id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الا-ستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي و----------------------يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2238	false	1715818985179239190	138	191	660	923	1453	300	عليه وسل----------م استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحي من الله---------- يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس ---------------وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استح-ي من الله حق الحياء	2238	-525641379192176045	227	379.5	179	326	69.63190460205078	40	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0863	false	2211440351778975426	162	204	810	1016	1462	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	863	-525641379192176045	192	302.5	152	563	34.10301971435547	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	70	230	387	1223	1561	300	واللاحقين فقالوا---- كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء	584	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0866	false	7958292478814845572	257	300	1252	1450	1450	300	ياتوا بعد فقالوا ف 2 كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا-رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم---------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ----------------------------------------------ظهراني خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله فقا--------------لوا بلي ي--------ارسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين من الوضوء-	866	-525641379192176045	177	206.5	139	840	21.071428298950195	35	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	0	31	0	166	1569	300	ان الله قد اثني عليكم في الطهور بالضم او الفتح اي بسبب استعماله او في فعله وجعل ظرفا للثناء مبالغة فما طهوركم---- قالوا------------ نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال	640	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0868	false	-5913968395059413991	161	183	785	905	1471	300	ان الله قد اثني عليكم في الطهور خيرا-------------------------------------------------------------- فما طهوركم هذا قالوا يارسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال	868	-525641379192176045	100	168.5	81	182	54.94505310058594	16	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2044	false	7177844052393306	239	282	1121	1315	1406	300	عن عبد الله--------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا فاقض------------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد سترك الله لو سترت---- نفسك	2044	-525641379192176045	173	257.5	134	520	33.269229888916016	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0948	true	-9085292980222086613	96	129	484	656	1513	300	ان ابا ذر----- قال لابنه----- يا بني ليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول المساجد بيوت المتقين فمن يكن المسجد بيته تضمن الله تعالي له --------------الروح والرحمة والجواز علي الصراط الي الجنة	948	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0921	false	7207446626927204220	260	297	1234	1429	1443	300	عن ابي الدرداء قال اوصاني ابي يا بني ليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المساجد بيوت الله وقد --------------------ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح والراحة والجواز علي الصراط الي الجنة	921	-525641379192176045	126	185.5	99	215	58.604652404785156	18	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms0969	true	-5555822408809359620	101	183	518	952	1569	300	جابر ------------قال خلت البقاع بكسر الباء وضبط بعضهم بالضم سهو قلم حول المسجد اي اطرافه قريبا منه فاراد بنو سلمة بكسر اللام قبيلة من الانصار وكان بينهم وبين المسجد مسافة بعيدة ان ينتقلوا قرب المسجد بنزع الخافض اي الي مكان بقربه فبلغ ذلك اي انتقالهم المفهوم من ان ينتقلوا النبي بالاخبار او الوحي فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد-- قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك ف----قال يا بني سلمة دياركم بالنصب علي الاغراء اي الزموا دياركم تكتب	969	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0908	false	272396987950594390	152	204	739	996	1460	300	جابر بن عبد الله قال خلت البقاع------------------------------------ حول المسجد-------------------- فاراد بنو سلم---------------------------------------------------------------ة ان ينتقلوا قرب المسجد------------------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------قال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد 1 قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك قال فقال يا بني سلمة دياركم -----------------تكتب اثاركم دياركم تكتب	908	-525641379192176045	199	273.5	158	452	44.02655029296875	34	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1016	true	9075085084312485770	58	198	275	975	1484	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول من جاء مسجدي هذا اي المسجد النبوي في المدينة المعطرة لم يات اي حال كونه غير ات الا لخير اي علم او عمل يتعلمه او يعلمه او للتنويع وفيه دلالة ظاهرة علي جواز التدريس في المسجد خلافا لما تقدم عن الامام مالك ولعله منع رفع الصوت المشوش فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله من حيث ان كلا منهما يريد اعلاء كلمة الله العليا او لان العلم والجهاد كل واحد منهما قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية او لان كلا منهما عبادة نفعها متعد الي عموم المسلمين ومن جاء لغير ذلك اي لغير ما ذكر من الخير وهو العلم والعمل الذي يشمل الصلاة والاعتكاف والزيارة قال الطيبي يوهم ان الصلاة داخلة في الغير وليس كذلك لان الصلاة مفروغ عنها وانها مستثناة من اصل الكلام فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1016	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0602	false	8117076485482284774	57	96	273	461	1482	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا------------------------------------ لم ي-------------------ات الا لخير-------------- يتعلمه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم--ه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله وفيما ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	602	-525641379192176045	158	238.0	124	719	21.974966049194336	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0697	false	-3262785417793372503	145	175	712	870	1463	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	697	-525641379192176045	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	32	126	179	665	1583	300	انس قال قال رسول الله------------------- لان اقعد اي لقعودي واللام للابتداء وجعله ابن حجر ل---لقسم مع قوم يذكرون الله وهو يعم الدعاء والتلاوة ومذاكرة العلم وذكر الصالحين من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من- صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قال	1256	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0280	false	82916241179675607	37	86	169	397	1408	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- لان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلا---------------------------------------------------ة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله منذ صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي م---ن اعتق اربعة 562	280	-525641379192176045	190	272.0	146	509	37.328094482421875	35	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	117	160	655	873	1612	300	عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته -ناس-- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم--------------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي--- صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1004	false	-1395133863821094371	5	63	22	299	1435	300	عليه وسلم ----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته اناس 1 ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم 3 فلما اصبح قال قد رايت الذي قد صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان	1004	-525641379192176045	201	334.0	160	288	69.79166412353516	33	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	60	93	306	480	1567	300	ابي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب --------------ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان -ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين	1581	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1005	false	-7320608202409794677	204	239	997	1182	1480	300	ابي عثمان النهدي---- قال دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان بثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا عشرين	1005	-525641379192176045	170	317.0	138	189	89.94709014892578	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	267	1104	1357	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق ال------------------------ناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms3090	false	6742298039030691045	106	167	507	807	1447	300	عاءشة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خلق كل انسان من بني ادم عن ستين وثلاثماءة مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس وعزل شوكة عن طريق الناس---------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين وثل-اثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	3090	-525641379192176045	213	360.5	167	318	66.98113250732422	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	145	207	744	1037	1505	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ سمعت من رسول الله------------------- حديثا ينفعني الله منه بما شاء---------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قلت وفيه وجه اخر وهو ان الصديق رضي الله	1611	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2042	false	3815114113166059007	148	207	707	995	1450	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا------------- يقول---- كنت اذا س----معت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف--- صدقته وحدث----ني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله ------------	2042	-525641379192176045	216	356.0	169	329	65.65349578857422	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1612	true	-6948445916669871376	34	69	173	328	1483	300	واذا اخطا او اذنب فاحب ان يتوب الي الله------------------------ فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	1612	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2043	false	-272815448116283726	127	164	591	757	1395	300	فاذا اخطا خطيءة و--احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة رفيعة فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا----- يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	2043	-525641379192176045	134	226.5	103	179	74.86033630371094	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	79	127	397	600	1405	300	الله -----------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي اي ساعة الجمعة في كل جمعة واما قول ابن حجر اي الجمعة في كل اسبوع فهو مما لا طاءل تحته فقال عبد الله بن سلام صدق كعب اي الان ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	1656	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0929	false	5174818609782940791	255	288	1201	1338	1394	300	الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في--------------- كل------------------------------------------------------------ جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب --------ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي	929	-525641379192176045	115	195.5	86	220	52.272727966308594	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	193	293	912	1374	1405	300	بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه فهو في صلاة اي حكما حتي يصلي	1656	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0930	false	2897995171668941013	0	57	0	267	1448	300	بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة ق------------------------------------------------------ال ابو-هريرة----- وكيف ت-----------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----------------------صلي وتلك س--اعة لا يصلي فيه------------------------------------------ا ف-------------قال عبد الله-------- الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا----------------------- ينتظر الصلاة------- فهو في صلاة-------- حتي يصلي	930	-525641379192176045	228	335.5	178	481	47.401248931884766	42	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	152	231	766	1162	1517	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له- يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه ع--------------لي النبي وهو قاءم بعرفة- يوم الجمعة وفي رواية الطبراني في	1668	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0021	false	8704756397396182432	92	166	474	842	1527	300	جعفر بن عون عن ابي--- العميس عن---- قيس بن مسلم عن طارق بن شه-----------------اب ان رجلا من اليهود قال لعمر يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات يوم --جمعة رواه البخار------ي في	21	-525641379192176045	313	561.0	246	413	75.78692626953125	55	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	152	227	766	1140	1517	300	جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قاله له--- يا امير المءمنين اية في كتابكم--- تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه----- ع--------------لي النبي وهو قاءم بعرفة- يوم الجمعة	1668	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1255	false	-6539443118673106364	84	158	400	763	1436	300	جعفر بن عون عن ابي--- العميس عن---- قيس بن مسلم عن طارق بن شه-----------------اب ان رجلا من اليهود قال لعمر 1 يا امير المءمنين اية في كتاب الله تقرء-نها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فقال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات يوم الجمعة	1255	-525641379192176045	307	537.0	242	401	76.55860137939453	52	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1786	true	4481888628975461557	240	300	1182	1471	1471	300	يحيي بن عيسي الرملي حدثنا يحيي بن----- البجلي عن عدي بن ثابت وهءلاء الثلاثة ثقات مشهورون عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني من العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله------------------------------------------ وان صيام يوم منها يعدل بصيام-	1786	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1164	false	-3069753982127142056	28	95	131	447	1426	300	يحيي بن عيسي الرملي ---نا يحيي بن ايوب البجلي عن عدي بن ثابت---------------------------- عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام افضل عند الله ولا العمل فيهن احب الي الله عز وجل من هذه الايام-------- العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله 2 فانها ايام التهليل والتكبير وذكر الله 3 وان صيام يوم منها يعدل بصيام	1164	-525641379192176045	249	434.0	196	356	69.94381713867188	48	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1889	true	7231228261201556587	198	240	1014	1218	1551	300	فاطمة----- قالت اتينا رسول الله------------------- في نساء نعوده فاذا سقاء معلقة يقطر ماءها عليه من شدة ما يجده من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	1889	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2744	false	4941812950941645772	169	214	790	1006	1418	300	فاطمة انها قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده فاذا سقاء------ يقطر ع------ليه من شدة ما يجده من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	2744	-525641379192176045	191	348.0	151	228	83.77192687988281	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1917	true	-1108246882791349861	0	29	0	123	1486	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد	1917	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2471	false	-8314861240886333633	16	51	77	227	1367	300	بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد	2471	-525641379192176045	123	243.0	94	150	82.0	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	53	0	267	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به- الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله	1942	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0235	false	990177054398952084	55	81	301	427	1525	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله	235	-525641379192176045	122	211.5	96	268	45.52238845825195	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	108	238	552	1210	1534	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0235	false	990177054398952084	140	197	735	1014	1525	300	روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار------------------ والبسوه من النار وافتحوا له بابا من ال-نار فياتيه من حرها	235	-525641379192176045	253	462.5	200	658	38.44984817504883	48	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	68	132	360	689	1512	300	وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد -اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0235	false	990177054398952084	206	239	1063	1231	1525	300	وياتيه رجل قبي------ح الوجه------------ منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد قال في-----------------قول من انت فوجهك الوجه ال---------------------------------------ذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	235	-525641379192176045	159	264.0	126	330	48.181819915771484	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2074	true	1879952194254886389	222	297	1145	1521	1530	300	ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها بفتحتين ويضم الاول ويسكن الثاني اي من اولادها من البنين والبنات ثلاثة الا كان اي تقدمهم وموتهم واما قول ابن حجر الا كان الولد بمعني الثلاثة فغير ظاهر مبني ومعني لها اي للمراة حجابا اي ساترا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله او اثنين عطف تلقيني واعادتها اي المراة هذه الكلمة مرتين او قالت يا رسول الله قل- ا-------------و اثنين -او قل واثنين	2074	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2733	false	8628254164202402571	110	145	535	716	1443	300	ثم قال ما منكن امراة تقدم بين يديها من ولدها---------------------------------------------------------------- ثلاثة الا كانوا--------------------------------------------------------------------------------- لها---------- حجابا ------------------فقالت امراة منهن يا رسول الله --واثنين قال فاعادها----------------------------- مرتين --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين	2733	-525641379192176045	146	164.0	114	391	37.340152740478516	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	73	112	354	538	1488	300	علي نحو قوله ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2304	false	1241800366208057204	15	51	70	239	1469	300	عليه وسلم ---ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مكان---------- من القطيعة قال نعم اما ترضي -ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	2304	-525641379192176045	158	294.5	125	184	85.86956787109375	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2078	true	3543287409215184703	199	300	1025	1502	1502	300	ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاسم ي--------------------------------------------------قول ان الله تبارك وتعالي قال يا عيسي-------- اني باعث اي خالق ومظهر من بعدك امة اي جماعة عظيمة او امة لنبي والمراد بهم صلحاء امة محمد اذا اصابهم ما يحبون حمدوا الله اي عليه وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا اي طلبوا الثواب من الله وصبروا اي علي حكم الله ولا حلم اي والحال انهم لا حلم لهم ولا عقل اي كسبيان او كاملان قبل ذلك يحملهم علي ما سبق منهم وفي الهدي لابن القيم ولا علم بدل ولا عقل في الموضعين فقال اي عيسي يا رب كيف يكون هذا لهم-	2078	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1388	false	-1657946170051312204	20	77	93	366	1407	300	ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها يقول ان الله عز وجل قال------ يا عيسي بن مريم اني باعث----------------- بعدك -------------------------------------------------امة ------ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا------ وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا------------------------ وصبروا ----------------ولا حلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا علم قال--------------------------------- يا رب كيف يكون هذا لهم	1388	-525641379192176045	189	258.5	147	536	35.261192321777344	34	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2078	true	3543287409215184703	199	300	1025	1502	1502	300	ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول-- سمعت ابا القاس-------------------م يقول ان الله تبارك وتعالي قال يا عيسي اني باعث اي خالق ومظهر من بعدك امة اي جماعة عظيمة او امة لنبي والمراد بهم صلحاء امة محمد اذا اصابهم ما يحبون -حمدو--ا الله اي عليه وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا اي طلبوا الثواب من الله وصبروا اي علي حكم الله ولا حلم اي والحال انهم لا حلم لهم ولا عقل اي كسبيان او كاملان قبل ذلك يحملهم علي ما سبق منهم وفي الهدي لابن القيم ولا علم بدل ولا عقل في الموضعين فقال اي عيسي يا رب كيف يكون هذا لهم-	2078	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2788	false	367005394506543430	46	98	221	469	1421	300	ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول 1 سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي قال يا عيسي اني باعث-------------- من بعدك امة------------------------------------------------------ اذا اصابهم ما يحبون يحمدون 2 الل--------ه وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا------------------------ وصبروا ----------------ولا حلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا علم------------------------ فقال-------- يا رب كيف يكون هذا لهم	2788	-525641379192176045	217	320.0	172	502	43.22709274291992	39	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	234	271	1232	1432	1586	300	فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه عن ابن مسعود وروي الحاكم بسند صحيح عن انس -------------------------------------كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا	2080	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2622	false	4484231110285903627	117	158	560	778	1444	300	فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة 9289---------------------- وروينا في حديث---------- انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا	2622	-525641379192176045	150	241.5	123	250	60.0	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2180	true	3475825693472768420	28	95	128	448	1426	300	عن زيد بن اسلم ----قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه اي وافق هوي نفسه فانكره بالاستدلال القلبي او بالالهام الغيبي وقال الغزالي سال عمر رضي الله عنه اذ رابه فانه اعجبه طعمه ولم يكن علي ما كان يالفه كل ليلة وهذا من اسباب الريبة وحمله علي الورع فسال الذي سقاه من اين--- هذا اللبن فاخبره انه ورد اي مر علي ماء اي مكان	2180	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1711	false	-7653258645760932926	17	47	88	219	1455	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد عل------ي ماء قد سماه	1711	-525641379192176045	112	187.5	85	327	34.250762939453125	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	268	108	1351	1525	300	فتنحي ذلك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة وهي ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها اي واصرف في الحديقة للزراعة والعمارة ثلثه رواه مسلم 1878 وعنه اي ---عن ابي	2214	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1051	false	-5361117454304224334	166	262	789	1240	1413	300	فتنحي ذلك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة ف----------------------اذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فت-------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء------------------------------ بمسحاته قال له يا عبد ا--------------------------------------------------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان لل------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع في السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له يا -------1 عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما------------- اذ -----------------قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا------------------------------------- رواه مسلم عن احمد بن عبدة عن ابي	1051	-525641379192176045	405	546.5	317	1246	32.50401306152344	74	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	289	327	1405	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر	2215	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1048	false	-541417654164801834	192	300	897	1416	1416	300	فاتي الابرص فقال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجل----------------------------------------------------------------------------------------د حسن فقد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وا-------------------------------------------------------------------------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الابرص --والاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال--------- بارك الله لك فيها قال واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا الذي--- قذرني الناس---- فمسحه فذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله علي بصري فابصر-	1048	-525641379192176045	473	763.0	372	1079	43.83688735961914	90	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	12	242	56	1165	1463	300	فصيرك الله الي ما كنت من البرص والفاقة اي جعلك حقيرا فقيرا قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1049	false	7076902948106884615	97	192	480	920	1411	300	فصيرك الله الي ما كنت قال فاتي------------------------------------- الاقرع في صورته فقا------------------------------------ل له مثل ما قال لهذا--------- ورد عليه مثل ما-رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين و-بن سبيل قد --------قطع- بي------- في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاه اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما-شءت ودع ما-شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته منه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم و--------------------------------------------------------------------------------------------------قد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	1049	-525641379192176045	415	671.0	321	1109	37.42110061645508	86	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	51	49	256	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار	2250	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1062	false	2549867112125746097	264	299	1252	1418	1422	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار	1062	-525641379192176045	144	234.5	110	215	66.97674560546875	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	56	117	288	567	1516	300	يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1063	false	-8923204331366469620	0	44	0	182	1449	300	يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم -بن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها من شماله	1063	-525641379192176045	173	291.0	129	281	61.56583786010742	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	110	294	522	1446	1475	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله -------------------تصدقن يا معشر النساء اي جماعتهن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها وتشديد الياء جمع الحلي بفتح الحاء وسكون اللام كما في نسخة وهو ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة قالت فرجعت الي عبد الله فق-لت انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها ------------------------وان رسول الله قد---------------- امرنا بالصدقة اي باعطاءها او بالتصدق فاته اي فاحضره فاساله وفي نسخة فسله اي هل يجزءني ان اتصدق عليك وعلي اولادك ام لا فان كان ذلك اي التصدق عليك يجزي بفتح الياء وكسر الزاي اي يغني ويقضي وفي نسخة بضم الياء والهمزة في اخرها اي يكفي عني اي تصدقت عليكم واديتها اليكم والا اي وان لم تجزءني صرفتها اي عنكم الي غيركم اي من المستحقين قالت قال لي عبد الله بل اءتيه انت ولعل امتناعه لان سءاله ينبء عن الطمع قالت فانطلقت اي فذهبت فاذا امراة من الانصار اي واقفة او حاضرة بباب رسول الله المفهوم من حديث البزار ان المراد بالباب باب المسجد حاجتي حاجتها مبتدا وخبر اي عينها او تشبيه بليغ والاول ابلغ قالت اي زينب وكان رسول الله -------------------قد القيت عليه المهابة	2255	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1057	false	-8011733367762367034	143	236	695	1159	1485	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء----------- ولو من حليكن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجعت الي عبد الله فقالت انك رجل خفيف ذات اليد واني انفق عليك وعلي ايتام في حجري وان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالصدقة----------------------- فات----------ه فاسءله----------------------------------------------------------- فان كان ذل---------------ك يجزيني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا----------------- صرفتها --------الي غيركم قالت ف---------------قال لي عبد الله بل اءتيه انت قا-------------------------------------لت فانطلقت و---------اذا امراة من الانصار------------------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------حاجتي حاجتها قالت------------------------------------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة	1057	-525641379192176045	336	439.0	266	1003	33.4995002746582	58	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	43	139	220	712	1537	300	الله تعالي اياه لا من تلقاء نفسه قالت اي زينب------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله------------------- فساله فقال له رسول الله------------------- من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله اي الزيانب قال	2256	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1057	false	-8011733367762367034	227	296	1113	1467	1485	300	الله --صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبره من نحن قا--------------------------------------------------------------------------------------------لت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هما قال امراة من الانصار وزينب -قال------------- اي الزيانب قال	1057	-525641379192176045	257	418.5	206	556	46.2230224609375	42	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2277	true	436951341654064291	240	300	1203	1527	1527	300	الامام احمد عن----------- الحليمي انه قال-------------------- يحتمل ان يكون المراد به ايامه خاصة واراد الشياطين التي هي مسترقة السمع الا تراه قال مردة الشياطين لان شهر رمضان كان وقتا لنزول القران الي --سماء الدنيا وكانت الحراسة قد وقعت بالشهب كما قال تعالي 16 وحفظناها الحجر 17----- والتصفيد في شهر رمضان مبالغة ل---لحفظ----------- ويحتمل ان يكون المراد به ايامه وبعده والمعني-	2277	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1115	false	6358629088378784927	11	79	49	417	1506	300	الامام احمد رحمه الله قال الحليمي وتصفد الشياطين في شهر رمضان يحتمل ان يكون المراد به ايامه خاصة واراد الشياطين التي هي تسترق -السمع الا تراه قال مردة الشياطين لان شهر رمضان كان وقتا لنزول القران الي السماء الدنيا وكانت الحراسة قد وقعت بالشهب كما قاله-------- وحفظا من كل شيطان مارد والتصفيد في شهر رمضان مبالغة في الحفظ والله اعلم ويحتمل ان يكون المراد به ايامه وبعده والمعني	1115	-525641379192176045	291	496.5	237	377	77.1883316040039	48	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2286	true	-7954306391088733783	85	150	451	758	1548	300	قال رسول الله------------------- من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل------------ ليلة القدر-- ومن صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه قال فقلت---------- يا رسول الله------ من لم يكن---- عنده قا----------------------------------------------------------------------ل فقبضه من طعام قلت افرايت ان لم يكن---- عنده لقمة خبز قال فمذقة--- لبن قلت افرايت ان لم يكن---- عنده قال فشربة من ماء	2286	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1220	false	-1016835853438950927	123	211	578	984	1391	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما في رم----ضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل عليه السلام ليلة الفطر 2 ومن صافحه جبريل ----------------------تكثر دموعه ويرق قلبه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن ذاك عنده قال فلقمة خبزا او كسرة خبز الشك من حكيم قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فقبضة من طعام قال افرايت من لم يكن ذاك عنده ق---------ال فمذقة من لبن قال افرايت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء	1220	-525641379192176045	254	378.5	197	441	57.596370697021484	39	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	127	229	664	1143	1493	300	سمعت رسول الله------------------- ذات يوم واهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم و----اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة كما نعت الله عز وجل 16 حور مقصورات في الخيام	2289	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1126	false	-4805687819035688663	47	150	234	719	1424	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم واهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان يكون السنة كلها ف------قال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا -قال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مما نعت الله تعالي---- حور مقصورات في الخيام	1126	-525641379192176045	452	855.0	354	502	90.03984069824219	89	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2412	true	5079777534470922304	147	288	762	1460	1514	300	دخل عليها ف-دعت اي طلبت له بطعام- فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي اي تفريحا باتمام صومها ان الصاءم اذا اكل عند اي ومالت نفسه الي الماكول واشتد صومه عليه صلت عليه الملاءكة اي استغفرت له عوضا عن مشقة الاكل حتي يفرغوا اي القوم الاكلون رواه احمد والترمذي وابن ماجه قال ميرك كلاهما من طريق حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليل عن جدته- ام عمارة ------------------------------و--------------------------قال الترمذي حسن صحيح وروي النساءي عن ليلي مرسلا والدارمي 2 3 الفصل الثالث 3 2082 ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة بالتصغير قال دخل بلال علي رسول الله -------------------وهو يتغدي اي ياكل الغداء وهو طعام اول النهار فقال رسول الله الغداء بالنصب لفعل مقدر اي احضره او اءته يا بلال قال اني صاءم يا رسول الله---- فقال رسول الله------------------- ناكل رزقنا اي رزق الله تعالي الذي اعطانا الان وفضل رزق بلال مبتدا اي الرزق	2412	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1110	false	5684716163519952449	4	150	19	733	1447	300	دخل عليها فقربت ا-------ليه طعاما فقال---- كلي فقالت اني صاءمة فقال----------------------------- ان الصاءم اذا اكل عند-----------------------------------------ه صلت عليه الملاءكة حتي يفر---------------------------------غوا او يقضوا لفظ حديث الفقيه وفي رواية المقرء------------------------------------------------------------------ عن جدتها ام عمارة امراة كعب رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال----------------------------------------------------------------------------صاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا 3586 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو القسم بن حبيب المفسر من اصله وابو صادق محمد بن احمد العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابو عتبة ثنا بقية ثنا محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن بريدة عن ابيه -قال دخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وه-----------------------------------و يتغذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغدا---------------- يا بلال قال اني صاءم يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناكل رزقنا----------------------------------- وفضل رزق بلال في الجنة ------	1110	-525641379192176045	257	123.5	198	1063	24.17685890197754	43	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2432	true	5739092688348886845	162	273	837	1418	1586	300	انس --------قال قال رسول الله------------------- اذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه الصلاة والسلام في كبكبة بضمتين وقيل بفتحتين جماعة متضامة من الناس وغيرهم علي ما في النهاية من الملاءكة فيه اشارة الي قوله تعالي 16 تنزل الملاءكة والروح القدر 4 وايماء الي تفسير الروح بجبريل فيكون من باب التخصيص المشعر بتعظيمه فلا تنافي بين تقديمه في الحديث وتاخيره في الاية يصلون علي كل عبد اي يدعون لكل عبد بالمغفرة او يثنون علي كل عبد بالثناء الجميل قاءم كمصل وطاءف وغيرهما او قاعد يذكر الله عز وجل صفة لكل فاذا كان يوم عيدهم اي وقت اجتماع اسيادهم وعبيدهم يعني يوم فطرهم احتراز من عيد الاضحي باهي اي الله تعالي بهم ملاءكته	2432	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1152	false	9144207459720324343	239	283	1133	1342	1424	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه --------السلام في كبكبة م-------------------------------------------------------------------ن الملاءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يصلون علي كل عبد------------------------------------------------------------- قاءم------------------- او قاعد يذكر الله عز وج--------ل فاذا كان يوم عي------------------------------دهم يعني يوم فطرهم--------------------- باه--------------ي بهم ملاءكته	1152	-525641379192176045	181	253.5	143	608	29.769737243652344	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2481	true	6585659352415084182	138	165	693	831	1521	300	والبيهقي ومن قرا القران وهو يتفلت منه ولا يدعه فله اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	2481	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0669	false	7232386027956447551	53	79	250	384	1495	300	والمهرة -ومن قرا القران وهو يتفلت منه اتاه ال---له اجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع اشراف اهله	669	-525641379192176045	123	231.5	99	138	89.13043212890625	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2492	true	-4434338113789813995	230	254	1223	1337	1564	300	لو كان القران في اهاب ما مسته النار وكذا ذكره في المعالم بسنده ثم قال قيل معناه----------- من حمل القران وقراه لم تمسه النار	2492	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0852	false	-3370623257892722649	111	132	532	626	1440	300	لو كان القران في اهاب ما مس-ه النار------------------------------ قال ابو عبد الله يعني ان من حمل القران وقراه لم تمسه النار	852	-525641379192176045	75	112.0	57	125	60.0	15	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2508	true	-3413878478529940612	36	123	197	655	1513	300	الجحفة عشرون او ثلاثون ميلا اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل اي طفق وشرع رسول الله------------------- يتعوذ 16 اعوذ برب الفلق اي الخلق او بءر في قعر جهنم 16 واعوذ برب الناس اي بهاتين السورتين المشتملتين علي ذلك ويقول الظاهر وقال وعدل الي الاستقبال لاستحضار الحال الماضية او المشاكلة ما عطف عليه مع انه يحتمل وقوع التكرار منه عليه الصلاة والسلام حثالة وتحريضا وابعد ابن حجر حيث جعل الواو للحال فقال اي والحال انه كلما فرغ من قراءتهما يقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2508	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0814	false	-6088566405689345542	253	283	1206	1367	1449	300	الجحفة والابواء------------ اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ --باعوذ برب الفلق------------------------------- واعوذ برب الناس-------------------------------------- وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	814	-525641379192176045	134	196.0	108	477	28.092243194580078	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2521	true	3517724756599666444	38	145	183	692	1423	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر------- كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله -تعالي فانه ------------------نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني ق--------------------------------------ال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال ليرد-ك عن الناس ما تعلمه من نفسك	2521	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1505	false	3080538198008134466	133	220	632	1039	1413	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله عز وجل فانه ازين لامرك كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الو----------------------------------------------------------------------جه قلت زدني قال -قل الحق وان كان مرا قلت------------- زدني قال--------------------------------------------------------- لا ت----خف في الله لومة لاءم قلت زدني ق--------ال ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك	1505	-525641379192176045	241	335.5	184	574	41.986061096191406	42	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2532	true	-3979305587371611293	58	79	312	416	1527	300	ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	2532	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0684	false	5645670214425293334	37	58	188	292	1457	300	ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	684	-525641379192176045	104	208.0	83	104	100.0	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0659	false	-7792611308683926647	207	235	988	1123	1432	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذات يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	659	-525641379192176045	133	264.0	105	135	98.51851654052734	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2544	true	-7751838275129326963	89	126	510	726	1631	300	البراء بن عازب قال سمعت رسول الله قا--------------------ل حسنوا القران اي زينوه باصواتكم قال الطيبي وذلك بالترتيل وتحسين الصوت بالتليين والتحزين وهذا الحديث لا يحتمل القلب كما احتمله الحديث السابق لقوله فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا	2544	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0705	false	2373715893586256925	113	134	528	641	1423	300	البراء بن عازب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حسنوا القران--------- باصواتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا	705	-525641379192176045	91	149.0	74	236	38.559322357177734	16	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	294	32	1437	1464	300	الذي راي عمر قال -------------زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امر-ني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر وعمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0106	false	-6381745664517261566	185	270	897	1294	1444	300	الذي راي عمر رضي الله عنه قال زيد قال ابو بكر -----------------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي ال----------له عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران و--------------------------------------------------------اجمعه قال ز--------------------------------------------------------------يد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امروني به من جمع القران قال قلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح-------- له صدر ابي بكر وعمر قال ------فتتبعت القران	106	-525641379192176045	327	390.0	253	1419	23.044397354125977	63	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2565	true	-3105916281497729307	57	114	276	585	1489	300	حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة بضم الخاء وفتح الزاي الانصاري قال الطيبي المذكور في جامع الاصول من الصحابة خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي المذكور في الحديث الاتي وابو خيثمة الانصاري السلمي الخزرجي فتامل اه ولم يذكر المءلف في اسماء رجاله الا خزيمة ولعله يقال له خزيمة وابو خزيمة ايضا لم اجدها مع احد غيره	2565	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0106	false	-6381745664517261566	276	299	1330	1441	1444	300	حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة وفي رواية ا---------------------------بي الوليد مع خزيمة او ابي خزي----------------------------------------------------------------------مة الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اجدها مع احد غيره	106	-525641379192176045	82	96.0	62	309	26.537216186523438	14	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	111	197	561	981	1532	300	قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقول-ون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال -يقول فهل راو-ها قال -يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة	2618	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0271	false	-7922524934280619851	72	158	380	827	1512	300	قال فيقولون لا والله يا رب ما راو----ك فيقول فكيف-------------------- لو انهم راوني قال فيقولون لو راوك كانوا لك اشد عبادة واشد تحميدا واكثر تسبيحا فيقول فما يسالوني فيقولون يسالونك الجنة فيقول وهل راوها فيقولون لا والله يا رب ما راوها فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة فيقول مما يتعو-------------------------------------------ذون قال يتعوذون من الن-----------------------------------------------------ار فيقول -هل راوا النار فيقولون--------------- ما راوها ---فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها مخافة	271	-525641379192176045	225	351.0	177	612	36.764705657958984	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2631	true	1539610486078595956	182	204	953	1063	1526	300	ما من قوم جلسوا مجلسا وتفرقوا منه ولم يذكر-- الله فيه الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة	2631	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0274	false	-4583664579383536708	169	191	781	892	1396	300	ما من قوم جلسوا مجلسا وتفرقوا منه -لم يذكروا الله فيه الا كانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة	274	-525641379192176045	109	207.5	87	112	97.32142639160156	20	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2710	true	-1708973720099961600	95	128	446	602	1465	300	عن ا--------بن مسعود -------------قال كنت عند النبي------------------------ فقلتها----------------------- فقال --------------------------تدري ما تفسيرها قلت الله ورسوله اعلم قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله	2710	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0312	false	-1668470043786630861	186	240	848	1098	1398	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدري ما تفسيرها قلت الله ورسوله اعلم قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله	312	-525641379192176045	153	244.0	120	250	61.20000076293945	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2716	true	6644576408137359597	33	115	188	559	1436	300	واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد اي لا لغيره كما افهمه تقديم المفعول واللام للملك والاستحقاق والاختصاص قال--------- لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد اي كما قال عبدي واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله بالواو في ولا حول اما للعطف او للمحال وهو اظهر ولذا ترك في قوله قال--------- لا اله الا انا لا حول وفي نسخة ولا حول مطابقا لما قبله ولا قوة الا بي اي كما اقر به -	2716	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0312	false	-1668470043786630861	38	87	160	367	1398	300	واذا قال لا اله الا الله له الملك ول----------------------------------------------------------------------ه الحمد قال صدق عبدي لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد---------------- واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بال----------------------------------------------------------------له قال صدق عبدي لا اله الا انا----------------- لا حول---------------- ولا قوة الا بي 664 اخبرنا ابو	312	-525641379192176045	167	266.5	126	390	42.82051467895508	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	270	968	1375	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه-- قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق ح--------تي نصف الطريق ان-اه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه وفيه تفضيل	2739	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2038	false	-2679873503960076894	29	132	133	661	1438	300	فدل علي رجل عالم فاتاه فقال قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا اتي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا الي الله عز وجل وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة قال قتادة فقال	2038	-525641379192176045	379	659.5	302	535	70.84111785888672	61	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	103	259	490	1237	1455	300	عبد الله بن عباس قال قال رسول الله--------------- ما الميت في القبر اي في حال من احوال الشدة الا كالغريق اي المشرف علي الغرق المتغوث اي المستغيث المستعين المستجير الرافع صوته باقصي ما عند بالنداء لمن يخلصه المتعلق بكل شء رجاء لخلاصه وفي المثل الغريق يتعلق بكل حشيش ينتظر دعوة تلحقه اي من وراءه من اب اي من جهة اب او ام او اخ او صديق اي صاحب او محب او رفيق ويمكن ان يراد به الولد فاذا لحقته اي وصلته الدعوة قال ابن حجر بان دعي له بها فانه تصل اليه بمجرد ذلك اجماعا كان اي لحوقها اياه احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله------- ليدخل علي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	2768	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2294	false	-1052025651626835982	66	125	317	603	1456	300	عبد الله بن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما الميت في القبر------------------------- الا كالغري--------------------ق ---------------------------------------------------------------------------------المتعوث--------------------------------------------------- ينتظر دعوة تلحقه ------------من -------------اب او ام او اخ او صديق---------------------------------------------- فاذا لحقته كانت---------------------------------------------------------------------------------------- احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله عز وجل ليدخل علي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الارض----------------------------------------------- امثال الجبال -----------------------------------وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	2294	-525641379192176045	249	373.5	196	769	32.37971496582031	46	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2768	true	273038479715696715	146	260	712	1242	1455	300	المثل -----الغريق يتعلق بكل حشيش ينتظر دعوة تلحقه اي من وراءه من اب اي من جهة اب او ام او اخ او صديق اي صاحب او محب او رفيق ويمكن ان يراد به الولد فاذا لحقته اي وصلته الدعوة قال ابن حجر بان دعي له بها فانه تصل اليه بمجرد ذلك اجماعا كان اي لحوقها اياه احب اليه من الدنيا وما فيها اي من مستلذاتها وقال ابن حجر اي لو عاد اليها وان الله------- ليدخل علي اهل القبول اي ممن هو تحت الارض من دعاء اهل الارض اي ممن هو حي فوق الارض ومن تعليلية او ابتداءية امثال الجبال اي من جهة الرحمة والغفران لو تجسمت وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم رواه	2768	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2624	false	5123963623878929463	4	50	17	245	1425	300	القبر الا كالغريق المتغوث------- ينتظر دعوة تلحقه ------------من -------------اب او ام او اخ او صديق---------------------------------------------- فاذا لحقته-------------------------------------------------------------------------- كان--------------- احب اليه من الدنيا وما ف---------------------------------------------يها وان الله عز وجل ليدخل علي اهل القبور-------------------- من دعاء اهل الارض----------------------------------------------- امثال الجبال -----------------------------------وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم 9296	2624	-525641379192176045	201	291.0	158	542	37.084869384765625	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	136	548	689	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم صحيفة فيري اي الله-------------- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي---------- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2769	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2032	false	-6666272764078226437	121	155	573	734	1426	300	ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا من ليل او نهار فيجد الله في اول الصحيفة وفي اخرها خي----را الا قال للملاءكة اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2032	-525641379192176045	103	161.0	78	165	62.42424392700195	19	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	190	254	1014	1338	1580	300	حديث ابي- هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -----------------------مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله------ حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه-----------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس فانه ل--------------------------------قبورنا وبيوتنا فقال عليه الصلاة والسلا---------م الا الاذخر	3181	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1238	false	-2578317990547226653	203	285	1008	1412	1479	300	حدثني ابو هريرة قال لما فتح----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لن تحل لاحد قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي و------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1238	-525641379192176045	249	400.0	198	427	58.31381607055664	40	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	122	52	603	1455	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه---- فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1710	false	-5867376054245600276	215	268	1002	1251	1399	300	فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري--------- ما هذا فق----------------ال ابو بكر وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه قال فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	1710	-525641379192176045	240	372.5	189	558	43.0107536315918	45	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3252	true	1295747196384440351	0	80	0	384	1509	300	قال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء اي مر علي بءر او عين قد سماهاي زيد كما هو ظاهر باسمه المعين فاذا للمفاجاة نعم بفتحتين من نعم الصدقه اي من الانعام الماخوذة للزكاة من الابل او الغنم وهم اي رعاة النعم يسقون اي ابلهم او للفقراء من اللبن فحلبوا لي من البانها فجعلته اي لبنها المحلوب في سقاءي بكسر اوله وهو اي اللبن هذا اي الذي اعجبك فادخل عمر يده ا في فيه فاستقاه	3252	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1711	false	-7653258645760932926	32	67	154	319	1455	300	قال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء--------------------- قد سماه------------------------------- فاذا نعم----------------- من نعم الصدقة------------------------------------------------ وه--------------م يسقو-----------------------------ن فحلبوا لي من البانها فجعلته----------------- في سقاءي---------- وهو هذا----------------------- فادخل عمر يد---------ه فاستقاه	1711	-525641379192176045	159	210.5	124	384	41.40625	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3268	true	7108812551303250468	35	80	207	438	1573	300	عبد الله بن سلام للر----با اثنان وسبعون حوبا اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من بضع وثلاثين زنية قال وياذن الله ل-----------لبر والفاجر يوم القيامة بالقيام- الا -اكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	3268	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1642	false	-6525490499051856684	32	80	163	402	1425	300	عبد الله بن سلام قال الربا اثنان وسبعون حوبا اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم في الربا اشد من بضع وثلاثين زينة قال وياذن لهم في القيام 1 البر والفاجر يوم الق---------يامة الا لاكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	1642	-525641379192176045	209	390.5	166	248	84.2741928100586	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3334	true	6387525003837163390	1	81	4	410	1593	300	فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجذبه برداءه فحمر رقبته-------------- وكان رداء خشينا فالتفت اليه فقال--- الاعرابي احملني علي بعيري هذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال -----رسول الله---------- لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تقيدني من جذبتك التي جذبتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيد-كها فذكر الحديث الي ان قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تم-را وعلي الاخر	3334	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2431	false	-1482540267577002222	161	243	759	1174	1449	300	فقمنا حين قام فنظر ا--لي اعرابي قد ادركه فجبذ- برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خش-نا فالتفت----- فقال له الاعرابي احملني علي بعيري هذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تفتدي- من جبذني الذي جبذتني وكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا افتديكها فذكر الحديث----------- ثم دعا رجلا فقال له احمل له ب----عيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر	2431	-525641379192176045	358	617.0	284	440	81.36363983154297	59	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	156	228	797	1119	1480	300	---رسول الله م----ا التشديد الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي----- دينه	3347	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1648	false	-5121974694001108886	95	137	452	633	1396	300	يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل قال في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم --------------احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل--------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي اليه دينه	1648	-525641379192176045	148	222.5	111	335	44.17910385131836	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3489	true	420146150585169412	181	233	960	1208	1541	300	ابي سعيد قال قال--- رسول الله -----------------------لا ينظر الرجل خبر بمعني النهي الي عورة الرجل ولا المراة اي ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي بضم اوله اي لا يصل الرجل الي الرجل في ثوب واحد اي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	3489	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1626	false	-1057755596363178845	172	211	819	1008	1430	300	ابي سعيد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظ----------------ر الرجل الي عورة الرجل ول-------------------ا المراة الي عورة المراة ولا -------------------يفضي الرجل الي الرجل في ثوب و-----------------------------------احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	1626	-525641379192176045	143	229.5	111	278	51.43885040283203	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك-----------------ان احدنا خاليا قال -الله-	3497	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2246	false	-4709954296313337573	158	196	783	959	1479	300	احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال فالله	2246	-525641379192176045	131	236.5	102	178	73.59550476074219	24	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	57	102	298	517	1530	300	رجل مسلم اعتق رجلا --مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء ---كل-- عظم من عظامه عظما من عظام-- محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء ---كل-- عظم من عظامها عظما من-- عظام محرر----ة من النار	3767	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1348	false	59425780809716239	43	93	197	414	1352	300	رجل مسلم اعتق رجلا 2 مسلما فان الله --عز وجل ----3 جاعل- وفاء 4 بكل 5 عظم من عظامه عظما من عظام 6 محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان ال---------------له جاعل وفاء 7 بكل 8 عظم من عظامها عظما من 9 عظام محررته 10 من النار	1348	-525641379192176045	189	295.0	148	239	79.07949829101562	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	110	162	526	1520	300	من بني---- مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه الطبراني في الكبير عن ابي امامة من بني لله مسجدا بني الله له في الجنة اوسع منه ورواه في الاوسط عن ابي ه-------------------------------------ريرة من بني لله بيتا يعبد الله فيه من---- حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت	3772	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0919	false	7107543560157410714	67	175	313	803	1417	300	من بني لله مسجدا------------------ بني الله له مثله في الجنة وفي رواية ابي عاصم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن راهويه عن ابي بكر الحنفي وعن ابي موسي عن ابي عاصم 2937 اخبرنا ابو طاهر الفقيه المحمد ابادي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن داود عن يحيي بن ابي كث---------------------------------------------------------ير عن ابي -سلمة عن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت	919	-525641379192176045	148	156.0	111	629	23.52941131591797	29	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا--------------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1055	false	-7173955975299786324	223	273	1035	1283	1407	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك--- فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1055	-525641379192176045	211	294.5	167	535	39.43925094604492	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3806	true	7799343316944944993	225	263	1182	1372	1556	300	نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه---------- بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام ف------هو كما قال ومن قال ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله رواه احمدوالشيخان والاربع--------ة عن ثابت بن الضحاك	3806	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1554	false	-3721900630835146280	45	90	206	415	1408	300	نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه في الدنيا بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قال لمءمن يا كا-----فر فهو كقتله قال وانا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك	1554	-525641379192176045	147	247.5	114	214	68.69158935546875	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	182	266	916	1302	1483	300	لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله-------------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1607	false	5617736369566977522	200	227	953	1078	1417	300	لعن الله من تولي غير موا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	1607	-525641379192176045	85	159.0	65	418	20.334928512573242	16	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	268	1034	1312	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء ف------------------قال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة---------- مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3860	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2281	false	-7429817544908408663	138	199	663	937	1415	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء قال ما خصنا ----------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا و----اخرج صحيفة فاذا فيها مكتوب----- لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	2281	-525641379192176045	241	425.0	186	306	78.75817108154297	51	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4016	true	1398082938487395002	83	114	446	588	1451	300	ملعون من عمل عمل قوم لوط رواه رزين وفي الجا-مع ال-صغير ملعون من سب اب--------------اه ملعون من سب ---امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من	4016	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1630	false	4777322753659541357	200	234	957	1117	1436	300	ملعون من عمل عمل قوم لوط -ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من عق والديه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير حدود الارض ملعون من	1630	-525641379192176045	111	159.5	82	161	68.94409942626953	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2066	false	534729886315087843	67	99	309	456	1430	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عبده------------------ ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء--- عفا عنه	2066	-525641379192176045	108	150.0	81	277	38.98917007446289	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4109	true	-9056033518703644963	0	26	0	133	1539	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر وعنه اي عن	4109	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2129	false	4379625040937994489	129	154	613	746	1427	300	وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر ورويناه من	2129	-525641379192176045	127	248.0	102	133	95.48872375488281	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	182	300	949	1539	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا ---فاتي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي ا-لله اختر لي فقال ان-------------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني-- رايته يصلي واستوص- به معروفا فانطلق به ابو الهيث--------م الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امر---اته ما انت ببالغ ما قال فيه----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه -قال فهو عتيق فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي -رواه-	4119	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1418	false	7111373270310714585	10	142	49	700	1465	300	صلي الله------ عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا اذا اتي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم براسين ليس معهم- ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني 1 رايته يصلي واستوحي به معروفا فانطلق--- ابو الهيثم بالخادم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له امراته ما انت ببالغ ما قال فيه رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الا ان تعتقه فقال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا -من يوق بطانة السوء فقد وقي ورواه	1418	-525641379192176045	536	885.5	426	689	77.79390716552734	93	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4143	true	538306658076483532	232	260	1137	1288	1500	300	سيليكم امراء يفسدون في الارض وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	4143	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2129	false	4379625040937994489	126	152	593	735	1427	300	سيليكم امراء يفسدون--------- وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	2129	-525641379192176045	142	275.0	116	151	94.03973388671875	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	185	752	893	1462	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة	4144	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2236	false	-6611288873114482146	1	32	5	142	1436	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم ال----رفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	2236	-525641379192176045	133	261.5	102	141	94.32624053955078	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4144	true	2324930687830047785	153	187	752	905	1462	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانة وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانة الحديث رواه	4144	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2419	false	2267951076423247616	66	99	323	468	1432	300	الرفق يمن والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان --------	2419	-525641379192176045	138	269.5	106	153	90.19607543945312	29	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4152	true	-7112310278395930844	143	271	779	1439	1579	300	عن ابن عم له من اصحاب رسول الله وفي نسخة من اصحاب النبي------------------- انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله------------------- يقول من ولي بضم واو فتشديد لام مكسورة وفي نسخة بفتح فكسر لام مخفف من امر الناس التعريف فيه لاستغراق الجنس فيدخل فيه المسلم والذمي والمعاهد شيءا اي من الامور او الولاية ثم اغلق بابه عبارة عن الاحتجاب ونصب الحجاب او كناية عن الامتناع عن قضاء مقصود المحتاجين بالباب- دون المسلمين اي والمسلم لا يمنع او المظلوم او ذي الحاجة وفي نسخة صحيحة دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة وهو انسب بالحديث السابق ودال علي ان او في تلك الرواية للتنويع والتفصيل وانه مطلقا سواء كان مظلوما او ذا حاجة او غيره لا يدخل الا للتظلم او لحاجة ماسة اغلق الله دونه ابواب رحمته عند حاجته-- وفقره	4152	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2133	false	-5037084153151990865	241	292	1150	1386	1424	300	عن -بن عم له من اص----------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي ------------------------------------------------------من امر الناس------------------------------------------------------------ شيءا------------------------ ثم اغلق -----------------------------------------------------------------------------------بابه دون المسكين 2 ا------------------و المظلوم او ذي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج-----------------------------------------ة اغلق الله دونه ابواب رحمته عند حاجته 3 وفقره	2133	-525641379192176045	188	270.0	148	701	26.818830490112305	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4198	true	-4564314822041273052	29	60	147	301	1535	300	مسعود -قلت يا رسول الله------------------- اي الاعمال افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال--- بر الوالدين---- قلت ثم اي قال--- الجهاد في سبيل الله------------------------------------------ ولو استزدته لزادني رواه البخاري	4198	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1301	false	-7506905270895200284	97	143	464	685	1439	300	مسعود سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العم--ل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قال قلت ثم اي قال ثم الجهاد في سبيل الله قال فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني رواه البخاري	1301	-525641379192176045	146	229.5	116	226	64.60176849365234	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	277	1098	1405	1521	300	عن ابي هريرة عنه------------------------ قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد---- اخذ بعنان-- فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الس-اقة كان في الس-اقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1327	false	-5520514727462059459	82	146	371	677	1375	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان منع--- سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخر اخذ بعنان 1 فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان--ت الحراسة كان في الحراسة وان كان--ت السباقة كان في السباقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1327	-525641379192176045	267	467.5	210	339	78.76106262207031	50	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	211	654	1023	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وفي نسخة الاية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقوله انا قد سالنا عن ذلك	4218	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1309	false	2516154423042417826	161	190	782	918	1440	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ير--------------------------------زقون قال ا-----ما انا قد سال------------------------------------------------------------------------------------نا عن ذلك	1309	-525641379192176045	128	211.0	99	369	34.68834686279297	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4222	true	-1351856447678687836	6	215	36	1090	1513	300	اي يمحو الله------ عني خطاياي فقال--- رسول الله------------------- نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر اي غير جزع محتسب اي طالب للاجر والثوبة لا للرياء والسمعة مقبل اي علي العدو غير مدبر اي عنه وهو تاكيد لما قبله وقال النووي احتراز ممن يقبل في وقت ويدبر في وقت والمحتسب هو المخلص لله تعالي فان قاتل لعصبية او لاخذ غنيمة ونحو ذلك فليس له الثواب ثم قال رسول الله كيف -------------------قلت فقال ارايت اي قلت ارايت او معناه كيف قلت اعد القول والسءال فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر بهمزة الاستفهام هنا اي يمحي عني خطاياي فقال رسول الله -------------------نعم وانت صابر اي نعم ان قتلت والحال انك صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين استثناء منقطع ويجوز ان يكون متصلا اي الدين الذي لا ينوي اداءه قال التوربشتي اراد بالدين هنا ما يتعلق بذمته من حقوق المسلمين اذ ليس الداءن احق بالوعيد والمطالبة منه من الجاني والغاصب والخاءن والسارق وقال النووي فيه تنبيه علي جميع حقوق الادميين وان الجهاد والشهادة وغيرهما من اعمال البر لا يكفر حقوق الادميين وانما يكفر حقوق الله قلت الا شهيد البحر فانه يغفر له الذنوب كلها والدين كما ورد في حديث وورد ايضا ان الله تعالي يقبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك الي ملك الموت فان جبريل قال لي ذلك	4222	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1647	false	-1484753432349256509	212	278	990	1302	1402	300	في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر----------- محتسب مقبل غير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارا-----------------------------------------------------------يت ان قتلت في سبيل الله اتكفر---------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نع-------------------------------م وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جبريل قال لي ذلك	1647	-525641379192176045	218	294.0	170	1120	19.464284896850586	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	128	420	662	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو سروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور وعن---------------------------- عبد الله بن	4248	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2461	false	-2485597776693477157	47	100	205	472	1404	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فخور 8611 اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن	2461	-525641379192176045	197	320.5	155	281	70.10675811767578	31	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4275	true	-7705128099571074034	140	198	694	968	1481	300	خرج رسول الله------------------- في جنازة رجل بفتح او كسر فلما وضع اي الميت او النعش واراد انه يصلي عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تصل عليه يا رسول الله فانه رجل فاجر اي منافق او فاسق ليكون زجرا لامثالهم وردعا عن اعمالهم فالتفت رسول الله------------------- الي الناس فقال هل راه احد منكم علي عمل الاسلام	4275	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1328	false	2300030054004412735	258	300	1246	1440	1440	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل------------ فلما وضع-------------------------------------- قال عمر بن الخطاب------------- لا تصل عليه يا رسول الله فانه رجل فاجر------------------------------------------------------ فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الناس فقال هل راه احد منكم علي عمل الاسلام-	1328	-525641379192176045	156	233.5	123	312	50.0	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4275	true	-7705128099571074034	205	300	1002	1481	1481	300	فقال رجل نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله اي ولم يكن هناك باعث من الرياء بل كان لوجه الله فصلي عليه رسول الله وحثا عليه التراب اي بيديه الكريمتين مرة او مرتين ترغيبا لامته علي اعمال الاسلام واظهارا للرحمة علي عموم الانام في المغرب حثيت التراب وحثوته اذا قبضته ورميته اه فيجوز كتابة حثا بالياء والالف كما لا يخفي وقال اي النبي اصحابك اي بعضهم اوكلهم يظنون انك من اهل النار لكونهم مما غلب عليهم الخوف وانا اشهد انك من اهل الجنة نظرا الي حسن الظن بالله وسعة الرحمة وقال يا عمر-	4275	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1329	false	6627657412942211154	0	38	0	178	1391	300	فقال رجل نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل ا------------------------------------------------لله فصلي عليه رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------ه عليه وسلم وحثي التراب عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- اصحابك---------------- يظنون انك من اهل النار--------------------------- وانا اشهد انك من اهل الجن------------------------------------ة وقال يا عمر	1329	-525641379192176045	149	187.0	117	480	31.04166603088379	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	36	199	178	1007	1506	300	ثم ان عروة جعل----- يرمق اصحاب--------- النبي بعينه قال--------- فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده و------------------------اذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له	4483	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0549	false	8391478552343922238	129	246	627	1242	1512	300	ثم-------- جعل عروة يرمق بالحجارة صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا تكلم خفضوا اصواتهم واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال فرجع عروة لاصح---ابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه تعظي--م اصحاب -----محمد- والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم----- وما يحدون اليه النظر تعظيما له	549	-525641379192176045	518	944.5	414	899	57.61957550048828	89	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	240	300	1193	1490	1490	300	انا واخي محمد ابن الحنفية وبنو عمي عبد الله---------- وقثم والفضل ابناء العباس-- فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله-------- وقال لي----------------- ما مكتوب علي هذه فقلت س--------الت---- امير المءمنين عن ذلك قال---- سالت عنه رسول الله فقال مكتوب عليها ---------------------------------------انا الله لا اله الا انا رب الجراد- ورازقها اذا شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بلاء علي قوم فقال-	4591	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2829	false	7132913563039563144	0	74	0	367	1459	300	انا واخي محمد -بن الخنفية وبني عمي عبد الله بن العباس وقثم والفضل علي ماءدة ناكل فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله بن عباس فقال للحسين يا سيدي تعلم ما مكتوب علي جناح الجرادة قال سالت ابي امير المءمنين ------فقال اني سالت جدك -صلي الله----------- عليه وسلم فقال لي علي جناح الجرادة مكتوب اني انا الله لا اله الا انا رب الجرادة ورازقها اذا شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت -----علي قوم بلاء	2829	-525641379192176045	236	335.5	186	391	60.358055114746094	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4606	true	-950669049792786860	164	230	785	1100	1457	300	انس بن مالك رضي الله عنهما انه قال ان----- نبي الله---- داود عليه السلام ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه بافضل مما مدحه فانزل الله عليه ملكا---- وهو قاعد في --محرابه والبركة الي جنبه فقال يا داود افهم---- ما تصوت به الضفدع فانصت لها فاذا هي تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك وبحمدك منتهي علمك فقال له الملك كيف تري فقال والذي جعلني نبيا اني لم امدحه بهذا	4606	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1410	false	7227823105162499989	152	236	703	1094	1405	300	انس بن مالك يقو------------------ل ان داود نبي الله صلي الله عليه وسل--م ظن في نفسه ان احدا لم يمدح خالقه -افضل مما مدحه فان------------ ملكا نزل وهو قاعد في المحراب- والبركة الي جنبه فقال يا داود افهم الي ما يصوت الض---فدع فانصت داود اذا الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود فقال له الملك كيف تري يا داود فهمت ما قالت قال نعم قال ماذا قالت قال قالت سبحانك وبحمدك منتهي علمك يا رب قال داود لا--------- والذي جعلني نبيه اني لم امدحه بهذا	1410	-525641379192176045	225	332.0	173	437	51.4874153137207	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4622	true	-9188926904824289389	115	166	630	884	1588	300	الله عنهما قال قال--- رسول الله----------------------- اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب اي احدكم ماءعا فليشرب بيمينه ظاهر الامر فيهما للوجوب كما ذهب اليه بعضهم ويءيده ما في صحيح مسلم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع ا--------ن النبي----------------------- راي رجلا ياكل بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع فقال لا	4622	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1727	false	-1406000128404788683	185	300	897	1446	1446	300	الله عن جده بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب--------------- فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله رواه------------------- مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان 5839 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن ايوب انا الوليد ثنا عكرمة بن عمار ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس الاصم ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا ياكل بشماله فقال له كل بيمينك قال لا استطيع -قال لا-	1727	-525641379192176045	168	199.5	130	585	28.71794891357422	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4624	true	-4685513655215953717	169	227	855	1122	1491	300	قال سمعت النبي------------------- يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة اي عند كل شء من فعل ذلك الاحد وقال الطيبي اي شء كاءن من شان الشيطان حضوره عنده حتي يحضره اي الشيطان ذلك الاحد عند طعامه فاذا -سقطت من احدكم اللقمة فليمط بضم الياء وكسر الميم اي فليزل ما كان بها من اذي اي	4624	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1731	false	-2966618753058808800	260	293	1284	1437	1477	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحضره ---------------------عند طعامه فاذا اسقطت من احدكم اللقمة فليمط------------------------------ ما كان بها من اذي ثم	1731	-525641379192176045	131	216.0	102	287	45.64459991455078	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	251	796	1269	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر--- رسول الله بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال المءمن يشرب في معي واحد والكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر يشرب في سبعة امعاء كذا رواه	4631	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1674	false	6726322637545654471	184	285	883	1373	1439	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه --------------ضيف وهو------------------- كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة----------------------------------------------------------------------------- حلبت--------- فشرب----------- ثم اخري فشرب- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم-------------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- المءمن يشرب في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية القعنبي بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء---- رواه	1674	-525641379192176045	241	299.5	188	671	35.916542053222656	43	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4637	true	-9010189952806299066	109	168	592	901	1568	300	عن عاء------------------------شة انه كان ي----اكل البطيخ بالرطب وفي رواية للترمذي والبيهقي انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وفي القاموس البطيخ كسكين واخرج ابو نعيم في كتاب الطب له بسند فيه ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس ان------------------ه عليه السلام كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بشماله فكان ياكل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه	4637	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1762	false	-8606748486998614475	100	221	500	1087	1474	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين البطيخ والرطب ورواه ابو اسامة عن هشام وزاد فيه ف---------------------يقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر ه-----------------------------------------------------------------------ذا 5994 اخبرناه ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا سعيد بن نصير ثنا ابو اسامة فذكره غير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل 5995 اخبرنا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي ثنا الحسن بن احمد بن ابراهيم بن صل امام جامع انطاكية انا محمد بن عمرو بن العباس ثنا يوسف بن عطية الصفار ثنا مطر الوراق عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان ياخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فياك----ل الرطب بالبطيخ وكان احب الفاكهة اليه	1762	-525641379192176045	164	43.5	129	685	23.941606521606445	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4677	true	4616900995051103257	4	117	21	577	1527	300	ودارت يد رسول الله -في الطبق اي في جوانبه وحواليه وهذا تعليم فعلي لبيان الجواز فقال تاكيدا لما فهم من الفعل يا عكراش كل من حيث شءت اي الان والظاهر استثناء الاوسط فانه محل تنزل الرحمة ويحتمل انه يكون مخصوصا بلون واحد او بالمختلط حتي صار كانه شء واحد فانه اي التمر الموجود في الطبق غير لون واحد بل الوان كما سبق قال ابن الملك فيه تنبيه علي ان الفاكهة اذا كان لونها واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل من اي نوع يريده ثم اتينا بماء فغسل رسول الله------------------------ يديه و--مسح بلل- كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء	4677	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1729	false	-1105896801410275097	256	299	1220	1421	1424	300	وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق-------------------------------- فقال يا عك------------------------راش كل من حيث شءت فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير لون واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك يديه ثم مسح بتلك كفي-----ه وذراعي------ه وقال يا عكراش هذا الوضوء	1729	-525641379192176045	140	171.5	108	584	23.97260284423828	22	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4681	true	-95566034342088834	187	249	976	1281	1546	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله وفي نسخة مع النبي طعاما-- لم نضع ايدينا اي في الطعام حتي يبدا -----رسول الله في----------ضع يده اي تادبا معه وتبركا بفعله وفي حديث ابن عساكر عن ابي ادريس الخولاني مرسلا اذا وضع الطعام فليبدا امير القوم او صاحب الطعام او خير القوم وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية اي بنت صغيرة كانها تدفع	4681	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1725	false	9137481014539378758	73	106	352	514	1464	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطعام لم نضع ايدينا------------- حتي يبدا النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يده واذا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جاري-------------ة كانها تدفع	1725	-525641379192176045	114	170.0	87	322	35.40372848510742	20	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	25	104	133	523	1562	300	اتدرون ما حق الجار ان- استعانك اعنته وان- استقرضك اقرضته وان- افتقر جدت عليه وان- مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان -اصابته مصيبة عزي------------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عنه الريح الا باذنه و-----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله- سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا -------من رحم الله	4685	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2686	false	-6777041001843901625	210	291	984	1390	1434	300	اتدر-ي ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه واذا مرض عدته واذا --------------------اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت 1 جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده---------------------------------------- اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار الا قليلا ممن رحم الله	2686	-525641379192176045	314	542.0	250	468	67.0940170288086	50	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	192	287	1000	1478	1547	300	فانطلق اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي افلا تن-قيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله------------------- اني اردت ان تختاروا من رطبه وبسر------ه فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال----------------------------- هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليضع لهم طعاما	4690	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1417	false	105913381728842410	211	286	1041	1414	1475	300	فانطلق--- بهم الي حديقة- فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة--------------------- فجاء--------------------- بقنو---------------------------------------------------------------------------- فوضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- افلا انتقيت لنا من رطب ف-قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اردت ان تخي-روا من ------بسره ورطبه فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده--- النعيم الذي تسءلون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليضع لهم طعاما	1417	-525641379192176045	288	431.0	229	533	54.03377151489258	48	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	267	1033	1394	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا-- النعيم	4691	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1416	false	-3429984076850443773	223	265	1080	1293	1455	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا 3 النعيم	1416	-525641379192176045	196	329.5	156	363	53.99449157714844	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	72	170	394	892	1537	300	هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا ---فاتي النبي----------------------- براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا--------------------------ختر منهما فقال يا نبي ا-لله اختر لي فقال النبي ان-------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني-- رايته يصلي واستوص وفي نسخة صحيحة واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيث--------م الي امراته فاخبرها بقول رسول الله -------------------فقالت امر---اته ما انت ببالغ ما قال فيه النبي -----------------------الا ان تعتقه -قال فهو عتيق فقال النبي ا-----------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	4692	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1418	false	7111373270310714585	14	141	68	694	1465	300	هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاتنا اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم براسين ليس معهم- ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا رسول الله اختر لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني 1 رايته يصلي واستوحي--------------------- به معروفا فانطلق ابو الهيثم بالخادم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له امراته ما انت ببالغ ما قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تعتقه فقال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا -من يوق بطانة السوء فقد وقي	1418	-525641379192176045	430	710.5	341	650	66.15384674072266	73	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	18	91	90	457	1544	300	مولي رسول الله واسمه احمد روي عنه مسلم بن عبيد ذكره المءلف قال خرج رسول الله------------------- ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ف--انطلق----- حتي دخل حاءطا لبعض الانصار يحتمل ان يكون ابا الهيثم وتكون القضية متعددة وان يكون غيره من الانصار فقال----------------------------- لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه اي بين يديه فاكل رسول الله------------------- واصحابه ثم دعا بماء بارد	4698	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1415	false	-1560035062868819762	230	298	1103	1437	1443	300	مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ثم انطلق يمشي حتي دخل حاءطا لبعض الان----------------------------------------------------------------------صار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضع------------ه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء وشرب	1415	-525641379192176045	238	390.5	189	441	53.96825408935547	41	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4698	true	4536049719553410322	111	172	574	883	1544	300	عن هذا النعيم اي وعن امثاله يوم القيامة قال فاخذ عمرا العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانبه وهذا وقع له من كمال الخوف والهيبة الالهية في السءال عن الامور الجزءية والكلية ثم اي بعد افاقته من حال غيبته لاجل جذبته قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال	4698	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1416	false	-3429984076850443773	1	34	7	165	1455	300	عن هذا النعيم-------------- يوم القيامة---- فاخذ عمر- العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي ا-لله انا لمسء-لون عن هذا يوم القيامة قال	1416	-525641379192176045	132	191.5	105	309	42.71844482421875	24	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4739	true	-6615093000115413915	22	45	105	230	1569	300	عن ابي هريرة وزيد بن ثابت انه------------------------ نهي عن الشهرتين----------------------------------- رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد	4739	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1819	false	6194359388177333296	162	197	776	960	1441	300	عن ابي هريرة وزيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشهرتين فقيل يا رسول الله وما الشهرتان قال رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد	1819	-525641379192176045	124	222.5	101	184	67.39130401611328	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4767	true	4189045506913987973	197	278	1010	1382	1493	300	ان رسول الله -------------------قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه قال الطيبي ليس هنا لفظ وما تاخر في الترمذي وابي داود وقد الحق في بعض نسخ المصابيح توهما من القرينة الاخيرة وهي قوله وزاد ابو داود من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا اي هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4767	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1831	false	7089958473491769366	134	190	627	876	1386	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1831	-525641379192176045	229	419.0	177	391	58.56777572631836	51	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4771	true	-8534298144380533572	252	276	1302	1418	1529	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة----- ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا------------ فما ظنكم بالذي عمل به	4771	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0655	false	-171496218614043033	226	253	1062	1190	1411	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والديه----- يوم القيامة تاجا ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به	655	-525641379192176045	110	196.0	87	133	82.7067642211914	20	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4774	true	2952864331886608087	112	136	577	707	1543	300	عن ابي هريرة وزيد بن ثابت انه------------------------ نهي عن الشهرتين----------------------------------- رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد رواه	4774	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1819	false	6194359388177333296	162	198	776	964	1441	300	عن ابي هريرة وزيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشهرتين فقيل يا رسول الله وما الشهرتان قال رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد قال -	1819	-525641379192176045	124	219.5	101	189	65.60846710205078	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4799	true	4412563041740763986	51	100	251	468	1443	300	عن ابن عمر قال اتخذ----------------------------- خاتما من ورق وكان في يده اي حقيقة بان كان لابسه او في تصرفه بان كان عنده للختم ثم كان في يد ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما اي للختم به او للتبرك علي احد المعنيين السابقين ثم كان في -----------------يد عثمان رضي	4799	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1848	false	-52402331985466525	57	93	265	407	1341	300	عن -بن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في------------------------------------------------------ يده ثم كان في يد ابي------------------------------------------------------------------ بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي	1848	-525641379192176045	79	116.0	58	263	30.038022994995117	17	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	179	246	916	1241	1515	300	ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه	4804	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1850	false	4508571618092275647	2	31	14	140	1432	300	ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال ات----------خذه من ورق ولا تتمه	1850	-525641379192176045	124	227.0	95	325	38.153846740722656	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	255	1125	1322	1528	300	السلام--- اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب-----قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة ب----تذكره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	5034	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2502	false	217626377659338592	78	119	353	549	1400	300	السلام هو اسم من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا مر علي القوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بانه اذكرهم و------------ان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2502	-525641379192176045	173	303.0	137	215	80.46511840820312	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2593	false	-2472043698534805911	147	180	751	913	1474	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2593	-525641379192176045	135	252.5	109	164	82.31707000732422	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5054	true	-7847757313408805559	53	93	260	440	1499	300	ان الطفيل-------------- اخبر- انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي السوق قال -قلت له ذات يوم ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق فقال	5054	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2504	false	9119324810782921152	214	286	997	1332	1390	300	ان الطفيل بن ابي بن كعب اخبره انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو معه الي السوق فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله علي سقاط ولا صاحب بيعه ولا مسكين ولا احدا الا سلم عليهم قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق قال فقلت و----------ما تصنع بالسوق وانه لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق -قال	2504	-525641379192176045	166	293.0	129	346	47.97687911987305	31	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5072	true	-2564764750653295456	4	122	20	601	1501	300	الا سلم عليه الظاهر ان المسلم هو ابن عمر ويحتمل العكس قال الطفيف فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني اي طلبني ان اتبعه في ذهابه الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق ما استفهامية وانت لا تقف علي البيع الجملة حال وكذا قوله ولا تسال عن السلع اي عن مكانها وهو بكسر ففتح جمع سلعة ولا تسوم بها اي لا تسال عن ثمنها وقيمتها ولا تجلس في مجالس السوق اي للتنزه والتفرج علي الصادر والوارد والمذكورات غالب المقاصد فاجلس بن---ا هنا نتحدث بالرفع اي نحن نستمع الحديث منك او يتحدث بعضنا بعضا فيما يتعلق من امور الدين او من مهمات الدنيا وفي نسخة بالجزم علي جواب الامر قال فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا	5072	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2504	false	9119324810782921152	249	300	1155	1390	1390	300	الا سلم عليهم ----------------------------------------قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني--------------------------- الي السوق قال فقلت--- وما تصنع --بالسوق وانه -------------لا تقف علي ا---------------------لبيع ولا تسال عن السلع ول------------------------------------ا تسوم ب----------------------------ها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول ----------------------------------------------------اجلس بنا ها هنا نتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي عبد الله بن عمر يا ابا-	2504	-525641379192176045	205	303.0	160	588	34.86394500732422	39	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5100	true	3675655976417952877	190	251	990	1313	1543	300	الخطابي---------- في معني الحديث هو ان يامرهم بذلك ويلزمه اياهم علي مذهب الكبر والفخر------------------------------------------ قال وفي حديث سعد دلالة علي ان قيام المرء بين يدي الرءيس الفاضل والوالي العادل وقيام المتعلم للمعلم مستحب غير مكروه وقال البيهقي هذا القيام يكون علي وجه البر والاكرام كما كان قيام الانصار لسعد وقيام طلحة لكعب بن مالك ولا ينبغي للذي يقام له ان يريد	5100	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2537	false	6000944957683885184	230	300	1095	1458	1458	300	الخطابي رحمه الله في معني هذا--- هو ان يامرهم بذلك ويلزمه اياهم علي مذهب الكبر والنخوة وقوله يمثل معناه يقوم وينتصب من بين يديه قال وفي حديث سعد دلالة علي ان قيام المرء بين يدي الرءيس الفاضل والوالي العادل وقيام المتعلم للعالم مستحب غير مكروه قلت و--------هذا القيام يكون علي وجه البر والاكرام كما كان قيام الانصار لسعد وقيام طلحة لكعب بن مالك ولا ينبغي للذي يقام له ان يريد-	2537	-525641379192176045	299	534.5	241	375	79.73332977294922	55	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5103	true	3275708387335533456	140	212	680	1028	1486	300	الخطاب لم يذكره المءلف في اسماءه قال دخل رجل الي رسول الله------------------- وهو قاعد في المسج-----د فتزحزح اي تنحي عن مكان هو فيه له اي لذلك الرجل رسول الله فقال الرجل يا رسول الله ان في المكان سعة بفتح السين وسعا فلاي شء تتعب بالتزحزح مع اني من عبيدك فقال النبي------------------- ان للمسلم لحقا اللام في الاسم لتاكيد الحكم وفي رواية الجامع بدون اللام اذا راه اخوه ظرف لقوله ان يتزحزح له	5103	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2536	false	-6030414632447355102	96	143	462	683	1403	300	الخطاب-------------------------- قال دخل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في----- المسجد قاعد فتزحزح له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------ل الرجل يا رسول الله ان في المكان سعة فقا------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان للمسلم -حقا-------------------------------------------------------- اذا راه اخوه---------- ان يتزحزح له	2536	-525641379192176045	143	190.0	110	391	36.57289123535156	24	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	141	567	751	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	5190	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1465	false	-1237513259655678114	208	245	1025	1209	1466	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	1465	-525641379192176045	184	368.0	147	184	100.0	37	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5213	true	3729073846929769280	99	132	503	661	1498	300	عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد رسول الله ش-------------------هيدا فبكت عليه امه وقالت واش-هيداه فقال النبي و----------------------ما يدريك انه شهيد -لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه او يبخل ب-ما لا ينقصه	5213	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1522	false	-7424043516227962225	211	253	1031	1230	1442	300	عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهيدا فبكت باكية ف---قالت وا شهيداه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدريك انه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه او يبخل بفضل ما يعنيه	1522	-525641379192176045	133	206.5	103	202	65.84158325195312	22	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5226	true	-6159941090010123728	103	172	542	898	1535	300	قال اتيت ابا ذر فوجدته في المسجد محتبيا-- بكساء اسود وحده اي منفردا ليس احد عنده فقلت يا ابا ذر ما هذه الوحدة اي التي تورث الوحشة والمعني ما سببها وباعثها فقال سمعت رسول الله------------------- يقول الوحدة خير من جليس السوء بفتح السين وبضم اي السيء الطالح والجليس الصالح خير من الوحدة يعني والجليس الصالح قليل في هذا الزمان واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر	5226	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1518	false	-5252321232994660921	143	191	671	909	1394	300	قال لقيت ابا ذر فوجدته في المسجد مختبءا 1 بكساء اسود وح-----------------------ده فقال يا ابا ذر ما هذه الوحدة ف---------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوحدة خير من جليس ا-------------------------لسوء------- والجليس الصالح خير من الوحدة--------------------------------------- واملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من املاء الشر	1518	-525641379192176045	209	344.0	166	377	55.43766403198242	36	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5228	true	-9086733830746818550	29	174	151	890	1514	300	عليك بطول الصمت اي بدوامه فانه مطردة للشيطان اي لرءيسهم او لجنسهم ويءيده ما في نسخة للشياطين وعون اي معين لك علي امر دينك اي استقامته قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه اي اكثاره وقيل ما ذكر من كثرة الضحك او الضحك الكثير يميت القلب وفي نسخة القلوب اي يورث قساوة القلب وهي مفضية الي الغفلة وليس موت القلب الا الغفلة عن الذكر ويذهب بنور الوجه اي بهاءه وحسنه في قوله سبحانه 16 سيماهم في وجوههم من اثر السجود قلت زدني قال قل الحق وان كان اي وان كان قول الحق علي النفس او عند اهل الباطل المتلهين بالحلويات النفسانية مرا اي صعب المذاق وشديد المشاق وانشد لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا قال الطيبي شبه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيمن ياباهما بالصبر فانه مر المذاق لكن عاقبته محمودة قلت زدني قال لا تخف في الله اي في حقه وطريق عبادته لومة لاءم	5228	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1505	false	3080538198008134466	170	210	804	994	1413	300	عليك بطول الصمت فا----------نه مطردة للشيطا------------------------------------------------ن وعو--------ن لك علي امر دينك------------ قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه---------------------------------------------------- يميت القلب-------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهب بنور ا---------------------------------------------------------------لوج-ه قلت زدني قال قل الحق وان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرا قلت زدني قال لا تخف في الل-----------------------ه لومة لاءم	1505	-525641379192176045	182	263.5	143	739	24.62787628173828	34	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	22	115	117	572	1502	300	اوصيك بتقوي الله -تعالي فانه راس الامر- كله علي-------------ك بتلاوة القران وذكر الله ف-------انه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عل-------------يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا -------------لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	5229	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1505	false	3080538198008134466	139	220	659	1039	1413	300	اوصيك بتقوي الله عز وجل فانه ازين لامرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك	1505	-525641379192176045	281	453.5	221	529	53.11909103393555	50	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5229	true	1577918802474929794	160	241	779	1193	1502	300	عنه عن رسول الله وفي نسخة ان رسول الله قال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر اي ظهر المكلف وبدنه او علي ظهر اللسان واثقل في الميزان قال الطيبي تشبيه للمعقول بالمحسوس في تاتيه بالسهولة كما في قوله كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان قال قلت بلي قال طول الصمت اي المتضمن ليتفكر وحسن الخلق اي المشتمل علي الصبر والشكر وهو اعم من المعاملة مع الحق او الخلق والذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	5229	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2326	false	3609958153928660511	32	71	151	338	1424	300	انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر-------------------------------------- واثقل في الميزان من غيرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت بلي قال طول الصمت------------------ وحسن الخلق ف----------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	2326	-525641379192176045	161	263.0	125	414	38.88888931274414	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5230	true	-112780063809071054	32	141	167	722	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت مر النبي------------------- بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت اي النبي كما في نسخة اليه اي الي ابي بكر او فالتفت ابو بكر اليه فقال اي النبي لعانين وصديقين بتقدير همزة الاستفهام في صدر الكلام اي هل رايت لعانين وصديقين اي جامعين بين هاتين الصفتين والعطف لتغاير الصفة ويمكن ان يكون الجمع لارادة تعظيم الصديق كلا ورب الكعبة قال الطيبي اي هل رايت صديقا يكون لعانا كلا والله لا تتراءي ناراهما فالواو للجمع اي لا يجتمعان ابدا وفي الكلام معني التعجب فاعتق ابو بكر يومءذ بعض رقيقه اي كفارة لما صدر عنه من غير شعوره ثم جاء الي النبي اي للاعتذار فق-------ال لا اعود	5230	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1554	false	-3721900630835146280	152	192	709	906	1408	300	عاءشة-------------- قالت مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت ا-----------------------------------------------------------ليه فقال--------- لعانين وصديقين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ورب الكعبة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتق ابو بكر يومءذ بعض رقيق----------------------------------ه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود	1554	-525641379192176045	156	186.5	124	581	26.850257873535156	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5231	true	4546736601384935336	44	79	220	381	1522	300	عمر---------- اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال ان هذا----- اوردني الموارد ان رسول الله -------------------قال ليس شء من الجسد الا يشكو الي الله اللسان علي حدته	5231	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1506	false	-3749643147158848452	201	242	944	1132	1390	300	عمر بن الخطاب اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه -قال ما تصنع يا خليفة رسول الله -قال ان هذا الذي اوردني الموارد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء من الجسد الا يشكو ذرب----- اللسان علي حدته	1506	-525641379192176045	151	253.0	117	195	77.43589782714844	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5304	true	6188459101942161389	35	87	194	425	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ما من ولد بار ينظر الي والديه اي او احدهما نظر رحمة اي محبة وشفقة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة اي ثواب حجة نافلة مقبولة قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة اي ايكون كذلك قال نعم الله اكبر	5304	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2277	false	-6048991694620080948	234	270	1070	1227	1373	300	عن -بن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ولد بار ينظر نظرة----------------------- رحم--------------ة الا كتب ال---له بكل نظرة حجة مبرورة------------------------- قالوا وان نظر كل يوم ماءة مرة --------------قال نعم الله اكبر	2277	-525641379192176045	134	199.5	102	250	53.599998474121094	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	177	211	903	1058	1530	300	قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله------- قد احبك كما احببته فيه	5368	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2555	false	6953385543663806730	44	65	194	287	1397	300	قال لا غير اني احببته في ال------------------------------------------------------------له قال--------- فاني رسول الله اليك بان الله عز وجل قد احبك كما احببته فيه	2555	-525641379192176045	86	152.0	67	162	53.08641815185547	17	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	166	267	909	1470	1646	300	قال قال رسول الله------------------- ان من عباد الله اي الكاملين في الايمان العاملين بالاحسان لاناسا اي جماعة عظيمة من الاولياء ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء اي ممن فاتهم التزاور والا فالتحابب والتجالس لله بين كل نبي وامته حاصل بلا شبهة اللهم الا ان يراد بالتحابب ونحوه وجود الفعل بين المتماثلين والشهداء اي ممن فاتهم المجالسة ونحوها يوم القيامة بمكانهم اي بمنزلة الاولياء المتحابين ومكانتهم ومرتبتهم الزاءدة علي غيرهم من الله اي من قربه سبحانه قالوا يا رسول الله تخبرنا بهمزة مقدرة وهو اقرب الي الادب او خبر معناه الامر بمعني الالتماس اي اخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا	5374	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2553	false	-9099103435379660099	3	44	14	213	1447	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله عبادا--------------------------------------------------------------------- ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشهداء ل-----------------------------------------مكان-----------------------------------------------------------------هم من الله عز وجل----------- قالوا يا رسول الله من هم وما اعمالهم--------------------------------------------------------- اخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا	2553	-525641379192176045	152	180.0	118	580	26.20689582824707	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	152	194	761	971	1505	300	عن ابي مالك الاشعري انه قال كنت عند النبي------------------- اذ قال ان لله عز وجل عباد ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم ال-نبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال--------------- اعرابي-------------------------------- حدثنا------------------ من هم فقال------------------------------------------------------------------------------ هم عباد من عباد الله من بلدان	5376	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2553	false	-9099103435379660099	229	300	1094	1447	1447	300	عن ابي مالك الاشعري ----قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا------ ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بقربهم-------- من الله يوم القيامة وقام في ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه فقال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم البشر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم عباد من عباد الله من بلدان-	2553	-525641379192176045	182	258.5	145	373	48.79356384277344	31	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5376	true	-401753195993646888	194	253	971	1270	1505	300	شتي وقباءل شتي---------------- لم يكن بينهم ارحام يتواصلون ----ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن قال ابن مالك في شرحه هذا عبارة عن قرب المنزلة من الله عز وجل وقال شارح اخر قوله قدم الرحمن اي قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	5376	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2554	false	-5361670598118912321	0	36	0	194	1427	300	شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	2554	-525641379192176045	169	309.5	138	319	52.978057861328125	29	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5379	true	-8605751887589107019	2	84	11	406	1529	300	فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي------------------- اعلمته بهمزة مقدرة محققة او مسهلة ويجوز ان يقرا بهمزة ممدودة علي ان الثانية منقلبة قال لا قال قم اليه اي مبادرة فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال اي الرجل الاول احبك اي الله كما في نسخة الذي احببتني له قال اي الراوي ثم رجع اي الرجل الثاني فساله النبي اي عما جري بينهما او عما اجاب له فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت اي دنيا واخري ولك ما احتسبت	5379	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2556	false	4270189444209570952	200	253	912	1166	1387	300	فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته ----------------------------------------------------------------------------قال لا قال قم اليه---------- فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقا---------------ل احبك-------------------- الذي احببتني له-------------- ثم رجع---------------- فساله النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت-------------- ولك ما احتسبت	2556	-525641379192176045	198	271.5	156	433	45.727481842041016	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5384	true	6656667334761677441	191	260	966	1319	1538	300	انه قال له رسول الله الا للتنبيه او الهمزة للاستفهام الانكاري ولا للنفي ونفي النفي اثبات الا انه ما اتي بيلي في جوابه وهو غير لازم وعلي كل ففي الكلام تنبيه علي التنبه فالمعني تنبه لقولي الا ادلك علي ملاك هذا الامر الملاك بكسر الميم ما يتقوم به الشء والمشار اليه ما في الذهن وهو مبهم بينه وصفه بقوله الذي تصيب به خير الدنيا والاخرة عليك بمجالس اهل الذكر	5384	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2559	false	3259487685259333411	275	300	1292	1413	1413	300	انه قال له رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ا--------------------لا ادلك علي ملاك هذا الامر------------------------------------------------------------------------------------- الذي تصيب به خير الدنيا والاخرة عليك بمجالس اهل الذكر-	2559	-525641379192176045	109	173.5	87	353	30.87818717956543	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5384	true	6656667334761677441	77	164	406	833	1538	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لو ان عبدين تحابا في الله اي تحاببا لله عز اي عدله رجل اي فضله واحد بكسر الحاء ويجوز فتحها وفي نسخة واحدهما في المشرق واخر في المغرب اي مثلا لجمع الله بينهما يوم القيامة اي لشفاعة احدهما للاخر او في الجنة علي سبيل المصاحبة والمزاورة والمجاورة يقول اي سيقول او يقال ليس عند الله صباح ولا مساء والاظهر انه حال من الفاعل وهو يحتمل ان يقول علي لسان ملك او بغير واسطة لكل واحد منهما هذا الذي كنت تحبه في	5384	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2559	false	3259487685259333411	115	150	537	702	1413	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان عبدين تحابا في ال--------------له عز وجل واحد في-------------------------------------------------------- المشرق واخر في المغرب-------- لجمع الله بينهما يوم القيام-------------------------------------------------------------------------ة يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي كنت تحبه في	2559	-525641379192176045	135	203.0	106	446	30.269058227539062	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5408	true	-1779705792377146315	204	240	1039	1225	1529	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل الباء للتعدية والمراد بالرجل نفسه او غيره مقام سمعة ور--ياء فان الله يقوم اي منتصرا ومنتقما له اي لاجل افضاح القاءم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5408	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1943	false	-8360169796423696929	202	224	977	1081	1440	300	فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام ------------------------------------------برجل مقام سمعة او رياء فان الله يقو------------------------------------------م به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1943	-525641379192176045	96	174.5	75	188	51.0638313293457	18	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	123	200	660	1021	1539	300	الي ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه جءت فاذا رسول الله في مشربة اي غرفة-- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وهو ما يدبغ به وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه---------------------------- فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر في--ما هما فيه وان---ت رسول الله فقال----------------------------- اما ترضي ان تكون لهما الدنيا ولنا الاخرة	5412	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2903	false	4928425976148082585	132	218	621	1022	1412	300	الله بن عباس يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه جا-ء رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظ- مصبوغ---------------- وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك -قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر علي ما هما---- وانك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون لهما الدنيا ولك- الاخرة	2903	-525641379192176045	301	490.5	233	425	70.82353210449219	54	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5424	true	-4195341383888686089	131	160	644	766	1512	300	عن ابي هريرة ان النبي ق-------------------ال لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد	5424	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1426	false	1101160218001704163	168	201	798	939	1400	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد	1426	-525641379192176045	120	229.0	91	141	85.10638427734375	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5426	true	3940872449557706337	66	104	343	539	1587	300	ابن عمر قال قال رسول الله------------------- ان الرجل ليكون من اهل الصلاة والصوم والزكاة والحج والعمرة حتي ذكر سهام الخير اي ابوابه وانواعه كلها اي جميعها وما يجزي بصيغة المجهول اي ما يثاب يوم القيامة الا بقدر عقله	5426	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1427	false	-1987896610235443218	92	124	429	590	1419	300	-بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليكون من اهل الصلاة والصوم والزكاة والحج والعمرة حتي ذكر سهام الخير------------------ كل----------ها وما يجزء------------------------- يوم القيامة الا بقدر عقله	1427	-525641379192176045	141	240.0	113	215	65.5813980102539	24	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5440	true	7094823600025796592	63	95	304	440	1519	300	ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	5440	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2420	false	-3256055181248346761	101	131	466	595	1372	300	ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله -------او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس	2420	-525641379192176045	128	247.0	98	136	94.11764526367188	29	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5494	true	4600338919826269315	25	96	129	487	1564	300	الدواوين ثلاث----------------------------ة فديوان لا يغفر- الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا -اما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك با-----------------------------------------------------------لله واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه او صلاة تركها فان الله يغفر ذلك ان شاء ويتجاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظالم العباد بينهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصاص	5494	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2161	false	3552805706590533151	140	231	673	1117	1453	300	الدواوين ثلاثة عند الله عز وجل يوم القيامة فديوان لا يغفره الله--------- وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا ي-دع الله منه شيءا فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله فان الله عز وجل قال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بينهم وبين الله عز وجل كل عمل هو لله خالص ليس للعباد منه نصيب فان الله قادر علي ان يغفره واما الديوان الذي لا يدع الله منه شيءا فظلم العباد بعضهم بعضا هو قصاص	2161	-525641379192176045	202	351.5	162	593	34.06407928466797	33	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	74	0	389	1500	300	مضي تاويلهن----- قبل ان ينزلن ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله------------------- ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول----- الله بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي يقع تاويل-------------------------------------------------------------------------------------هن يوم القيامة وهو ما ذكر من الحساب والجنة والنار ف----------------ما دامت قلوبكم واهواءكم وا---------------حدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذ-ق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء-- والبستم شيعا و-ذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	5505	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2186	false	-6251615780628817469	194	281	914	1376	1462	300	مضي تاويلهن يعني قبل ان ينزل- ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بسني-------------------------ن ومنه اي يقع تاويلهن يعني بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الساعة وما ذكر عند الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة--------------------- والجنة والنار والحساب والميزان ما دامت قلوبكم وا---------حدة واهواءكم واحدة -لم يلبسكم شيعا و---يذيق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت --قلوبكم واهواءكم و-لبسكم شيعا واذاق بعضكم باس بعض بع-------------د ذلك جاء تاويل هذه الاية	2186	-525641379192176045	284	422.0	227	538	52.78810501098633	42	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	117	407	609	1498	300	ابي امية الشعباني ق--ال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع في هذه الاية قال اي اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق----------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله	5508	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2728	false	6052308976331858746	260	296	1226	1403	1421	300	ابو امية الشعتابي 2 قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله---- سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله	2728	-525641379192176045	128	196.5	100	230	55.65217208862305	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	118	179	616	910	1498	300	----الي ان قال فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون -مثل عملكم وقد ذكر البغوي في تفسيره باسناده الي ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم كما في اصل المشكاة الي قوله مثل عمله ثم قال وزاد في غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	5508	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2729	false	1690532821362684059	24	59	127	306	1442	300	امر العوام---- فان من وراءكم ايام الصبر الص-بر فيهن مثل ق---بض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون بمثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمله ---قال واخبرني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2729	-525641379192176045	163	274.0	129	301	54.15282440185547	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5520	true	-4925894201341018833	4	99	22	482	1529	300	عرف دين الله فصدق به اي فتكلم بلسانه ما يجب تصديقه من الامر بالحق والنهي عن الباطل واكتفي به عن الانكار باليد لعجزه او ضعف قلبه وقوة خصمه ورجل عرف دين الله فسكت عليه اي تاركا للامر والنهي لغيره مكتفيا بانكار قلبه لضعف ايمانه او ضعف اهل زمانه ويدل علي تحقق انكار قلبه قوله فان راي من يعمل الخير اي بعمل حق احبه اي بقلبه عليه اي علي ذلك العمل او لاجله وان راي من يعمل بباطل اي من يعمل الشر ابغضه عليه اي وترك مصاحبته ومجالسته ولو كان من كان فذلك ينجو علي ابطانه	5520	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2197	false	1850493310304340059	137	167	638	775	1413	300	عرف دين الله فصدق به 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل عرف دين الله فسكت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان راي من يعمل الخير----------- اح---------به علي--------------------------ه وان راي من يعمل بباطل---------------- ابغضه عليه---------------------------------------- فذلك ينجو علي ابطاءه	2197	-525641379192176045	135	182.0	105	460	29.34782600402832	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5521	true	-5988190685365075934	108	183	528	907	1572	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله------------------- ان الله عز وجل يسال العبد يوم القيامة فيقول ما لك اذ- رايت المنكر فلم تنكره اي بلسانك او يدك قال رسول الله------------------- فيلقي بتشديد القاف المفتوحة حجته بالنصب اي بينته عليها ويلقن بها اذا كان الله يريد انجاءه فيقول يا رب خفت الناس ورجوتك فيه اعتراف بالذنب واظهار للعجز واعتماد علي كرم الرب قال البيهقي -----يحتمل ان يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم وهو لا يستطيع دفعها عن نفسه	5521	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2194	false	-5206338927881727351	4	61	15	294	1482	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يسال العبد يوم القيامة فيقول ما لك اذا رايت المنكر فلم ت-----------------نكره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيلقن---------------------- حجت---------------------------------------------------------ه فيقول يا رب خفت الناس ورجوتك ----------------------------------------------------قال الامام احمد ويحتمل ان يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم وهو--- يستطيع دفعها عن نفسه	2194	-525641379192176045	217	336.0	171	430	50.46511459350586	38	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5538	true	-6896844821193369592	156	197	810	1020	1528	300	من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه تعالي ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله تعالي -ومن تضعضع لغني لينال مما في يديه اسخط الله تعالي و----من اعطي القران فدخل النار فابعده الله تعالي ورواه ابو الشيخ	5538	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2810	false	4773090959485057449	196	235	895	1089	1389	300	من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه------ ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله عز وجل ومن تضعضع لغني لينال من دنياه احب---ط الله ثلثي عمله ومن اعطي القران فدخل النار فابعده الله قال------------ الشيخ	2810	-525641379192176045	163	290.0	130	215	75.81395721435547	29	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	31	78	161	369	1479	300	عن معاذ بن جب-------------ل ال------------------------لهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل --له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان- ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0528	false	8637200553291468023	77	129	371	601	1454	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به--- الحق من عندك فاق-ل ماله وولده---------------- وعجل قبضه اللهم- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يشهد اني ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	528	-525641379192176045	177	287.0	134	251	70.51792907714844	34	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	24	78	122	369	1479	300	ماجه عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جب---------------------ل اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2913	false	-5646992494324548532	92	146	459	705	1447	300	مشكم عن عمرو بن غيلان الثقف----------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	2913	-525641379192176045	212	376.0	164	268	79.10447692871094	44	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	67	126	328	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق منك بما في يد الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	5561	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2815	false	-3255720673712748793	141	224	680	1069	1434	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك مما في يديك وان يكون حالك في المصيبة وحالك اذا لم تصب بها سواء وان يكون ذامك ومادحك في الحق سواء 10071 قال الشيخ وقد روي هذا عن عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن ابي ادريس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك----- لو انها ابقيت لك	2815	-525641379192176045	170	268.5	134	406	41.87192153930664	32	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5601	true	-7344084393302719108	104	130	547	672	1580	300	عند يحيي بن سعيد عن --------ابي فروة عن ابي خلاد قال----------------------------------------------- اذا رايتم------ المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	5601	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2937	false	2693101905418765697	231	270	1178	1364	1499	300	ثنا يحيي بن سعيد بن ابان عن ابي فروة عن ابي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	2937	-525641379192176045	119	209.5	93	186	63.978492736816406	21	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5610	true	3436974245514047221	221	269	1115	1345	1489	300	المغن-ي عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية اسم مفعول من صلي علي وزن مرمية اي مشوية فدعوه اي ابا هريرة الي اكلها فابي ان ياكل اي فامتنع من اكله اياها وقال اي معتذرا خرج النبي -----------------------من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري	5610	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1682	false	-6748984101189068681	128	160	591	748	1430	300	المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصل----------------------------------------ية فدعوه----------------------- فابي ان ياكل------------------------ وقال---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير رواه البخاري	1682	-525641379192176045	125	194.5	99	254	49.21259689331055	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	233	278	1237	1467	1567	300	عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقو------ل ايها الناس لا يحملنكم العسر- علي طلب الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول -------------------اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	5619	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1638	false	-5013519945284307342	147	197	691	947	1428	300	عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد الخدري قال ايها الناس لا تحملنكم العسرة علي طلب الرزق من غير حلة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	1638	-525641379192176045	220	421.5	176	256	85.9375	39	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	233	265	1237	1394	1567	300	عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقول---------- ايها الناس لا يحملنكم العسر علي طلب------ الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول -------------------اللهم توفني----- فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني	5619	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2931	false	1576653662692424028	262	300	1272	1461	1461	300	عن عطاء قال سمعت------- ابا سعيد الخدري يقول يا ايها الناس لا يحملنكم العسر علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني-	2931	-525641379192176045	129	224.5	102	197	65.48223114013672	23	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5624	true	2958079347761127614	256	280	1324	1449	1560	300	عن زرعة بن عبد الله مرسلا- ان النبي------------------- قال يحب الانسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الانسان كثرة المال وقلة المال اقل لحسابه هذا	5624	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2948	false	757591005818080973	91	119	456	601	1473	300	عن زرعة بن عبد الله البياض ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحب الانسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الانسان كثرة المال وقلة المال اقل لحسابه هذا	2948	-525641379192176045	121	221.0	97	145	83.44827270507812	22	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5635	true	-329524631149697483	259	290	1294	1443	1496	300	مسعود -------------قال كنت عند النبي------------------------ فقلتها----------------------- فقال --------------------------تدري ما تفسيرها قلت الله ورسوله اعلم قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله	5635	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0312	false	-1668470043786630861	190	240	863	1098	1398	300	مسعود رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقلت لا حول ولا قوة الا بالله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدري ما تفسيرها قلت الله ورسوله اعلم قال لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله	312	-525641379192176045	147	241.5	116	235	62.553192138671875	27	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5653	true	-8826823950519890018	87	132	449	671	1583	300	وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------------ قال و--------هل غير هذا فقرات 16-------------------------------------- فورب السماء والارض انه لحق------------------- الذاريات 23 فصاح--------------- وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقوه بقوله حتي الجا-ه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه رواه	5653	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0481	false	9118449481035897668	94	160	508	831	1513	300	وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال يا اصمعي هل غير هذا للرحمن كلام قلت نعم يا اعرابي يقول الله عز وجل فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون الذاريات 23 فصاح الاعرابي عندها وقال يا سبحان الله من ذا----- اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقوه بقوله حتي الجاوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت----- نفسه 1338	481	-525641379192176045	200	316.5	158	333	60.06005859375	35	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5664	true	-8351857227079496710	143	238	755	1206	1525	300	رسول الله اي فظهر لنا كطلعة الشمس----- وعلي راسه اثر ماء اي من الغسل---------------------- فقلنا يا رسول الله نراك------ طيب النفس اي ظاهر البشر والسرور ومنشرح الخاطر علي ما يتلالا منك من النور قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة اي نعم قال اي الرجل الراوي ثم خاض القوم اي شرعوا وبالغوا في ذكر الغني اي في سءاله او ذم حاله وسوء ماله فقال رسول الله لا -------------------باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل اشار بقوله لا باس ان الفقر افضل لمن اتقي الله والصحة اي صحة البدن ولو مع الفقر لمن اتقي----- خير من الغني	5664	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0460	false	-4267066210749477826	88	143	416	678	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وعلي----ه اثر غسل وهو طيب النفس فظننا انه الم باهله فقلنا يا رسول الله نراك اصبحت طيب النفس ق---------------------------------------------------------------ال اجل والحمد لله ثم-------------------------------------------------------------------------- ذكر الغني--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس بالغني لمن اتقي الله عز وجل---------------------------------------------- وا--------------------------لصحة لمن اتقي الله خير من الغني	460	-525641379192176045	149	162.0	114	508	29.33070945739746	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5675	true	1020929004626973993	125	150	612	734	1525	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	5675	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2787	false	-2926816350171976334	126	151	576	698	1411	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	2787	-525641379192176045	122	244.0	97	122	100.0	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	82	264	418	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	5689	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2801	false	-5685660888307476785	140	172	647	801	1403	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا و--اليقين فافعل وان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2801	-525641379192176045	149	279.5	118	157	94.90445709228516	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5710	true	5030512025395031961	6	137	36	685	1465	300	قال سمعت رسول الله يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة سبق مبناه ومعناه ومن شاق صيغة المفاعلة اذا لم تكن للمغالبة فهي للمبالغة فالمعني ان من شق علي نفسه بان يكلفها فوق طاقتها او شق علي غيره بان حمله فوق استطاعته ومنه قوله لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي رحمه الله اطلق ليشمل فتامل شق الله وفي نسخة صحيحه شاق الله عليه يوم القيامة -قالوا اي الصحابة للنبي بدلالة المقام علي ذكرهم وهو الظاهر او صفوان واصحابه لجندب علي ما هو المتبادر من قاعدة رجوع الضمير اوصنا فقال ان اول ما ينتن بضم اوله اي ما يفسد من الانسان بطنه اي في الدنيا فانه محل النتن او في القبر بالتفقع فمن استطاع----- ان لا ياكل الا طيبا اي حلالا فليفعل اي ما استطاع	5710	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms1705	false	-3563526163306879770	214	253	997	1184	1408	300	قال سمعت---------ه يقول من سمع سمع الله به يوم القيامة ومن يشقق ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق ا------------------------لله عليه يوم القيامة فقالوا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصنا فقال ان اول ما ينتن-------------------- من الانسان بطنه------------------------------------------------ فمن استطاع منكم ان لا ياكل الا طيب---------ا فليفعل --ومن استطاع	1705	-525641379192176045	168	215.5	131	655	25.648855209350586	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	147	185	772	966	1532	300	عن سهل بن سعد مرفوعا ولفظه----------------------- اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	5741	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2098	false	-9075617138493084895	164	206	815	1026	1512	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضج----- خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ--ها صاحبها تهلكه	2098	-525641379192176045	173	302.5	138	218	79.35779571533203	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	46	75	285	431	1614	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر	5784	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2948	false	757591005818080973	262	296	1288	1455	1473	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او المسيح ف----شر منتظر	2948	-525641379192176045	132	233.5	104	171	77.19298553466797	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5790	true	-8286683776490424097	197	249	1049	1287	1543	300	قال اتينا---- انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي-- من الحجاج بفتح الحاء اي من ظلمه وهو حجاج بن يوسف روي انه قتل ماءة وعشرين الفا سوي ما قتل في حروبه فقال اصبروا----------------------------- فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه اي غالبا ومن وجه دون وجه حتي تلقوا ربكم	5790	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2729	false	1690532821362684059	156	190	753	916	1442	300	قال دخلنا علي انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي 1 من امر الدنيا------------------------------------------------------------------------------------ فقال اصبروا واحسنوا فيما بينكم وبين ربكم فانه لن ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر من-------------------------ه حتي تلقوا ربكم	2729	-525641379192176045	116	173.5	90	273	42.490840911865234	19	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5888	true	-1913610417936119164	0	202	0	999	1485	300	اليمن راكبا وراكبا الي العراق وهو المشرق ففتن في العبارة وراكبا الي الشام ولعل عدم بعثه الي الغرب لبعده او لفصله بالبحر او لقلة وجوده غالبا في ذلك القطر يسال اي عمر او كل من الركبان يتفحص عن الجراد وقوله هل اري روي معلوما ومجهولا اي بعث قاءلا هل اري منه اي من الجراد شيءا اي من اثره او خبره وهو تمن فاتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة بفتح القاف والضاد المعجمة اي بمقبوضة من الجراد فنثرها بين يديه فلما راها عمر كبر اي فرحا لما سياتي وقال اي عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله------------------- يقول ان الله عز وجل خلق الف امة المراد كل جنس من اجناس الدواب كما في قوله تعالي 16 وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام 38 ستماءة بالرفع منها اي من الالف في البحر واربعماءة في البر وفي نسخة بالنصب في ستماءة واربعماءة علي البدلية من الف امة فان اول هلاك هذه الامة اشارة الي قوله الف امة فالمراد بها الجنس الجراد وفي رواية ان اول هذه الامة بدون لفظ هلاك فيقدر هلاكا او المراد ان اول هذه الامة خلقا الجراد ويمكن ان يكون المراد بهذه الامة امته فاذا هلك الجراد تتابعت الامم اي في الهلاك كنظام السلك	5888	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2829	false	7132913563039563144	162	227	782	1112	1459	300	اليمن راكبا وراكبا الي الع---------------------------راق وراكبا الي الشام فسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجراد هل ---------------------------------------------اري منه------------- شيءا--------------------------- فاتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة----------------------------------------------- فنثرها بين يديه فلما راها عمر كبر------------------ وقال-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق الف امة ستماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها في------------ البحر واربعماءة في البر----------------------------------------------------------- فان اول هلاك هذه الامة الجراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هلك الجراد تتابعت الامم------------- كنظام السلك	2829	-525641379192176045	292	408.0	232	1018	28.683692932128906	54	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	64	120	312	608	1496	300	ادري اي -----الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين---- فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار---- رسول الله بيده --------------الي فيه	5997	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0143	false	8162313401810021008	0	49	0	243	1539	300	ادري ما عني بالميل ا------مسافة الارض ام الميل الذي يكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي ك---------------------------------عبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه------- الجاما قال واوما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فيه	143	-525641379192176045	193	320.0	152	323	59.752323150634766	33	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6003	true	-2621761230669154883	100	158	573	854	1535	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اي الارض اخبارها قال-- اتدرون ما اخبارها بفتح الهمزة جمع خبر وفي نسخة بكسرها علي انه مصدر اي تحديثها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها بالوجهين ان تشهد علي كل عبد او امة اي ذكر وانثي بما عمل بفتح اوله اي فعل كل واحد علي ظهرها	6003	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2105	false	-6521196261466647391	171	209	820	1006	1434	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ ت---------حدث اخبارها قالوا اتدرون ما اخبارها قال------------------------------------------------------------وا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها--------- ان تشهد علي كل عبد او امة------------- بما عمل -------------------------علي ظهرها	2105	-525641379192176045	159	253.5	125	302	52.64900588989258	30	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6025	true	217485260377763970	220	290	1134	1473	1525	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سءل -----رسول الله عن 6-------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما طول هذا اليوم اي ما حال الناس في طول هذا اليوم فهل يستطيعون القيام فيه مع طوله فقال والذي نفسي بيده انه اي الشان ليخفف علي المءمن اي الكامل حتي يكون اهون عليه من الصلاة- المكتوبة اي من اداءها او قيامها يصليها في الدنيا رواهما اي الحديثين البيهقي--- في كتاب البعث	6025	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0210	false	-1097455228940655574	134	181	641	877	1453	300	عن ابي سعيد------------- قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما طول هذا ال---------------------------------يوم-------------------------------- فقال والذي نفسي بيده انه--------- ليخفف علي المءمن---------- حتي يكون اهون عليه من الصلوات المكتوبة----------------------- يصليها في الدنيا وقد ذكرنا اسانيد هذه الاحاديث في كتاب البعث	210	-525641379192176045	187	276.5	146	356	52.52809143066406	35	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6046	true	-1027421159227959531	104	170	534	868	1520	300	وروح الله- فرق لامته ----فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم جملة معترضة حالية دفعا لما يوهمه قوله فاساله بالهمز والنقل ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله------------------- بما قال اي بشء قاله النبي من سبب البكاء وهو الخوف لاجل امته فقال الله ---------------لجبريل اذهب الي محمد فقل انا اي بعظمتنا سنرضيك اي سنجعلك راضيا في امتك اي في حقهم ولا نسوءك	6046	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0174	false	7362090557567421518	17	66	86	325	1466	300	وقال اللهم امتي امتي وبكي قال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله------------------------------------------------------ ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال-------------------------------- -----------وهو اعلم فقال الله تبارك وتعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل ا-----------نا سنرضيك---------------- في امتك----------- ولا نسوءك	174	-525641379192176045	174	225.5	135	374	46.52406311035156	28	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6071	true	-8912627914245105130	30	91	163	487	1584	300	يخلص المءمنون من النار-- فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة في الاخراج من ا لنار والنجاة منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	6071	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0193	false	-3723746541754415477	3	31	17	166	1497	300	يخلص المءمنون علي الصراط فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	193	-525641379192176045	140	260.0	113	326	42.944786071777344	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6109	true	2057085590208035299	185	213	958	1110	1575	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد ولها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري---------------------- يسكنها---- المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله	6109	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2554	false	-5361670598118912321	140	174	665	842	1427	300	ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد -لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري قالوا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله	2554	-525641379192176045	151	278.5	123	178	84.83145904541016	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6179	true	-2694255068369071213	130	208	654	996	1473	300	عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه عن النبي قال لما خلق الله الجنة قال ل-------جبري---------------------------ل اذهب فانظر اليها اي نظر اعتبار------------ فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها اي ما اعد الله لعباده الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم جاء اي رجع الي موضعه او الي حيث ما امر به او الي تحت العرش فقال اي رب اي يا رب وعزتك لا يسمع بها احد اي ويحب دخولها	6179	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0227	false	5067508091580433085	233	282	1074	1317	1412	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل عليه السلام الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعزتك لا يسمع بها احد ا----لا دخ-لها	227	-525641379192176045	145	180.0	113	401	36.15959930419922	25	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6242	true	-8679915357526458145	17	94	85	500	1589	300	ان النبي -------------------قال لما خلق الله اد------------م وذريته اي يوم الميثاق او بعده قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون بكسر الكاف اي يطءون او يتزوجون ويركبون اي علي الدواب في البر وعلي السفن في البحر فاجعل لهم الدنيا اي بطريق الدوام والبقاء او اجعل لهم الدنيا فقط ولنا الاخرة اي نعيمها لحرماننا عن الحظوظ المذكورة في الدنيا تعادلا بيننا قال الله -------تعالي لا اجعل من خلقته بيدي بصيغة التثنية وروي بالافراد وقال الطيب---------ي رحمه الله	6242	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms0090	false	7575432818083502784	132	182	707	966	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ادم عليه السلام وذريت-----------------------ه قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحو-------------------------------ن ويركبون------------------------------------------ فاجعل لهم الدنيا----------------------------------------------- ولنا الاخرة فقا------------------------------------------------------------ل الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان قال البيهقي رحمه الله	90	-525641379192176045	173	249.5	139	462	37.44588851928711	26	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	214	266	1166	1457	1631	300	الله عنها------------- مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس----------------------------------- واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	6285	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2235	false	515776610141983949	21	83	101	440	1536	300	الله عليه وسلم يقول في مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الناس وهو ان لا يشبع وجاره وصاحبه جاءعان واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واقراء الضيف وراسهن الحياء	2235	-525641379192176045	284	529.0	232	339	83.77581024169922	49	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	253	1012	1263	1497	300	عامر بن سعد قال بينا -----------سعد في ابله فجاء ابنه عمر ف-----لما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له نزلت في ابلك وتركت بنيك-------------------------- يتنازعون--- الملك بينهم--- فضرب سعد صدره--- وقال اسكت---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي اخرجه مسلم	6733	-8483509445713126499	JK000021-ara1.completed.ms2891	false	2674631416793692273	58	122	294	602	1477	300	عامر بن سعد ان اخاه عمر اتي الي سعد في غنم له خارجا من المدينة فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال يا ابه ارضيت ان تكون اعرابيا في غنمك والناس يتنازعون في الملك بالمدينة فضرب سعد-صدر عمر وقال اسكت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي روا-ه مسلم	2891	-525641379192176045	188	275.5	146	310	60.64516067504883	31	JK007044-ara1	JK000021-ara1.completed