id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1289	true	-8041861019831744446	266	300	1344	1519	1519	300	البيضاء فانها من الجن ق------------------------------------------------------------------------------------------ال الطحاوي لا باس بقتل الكل لان---------ه عليه الصلاة والسلام عاهد الجن ان لا يدخلوا بيوت امته ولا يظهروا انفسهم فاذا خالفوا فقد نقضوا عهدهم فلا حرمة له---------------م وقد حصل-	1289	-8483509445713126499	Hindawi051419736-ara1.ms266	false	-8511048358718409346	162	215	887	1167	1607	300	البيضاء فانها من الجن وفي القاموس الطفية بالضم خوصة المقل وحية خبيثة علي ظهرها خيطان كالطفيتين اي الخوصتين 569 وقال الطحاوي لا باس بقتل الكل لانه صلي الله عليه وسل----------م عاهد الجن ان لا يدخلوا بيوت امته ولا يظهروا انفسهم فاذا خالفوا فقد نقضوا عهدهم فلا حرمة لهم قال ابن الهمام وقد حصل	266	2973592212671088808	161	275.5	129	290	55.517242431640625	28	JK007044-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK007044-ara1.ms1290	true	7613920977840468377	0	52	0	272	1538	300	في عهده عليه الصلاة والسلام وفيمن بعده الضرر بقتل بعض الحيات من الجن فالحق ان الحل ثابت ومع ذلك فالاولي الامساك ع--ما فيه علامة الجان لا للحرمة بل لدفع الضرر المتوهم من جهتهم وقيل ينذرها فيقول خلي طريق المسلمين او ارجعي باذن الله------ فان ابت -قتلها وهذا اي الانذار في غير الصلاة	1290	-8483509445713126499	Hindawi051419736-ara1.ms266	false	-8511048358718409346	215	267	1167	1436	1607	300	في عهده عليه الصلاة والسلام وفيمن بعده الضرر بقتل بعض الحيات من الجن والحق ان الكل ثابت ومع ذلك فالاولي الامساك عن ما فيه علامة للجان لا للحرمة بل لدفع الضرر المتوهم من جهتهم وقيل ت-ذرها فيقول خلي طريق المسلمين او ارجعي باذن الله تعالي فان ابت اقتلها وهذا----------- في غير الصلاة	266	2973592212671088808	256	475.0	206	281	91.10320281982422	43	JK007044-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK007044-ara1.ms4595	true	7857980472890642638	33	75	169	385	1535	300	وعينها لا تدور في راسها بل ا-نها مسمار ضر--ب في راسها وكذلك عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطع نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلبها ويتعجب	4595	-8483509445713126499	Hindawi051419736-ara1.ms268	false	5574562836822533935	258	300	1297	1515	1515	300	وعينها لا تدور في راسها بل كانها مسمار مضروب في راسها وكذلك عين الجراد واذا قلعت عادت وكذلك نابها اذا قلع عاد بعد ثلاثة ايام وكذلك ذنبها اذا قطع نبت ومن عجيب امرها انها تهرب من الرجل العريان وتفرح بالنار وتطلعها وتتعجب-	268	2973592212671088808	210	404.0	169	219	95.89041137695312	38	JK007044-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK007044-ara1.ms4597	true	-1237866955201262937	240	270	1198	1358	1516	300	العلماء في الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول عليه الجمهور وكيفية ذلك ان يقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان عليهما السلام ان لا تبدون---- ولا	4597	-8483509445713126499	Hindawi051419736-ara1.ms267	false	-1751201909057547172	71	102	395	559	1616	300	العلماء في الانذار هل هو ثلاثة ايام او ثلاث مرات والاول عليه الجمهور وكيفية ذلك ان يقول انشدكن بالعهد الذي اخذه عليكن نوح وسليمان عليهما السلام ان لا تبدوا لنا ولا	267	2973592212671088808	159	310.5	129	164	96.95121765136719	29	JK007044-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	41	197	205	1007	1522	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله------------------------ حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعا------------------------------------------------------------لي والشمس تجري لمستقر لها ----قال مستقرها تحت العرش	5893	-8483509445713126499	Hindawi051419736-ara1.ms191	false	2793861552917347756	10	88	49	430	1478	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حين غربت الشمس اتدري اين تذهب------------------------------ قلت الله و-سوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث شءت فتطلع من مغربها واخرج ايضا عنه رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها 190 قال مستقرها تحت العرش	191	2973592212671088808	265	393.0	211	903	29.346622467041016	46	JK007044-ara1	Hindawi051419736-ara1