id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0283	true	5332832131273196351	73	158	390	837	1604	300	احدهما وهو القدر بمنزلة الاساس والاخر وهو القضاء بمنزلة البناء وق------------ال الراغب القضاء من الله تعالي اخص من القدر لانه الفصل م-ن التقدير والقدر هو التقدير والقضاء هو الفصل والقطع وقد ذكر بعض العلماء ان القدر بمنزلة المعد للكيل والقضاء بمنزلة الكيل ولهذا لما قال ابو عبيدة لعمر رضي الله عنهما لما اراد الفرار من الطاعون بالشام اتفر من القضاء قال افر من قضاء الله الي قدر الله تنبيها علي ان القدر ما لم يكن قضاء فمرجو ان يدفعه الله فاما اذا قضي فلا يندفع	283	-8483509445713126499	AOCP20251104097Vols-ara1.ms296	false	1705504828336238078	86	172	509	946	1667	304	العلماء ان القدر بمنزلة ال--معد للكيل و---القضاء بمنزلة الكيل في النسخة ا ب قال الراغب القضاء من الله تعالي اخص من القدر لانه الفصل بين التقدير والقدر والق-----------ضاء هو الفصل والقطع وقد ذكر بعض العلماء ان القدر بمنزلة المعد للكيل والقضاء بمنزلة الكيل و-هذا لما قال ابو عبيدة لعمر --ل الل يا ----لما اراد الفرار من الطاعون بالشام اتفر من القضاء قال افر من قضاء الله الي قدر الله تنبيها علي ان القدر ما لم يكن قضاء فمرجو ان يدفعه الله فاما اذا قضي فلا يندفع	296	-3030098189917938297	392	722.0	315	460	85.21739196777344	70	JK007044-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	105	138	538	729	1527	300	السنة -قال القاضي عياض اختلف الناس في الاسراء برسول الله---------------------- فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده	6396	-8483509445713126499	AOCP20251104097Vols-ara1.ms260	false	-6146665541774956248	228	263	1237	1437	1707	306	السنة فقال------------ اختلف الناس ب--الاسراء برسول الله صل صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بسوله	260	-3030098189917938297	173	313.5	143	214	80.84111785888672	27	JK007044-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	1	53	8	270	1481	300	فاستوي عليه اي قام صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي اي ومشي اليها --------حتي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت	6477	-8483509445713126499	AOCP20251104097Vols-ara1.ms244	false	-3694375866092866700	28	56	128	269	1618	304	واستوي عليه------- صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت--- تنشق و-----------------نزل النبي صل --لي الله عليه وسل حتي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت	244	-3030098189917938297	125	169.5	100	270	46.296295166015625	20	JK007044-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1