id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1221	true	4608495476013745068	242	299	1157	1423	1425	300	ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله قال ابن حجر اي قال كان رسول الله اذا ----------------ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما في-----------------------------------ه اني اكثر الصلاة عليك اي اريد اكثارها فكم اجعل لك من صلاتي اي بدل دعاءي الذي ادعو به لنفسي فقال ما شءت	1221	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms23	false	-3820926175107886997	223	273	1152	1389	1505	301	ابي بن كعب نلك --------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك---------------- فكم اجعل لك من صلات--------------------------------ي فقال ما شءت	23	-6568744477154960058	180	291.5	141	317	56.78233337402344	34	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	220	267	1129	1357	1496	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلثم-اءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms18	false	-1329460917024887385	110	161	581	832	1552	302	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	18	-6568744477154960058	217	392.5	171	258	84.10852813720703	40	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms1927	true	-4359668216299579667	154	260	768	1296	1506	300	اي هذا ف--------لان اي روحه- فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب واغرب ابن حجر حيث قال وفيه ان الملاءكة مع كونهم في العالم العلوي يعرفون كل انسان باسمه وعمله اه ولا يخفي خطءه اذ العلويون ما اطلعوا علي اسمه الا بالسءال من ملاءكة الرحمة وقاموا بصعود روحه وفتح باب سماءه علي طيب عمله ادخلي اي في السموات العلي او في عبادي اي محل ارواحهم حميدة اي محمودة او حامدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا تزال اي هي يقال لها ذلك اي ما ذكر من الامر بالدخول والبشارة بالصعود من سماء الي سماء حتي تنتهي اي تصل الي السماء التي فيها ا------------------------------------------------------------------------------لله اي	1927	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms32	false	1434527583391449213	98	148	522	789	1584	301	من هذا فيقولون فلان ابن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادخلي----------------------------------------------- حمي-------------------دة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال------ يقال لها ذلك------------------------------------------------------------- حتي ينتهي بها ---الي السماء التي فيها الله تباركوتعالي وذكر تتمة الحديث ومعناه قريب مما تقدم وقوله السماء التي فيها الله اي	32	-6568744477154960058	162	239.5	129	619	26.17124366760254	25	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms5245	true	-4411755425038490454	216	242	1114	1255	1556	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز------------ خلقهن الله بعد الكبر فجعلن--- عذاري----- متعشقات --------------علي ميلاد واحد ا--------------------------------------------------------------------فضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن	5245	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms64	false	-2668434062442493413	13	59	66	309	1592	301	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا4 شمطا5 خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن و عذاري عربا متعشقات محببات اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت	64	-6568744477154960058	136	223.0	110	243	55.967079162597656	20	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms5988	true	-7212719895441932959	51	167	263	839	1571	300	فاتي رجل من اليهود اي من احبارهم فقال بارك الرحمن عليك دعا له بنزول كثرة الرحمة عليه او اخبار عنه يا ابا القاسم كناه تعظيما الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة فقال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي------------------- فنظر النبي الينا اي نظر التفات وتعجب وتنبيه ثم ضحك اي فرحا للمطابقة والموافقة حتي بدت نواجذه اي ظهرت اخر اضراسه وهو كناية عن المبالغة ثم قال اي اليهودي كما في نسخة الا اخبرك بادامهم اي بما ياتدم اهل الجنة الخبزة به بالام اي هو بالام وهو علي وزن فاعال اي ثور والنون اي السمك قالوا اي الصحابة-------------------- وما هذا اي ما معني الذي ذكرته قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	5988	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms55	false	3540379256261279354	208	277	1106	1445	1588	302	فاتي رجل من اليهود فق--------------ال بارك الرحمن عليك------------------------------------------- يا ابا القاسم----- ثم قال الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة ق-ال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ينا---------- ثم ضحك--------------------------- حتي بدت----------------------------------------- نواجده ثم قال الا اخبركم---------------------- بادامهم0------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بلي قال ادامهم باللام ونون قال وما هذا ----------------------قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	55	-6568744477154960058	245	344.5	191	615	39.837398529052734	45	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	194	292	974	1458	1499	300	ثم قال-------- يا محمد- ارفع راسك -سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب ال-جنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما -بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms40	false	1804719895739319101	221	279	1158	1433	1549	302	ثم قال في اخره يا محمدا ارفع راسك وسل تغط-------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي----------------------------------------------------------------------- فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الحجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين---------------------------------------------- من مصاريع الجنة كما2 بين مكة وهجر	40	-6568744477154960058	248	359.0	196	506	49.01185607910156	42	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	227	292	1135	1458	1499	300	فيقال يا محمد- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms49	false	-4280100285867339332	27	63	167	339	1627	302	فيقول يا محمدا ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن--------------- و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين---------------------------------------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	49	-6568744477154960058	165	261.5	130	328	50.30487823486328	30	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	114	240	612	1246	1554	300	وهذا معني قوله وفي رواية ابي سعيد فيقول هل بينكم وبينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms46	false	-1397586798076099484	22	72	114	357	1775	302	وهذا معني ال-------رواية الاخري ف--يقول هل بينكم وبينه------------ اية ف--------تعرفونه بها ف---------------------------------------------------------------------------يقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر------- علي فقاه	46	-6568744477154960058	226	328.0	178	634	35.64668655395508	44	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	55	78	286	404	1612	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت------ تربته اطيب ريحا من المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	6088	-8483509445713126499	AOCP20251104096-ara1.ms59	false	-6176558845656799701	9	31	41	154	1658	302	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي ------الياقوت والدر تربته اطيب م-----ن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	59	-6568744477154960058	106	192.0	85	124	85.48387145996094	19	JK007044-ara1	AOCP20251104096-ara1