id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007043-ara1.ms2555	false	-3450632129083722346	172	234	836	1160	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال لنساءه ايتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج فتنبحها كلاب الحوب يقتل عن يمينها وشمالها قتلي كثير ثم تنجو بعد ما قد كادت قال ابو جعفر هكذا يقول اهل الحديث في هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------موضع المذكور نباح الكلاب فيه الحوب بالرفع واما اهل العربية فيقولون جميعا بالفتح وينشدون في ذلك ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي فقال	2555	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00335	true	1008954195726563352	233	287	1197	1479	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال لنساءه ايتكن -------------------------تنبحها كلاب الحواب قا------------------------------------------------------------------------------ل الحواب منزل بين البصرة ومكة وهو الذي نزلته عاءشة رضي الله عنها لما جاءت الي البصرة في وقعة الجمل التهذيب الحواب موضع ----بءر نبحت --كلابه ام المءمنين مقبلها من البصرة قال الشاعر----------------------------- ما هي الا شربة بالحواب فصعدي من بعدها او صوبي وقال	335	4576054457653698290	130	146.0	102	420	30.952381134033203	19	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1281	false	6043090755781536533	160	248	752	1160	1411	300	عن ابي الاحوص----- عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف------- فقال هل لك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال من الابل والخيل والرقيق والغنم قال فاذا اتاك الله مالا فلير عليك ثم قال هل تنتج ابل اهلك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحر-- وتشقها او تشق جلودها فتقول هذه صرم فتحرمها علي----------ك قال نعم قال فان ما اتاك الله عز وجل لك حل وساعد الله عز وجل اشد وموسي الله عز وجل احد قال	1281	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00596	true	-6479872771257664099	154	207	812	1076	1563	300	عن ابي الاحوص ايضا عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قشف الهيءة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تنتج اب----لك صحاحا اذانها فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها فتقول هذه بحيرة وت--------------شقها فتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلي اهلك قال نعم قال ف---ما اتاك الله------- لك حل وساعد الله------- اشد وموساه----------- احد قال	596	4576054457653698290	235	394.0	186	432	54.39814758300781	40	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2810	false	897915000682387615	173	201	849	971	1441	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي ل--------------------------------------ا تقع علي عقبيك في الصلاة	2810	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00699	true	-7172202397901308267	247	283	1340	1500	1589	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقرا وانت راكع ولا تصل عاقصا شعرك ولا تقع علي عقبيك في الصلاة	699	4576054457653698290	120	235.0	92	160	75.0	26	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0816	false	2036444696777655115	165	212	805	1044	1443	300	قال الاصمعي اللدود ما سقي الانسان من احد شقي الفم ومنه الحديث انه يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لد في مرضه وهو مغمي عليه قال الاصمعي وانما اخذ اللدود من لديدي الوادي وهما جانباه ومنه قيل للرجل هو يتلدد اذا التفت عن جانبيه يمينا وشمالا	816	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02187	true	-8592315695490807152	13	43	68	228	1562	300	قال الاصمعي اللدود ما سقي الانسان في احد شقي الفم ولديدا الفم جانباه-------------------------------------------------------------------- وانما اخذ اللدود من لديدي الوادي وهما جانباه ومنه قيل للرجل هو يتلدد اذا تلفت----------- يمينا وشمالا	2187	4576054457653698290	140	243.0	111	239	58.5774040222168	25	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0136	false	431410658928146956	80	129	373	621	1448	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث------ يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يك--ون في اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا التقوا التلاعن ففيما	136	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02833	true	7326570030508215499	215	268	1117	1377	1551	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث وتظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة- يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان يكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن وفي --	2833	4576054457653698290	220	370.0	173	270	81.48148345947266	35	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0371	false	706603174742886534	16	65	74	319	1442	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال هذه الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون قال نشء ------------يكونون--- اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	371	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02833	true	7326570030508215499	215	267	1117	1373	1551	300	سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال---- الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم---- الخبث وتظهر فيهم السقارة- قالوا وما السقارة يا رسول الله قال بشر يكونون في اخر الزمان يكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	2833	4576054457653698290	221	406.5	177	265	83.39622497558594	38	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0136	false	431410658928146956	56	128	266	615	1448	300	قلت يا رسول الله وما ال-هرج قال القتل وما قد حدثنا يونس حدثني ابن وهب حدثني يحيي بن ايو-------ب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول ا---------لله عليه السلام قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر منهم ثلاث------ يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم الصقارون قالوا وما الصقارون يا رسول الله قال نشء يك--ون في اخر الز-----مان تحيتهم بينهم اذا التقوا التلاعن	136	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02952	true	-5702493547556704005	155	226	835	1192	1621	300	قيل يا رسول الله وما الصقار قال نشء يكونون في اخر الزمن تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن التهذيب---------------- عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا تزال الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم الخب----ث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال نشا يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	2952	4576054457653698290	256	412.0	199	379	67.54617309570312	43	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0371	false	706603174742886534	15	65	71	319	1442	300	عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال هذه الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون -------------قال نشء يكونون--- اخر الزما-----ن تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	371	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02952	true	-5702493547556704005	173	226	931	1192	1621	300	عن سهل بن معاذ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال---- الامة علي شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث ما لم يقبض منهم العلم ويكثر فيهم الخب----ث ويظهر فيهم السقارون قالوا وما السقارون يا رسول الله قال نشا يكونون في اخر الزمان تكون تحيتهم بينهم اذا تلاقوا التلاعن	2952	4576054457653698290	236	435.0	188	269	87.73234558105469	44	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0572	false	-7091845774880279056	216	266	1090	1341	1501	300	علي انه مولود علي دينهما ق--------ال ابو عبيد واما عبد الله بن المبارك فبلغني انه سءل عن تاويله ف----------قال تاويله الحديث الاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم----- يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر	572	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03233	true	9119725082935917602	244	296	1194	1457	1475	300	علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي وقال ابو عبيد بلغني عن ا----بن المبارك -------انه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم انما يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر	3233	4576054457653698290	210	374.0	168	274	76.642333984375	38	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0572	false	-7091845774880279056	144	245	741	1235	1501	300	محمد بن الحسن عن تفسير هذا الحديث يعني حديث ابي هريرة الذي ذكرناه في اول هذا الباب فقال كان ذلك في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه ما----------- ورثاه لانه مسلم وهما كافران ولما جاز مع ذلك ان يسبي فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك دل علي انه--------------------------- م------ولود علي دينهما قال ابو عبيد واما عبد الله بن المبارك فبلغني انه سءل عن تاويله فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل	572	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03234	true	-9080919649744717280	0	72	0	342	1488	300	محمد بن الحسن عن تفسير هذا الحديث ف-------------------------------------------------قال كان هذا في اول الاسلام قبل نزو---ل الفراءض------------------------------------------------ يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابوان----------- ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران قال ابو منصور غبا علي محمد بن الحسن معني قوله الحديث فذهب الي ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يول-د علي الفطرة حكم م------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قبل	3234	4576054457653698290	210	287.5	161	538	39.0334587097168	37	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0138	false	-5861322358822317429	116	217	595	1114	1499	300	لا تطلبوا عليها ---------الذحول التي وترتم ب--ها في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو عبيد و-------------------------------------غير هذا------ اشبه عندي بالصواب---- سمعت محمد بن الحسن يقول معناه الاوتار------------------ وكانوا يقلدونها اياها فتخنق بها قال ومما يصدق ذلك حديث هشيم عن ابي بشر عن سليمان اليشكري عن جابر ان النبي عليه السلا--------م امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل قال ابو عبيد وبلغني عن مالك--- انه قال -انما كان ذلك يفعل بها مخافة---------- العين عليها حدثني به عنه ابو المنذر الواسطي اسماعيل بن عمر وامرهم النبي عليه السلام بقطعها لانها ------------لا ترد من قدر الله عز وجل شيءا قال ابو عبيد وهذا يشبه -ما كانوا يفعلونه بالتماءم	138	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03519	true	7904934809748281230	88	202	447	1050	1588	300	لا تطلبوا عليها الاوتار والذحول التي وترتم عليها في الجاهلية قال ومنه حديث علي يصف ابا بكر فادركت اوتار ما طلبوا وفي الحديث انها لخيل لو كانوا يضربونها علي الاوتار قال ابو عبيد في تفسير قوله ولا تقلدوها الاوتار قال غير هذا الوجه اشبه عندي بالصواب قال سمعت محمد بن الحسن يقول معن-ي الاوتار هاهنا اوتار القسي وكانوا يقلدونها اوتار القسي فتختنق فقال لا تقلدوها وروي--------------------------------- عن جابر ان النبي صلي- الله عليه وسلم امر بقطع الاوتار من اعناق الخيل قال ابو عبيد وبلغني ان مالك بن انس قال كانوا يقلدونها اوتار القسي لءلا تصيبها العين ف-----------------------------------------------------امره------------------م بقطعها يعلمهم ان الاوتار لا ترد من امر الله------- شيءا قال--------- وهذا شبيه بما كره من --------التماءم	3519	4576054457653698290	304	376.5	239	733	41.47339630126953	45	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1860	false	-4961834326017293049	115	181	536	849	1423	300	ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س-بق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليحضر بيع ماله او قسمة ماله الا ان الدين اوله هم واخره حزن فارغة وذكر لنا علي بن عبد العزيز قال قال لنا ابو عبيد قال ابو زيد فادان معرضا يعني استدان معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين من كل من يمكنه -قال	1860	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04368	true	-6847104891050674215	120	154	603	779	1506	300	ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج فادان معرضا فاصبح قد رين به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو زيد فادان معرضا يعني استدان معرضا وهو الذي يع-رض للناس فيستدين ممن ا-----مكنه وقال	4368	4576054457653698290	168	301.0	135	316	53.16455841064453	26	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2652	false	566670922889714061	243	286	1184	1429	1494	300	يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا ويحلبا ويسقيا معا وتكون فحوله-ا مختلطة فاذا كان- هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد------------------------------------------------------------------------------- بكل واحد ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما حول من يوم اختلطا	2652	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04508	true	2702892453173077552	8	64	47	355	1596	300	يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته قال ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويسرحا------- ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة فاذا كانا هكذا صدقا صدقة------ الواحد بكل حال قال وان تفرقا في مراح او سقي او فحول فليسا خليطين ويصدقان صدقة الاثنين قال----- ولا يكونان خليطين حتي يحول عليهما حول من يوم اختلطا	4508	4576054457653698290	225	417.5	185	326	69.01840209960938	35	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0816	false	2036444696777655115	101	147	493	722	1443	300	ام قيس ابنة محصن اخت عكاشة قالت دخلت-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	816	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04536	true	5133076488845346749	52	90	300	487	1586	300	ام قيس بنت- محصن---------- قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد ا-----علقت من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن------------ عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية--------------- يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4536	4576054457653698290	173	292.5	137	237	72.99578094482422	30	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2728	false	-5366412035285131883	164	248	760	1133	1369	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله من هو افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتمول- او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف هكذا قال اعني يونس ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر- لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	2728	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	true	1173969636280593566	44	115	221	539	1485	300	عن سالم------------ عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر----------------------- العطاء فيقول له عمر----- يا رسول الله اعطه- افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ----------------ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	5479	4576054457653698290	305	548.0	235	375	81.33333587646484	62	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0799	false	8810895673972784683	164	228	812	1121	1464	300	الاولان رهنين------------------------------------------- ولا يضع المحلل شيءا ثم يرسلون الافراس الثلاثة فان سبق احد الاولين اخذ ------رهن صاحبه فكان طيبا- له مع رهنه وان س-----------------بق المحلل ولم يسبق واحد من الاولين اخذ الرهنين جميعا فكانا له طيبين وان سبق هو لم يكن عليه شء للاولين وتاملنا معني قوله صلي الله عليه وسلم ان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وان كان يءمن ان --------	799	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06549	true	7929903907016216996	110	174	541	845	1478	300	الرجلان رهنين بينهما ثم ياتي رجل سواهما فيرسل معهما فرسه ولا يضع رهنا--------------------------------- فان سبق احد الاولين اخذ رهنه ورهن صاحبه وكان حلالا له من اجل الثالث وهو المحلل وان سبق المحلل ولم يسبق واحد منهما -----اخذ الرهنين جميعا وان ---------------سبق هو لم يكن عليه شء وهذا لا يكون الا في الذي ---------------------------لا يءمن ان يسبق واما اذا كان بليدا بطيءا قد امن ان	6549	4576054457653698290	150	201.5	114	384	39.0625	24	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1669	false	5165502261373614	35	97	175	472	1430	300	ابا سعيد الخدري اخبره انه---- بينا هو- جالس عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم او انكم لتفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست- نسمة كتب الله عز وجل ان تخرج الا وهي خارجة ففي هذا الحديث	1669	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06871	true	7131922684832603806	222	281	1203	1479	1565	300	ابي سعيد الخدري------ انه قال بينا انا جالس عند سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء- رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلك- فانها ما من نسمة كتب الله------- ان تخرج الا وهي خارجة وفي ------حديث	6871	4576054457653698290	242	382.5	188	319	75.86206817626953	41	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2730	false	5359375640237178840	213	238	1027	1153	1439	300	العاقلة ان ينظر الي اخوة الجاني لابيه------ فيح-------------------------------------------ملون ارش جنايته فان لم يح-ملوها رفعت الي بني جده فان لم يحتملوها رفعت الي بني جد ابيه	2730	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06894	true	-5712135456521651278	53	87	282	452	1544	300	العاقلة ان ينظر الي اخوة الجاني من قبل الاب فيحملون ما تحمل العاقلة فان احتملوها ادوها في ثلاث ------سنين وان لم يحتملوها رفعت الي بني جده فان لم يحتملوها رفعت الي بني جد ابيه	6894	4576054457653698290	107	185.5	83	176	60.79545593261719	19	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2674	false	-8450623974261243675	158	211	745	1012	1442	300	استعمل معاوية ابن اخيه عمرو بن عتبة -------------علي صدقات كلب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي في ذلك سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين وكان هذا التاويل ايضا عندنا فاسدا لان ابا-------------------- بكر رضي الله عنه	2674	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06898	true	-7828351199655464880	238	296	1307	1593	1612	300	استعمل ا-------بن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كلب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي س-------عي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين قال ابن الاثير نصب عقالا علي الظرف اراد مدة عقال وفي حديث ابي بكر رضي الله عنه	6898	4576054457653698290	212	376.0	169	300	70.66666412353516	40	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0046	false	-8585708979404637329	50	94	242	475	1437	300	انه في المقتتلين من اهل القبلة علي التاويل فان البصاءر ربما ادركت بعضهم فيحتاج من ادركته منهم الي الانصراف من مقامه المذموم الي المقام المحمود فاذا لم يجد طريقا يمر---- اليه فيه بقي في مكانه الاول وعساه-- يقتل فيه فامروا بما في هذا الحديث	46	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07006	true	-6505253739082068974	192	233	997	1210	1550	300	انه في المقتتلين من اهل القبلة علي التاويل فان البصاءر ربما ادركت بعضهم فاحتاج ال---------------ي الانصراف من مقامه المذموم الي------- المحمود فاذا لم يجد طريقا يمر فيه ال----يه بقي في مكانه الاول فعسي ان يقتل فيه فامروا بما في هذا الحديث	7006	4576054457653698290	201	367.0	162	239	84.10041809082031	34	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0047	false	-6957588311833763033	1	40	4	207	1530	300	ايضا المقتتلون من المسلمين في قتالهم اهل الحرب اذ كان قد يجوز ان يطرا يطري عليهم من اهل الحرب من معه العدد الذي يبيح لهم الانصراف عن قتاله الي فءة المسلمين الذي الذين يقوون بها علي عد-------------------------------------------------------وهم فيقاتلونهم معهم	47	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07006	true	-6505253739082068974	237	281	1228	1459	1550	300	ايضا المقتتلون من المسلمين في قتالهم اهل الحرب اذ---- قد يجوز ان يطرا----- عليهم------------- من معه العذر الذي ابيح لهم الانصراف عن قتاله الي فءة المسلمين التي يتقوو-----ن بها علي عدوهم او يصيروا الي قوم من المسلمين يقوون بهم علي قتال عدوهم فيقاتلونهم معهم	7006	4576054457653698290	167	308.5	134	258	64.72868347167969	25	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1388	false	-4460642518399300304	259	300	1255	1469	1469	300	قال ذو الرمة بين الرجا والرجا من جنب واصبة بهماء خابطها بالخوف مكعوم--------------- يقول قد سد الخوف فمه فمنعه من الكلام فجعل النبي------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اللثام حين يلثمه بمنزلة ذلك الكعام واما قوله ا----------لمكامعة ف---------هو ان يضاجع الرجل صاحبه-	1388	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07861	true	9081302426333312461	57	108	284	566	1593	300	قال ذو الرمة بين الرجا والرجا من جنب واصية يهماء خابطها بالخوف مكعوم وهذا علي المثل يقول قد سد الخوف فمه فمنعه من الكلام والمكاعمة التقبيل وكعم المراة يكعمها كعما وكعوما قبلها وكذلك كاعمها وفي الحديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن-------------------------------------- المكاعمة والمكامعة والمكاعمة هو ان يلثم -الرجل صاحبه	7861	4576054457653698290	153	230.0	122	321	47.663551330566406	26	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1142	false	7284657255091105165	249	300	1232	1497	1497	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي-	1142	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07930	true	8706159221556260654	242	292	1236	1495	1531	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف وا-بق علي	7930	4576054457653698290	250	470.0	201	266	93.9849624633789	46	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1208	false	-3711764422085978554	210	270	964	1253	1405	300	صلي الله عليه وسلم منها هي هوام الارض التي يخاف غواءلها والهامة التي نفاها هي خلافها وهي ما كانت---------------------------------- العرب تقوله في موتاها انها كانت تقول ان عظام الموتي------------- تصير هامة فتطير حتي ذكر ذلك في اشعارها فمن ذلك ما رثي به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد اخاه اربد بقوله فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام ومن ذلك شعر ابي	1208	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07994	true	7222414438610316448	76	166	356	827	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال لا عدو ولا هامة ولا صفر الهامة الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وقيل هي البومة ابو عبيدة اما الهامة فان العرب ك---------------------انت تقول ان عظام الموتي وقيل ارواحهم تصير هامة فتطير وقيل كانوا يسمون ذلك الطاءر الذي يخرج من هامة الميت الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه ذكره الهروي وغيره في الهاء والواو وذكره الجوهري في الهاء والياء وانشد ابو عبيدة سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام وقال لبيد---------------- فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام ابن ال--اعر-ابي	7994	4576054457653698290	138	147.5	108	511	27.005870819091797	22	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1511	false	1188058579971977962	103	152	499	726	1457	300	عن العباس بن سهل بن سعد عن ابيه سهل بن سعد قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فاخذ الكرز-ن فحفر به فصادف حجرا فضحك فسءل ما اضحكك يا رسول الله قال من ناس يءتي بهم من قبل المشرق ب--الكبول يساقون الي الجنة وهم كارهون	1511	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08485	true	-6291801565486222479	227	269	1270	1465	1629	300	عن العباس بن سهل------- عن ابيه -----------قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فاخذ الكرزين يحفر في حجر اذ -----ضحك فسءل ما اضحكك ف------------قال من ناس يءتي بهم من قبل المشرق في الكبول يساقون الي الجنة وهم كارهون	8485	4576054457653698290	180	311.5	141	230	78.26087188720703	32	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2493	false	-6326773426748035867	267	300	1363	1535	1535	300	لو قد نزلنا لقد صنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون اي تنقاد لك وكما ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء في كتابه في معاني القران قال سمعت بعض العرب يقول الماعون هو الماء---------- وانشدني فيه يمج صبيره الماعون-	2493	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08554	true	-4886110887850105425	28	129	139	661	1603	300	لو قد نزلنا ل---صنعت بناقتك صنيعا تعطيك الماعون اي تنقاد لك وتطيعك وامعن بحقي ذهب وامعن لي به اقر بعد جحد والمعن الجحود والكفر للنعم والمعن الذل والمعن الشء السهل الهين والمعن السهل اليسير قال النمر بن تولب ولا ضيعته فالام فيه فان ضياع مالك غير معن اي غير يسير ولا سهل وقال ابن الاعرابي غير حزم ولا كيس من قوله امعن لي بحقي اي اقر به وانقاد وليس بقوي وفي التنزيل العزيز ويمنعون الماعون روي عن علي رضوان الله عليه انه قال الماعون الزكاة وقال الفراء----------------------------- سمعت بعض العرب يقول الماعون هو الماء بعينه قال وانشدني فيه يمج صبيره الماعون	8554	4576054457653698290	132	218.0	108	554	23.82671546936035	22	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1378	false	-6761379043379635944	0	56	0	300	1465	300	المشركين فيكون معهم بقدر ما يري كل واحد منهم نار صاحبه وكان الكساءي يقول العرب تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داري تنظر الي دار فلان ودورنا تناظر والاخر منهما انه اراد بقوله لا تراءي ناراهما يريد نار الحرب ومن ذلك قول الله تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله فنارهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف	1378	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09153	true	7521529336543150934	173	228	849	1139	1506	300	المشركين فيكون معهم بقدر ما يري كل واحد منهم نار صاحبه و----التراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اي ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ----------------------------------نارا---------------------------------------------------------------------------------هما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف	9153	4576054457653698290	151	249.5	122	409	36.919315338134766	26	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1840	false	6827000472933456777	227	277	1102	1348	1453	300	عنه في نسوة او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم وان لا يسترقوا وكما حدثنا يونس حدثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ----------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد اهل الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	1840	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09265	true	-594562339975288397	158	201	841	1088	1602	300	اتي في نساء او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم و---لا يسترقوا معني التقويم ان تكون قيمتهم علي الزانين لموالي الاماء ويكونوا احرارا لاحقي الانساب باباءهم الزناة وكان عمر---------- رضي الله عنه يلحق---- اولاد---- الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	9265	4576054457653698290	145	199.0	114	268	54.10447692871094	21	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms1208	false	-3711764422085978554	229	281	1061	1314	1405	300	العرب تقوله في موتاها انها كانت تقول ان عظام الموتي تصير هامة فتطير حتي ذكر ذلك في اشعارها فمن ذلك ما رثي به لبيد اخاه اربد بقوله فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام ومن ذلك شعر ابي داود الايادي سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	1208	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09349	true	-477781627900114526	246	285	1298	1499	1577	300	العرب --------------------------تقول ان عظام الموتي تصير هامة فتطير وكان ابو عبيدة يقول انهم كانوا يسمون ذلك الطاءر الذي يخرج من هامة الميت اذا بلي الصدي وجمعه----- اصداء قال ابو دواد--------------------- سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام	9349	4576054457653698290	105	136.5	81	253	41.501976013183594	17	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms0638	false	-8043351111310398240	254	299	1254	1489	1495	300	ومنه قوله عز وجل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فسمي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء صلاة اذ كان مفعولا في الصلاة ومنه الحديث المروي----------------- اذا دعي احدكم وهو صاءم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل	638	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09363	true	-6450440185198985317	12	103	60	547	1580	300	ومنه قوله عز وجل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ف الصلاة من الملاءكة دعاء واستغفار ومن الله رحمة وبه سميت الصلاة لما فيها من الدعاء والاستغفار وفي الحديث التحيات لله والصلوات قال ابو بكر الصلوات معناها الترحم وقوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي اي يترحمون وقوله اللهم صل علي ال ابي اوفي اي ترحم عليهم وتكون الصلاة بمعن-----------------------------ي الدعاء و-في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل	9363	4576054457653698290	182	306.5	144	517	35.203094482421875	32	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007043-ara1.ms2217	false	5036313651222776548	28	90	123	406	1404	300	مجاهد ------عن ابن عباس قا-ل كان القصاص في بني اسراءيل ولم يكن فيهم د--ية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الي قوله عز وجل-------------- فمن عفي له من اخيه شء---------------------------------- فالعفو في ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم البقرة 178 مما كان كتب علي م----ن قبلكم فكان ما ف-----------ي هذا الحديث --------------من ابن عباس	2217	4645027882448891602	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09487	true	8647013401206803800	56	126	287	645	1457	300	مجاهد قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان ت---قبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم----------- مما كتب---- علي من كان قبلكم يطلب هذا باحسان ويءدي هذا باحسان قال الازهري فقول ابن عباس	9487	4576054457653698290	225	349.0	171	376	59.84042739868164	40	JK007043-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown