id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007043-ara1.ms0495	false	-4677450387663100142	3	58	13	283	1456	300	فقال ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال اني كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الاية----- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران فكانه نسيها او نسي ----------------------------------------------------قلت يا رسول الله الذي قلت قا------ل الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	495	4645027882448891602	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0183	true	-8198234096909969586	41	107	204	524	1574	300	فقال ما منعك ان تاتيني قال------------- كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال الا اعلمك افضل سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد قلت بلي يا رسول الله قال ابو سعيد فلما قام ليخرج قلت يا رسول الله الذي وعدتني به قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم	183	-5628834984912677520	221	381.5	172	333	66.36636352539062	42	JK007043-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007043-ara1.ms2653	false	9089047728670702453	164	292	843	1486	1534	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ما هو قال يكون للرجل مءة وعشرون شاة فيكون فيها شاة واحدة فان فرقها-------------------- المصدق فجعلها اربعين اربعين كانت فيها ثلاث شياه قلت ارايت قوله لا يجمع بين متفرق ما هو قال الرجلان يكون بينهما اربعون شاة فان جمعها كان فيه شاة وان فرقها عشرين عشرين لم يكن فيها شاة قلت فلو كانا شريكين متفاوضين لم يجمع بين اغنامهما قال نعم لا يجمع بينهما ومنهم سفي--------------------ان الثوري كما قد حدثنا ابو غسان مالك بن يحيي الهمداني حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم عن الاشجعي عن سفيان قال ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة والتفريق بين المجتمع ان يكون للرجل مءة شاة فيكون هاهنا وهاهنا فلا ياخذه من ه------------ذه وهذه ولا يجمع بين متفرق ان يكون	2653	4645027882448891602	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1363	true	-5811346793116762704	149	212	786	1101	1543	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق حذار الصدقة فهو ا يكون الرجلان مجتمعين خليطين لهما ثمانون شاة فياتي المصدق فيعلم انه ان اخذ منهما علي انهما خليطان شا---------------------------------------------------------------------------------------------ة وان فرق بينهما اخذ شاتين فليس له ان يفرق بين---------------------------------------------------------------هما واما علي قول ابي بكر الموصلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا------------------------------------------------------لمجتمع هو المشاع ومعني قوله -لا يجمع بين متفرق ان يكون	1363	-5628834984912677520	111	96.5	85	695	15.971222877502441	18	JK007043-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007043-ara1.ms1530	false	3817396126829218911	53	175	249	796	1365	300	من اصحاب معاذ عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال ---كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله عز وجل قال فان لم يكن في كتاب الله عز وجل قلت بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق----------------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب صدري بيده وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض--------------------------------------------------ي رسول الله قال ثم كذلك -كان -اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من------------------- بعده في هذا المعني كما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا شريك عن الشيباني ابي اسحاق عن ابي الضحي عن مسروق ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب	1530	4645027882448891602	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	true	6482494903880784825	173	274	895	1348	1467	300	من اصحاب م--------عاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال ف-------------------------------------------------------في سنة رسول الله قال فان لم يكن في كتاب الله ولا سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق----------------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله بما يرضي رسوله فان قال قاءل كيف لم يذكر معاذ حم الاجماع قي----ل له ان الاجماع لا يكون في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يكون في الاعصار بعده ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب	2112	-5628834984912677520	302	474.0	232	667	45.27736282348633	58	JK007043-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007043-ara1.ms2149	false	7260584719234462606	49	113	238	577	1545	300	ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد	2149	4645027882448891602	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3127	true	9116910031281629852	250	300	1269	1531	1531	300	ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة اضرب- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يطلب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان واستبضعي منه ويعتزلها هو------------------ حتي يبين حملها من ذلك الرجل ثم يصيبها--------------------------------------------------------- رغبة في نجابة الولد-	3127	-5628834984912677520	245	427.0	197	339	72.2713851928711	42	JK007043-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK007043-ara1.ms0013	false	1339988132192572401	38	62	200	334	1527	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما- سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض------ فعليها فاقضوا حواءجكم	13	4645027882448891602	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4083	true	3349715749520111443	95	120	520	661	1524	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض مهادا فعليها فاقضوا حواءجكم	4083	-5628834984912677520	130	243.5	106	141	92.19857788085938	23	JK007043-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1