id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007043-ara1.ms0944	true	344089132307400786	205	234	972	1100	1440	300	قال ثنا عسل بن سفيان عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما طلع النجم صباحا قط وتقوم عاهة الا رفعت عنهم او خفت	944	4645027882448891602	Sham19Y0018194-ara1.ms173	false	5995561095602749893	231	259	1208	1330	1517	300	قال انا عسل بن سفيان عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما طلع النجم صب-حا قط وتقوم عاهة الا رفعت----- او خفت	173	7115485050032227351	121	229.0	93	128	94.53125	26	JK007043-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007043-ara1.ms1153	true	-3215350806610472235	134	227	660	1119	1491	300	لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود نجران وفدك ووجدنا علي بن عبد العزيز قد اجاز لنا عن ابي عبيد القاسم بن سلام انه قال في حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه امر باخراج اليهود والنصاري من جزيرة العرب قال قال ابو عبيدة جزيرة العرب بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة قال وقال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -الي ريف العراق في الطول واما--- العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام -------------قال ابو	1153	4645027882448891602	Sham19Y0018194-ara1.ms242	false	-4291679199245867986	24	60	134	314	1548	300	لا يجتمع دينان في جزيرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن اليمن الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام اتم نواحيها وقال ابو	242	7115485050032227351	159	286.0	127	476	33.40336227416992	26	JK007043-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007043-ara1.ms1210	true	-6677667611438659398	166	201	792	958	1406	300	مالك داخلة الازار التي تحت الازار مما يلي الجسد حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب ان مالكا اخبره عن محمد بن ابي امامة بن سهل انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار	1210	4645027882448891602	Sham19Y0018194-ara1.ms260	false	-7989519677033698922	126	152	667	797	1582	300	-----داخلة الازار التي تحت الازار مما يلي الجسد وهو قول---------------------- مالك AUTO كتاب العين AUTO الوضوء من العين و قوله--------- اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار	260	7115485050032227351	84	106.5	64	166	50.60240936279297	14	JK007043-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK007043-ara1.ms1915	true	335438843646837926	65	295	295	1414	1433	300	الولاء لمن اعتق فكان ذلك خلاف ما في حديث ابن وهب عن مالك عن هشام خذيها واشترطي---- الولاء لهم لان معني واشرطي قد يحتمل ان يكون اراد به و-----------------------------اظهري -----------لان الاش-راط في كلام العرب هو الاظهار وانشد قول اوس بن حجر فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا اي اظهر نفسه وكان منه بعد ذلك ما كان فمثل ذلك مما ق--د يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد بقوله واشرطي اي اشرطي لهم الولاء الذي يوجبه عتاقك انه يكون علي ما توجبه الشريعة فيه لمن يكون ذلك العتاق منه دون من سواه وقد كان بعض الناس يذهب الي--- معني قوله واشترطي لهم الولاء علي ما في حديث ابن وهب عن مالك عن هشام انما هو واشترطي عليهم الولاء فممن قال ذلك عبد الملك بن هشام النحوي كما حدثني محمد بن العباس قال سالت عبد الملك بن هشام عن قول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة في بريرة واشترطي الولاء لهم قال معناه واشترطي الولاء عليهم قال فقلت له فهل من دليل علي ذلك قال نعم قول الله عز وجل ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها الاسراء 7 بمعني فعليها فذكرت ذلك لاحمد بن ابي عمران فقال لي قد كان محمد بن شجاع يحمل ذلك علي معني اخر وهو الوعيد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي ومنه قول الله عز وجل واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك الاسراء 64 وقوله عز وجل اعملوا ما شءتم	1915	4645027882448891602	Sham19Y0018194-ara1.ms168	false	3335904529271268619	22	130	116	682	1516	300	الولاء لمن اعتق قوله-------------------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء اختلف الناس في معني قوله صلي الله عليه وسلم اشترطي لهم الولاء فقال الطحاوي اظهري لهم الولاء لان الاشتراط في كلام العرب--- الاظهار وانشد--------------- فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وت--------------------------------------------------وكلا قال ويحتمل ان يريد اشترطي لهم الول---------------------------------------اء الذي يوجبه عتاقك يريد ان الولاء لك لا لهم قال ذهب--------------------------------------------- بعض الناس----- الي ان معني لهم عليهم ق---------------------------------------------------------------------------------------ال ذلك عبد الملك بن هشام ال-------------------------نحوي قال----- عبد الملك ومثله قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اساتم فلها ا-------------ي فعليها وك---------------------------------------ان محمد بن شجاع يحمل ذلك علي معني-------- الوعيد الذي ظاهره الامر وباطنه النهي كقوله تعالي--------- واستفزز من استطعت وبقوله تعالي---------------------------------------------- اعملوا ما شءتم	168	7115485050032227351	361	459.5	284	1169	30.88109588623047	57	JK007043-ara1	Sham19Y0018194-ara1