id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007042-ara1.ms096	true	8156121210737167709	274	300	1560	1738	1738	300	اسسه الاسلاف ووجب لحقها الجازم وفرضها اللازم الاعتراف ووسعت الاملين لها الجوانب الرحيبة والاكناف فامتزاجنا بعلاءها المنيف وولاءها الشريف كما امتزج الماء والسلاف وثناءنا علي مجدها-	96	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4499	false	6870967174149704677	0	26	0	179	1741	300	اسسه الاسلاف ووجب لحقها الجازم وفرضها اللازم الاعتراف ووسعت الاملين لها الجوانب الرحيبة والاكناف فامتزاجنا بعلاءها المنيف وولاءها الشريف كما امتزج الماء والسلاف وثناءنا علي مجدها	4499	6320427750536596293	178	351.0	153	179	99.44133758544922	25	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms097	true	-3297917900702947865	0	251	0	1449	1746	300	الكريم وفضلها العميم كما تارجت الرياض الافواف لما زارها الغمام الوكاف ودعاءنا بطول بقاءها واتصال علاءها يسمو به الي قرع ابواب السموات العلا الاستشراف وحرصنا علي توفية حقوقها العظيمة وفواضلها العميمة لا تحصره الحدود ولا تدركه الاوصاف وان عذر في التقصير عن نيل ذاك المرام الكبير الحق والانصاف خلافة وجهة تعظيمنا اذا توجهت الوجوه ومن نوثره اذا اهمنا ما نرجوه ونفديه ونبيديه اذا استمنح المحبوب واسترفع المكروه الخليفة الكذا--- ابو اسحق ابن الخليفة الكذا ابي يحيي ---ابي بكر ابن السلطان------ ابي زك------------------------------------------------------ريا ابن السلطان الكذا ابي اسحاق ابن الخليفة المستنصر بالله ابي عبد الله بن ابي زكريا بن عبد الواحد ابن ابي حفص ابقاه الله ومقامه مقام ابراهيم رزقا وامانا لا يخص جلب الثمرات اليه وقتا ولا يعين زمانا وكان علي من يتخطف الناس من حوله مءيدا بالله معانا معظم قدره العالي علي الاقدار ومقابل داعي حقه بالابتدار المثني علي معاليه المخلدة الاثار في اصونة النظام والنثار ثناء الروضة المعطار علي الامطار الداعي الي الله بب----قاءه في عز-ة منسدلة الاستار وعصمة ثابتة المركز مستقيمة المدار وان يختم له بعد بلوغ غايات الاجال ونهايات الاعمار بالزلفي وعقبي الدا--------------------------------------------------------------------------------------------------ر سلام كريم كما حملت نسمات الاسحار احاديث الازها--------------ر وروت ثغور الاقاحي والبهار عن مسلسلات الانهار وتجلي علي منصة الاشتهار وجه عروس النهار يخص خلافتكم الكريمة النجار العزيزة الجار ورحمة الله الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي اخفي حكمته البالغة عن اذهان البشر فعجزت عن قياسها وجعل الارواح -------------كما ورد في الخبر تحن الي اجناسها منجد هذه الملة من اولياءه الجلة بمن يروض الامال بعد شماسها وييسر الاغراض قبل التماسها ويعني بتجديد المودات في	97	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4499	false	6870967174149704677	26	300	179	1741	1741	300	الكريم وفضلها العميم كما تارجت الرياض الافواف لما زارها الغمام الوكاف ودعاءنا بطول بقاءها واتصال علاءها يسمو به الي قرع ابواب السموات العلا الاستشراف وحرصنا علي توفية حقوقها العظيمة وفواضلها العميمة لا تحصره الحدود ولا تدركه الاوصاف وان عذر في التقصير عن نيل ذلك المرام الكبير الحق والانصاف خلافة وجهة تعظيمنا اذ- توجهت الوجوه ومن نءثره اذا اهمنا ما نرجوه ونفديه ونب-ديه اذا استمنح المحقوب واستدفع المكروه السلطان الكذا بن ابي اسحاق بن السلطان الكذا ابي يحيي بن ابي بكر -بن السلطان الكذا ابي زكريا بن السلطان الكذا ابي اسحاق ابن الامير الكذا ابي زكريا ابن ا--لشيخ الكذا ابي محمد------------------------------------------------------ بن عبد الواحد -بن ابي حفص ابقاه الله ومقامه مقام ابراهيم رزقا وامانا لا يخص جلب الثمرات اليه وقتا ولا يعين زمانا وكان علي من يتخطف الناس من حوله مءيدا بالله معانا معظم قدره العالي علي الاقدار ومقابل داعي حقه بالابتدار المثني علي معاليه المخلدة الاثار في اصونة النظام والنثار ثناء الروضة المعطار علي الامطار الداعي الي الله بطول بقاءه في عصمة منسدلة الاستار وعز-ة ثابتة المركز مستقيمة المدار وان يختم له بعد بلوغ غايات الح-ال ونهاية- الاعمال بالزلفي وعقبي الدار عبد الله الغني بالله امير المسلمين محمد بن مولانا امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل ابن فرج بن نصر سلام كريم كما حملت-------------- احاديث الازهار نسمات الاسحار وروت ثغور الاقاحي والبهار عن مسلسلات الانهار وتجلي علي منصة الاشتهار وجه عروس النهار يخص خلافتكم الكريمة النجار العزيزة الجار ورحمة ال-----له وبركاته اما بعد حمد الله الذي اخفي حكمته البالغة عن اذهان البشر فعجزت عن قياسها وجعل الارواح اجنادا مجندة كما ورد في الخبر تحن الي اجناسها منجد هذه الملة من اولياءه الجلة بمن يروض الامال بعد شماسها وييسر الاغراض قبل التماسها ويعني بتجديد المودات في-	4499	6320427750536596293	1337	2485.5	1101	1645	81.27659606933594	209	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms097	true	-3297917900702947865	251	300	1449	1746	1746	300	ذاته وابتغاء مرضاته علي حين اخلاق لباسها الملك الحق واصل الاسباب بحوله بعد انتكاب امراسها ومغني النفوس بطوله بعد افلاسها حمدا يدر اخلاف النعم بعد ابساسها وينثر رمم الام-ال من ارماسها ويقدس النفوس بصفات ملاءكة السموات بعد ايلاسها والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد رسوله سراج الهداية ونبراسها عند اقتناء-	97	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4500	false	-2910364225539328017	0	49	0	306	1912	300	ذاته وابتغاء مرضاته علي حين اخلاف لباسها الملك الحق واصل الاسباب بحوله بعد انتكاث امراسها ومغني النفوس بطوله بعد افلاسها-حمدا يدر اخلاف النعم بعد ابساسها وينشر رمم الاموال من ارماسها ويقدس النفوس بصفات ملاءكة السموات بعد ابلاسها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد رسوله سراج الهداية ونبراسها عند اقتناء	4500	6320427750536596293	292	559.0	245	307	95.11400604248047	42	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms098	true	2432919743863696186	0	249	0	1588	1850	300	الانوار واقتباسها مطهر الارض من اوضارها وادناسها ومصطفي الله من بين ناسها وسيد الرسل الكرام ما بين شيثها والياسها والاتي مهيمنا علي اثارها في حين فترتها ومن بعد استياس---------ها مرغم الضراغم في اخياسها بعد افترارها وافتراسها ومعفر اجرام الاصنام ومصمت اجراسها والرضا عن اله واصحابه وعترته واحزابه حماة شرعته البيضاء وحراسها وملقحي غراسها ليوث الوغي عند احتدام مراسها ورهبان الدجا تتكفل مناجاة السميع العليم في وحشة الليل البهيم بايناسها وتفاوح نواسم الاسحار عند الاستغفار بطيب انفاسها والدعاء لخلافتكم العلية المستنصرية بالصنايع التي تشعشع العز-----ة القعساء من اكواسها ولا زالت العزة- الالهية كفيلة با----------حتراسها وامتراسها وانباء الفتوح المءيدة بالملاءكة والروح ريحان جلاسها وايات المفاخر التي ترك الاول للاخر مكتتبة علي الاسطار باطراسها وميادين الوجود مجالا لجياد جودها وباسها والعز والعدل منسوبين لفسطاطها وقسطاسها وصحيفة النصر العزيز تفيض كفها المءيدة بالله علي رياسها عند اهتياج اضدادها وسرة انتكاسها لانتهاب البلاد وانتهابها وهبوب رياح رياحها وتمرد مرداسها فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم من كتايب نصره امدادا تذعن اعناق الايام لطاعة ملككم المنصور الاعلام عند احساسها واتاكم من ايات العنايات اية تضرب الصخرة الصماء ممن عصاها بعصاها فتبادر بانبحاسها من حمراء غرناطة حرسها الله وايام الاسلام بعناية الملك العلام تحتفل وفود الملاءكة الكرام لولايمها واعراسها وطواعن الطعان في عدو الدين المعان تجدد عريدها بعام عمواسها والحمد لله حمدا معادا يقيد شوارد النعم ويستدر مواهب الجود والكرم ويءمن من انتكاب الجدود وانتكاسها ولي الامال ومكاسها وخلافتكم هي المثابة التي تزهي الوجود بمحاسن مجدها زهو الرياض بوردها واسها ونستمد اضواء الفضاءل من مقياسها وتروي رواة الافادة والاب-------------ادة عن ضحاكها وعباسها والي هذا اعلي الله	98	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4500	false	-2910364225539328017	49	300	306	1912	1912	300	الانوار واقتباسها مطهر الارض من اوضارها وادناسها ومصطفي الله من بين ناسها وسيد الرسل الكرام ما بين شيثها والياسها -الاتي مهيمنا علي اثارها في حين فترتها ومن بعد نصرتها واستيءاسها مرغم الضراغم في اخياسها بعد افترارها وافتراسها ومعفر اجرام الاصنام ومصمت اجراسها والرضا عن اله واصحابه وعثرته واحزابه حماة شرعته البيضاء وحراسها وملقحي غراسها ليوث الوغي عند احتدام مراسها ورهبان الدجي تتكفل مناجاة السميع العليم في وحشة الليل البهيم بايناسها وتفاوح نسيم -الاسحار عند الاستغفار بطيب انفاسها والدعاء لخلافتكم العلية المستنصرية بالصناءع التي تشعشع ايدي العزة القعساء من اكواسها ولا زالت العصمة الالهية كفيلة باحترامها واحتراسه----------ا وانباء الفتوح المءيدة بالملاءكة والروح ريحان جلاسها وايات المفاخر التي ترك الاول للاخر مكتتبة ----الاسطار باطراسها وميادين الوجود مجالا لجياد جودها وباسها والعز والعدل منسوبين لفسطاطها وقسطاسها وصفيحة النصر العزيز تقبض كفها المءيدة بالله علي رياسها عند اهتياج اضدادها وشره ان-كاسها لانتهاب البلاد وانتهاسها وهبوب رياح رياحها وتمرد مرداسها فانا كتبناه اليكم-كتب الله لكم من كتاءب نصره امدادا تذعن اعناق الانام لطاعة ملككم المنصور الاعلام عند احساسها واتاكم من ايات العنايات اية تضرب الصخرة الصماء ممن عصاها بعصاها فتبادر بانبجاسها من حمراء غرناطة حرسها الله وايام الاسلام بعناية الملك العلام تحتفل وفود الملاءكة الكرام لولاءمها واعراسها وطاعين الطعان في عدو الدين المعان تجدد عه-دها بعام عمواسها والحمد لله حمدا معادا يقيد شوارد النعم ويستدر مواهب الجود والكرم ويءمن من انتكاث الجدود وانتكاسها ولي الامال ومكاسها وخلافتكم هي المثابة التي يزهي الوجود بمحاسن مجدها زهو الرياض بوردها واسها وتستمد اضواء الفضاءل من مقباسها وتروي رواة الافادة والاجادة غريب الوجادة عن ضحاكها وعباسها والي هذا اعلي الله-	4500	6320427750536596293	1530	2979.0	1286	1626	94.09593963623047	222	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms098	true	2432919743863696186	249	300	1588	1850	1850	300	معارج قدركم وقد فعل وانطق بحجج مجدكم من احتفي وانتعل فانه وصلنا كتابكم الذي حسبناه علي صناءع الله---- تميمة لا تلتمع بعدها عين وجعلناه علي حلل مواهبه قلادة لا يحتاج معها زين ودعوناه من جيب الكنانة اية بيضاء للكتابة لم يبق معها شك ولا مين وقرانا منه وثيقة ود هضم فيها-	98	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4501	false	8323300332178611981	0	50	0	264	1580	300	معارج قدركم وقد فعل وانطق بحجج فخركم من احتفي وانتعل فانه وصلنا كتابكم الذي حسبناه علي صناءع الله لنا تميمة لا تلق-ع بعدها عين وجعلناه-علي حلل مواهبه-قلادة لا يحتاج معها زين ودعوناه من جيب الكنانة اية بيضاء الكتابة لم يبق معها شك ولا مين وقرانا منه وثيقة ود هضم فيها	4501	6320427750536596293	254	476.5	206	267	95.13108825683594	46	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms099	true	2139264623572575767	0	246	0	1295	1597	300	عن غريم الزمان دين وراينا منه انشاء خدم اليراع بين يدي-------------------------ه مشاء وسيل عن معانيه الاختراع فقال انا انشاناهن انشاء--- فاهلا به من عربي ابي يصف السانح والبانة ويبين فيحسن الابانة ادي الامانة وسيل عن حيه فانتهي الي كنانة وافصح وهو لا ينبس وتهللت قسماته وليل حبره يعبس وكان خاتمه المقفل علي صوانه المتحف بباكر الورد في غير اوانه رعف من مسك عنوانه ولله من قلم دبج تلك الحلل ونقع بمجاج الدواة المستمدة من عين الحياة الغلل فلقد تخارق في الجود مقتديا بالخلافة التي خلد فخرها في الوجود فجاد بسر البيان ولبابه وسمح في سبيل الكرم حتي بماء شبابه وجمح لفرط بشاشته وفهامته بعد شهادة السيف بشهامته فمشي من الترحيب في الطرس الرحيب علي ام هامته واكرم به من حكيم افصح بملغوز الاكسير في اللفظ اليسير وشرح بلسان الخبير سر صناعة التدبير كانما خدم الملكة الساحرة بتلك البلاد قبل استنجاز الجلاد فاثرته بالطارف من سجرها والتلاد او غير بالمعلقة وتلك القديمة المطلقة من قنية دار او كنز تحت جدار او ظفر لمباني الحنايا قبل ان تنقطع به عن امانيه المنايا ببديعه او خلف جرجير الروم قبل منازلة القروم علي وديعه او اسهمه ابن ابي سرح في نشب للفتح وسرح او ختم له روح بن حاتم ببلوغ المطلب او غلب الحظوظ بخدمة ال الاغلب او خصه زيادة الله بمزيد او شارك الشيعة في امر ابي يزيد او سار علي منهاج في مناصحة بني صنهاج وفضح بتخليد امداحهم كل هاج واعجب له وقد عزز منه مثني البيان بثالث فجلب سحر الاسماع واسترقاق الطباع بين مثاني الابداع ومثالث كيف	99	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4501	false	8323300332178611981	50	300	264	1580	1580	300	عن غريم الزمان دين وراينا منه انشاء خدم اليراع بين يديه وشاء واحتزم بهميان عقدته مشاء وسءل عن معانيه الاختراع فقال انا انشاناهن انشاء 35 فاهلا به من عربي ابي يصف السانح والبانة ويبين فيحسن الابانة ادي الامانة وسءل عن حيه فانتمي الي كنانة وافصح وهو لا ينبس وتهللت قسماته وليل حبره يعبس وكان خاتمه المقفل علي صوانه المتحف بباكر الورد في غير اوانه رعف من مسك عنوانه ولله من قلم دبج تلك الحلل ونقع بمجاج الدواة المستمدة من عين الحياة الغلل فلقد تخارق في الجود مقتديا بالخلافة التي خلد فخرها في الوجود فجاد بسر البيان ولبابة وسمح في سبيل الكرم حتي بماء شبابه وجمع لفرط بشاشته وفهامته بعد شهادة السيف بشهامته فمشي من الترحيب في الطرس الرحيب علي ام هامته واكرم به من حكيم افصح بملغوز الاكسير في اللفظ اليسير وشرح بلسان الخبير سر صناعة التدبير كانما خدم الملكة الساحرة بتلك البلاد قبل اشتجار- الجلاد فاثرته بالطارف من سحرها والتلاد او عثر بالمعلقة وتيك القديمة المطلقة بدف--ية دار او كنز تحت جدار او ظفر ل-باني الحنايا قبل ان ت-قطع به عن امانيه المنايا ببديعة او خلف جرجير الروم قبل منازلة القروم علي وديعة او اسلمه ابن ابي سرح في نشب للفتح وسرح او حتم له روح بن حاتم ببلوغ المطلب او غلب الحظوظ بخدمة ال الاغلب او خصه زيادة الله بمزيد او شارك الشيعة في امر ابي يزيد او سار علي منهاج في مناصحة بني صنهاج وفضح بتخليد امداحهم كل هاج واعجب به وقد عزز منه مثني البيان بثالث فجلب سحر الاسماع واسترقاق الطباع بين مثان ل-لابداع ومثالث كيف-	4501	6320427750536596293	1265	2473.5	1022	1323	95.61602783203125	224	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms099	true	2139264623572575767	246	300	1295	1597	1597	300	اقتدر علي هذا المحيد وناصح مع التثليث مقام التوحيد نستغفر الله ولي العون علي الصمة والصون فالقلم هو الموحد قبل الكون والمتصف من صفات السادة اولي العبادة بضمور الجسم وصفرة اللون انما هي كرامة فاروقية واشارة من حديث سارية وبقية سفر وجهها في الاعقاب بعد طول الانتقاب وتداول الاحقاب ولسان مناب عن كريم جناب-	99	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4502	false	-7260586586596124460	0	54	0	303	1688	300	اقتدر علي هذا المحيد وناصح مع التثليث مقام التوحيد نستغفر الله ولي العون علي الصمت والصون فالقلم هو الموحد قبل الكون والمتصف من صفات السادة اولي العبادة بضمور الجسم وصفرة اللون انما هي كرامة فاروقية واثارة من حديث سارية وبقية سفر وجهها في الاعقاب بعد طول الانتقاب وتداول الاحقاب ولسان مناب عن كريم جناب	4502	6320427750536596293	300	593.0	247	303	99.00990295410156	51	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms100	true	-480870769581190269	0	247	0	1384	1669	300	واصابة السهم لسواه محسوبة والي الرامي الذي سدده منسوبة ولا تنكر علي الغمام بارقة ولا علي الم-حققين بمقام التوحيد كرامة خارقة فمن شاء- الفضل من غرايب بر وجد ومحاريب خلق كريم ركع الشكر فيها وسجد حديقة بيان استثارت نواسم الايداع من مهبها واستنارت غمايم الطباع من مصبها فاتت اكلها مرتين باذن ربها لا بل كتيبة عز طاعنت بقنا الالفات سطورها فلا يرومها النقد ولا يطورها ونزعت عن قسي النونات خطوطها واصطفت من بياض الطرس وسواد النفس فلق تحوطها فما كاس المدير علي الغدير بين الخورنق والسدير تغامر ببرد الحباب عقول اولي الالباب وتغرق كسري في القباب وتهدي وهي الشمطا- نشاط الشباب وقد اسرج ابن سريح والجم وافصح للقريض بعد ما جمجم واعرب الناي الاعجم ووقع معبدا بالقضيب وشرعت في حساب العقد بنان الكف الخضيب وكان الانامل فوق مثالث العود ومثانيه وعند اغراء الثقيل بثانيه واجابة صدا الغناء بين مغانيه المراود تشرع في الوشي او العناكب تسرع في المشي وما المخبر بنيل الرغايب او قدوم الحبيب الغايب لا بل اشارة البشير بكم المشير علي العشير باجلب للسرور من زايرة الملتقي بالبرور وادعي للحبور من سفيره المبهج للسفور فلم ير مثله من كتيبة كتاب تجنب الجرد تمرح في الارسان وتتشوف مجالي ظهورها الي عرايس الفرسان وتهز معاطف الارتياح من صهيلها الصراح بالنغمات الحسان اذا اوجست الصريخ بارحت اثناء الاعنة وكاثرت باسنة اذانها مشرعة الاسنة فان ادعي الظليم اثكالها فهو ظالم او نازع-- الظبي هواديها واكفالها فهو هاد او حالم وان سءل الاصمعي عن عيوب الغرر والاوضاح قال مشيرا الي وجوهها الصباح جلدة بين الانف والعين------- سالم من كل عبل	100	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4502	false	-7260586586596124460	54	300	303	1688	1688	300	واصابة السهم لسواه محسوبة والي الرامي الذي سدده منسوبة ولا تنكر علي الغمام بارقة ولا علي المتحققين بمقام التوحيد كرامة خارقة فما شاءه الفضل من غراءب بر وجد ومحاريب خلق كريم ركع الشكر فيها وسجد حديقة بيان استثارت نواسم الابداع من مهبها واستزارت غماءم الطباع من مصبها فاتت اكلها مرتين باذن ربها لا بل كتيبة عز طاعنت بقنا الالفات سطورها فلا يرونها النقد ولا يطورها ونزعت عن قسي النونات خطوطها واصطفت من بياض الطرس وسواد النفس بلق تحوطها فما كاس المدير علي الغدير بين الخورنق والسدير تقامر بنرد الحباب عقول ذوي -الالباب وتغرق كسري في العباب وتهدي-وهي الشمطاء نشاط الشباب وقد اسرج ابن سريج والجم وافصح الغريض بعد ما جمجم واعرب الناي الاعجم ووقع معبد- بالقضيب وشرعت في حساب العقد بنان الكف الخضيب وكان الانامل فوق مثالث العود ومثانيه وعند اغراء الثقيل بثانية واجابة صدي الغناء بين مغانيه المراود تشرع في الوشي او العناكب تسرع في المشي وما المخبر بنيل الرغاءب او قدوم الحبيب الغاءب لا بل اشارة البشير بكم المشير علي العشير باجلب للسرور من زاءره المتلقي بالبرور وادعي للحبور من سفيره المبهج السفور فلم نر مثله من كتيبة كتاب تجنب الجرد تمرح في الارسان وتتشوف مجالي ظهورها الي عراءس الفرسان وتهز معاطف الارتياح من صهيلها الصراح بالنغمات الحسان اذا اوجست الصريخ نازعت افناء الاعنة وكاثرت باسنة اذانها مشرعة الاسنة فان ادعي الظليم اشكالها فهو ظالم او نازعها الظبي هواديها واكفالها فهو هاذ او حالم وان سءل الاصمعي عن عيوب الغرر والاوضاح قال مشيرا الي وجوهها الصباح جلدة بين -------العين والانف سالم من كل عبل-	4502	6320427750536596293	1340	2596.5	1097	1396	95.98854064941406	214	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms100	true	-480870769581190269	247	300	1384	1669	1669	300	الشوي مسابق النجم اذا هوي سامي التليل عريض ما تحت الشليل ممشوقة اعطافه بمنديل النسيم البليل من احمر كالمدام تجلي علي الندام عقب الفدام اتحف لونه بالورد في زمن البرد وحيا افق محياه بكوكب السعد وتشوف الواصفون الي عد محاسنه فاعيت عن- العد بحر يساجل البحر عند المد وريح تباري الريح عند الشد-	100	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4503	false	-5091407121966711732	0	53	0	287	1693	300	الشوي مسابق للنجم اذا هوي سامي التليل عريض ما تحت الشليل ممسوحة اعطافه بمنديل النسيم البليل من احمر كالمدام تجلي علي الندام عقب الفدام اتحف لونه بالورد في زمن البرد وحيي افق محياه بكوكب السعد وتشوف الواصفون الي عد محاسنه فاعيت علي العد بحر يساجل البحر عند المد وريح تباري الريح عند الشد	4503	6320427750536596293	280	545.0	228	287	97.56097412109375	48	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms101	true	6375376263280352022	0	248	0	1395	1667	300	بالذراع الاشد حكم له مدبر الفلك---- باعتدال فصل القد وميزه قدره المميز يوم الاستباق بقصب السباق عند اعتبار الجد وولد مختط غرته اشكال الجمال علي الكمال بين البياض والحمرة ونقا- الخد وحفظ رواية الخلق الوجيه عن جده الوجيه ولا تنكر الرواية عن- الحافظ -بن الجد واشقر ذهبي الخلق والوجه الطلق ان يحقر كانما صيغ عن العسجد وطرف بالدر وانعل بالزبرجد ووسم في الحديث بسمة اليمن و البركة واختص بفلج الخصام عند استنجاز المعركة وانفرد بمضاعف السهام المنكسرة علي الهام في الفراءض المشتركة واتصل فلك كفله بحركتي الادارة والطبع من اصناف الحركة اصغي الي السما- باذن الملهم واغري لسان الصميل عند التباس معاني المهمز والتسهيل ببيان المبهم وفتنت العيون من ذهب جسمه ولجين نجمه بحب الدنير والدرهم فان انقض فرجم او ريح لما هجم---- اعترض فشفق لاح به للنجم نجم واصفر قيد الاوابد الحرة وامسك المحاسن واطلق الغرة وسيل من انت في قواد الكتايب واولي الاخبار العجايب فقال انا المهلب بن ابي صفرة نرجس هذه الالوان في رياض الاكوان تحيا به محيا الحرب العوان اغار بنخوة الصايل علي معصفرات الاصايل فارتداها وعمد الي خيوط شعاع الشمس عند جانحة الامس فالجم منها حلته واسداها واستعدت عليه تلك المحاسن فما اعداها فهو اصيل تمسك بذيل الليل عرفه وذيله وكوكب يطلعه من القتام ليله فيحسده فرقد الافق وسهيله واشهب سن-ي من لونه مفاضة وتسربل منه لامة فضفاضة قد احتفل زينه لما رقم بالنبال لجي-ه فهو الاشمط الذي حقه لا يغمط والدارع المسارع والاعزل الذارع وراقي الهضاب الفارع ومكتوب الكتيبة البارع واكرم به من مرتاض سالك ومجتهد علي غايات السابق--------ين متهالك واشهب يروي	101	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4503	false	-5091407121966711732	53	300	287	1693	1693	300	بالذراع الاشد حكم له مدير فلك الكفل باعتدال فصل القد وميزه قدره المميز عند الاستباق بقصب السباق عند اعتبار الحد وولد مختط غرته اشكال الجمال علي الكمال بين البياض والحمرة ونقاء الخد وحفظ رواية الخلق الوجيه عن جده الوجيه ولا تنكر الرواية علي الحافظ ابن الجد واشقر ا-بي الخلق والوجه الطلق ان يحفر كانما صيغ من العسجد وطرف بالدر وانعل بالزبرجد ووسم في الحديث بسمة اليمن و-البركة واختص بفلج الخصام عند اشتجار- المعركة وانفرد بمضاعف السهام المنكسرة علي الهام في الفراءض المشتركة واتصف فلك كفله بحركتي الارادة والطبع من اصناف الحركة اصغي الي السماء باذن --ملهم واغري لسان الصهيلعن-د التباس معاني ال-همز والتسهيل-ببيان المبهم وفتنت العيون من ذهب جسمه ولجين نجمه بالدينا--ر والدرهم فان انقض فرجم او ريح لها حجم وان اعترض فشفق لاح به للنجم نجم واصفر قيد الاوابد الحرة وامسك المحاسن واطلق الغرة وسءل من انت في قواد الكتاءب واولي الاخبار العجاءب فقال انا المهلب بن ابي صفرة نرجس هذه الالوان في رياض الاكوان تحثي به وجوه الحرب العوان اغار بنخوة الصاءل علي معصفرات الاصاءل فارتداها وعمد الي خيوط شعاع الشمس عند جانحة الامس فالحم منها حلته واسداها واستعدت عليه تلك المحاسن فما اعداها فهو اصيل تمسك بذيل الليل عرفه وذيله وكوكب يطلعه من الفتام ليله فيحسده فرقد الافق وسهيله واشهب تغشي من لونه مفاضة وتسربل منه لامة فضفاضة قد احتفل زينه لما رقم بالنبال لجينه فهو الاشمط الذي حقه لا يغمط والدارع المسارع والاعزل الذارع وراقي الهضاب الفارع ومكتوب الكتيبة البارع واكرم به من مرتاض سالك ومجتهد علي غايات السابقين الاولين متهالك واشهب يروي-	4503	6320427750536596293	1338	2557.5	1095	1417	94.42484283447266	214	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms101	true	6375376263280352022	248	300	1395	1667	1667	300	من الخليفة ذي الشيم المنيفة عن مالك وحباري كلما سابق وباري استعار جناح الخباري فاذا اعملت الحسبة قيل من هذا جاءت النسبة طرد النمر لما عظم امره وامره فنسخ وجوده بعدمه وابتزه الفروة ملطخة بدمه وكان مضاعف الورد نثر عليه من طبقه او الفلك لما ذهب الحلك مزج---- بياض صبحه بحمرة شفقه-	101	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4504	false	534421444270499728	0	53	0	276	1689	300	من الخليفة ذي الشيم المنيفة عن مالك وحباري كلما سابق وباري استعار جناح الحباري فاذا اعملت الحسبة قيل من هنا جاءت النسبة طرد النمر لما عظم امره وامر- فنسخ وجوده بعدمه وابتزه الفروة ملطخة بدمه وكان مضاعف الورد نثر عليه من طبقة او الفلك لما ذهب الحلك مزج فيه بياض صبحه بحمرة شفقه	4504	6320427750536596293	268	516.5	217	277	96.75090026855469	46	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms102	true	-2764053150095333040	0	232	0	1340	1744	300	وقرطاسي حقه لا يجهل متي ما ترقي العين فيه تسهل ان نزع عنه جله فهو نجم كله انفرد بمادة الالوان قبل ان تثريها--- الاكوان وتمزق--ها اقلام الملوان تتقدم منه الكتيبة المقفلة لواء ناصع او ابيض مماصع لبس وقار ال-شيب في ريعان العمر القشيب وانصتت الاذان من صهيله المطيل المطيب لما ارتدي بالبياض الي نغمة الخطيب وان تعتب منه التاخير المقتب قلنا الواو لا ترتب ما بين فحل وحرة وبهرمانة ودرة ويا-لله من ابتسام غرة ووضوح يمن في طرة وبهجة للعين وقرة وان ولع الناس بامتداح القد--------------------------------------------------------------------يم وطمح الي رتبة المخدوم طرف الخديم وقورن المثري بالعديم وبخس في سوق الكسد الكيل ودجا الليل وظهر- في فلك الانصاف الميل لما تذوكرت الخيل فجء بالوجيه والخطار والزايد وذي الحمار وداحس والسكب والابحر وزاد الركب والجموح واليحموم والكميت ومكتوم والاعوج والحلوان ولاحق والغضبان وعفروز والزعفران والمحبر واللعاب والاغر والغراب وشقلة والعقاب والفياض واليعبوب والمذهب واليعسوب والصحون والقطيب وهيدب والصبيب واهلوب وهداج والحرون والحراج وعلوي والجناح والاحوي ومحاح والعصا والنعامة والمبلقا -والحمامة وسكاب والجرادة وخبوصا -والعرادة وكم بين الشاهد والغايب والفروض والرغايب وفرق ما بين الاثر والعيان غني عن البيان وشتان ما بين الصريح والمشتبه ولله در القايل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به والناسخ يختلف به الحكم وشر الدواب عند التفضيل--------------- الصم والبكم الا ما ركبه نبي او كان له يوم الافتخار -برهان مرعي ومفضل ما سمع علي ما راي غبي فلو انصفت محاسنها التي وصفت لاقضمت حب القلوب علفا واوردت ماء الشبيبة نطفا و-تخذت	102	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4504	false	534421444270499728	53	300	276	1689	1689	300	وقرطاسي حقه لا يجهل متي ما ترقي العين فيه تسفل ان نزع عنه جلة فهو نجم كله انفرد بمادة الالوان قبل ان تشوبها يد الاكوان او تمزجها اقلام الملوان يتقدم---- الكتيبة منه---- لواء ناصع او ابيض مناصع لبس وقار المشيب في ريعان العمر القشيب وانصتت الاذان من صهيلة المطيل المطيب لما ارتدي بالبياض الي نغمة الخطيب وان تعتب منه للتاخير متع-تب قلنا الواو لا ترتب ما بين فحل وحرة وبهرمانة ودرة ويا لله من ابتسام غرة ووضوح يمن في طرة وبهجة للعين وقرة وان ولع الناس بامتداح القديم وخصوا الحديث بفري الاديم واوجف المتعصب وان ابي المنصب مرتبة التقديم وطمح الي رتبة المخدوم طرف الخديم وقورن المثري بالعديم وبخس في سوق الكسد الكيل ودجا الليل وظهره في فلك الانصاف الميل لما تذوكرت الخيل فجء بالوجيه والخطار والذاءد وذي الخمار وداحس والسكب والابجر وزاد الركب والجموح واليحموم والكميت ومكتوم والاعوج و--حلوان ولاحق والغضبان وعفزر -والزعفران والمحبر واللعاب والاغر والغراب وشعلة والعقاب والفياض واليعبوب والمذهب واليعسوب والصموت والقطيب وهيدب والصبيب واهلوب وهداج والحرون وخ--راج وعلوي والجناح والاحوي ومجاح والعصا والنعامة وال-بلقاء والحمامة وسكاب والجرادة وخ-وصاء والعرادة فكم بين الشاهد والغاءب والفروش والرغاءب وفرق ما بين الاثر والعيان غني عن البيان وشتان بي---ن الصريح والمشتبه ولله در القاءل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به والناسخ يختلف به الحكم وشر الدواب عند التفضيل بين هذه الدواب الصم -البكم الا ما ركبه نبي او كان له يوم الافتخار وبرهان خف-ي ومفضل ما سمع علي ما راي غبي فلو انصفت محاسنها التي وصفت لاقضمت حب القلوب علفا واوردت ماء الشبيبة نطفا واتخذت-	4504	6320427750536596293	1275	2404.5	1049	1435	88.85017395019531	192	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms102	true	-2764053150095333040	232	300	1340	1744	1744	300	لها من عذر الخدود الملاح عذر موشية وعللت بصفير الحان القيان كل عشية واه-لت بالاهلة وغطيت بالرياض بدل الاجلة الي الرقيق الخليق بالحسن الحقيق تسوقه الي مثوي الرعاية روقة الفتيان رعاته وتهدي عقيقها من سبحه اشكالا تشهد للمخترع سبحانه باحكام مخترعاته وقفت ناظر الاستحسان لا يريم لما بهرها منظره- الكريم وتحامل الظليم وتضاءول الريم واخرص مفوه اللسان---- بملكة التبيان الحفيظ العليم وناب لسان الحال عن لسان المقال عند-	102	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4505	false	-3844290901037667027	0	69	0	409	1739	300	لها من عذر الخدود الملاح عذر موشية وعللت بصفير الحان القيان كل عشية وانعلت بالاهلة وغطيت بالرياض بدل الاجلة الي الرقيق الخليق بالحسن الحقيق يسوقه الي مثوي الرعاية روقة الفتيان رعاته ويهدي عقيقها من سبحه اشكالا تشهد للمخترع سبحانه باحكام مخترعاته وقفت ناظر الاستحسان لا يريم لما بهره- منظرها الوسيم وتخامل الظليم وتضاء-ل الريم واخرس مفوه اللسان وهو بملكات البيان الحفيظ العليم وناب لسان الحال عن لسان المقال عند	4505	6320427750536596293	390	736.5	324	411	94.89051055908203	55	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms103	true	9043100833121008978	0	254	0	1424	1674	300	الاعتقال فقال يخاطب المقام الذي اطلعن ازهارها غمايم جوده واقتضت اختيارها بركة- وجوده لو علمنا ايها الملك الاصيل الذي كرم منه الاجمال والتفصيل ان الثناء يوازيها لكلنا لك بكيلك او الشكر يعادلها او يجازيها لتعرضنا بالوشل الي نيل نبلك او قلنا هي التي اشار اشار اليها مستصرخ سلفك المستنصر بقوله ادرك بخيلك حين شرق بدمعه الشرق وانهزم الجمع واستولي الفرق واتسع فيه والحكم لله الخرق وراي ان مقام التوحيد بالمظاهرة علي الت-ليث وحزبه الخبيث هو الاولي والاحق والان قد اغني الله بتلك النية عن الامداد اتخاذ الطوال الردينية وبالدعاء من تلك المثابة الدينية الي رب البنية عن الامداد السنية و الاجواد تخوض بحر الماء لي بحر المنية و عن الجرد العربية في مقاود الليوث الابية فجدد برسم هذه الهدية مراس-م العهود الودية والذمم الموحدية لتكون علامة علي الاصل ومكذبة لدعوي الوقف والفصل واشعارا بالالفة التي لا-تزال الفها بحول الله الف الوصل -لامها حراما علي النصل وحضر بين يدينا رسولكم فلان فقرر من فضلكم ما لا ينكره من عرف علو مقداركم واصالة داركم وفلك ابداركم وقطب مداركم واجبنا- عنه بجهد ما كنا لنقنع من جناه المهتصر بالمقتضب المختصر ولا لنقابل طول طوله بالقصر لولا طروء الحصر وقد كان بين الاسلاف رضوان الله عليهم -------ود ابرمت من اجل الله معاهدة ووثرت للخلوص الجلي المنصوص مضاجعه القارة ومراقده وتعاهد بالجميل توجع لفقده فيما سلف فاقده ابي الله الا ان يكون لكم الفضل في تجديده والعطف بتوكيده فنحن الان لا ندري اي مكارمكم تذكر او اي فواضلكم تشرح او تشكر امفاتحتكم التي هي عندنا في الحقيقة------ فتح ام هديتكم وفي وصفها للاقلام سبح ولعدو الاسلام بحكمة حكمتها كبح	103	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4505	false	-3844290901037667027	69	300	409	1739	1739	300	الاعتقال فقال يخاطب المقام الذي اطلعت ازهارها غماءم جوده واقتضت اختيارها بركات وجوده لو علمنا ايها الملك الاصيل الذي كرم منه الاجمال والتفصيل ان الثناء يوازيها لكلنا لك بكيلك او الشكر يعادلها و--يجازيها لتعرضنا بالوشل الي نيل نيلك او قلنا هي التي اش-----ار اليها مستصرخ سلفك المستنصر بقوله ادرك بخيلك حين شرق بدمعه الشرق وانهزم الجمع واستولي الفرق واتسع فيه-والحكم لله-الخرق وراي ان مقام التوحيد بالمظاهرة علي التثليث وحزبه الخبيث--- الاولي والاحق والان قد اغني الله بتلك النية عن-------- اتخاذ الطوال الردينية وبالدعاء من تلك المثابة الدينية الي رب ---------------------------------------------------------المنية وع-ن الجرد العربية في مقاود الليوث الابية وجدد برسم هذه الهدية مراسيم العهود الودية والذمم الموحدية لتكون علامة علي الاصل ومكذبة لدعوي الوقف والفصل واشعارا بالالفة التي لا تزال الفها---------- الف الوصل ولامها حراما علي النصل وحضر بين يدينا رسولكم----- فقرر من فضلكم ما لا ينكره من عرف علو مقداركم واصالة داركم وفلك ابداركم وقطب مداركم واجبناه عنه بجهد ما كنا لنقنع من جناه المهتصر بالمقتضب المختصر ولا لنقابل طول طوله بالقصر لولا طرو- الحصر وقد كان بين الاسلافرحمة ا--لله عليهم ورضوانهود ابرمت من اجل الله معاقده ووثرت للخلوص الجلي ال-نصوص مضاجعه القارة ومراقده وتعاهد بالجميل يوجع لفقده--------- فاقده ابي الله الا ان يكون لكم الفضل في تجديده والعطف بتوكيده فنحن الان لا ندري اي مكارمكم نذكر او اي فواضلكم نشرح او نشكر امفاتحتكم التي هي------ في الحقيقة عندنا فتح ام هديتكم وفي وصفها للاقلام سبح ولعدو الاسلام بحكمة حكمتها كبح-	4505	6320427750536596293	1292	2432.0	1065	1443	89.53569030761719	210	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms103	true	9043100833121008978	254	300	1424	1674	1674	300	انما نكل الشكر لمن يو---في جزاء الاعمال البرة ولا يبخس مثقال --ذرة ولا ادني من مثقال الذرة ذي الرحمة الثرة والالطاف-------- المستمرة لا اله الا هو وان تشوفتم الي الاحوال الراهنة واسباب الكفر ا------------------لواهنة فنحن نطرفكم بطرف---------------------------------ها وهو اننا كما اعادنا الله من التمحيص الي مثابة-	103	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4506	false	-9033980506339865876	0	55	0	315	1724	300	انما نكل الشكر لمن يوفي في جزاء الاعمال البرة ولا يبخس مثقال الذرة ولا ادني من مثقال الذرة ذي الرحمة الثرة والالطاف المتصلة المستمرة لا اله الا هو وان تشوفتم الي الاحوال الراهنة واسباب الكفر الواهية بقدرة اللهالواهنة فنحن نطرفكم بطرفها ونطلعكم علي سبيل الاجمال بطرفيها وهو اننا لما اعادنا الله من التمحيص الي مثابة	4506	6320427750536596293	249	474.5	204	315	79.04762268066406	39	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms104	true	-8802427684445675721	0	245	0	1386	1729	300	التخصيص من بعد المرام العويص كحلنا بتوفيق الله بصر البصيرة ووقفنا علي سبيله مساعي الحياة القصيرة وراينا كما نقل الينا وكرر ----من قبلنا و علينا ان الدنيا وان غر الغرور واقام علي سرر الغفلة السرور فلم ينفع الخطور علي اجداث الزمان و المرور جسر يعبر ومتاع لا يغبط من حبي به ولا يجبر انما هو خبر فيه يخبر وا-----------------------------------ن الاعمار احلام و ان الناس نيام و وربما رحل الراحل عن الخان -قد جلله بالاذي وبالدخان او ترك بعده طيبا وثنا- يقوم بعده للاتي خطيبا فجعلنا العدل في الامور ملاكا والتفقد للثغور مسواكا وضجيع المهاد حديث الجهاد واحكامه مناط الاجتهاد وقوله يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم دليل الاشهاد وبادرنا رمق الحصون المضاعة وجنح التقية دامس وعوراته- لا ترد يد لامس وساكنها بايس والاعصم في شعباتها من العصمة -ايس فرتبنا ببيض الشرفات ثناياها وافعمنا بالعذب الفرات ركاياها وغشينا بالصفيح المضاعف ابوابها واحتسبنا عند موفي الاجور ثوابها وبيضنا بناصع الكلس اثوابها فهي اليوم توهم حسن العيان انها قطع من بيض العنان -تكاد تناول قرص البدر بالبنان متكفلة للمءم--ن من قرع الدنيا والاخرة بالامان واقرضنا الله قرضا واوسعنا مدونة الجيش عرضا وفرضنا انصافه مع الاهلة فرضا واستندنا من التوكل علي الله الغني الحميد الي ظل لواء ونبذنا الي الطاغية عهده علي سواء وقلنا ربنا انت العزيز وكل جبار لعزك ذليل وحزبك هو الكثير وما سواه فقليل انت الكافي ووعدك الوعد الوافي فافض علينا مدارع الصابرين واكتبنا من الفاءزين بحظوظ رضاك الظافرين وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فتحركنا اولي الحركات وفاتحة مصحف البركات في خف	104	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4506	false	-9033980506339865876	55	300	315	1724	1724	300	التخصيص من بعد المرام العويص كحلنا بتوفيق الله بصر البصيرة ووقفنا علي سبيله مساعي الحياة القصيرة وراينا كما نقل الينا وكرر علي من قبلنا و-عليناا-ن الدنيا-وان غر الغرور وانام علي سرر الغفلة السرور فلم ينفع الخطور علي اجداث الاحباب والمرور-جسر يعبر ومتاع لا يغبط من حبي--- ولا يحبر انما هو خبر---- يخبر وان الحسرة بمقدار ما علي تركه يجبر وان الاعمار احلام وا-ن الناس نيام-- وربما رحل الراحل عن الخان وقد جلله بالاذي و-الدخان او ترك ب--ه طيبا وثناء يقوم بعد- للاتي خطيبا فجعلنا العدل في الامور ملاكا والتفقد للثغور مسواكا وضجيع المهاد حديث الجهاد واحكامه مناط الاجتهاد وقوله يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة 10 من حجج الاستشهاد وبادرنا رمق الحصون المضاعة وجنح التقية دامس وعواريها لا ترد يد لامس وساكنها باءس والاعصم في شعفاتها من العصمة ياءس فزي-نا ببيض الشرفات ثناياها وافعمنا بالعذب الفرات ركاياها وغشينا بالصفيح المضاعف ابوابها واحتسبنا عند موفي الاجور ثوابها وبيضنا بناصع الكلس اثوابها فهي اليوم توهم حس- العيان انها قطع من بيض العنان وتكاد تناول قرص البدر بالبنان متكفلة للمءمنين من فزع الدنيا والاخرة بالامان واقرضنا الله قرضا واوسعنا مدونة الجيش عرضا وفرضنا انصافه مع الاهلة فرضا واستندنا من التوكل علي الله الغني الحميد الي ظل لواء ونبذنا الي الطاغية عهده علي سواء وقلنا ربنا انت العزيز وكل جبار لعزك ذليل وحزبك هو الكثير وما سواه -قليل انت الكافي ووعدك الوعد الوافي فافض علينا مدارع الصابرين واكتبنا من الفاءزين بحظوظ رضاك الظافرين وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فتحركنا اول- الحركات وفاتحة مصحف البركات في خف-	4506	6320427750536596293	1328	2506.5	1096	1432	92.7374267578125	215	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms104	true	-8802427684445675721	245	300	1386	1729	1729	300	من الحشود واقتصار علي من بحضرتنا من العساكر المظفرة والجنود الي حصن اشر السامي المطل وركاب العدو الضال المضل ومهدي نفثات الصل علي لمتناعه وارتفاعه وسمر يفاعه وما بذل العدو فيه من استعداده وتوفير اسلحته وازواده وانتخاب انجاده فصلينا عليه بنفسنا ناره وزاحمنا عليه الشهداء نصابر اواره ونلقي بالجوارح العزيزة سهامه المسمومة وجلاس-ده الملو-مة واحجاره-	104	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4507	false	7920340415436495105	0	55	0	341	1752	300	من الحشود واقتصار علي ما بحضرتنا من العساكر المظفرة والجنود الي حصن اشر البازي المطل وركاب العدو الضال المضل ومهدي نفثات الصل علي امتناعه وارتفاعه وسمو يفاعه وما بذل العدو فيه من استعداده وتوفير اسلحته وازواده وانتخاب انجاده فصلينا----- بنفسنا ناره وزاحمنا عليه الشهداء نصابر اواره ونلقي بالجوارح العزيزة سهامه المسمومة وجلا مده الملمومة واحجاره	4507	6320427750536596293	331	636.0	278	346	95.66474151611328	47	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms105	true	-1182370355213702459	0	248	0	1412	1712	300	حتي فرعنا بحول الله من لا حول ولا قوة الا به ابراجه المنيعة واسواره وكففنا عن --------العباد والبلاد اضراره بعد ان ا--ضفنا اليه حصن السهلة جاره ورحلنا عنه بعد ان شحناه رابطة وحامية واوسعناه ازوادا نامية وعملنا بيدنا في رم ما ثلم القتال وبقر من بطون مسابقه الرجال واقتدينا بنبينا صلوات الل-----ه وسلامه عليه في الخندق لما حمي ذلك المجال ووقع الارتجاز المنقول خبر-ه والارتحال وما كان ليقر الاسلام مع تركه القرار وقد كتب الجوار وتداعي الدعوة وتعاون الشرار وقد كنا اغزينا ----الجهة الغربية من المسلمين مد-ينة برغة التي سدت بين القاعدتين رندة ومالقة الطريق والبست ذل الفراق ذلك الفريق ومنعتهما ان يسيغا الريق فلا سبيل الي الالمام لطيف المنام الا في الاحلام ولا رسالة الا في اجنحة هدي الحمام فيسر الله فتحها وعجل منحها بعد حرب انبتت فيها النحور وتزينت الحور وتبع هذه الام بنات شهيرة وبقع للزرع والضرع خيرة فشفي الثغر من بوسه وتهلل وجه الاسلام بتلك الناح--------ية بعد عبوسه ثم اعملنا الحركة الي مدينة اطريرة علي بعد المدا وتغلغلها في بلاد العدا واقتحام هول البلا وغول الردي مدينة تبنتها حمص فاوسعت الدار واغلت الشوار وراعت الاستكثار وبسطت الاعتمار رجح الينا قصدها علي البعد والطريق الجعد ما اسفت به المسلمين من استيصال طايفة من اسراهم مروا بها امنين وبظاهرها المشءوم متيمنين قد انهكهم الاعتقال والقيود الثقال واضرعهم الاسار وجللهم الانكسار فجدلوهم في مصرع واحد وتركوهم عبرة للراءي والمشاهد واهدوا بوقيعتهم الي الاسلام ثكل الواجد وثرة الماجد فكبسناها كبسا وفجاناها بالهام من لا يضل ولا ينسي فصبحتها الخيل ثم تلاحق الرجل كما جن السيل وحاق بها الويل	105	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4507	false	7920340415436495105	55	300	341	1752	1752	300	حتي فرعنا بحول من----- لا حول ولا قوة الا به-ابراجه المنيعة واسواره وكففنا عن البلاد والعب--------اد اضراره بعد ان استضفنا اليه حصن السهلة جاره ورحلنا عنه بعد ان شحناه رابطة وحامية و--------ازوادا نامية وعملنا بيدنا في رم ما ثلم القتال وبقر من بطون مسابقة الرجال واقتدينا بنبينا-صلوات الله عليه وسلامهف------ي الخندق لما حمي ذلك المجال ووقع الارتجاز المنقول حديثه والارتجال وما كان ليقر للاسلام مع تركه القرار وقد كثب الجوار وتداعي الدعرة وتعاوي الشرار وقد كنا اغرينا من بالجهة الغربية من المسلمين بمدينة برغه التي سدت بين القاعدتين رندة ومالقة الطريق والبست ذل الفراق ذلك الفريق ومنعتهما ان يسيغا الريق فلا سبيل الي الالمام لطيف المنام الا في الاحلام ولا رسالة الا في اجنحة هدل الحمام فيسر الله فتحها وعجل منحها بعد حرب انبتت فيها النحور وتزينت الحور وتبع هذه الام بنات شهيرة وبقع للزرع والضرع خيرة فشفي الثغر من بوسه وتهلل وجه الاسلام بتلك الناحية الناجية بعد عبوسة ثم اعملنا الحركة الي مدينة اطريرة علي بعد المدي وتغلغلها في بلاد العدا واقتحام هول الفلا وغول الردي مدينة تبنتها حمص فاوسعت الدار واغلت الشوار وراعت الاستكثار وبسطت الاعتمار رجح لدينا قصدها علي البعد والطريق الجعد ما اسفت به المسلمين من استءصال طاءفة من اسراهم مروا بها امنين وبطاءرها المشءوم متيمنين قد انهكهم الاعتقال والقيود الثقال واضرعهم الاسار وجللهم الانكسار فجدلوهم في مصرع واحد وتركوهم عبرة للراءي والمشاهد واهدوا بوقيعتهم الي الاسلام ثكل الواجد وترة الماجد فكبسناها كبسا وفجاناها بالهام من لا يضل ولا ينسي وصبحتها الخيل ثم تلاحق الرجل لما جن الليل وحاق بها الويل-	4507	6320427750536596293	1352	2604.5	1112	1441	93.82373046875	215	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms105	true	-1182370355213702459	248	300	1412	1712	1712	300	فابيح منها الذمار واخذها الدمار ومحقت من مصانعها البيض الاهلة وخسفت الاقمار وشفيت من دما- اهلها الضلوع الجرار وسلطت علي هياكلها النار واستولي علي الالات العديدة من سبيها الاسار وانتهي الي اشبيلية الثكلي المغار فجلل وجوه من بها من وجوه كبار النصرانية الصغار واستولت الايدي علي ما لا يسعه الوصف ولا تقله-	105	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4508	false	7767329669266084858	0	50	0	290	1764	300	فابيح منها الذمار واخذها الدمار ومحقت من مصانعها البيض الاهلة وخسفت الاقمار وشفيت من دماء اهلها الضلوع الحرار وسلطت علي هياكلها النار واستولي علي الالاف العديدة من سبيها------- وانتهي الي اشبيلية الثكلي المغار فجلل وجوه من بها من----- كبار النصرانية الصغار واستولت الايدي علي ما لا يسعه الوصف ولا تقله	4508	6320427750536596293	286	545.0	237	302	94.70198822021484	46	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms106	true	-1717006987286603480	0	253	0	1504	1789	300	الاوقار وعدنا والارض تموج سبيا لم تترك بعفرين شبلا ولا بوجرة ظبيا والعقايل حسري والعيون يبهرها الصنع الاسري وصبح السري قد حمد من بعد بعد المسري فسبحان الذي اسري ولسان الحمية ينادي في تلك الكناءس المخربة والنوادي با-لثارات الاسري ولم يكن الا ان نقلت الانفال ووسمت ورسمت بالايضاح الاغفال وتميزت الهوادي والاكفال وكان الي غزو مدينة جيان الاحتفال قدنا اليها الجرد تلاعب الظلال نشاطا والابطال تقتحم الاخطار رضي بما عندا-لله واغتباطا والمهندة الدلق تسبق الي الرقاب استلالا واختراطا والردينية السمر تسترط حياتها النفوس استراطا واستكثرنا من عدد القتال احتياطا وارحنا العلل عمن اراد جهادا منجيا غباره من نار- جهنم ورباطا ونادينا الجهاد الجهاد يا ام------------ة النبي الهاد- الجنة الجنة تحت ظلال السيوف الحداد فهز النداء الي الله------ كل عامر وغامر واءتمر الجم من دعوة الحق الي امر امر واتي الناس من الفجوج العميقة رجالا وعلي كل ضامر وكاثرت الرياض- ازهار البطاح لونا وعدا وسدت الحشود مسالك الطر-ق العريضة سدا ومد بحرها الزاخر مدا فلا يجد لها الناظر ولا المناظر حدا وهذه المدينة هي الام الولود والجنة التي في النار لسكانها---------- الخلود وكرسي الملك ومجنبته الوسطي من ذلك السلك باءت باالمزايا العديدة ونجحت وعند الوزان بغيرها من امات البلاد- رجحت غاب الاسود وجحر الحيات السود ومنصب التماثيل الهاءلة ومعلق النواقيس ال-صايلة وادنينا اليها المراحل وع-ينا ببحار المحلات المستقلات منها علي الساحل ولما اكتسبنا جوارها وكدنا نلتمح نارها تحركن------ا ووشاح الافق المرقوم بزهر النجوم قد دار دايره والليل من خوف الصباح علي سرحه المستباح قد شابت غدايره والنسر يرفرف باليمن طايره والسماك والرماح يثار بعز الاسلام ثاءره والنعايم راعدة فراءص الجسد من خوف الاسد والقوس	106	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4508	false	7767329669266084858	50	300	290	1764	1764	300	الاوقار وعدنا والارض تموج سبيا لم نترك بعفرين شبلا ولا بوجرة ظبيا والعقاءل حسري والعيون يبهرها الصنع الاسري وصبح السري قد حمد من ----بعد المسري فسبحان الذي اسري ولسان الحمية ينادي في تلك الكناءس المخربة والنوادي يا لثارات الاسري ولم يكن الا ان نفلت الانفال وو------سمت بالاوضاح الاغفال وتميزت الهوادي والاكفال وكان الي غزو مدينة جيان الاحتفال قدنا اليها الجرد تلاعب الظلال نشاطا والابطال تقتحم الاخطار رضي بما عند الله واغتباطا والمهندة الدلق تسبق الي الرقاب استلالا واختراط--------------------------------------------ا واستكثرنا من عدد القتال احتياطا وازحنا العلل عمن اراد جهادا منجيا غباره من دخان جهنم ورباطا ونادينا الجهاد الجهاد يا امة الجهاد راية النبي الهادي ال------جنة تحت ظلال السيوف الحداد فهز النداء الي الله تعالي كل عارم وغامر واءتمر الجم من دعوي الحق الي امر امر واتي الناس من الفجوج العميقة رجالا وعلي كل ضامر وكاثرت الرايات ازهار البطاح لونا وعدا وسدت الحشود مسالك الطريق العريضة سدا ومد بحرها الزاخر مدا فلا يجد لها الناظر ولا المناظر حدا وهذه المدينة هي الام الولود والجنة التي في النار لسكانها من الكفار الخلود وكرسي الملك ومجنبة- الوسطي من---- السلك باءت ب-المزايا العديدة ونجحت وعند الوزان بغيرها من امات البلدان رجحت غاب الاسود وجحر الحيات السود ومنصب التماثيل الهاءلة ومعلق النواقيس المصلصلة فادنينا اليها المراحل وعنينا ببحار المحلات المستقلات منها---- الساحل ولما اكث-بنا جوارها وكدنا نلتمح نارها تحركنا اليها ووشاح الافق المرقوم بزهر النجوم قد دار داءره والليل من خوف الصباح علي سطحه المستباح قد شابت غداءره والنسر يرفرف باليمن طاءره والسماك -الرامح يثار بعز الاسلام ثاءره والنعاءم راعدة فراءص الجسد من خوف الاسد والقوس-	4508	6320427750536596293	1401	2664.5	1160	1547	90.5623779296875	209	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms106	true	-1717006987286603480	253	300	1504	1789	1789	300	يرسل سهم السعادة بوتر العادة الي اهداب النعم المعادة والجوزاء عابرة نهر المجرة والزهرة تغار من الشعري العبور بالضرة وعطارد يسدي في حبل الحروب علي البلد المحروب ويلحم- ويناظر---- اشكالها الهندمية فيفحم- والاحمر يبهر والعلم الابيض يفري وينهر والمشتري يبدي في فضل الجهاد ويعيد ويزاحم في الحلقات-	106	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4509	false	2138573807406947502	0	48	0	292	1770	300	يرسل سهم السعادة بوتر العادة الي اهداف النعم المعادة والجوزاء عابرة نهر المجرة والزهرة تغار من الشعري العبور بالضرة وعطارد يسدي في حبل الحروب علي البلد المحروب ويلحمه ويناظر علي اشكالها الهندسية فيفحمه والاحمر يبهر وبعلمه الابيض يغري وينهر والمشتري يبدء في فضل الجهاد ويعيد ويزاحم في الحلقات	4509	6320427750536596293	276	521.5	230	292	94.52054595947266	38	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms107	true	-5207653049318596197	0	251	0	1473	1757	300	علي ما للسعادة من الصف-ات ويزيد وزحل عن الطالع منز-----------------حل وفي زلق السقوط وحل والبدر يطارح حجر المنجنيق كيف يهوي الي النيق ومطلع الشمس يرقب وجدار الافق يكاد بالعيون عنها يرقب ولما فشا سر الصباح واهتزت اعطاف الرايات لتحيات مبشرات الرياح اط-لنا عليها اطلال الاسود علي الفرايس والفحول علي العرايس فنظرنا منظرا يروع باسا ومنعة ويروق وضعا وصنعة تلفعت معاقله الشم للسحاب ببرود ووردت من عذر المزن في برود واسرعت لاقتطاف ازهار النجوم والذراع بين النطاق معاصم رود وبلد يعي-- الماسح والدراع وينتظم المجاني والاجارح فقلنا اللهم نفله ايدي عبادك وبلادك وارنا فيه اية من ايات جهادك فنزلنا بساحتها العريضة المتون نزول الغيث الهتون وتيمنا من فحصها الافيح بسورة التين والزيتون متبرية من امان الرحم-ن للبلد المفتون واعجلنا الناس بحمية نفوسهم النفيسة وسجية شجاعتهم البييسة عن ان نبوي للقتال المقاعد وندني باسماع شهير النفير منهم الاباعد وقبل ان يلتقي الخديم بالمخدوم ويركع المنجنيق ركعتي القدوم فدافعوا من اصحر اليهم من الفرسان وسبق الي حومة الميدان حتي احجروهم في البلد وسلبوهم لباس الجلد في موقف يذهل الوالد عن الولد صابت السهام فيه غماما وطارت كاسراب الحمام تهدي حماما واضحت القنا قصدا بعد ان كانت شهابا رصدا وماج بحر القتام بامواج النصول واخذ الارض الرجفان لزلزال الصباح الموصول فلا تري الا شهيدا تظلل مصرعه الحور وصريعا تقذف به الي الساحل تلك البحور ونواشب تباي بها الوجوه الوجيهة عند الله والنحور فالمقضب فوده يخصب والاسمر غصنه يستثمر والمغفر حماه يخفر وظهور القسي تفصم وعصم الجند الكوافر تفصم ودرق اليلب في المنقلب يسقط والبتر يكتب والسمر تنقط فاقتحم الربض الاعظم لحينه واظهر الله لعيون المبصرين	107	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4509	false	2138573807406947502	48	300	292	1770	1770	300	علي ما للسعادة من الصفقات ويزيد وزحل عن الطالع منزحل وعن العاشر مرتحل وفي زلق السعود وحل والبدر يطالع حجر المنجنيق كيف يهوي الي النيق ومطلع الشمس يرقب وجدار الافق يكاد بالعيون عنها ينقب ولما فشا سر الصباح واهتزت اعطاف الرايات بتحيات مبشرات الرياح اطللنا عليها اطلال الاسود علي الفراءس والفحول علي العراءس فنظرنا منظرا يروع باسا ومنعة ويروق وضعا وصنعة تلفعت معاقلة الشم للسحاب ببرود ووردت من غدر المزن في برود واشرعت لاقتطاف ازهار النجوم والذراع بين النطاق معاصم رود وبلدا يحيي الماسح والذارع وين-ظم المحاني والاجارع فقلنا اللهم نفله ايدي عبا-------دك وارنا فيه اية من ايات جهادك ونزلنا بساحتها العريضة المتون نزول الغيث الهتون وتيمنا من فحصها------- بسورة التين والزيتون متبرءة من امان الرحمان للبلد المفتون واعجلنا الناس بحمية نفوسهم النفيسة وسجية شجاعتهم البءيسة عن ان تبوا للقتال المقاعد وتدني باسماع شهير النفير منهم الاباعد وقبل ان يلتقي الخديم بالمخدوم ويركع المنجنيق ركعتي القدوم فد-فعوا من اصحر اليهم من الفرسان وسبق الي حومة الميدان حتي احجروهم في البلد وسلبوهم لباس الجلد في موقف يذهل الوالد عن الولد صابت السهام فيه غماما وطارت كاسراب الحمام تهدي حماما واضحت القنا قصدا بعد ان كانت شهابا رصدا وماج بحر القتام بامواج النصول واخذ الارض الرجفان لزلزال الصياح الموصول فلا تري الا شهيدا تظلل مصرعه الحور وصريعا تقذف به الي الساحل تلك البحور ونواشب تباي بها الوجوه الوجيهة عند الله والنحور فالمقضب فوده يخضب والاسمر غصنه يستثمر والمغفر حماه يخفر وظهور القسي تقصم وعصم الجند الكوافر تفصم وورق اليلب في المنقلب يسقط والبيض تكتب والسمر تنقط فاقتحم الربض الاعظم لحينه واظهر الله لعيون المبصرين-	4509	6320427750536596293	1422	2765.0	1175	1495	95.11705780029297	218	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms107	true	-5207653049318596197	251	300	1473	1757	1757	300	والمستبصرين عزة دينه وتبرا الشيطان من خدينه وبهت الكفار وخذلوا و-كل مصرع جدلوا ثم دخل البلد بعده غلابا وجلل قتلا واستلابا فلا تسل الا الظبا والاسل عن قيام ساعته وهول يومها وشناعته وتخريب المبايت والمباني وغني الايدي من خزاين تلك المغاني ونقل الوجود الاول الي الوجود الثاني وتخارق السيف-	107	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4510	false	6905743931509101353	0	49	0	286	1808	300	والمستبصرين عزة دينه وتبرا الشيطان من خدينه ونهب الكفار وخذلوا وبكل مرصد جدلوا ثم دخل البلد بعده غلابا وجلل قتلا واستلابا فلا تسل الا الظبا والاسل عن قيام ساعته وهول يومها وشناعته وتخريب المباءت والمباني وغني الايدي من خزاءن تلك المغاني ونقل الوجود الاول الي الوجود الثاني وتخارق السيف	4510	6320427750536596293	277	537.0	229	286	96.8531494140625	43	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms108	true	-2850338051582818111	0	249	0	1500	1848	300	فجار بغير المعتاد ونهلت القنا الردينية من الدما -حتي كادت تورق كالاغصان المغترسة والاوتاد وهمت افلاك القسي وسحت واربت حتي بحت ونفذت موادها فشحت بما الحت وسدت المسالك جثت القتلي فمنعت العابر واستاصل الله من عدوه الشافة وقطع الدابر وازلف الشهيد واحسب الصابر وسبقت رسل الفتح الذي لم يسمع بمثله في الزمن الغابر تنقل البشري من افواه المحابر الي اذان المنابر اقمنا بها اياما نعقر الاشجار ونستاصل بالتخريب الوجار ولسان الانتقام من عبدة الاصنام ينادي يا لثارات الاسكندرية تشفيا من الفجار ورعيا لحق الجار وقفلنا واجنحة الرايات برياح العنايات خافقة واوفاق التوفيق الناشية من خطوط الطريق------- واسواق العز بالله نافقة وحملاء الرفق مصاحبة والحمد لله مرافقة وقد ضاقت ذروع الجبال عن اعناق الص-ب السيال ورفعت علي الاكفال ردفا- كرايم الانفال وقلقلت من النواقيس اجرام الجبال بالهندام والاحتيال وهلكت بهلاك هذا ا---------لام بنات كن يرتضعن ثديها الحوافل ويستوثرن حجرها الكافل وشمل التخريب اسوارها وعجلت النار بوادرها ثم تحركنا بعدها حركة الفتح وارسلنا----- الادلاء قبل المنح فبشرت بالمنح وقصدنا مدينة ابدة وهي ثانية الجناحين وكبري الاختين ومساهمة جيان في ذي- الحين مدينة اخذت عريض الفضا -الاخرق وتمشت فيه ارباضها تمشي الكتابة الجامحة في المهرق المشتملة علي المتاجر والمكاسب والوضع المتناسب والفلح المعي عده علي-- الحاسب وكور-ة الدير اللاسب المتعددة اليعاسب فاناخ العفا- بربوعها العامرة ودارت عقار كءوس عقار الحتوف ببنان السيوف علي متديره-ا المعاقرة وصبحتها طلاءع الفاقرة واغريت ببطون اسوارها عوج المعاول الباقرة ودخلت مدينتها عنوة السيف في اسرع من خطرة الطيف ولا تسل -عن الكيف فلم يبلغ العفا- من مدينة حافلة وعقيلة في حلل المحاسن رافلة ما بلغ من هذه	108	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4510	false	6905743931509101353	49	300	286	1808	1808	300	فجاء بغير المعتاد ونهلت القنا الردينية من الدماء حتي كادت تورق كالاغصان المغترسة والاوتاد وهمت افلاك القسي وسحت وارنت حتي بحت ونفدت موادها فشحت مما الحت وسدت المسالك جثث القتلي فمنعت العابر واستاصل الله من عدوه الشافة وقطع الدابر وازلف الشهيد واحسب الصابر وسبقت رسل الفتح الذي لم يسمع بمثله في الزمن الغابر تنقل البشري من افواه المحابر الي اذان المنابر اقمنا بها اياما نعقر الاشجار ونستاصل بالتخريب الوجار ولسان الانتقام من عبدة الاصنام ينادي يا لثارات الاسكندرية تشفيا من الفجار ورعيا لحق الجار وقفلنا واجنحة الرايات برياح العنايات خافقة واوفاق التوفيق الناشءة من خطوط الطريق موافقة واسواق العز بالله نافقة وحملاء الرفق مصاحبة-والحمد لله مرافقة وقد ضاقت ذروع الجبال عن اعناق الصهب السبال ورفعت علي الاكفال ردفاء كراءم الانفال وقلقلت من النواقيس اجرام الجبال بالهندام والاحتيال وهلك- بمهلك هذه الام هذه الام بنات كن يرتضعن ثديها الحوافل ويستوثرن حجرها الكافل -شمل التخريب اسوارها وعجلت النار بوا-رها ثم تحركنا بعدها حركة الفتح وارسلنا دلاء الادلاء قبل المتح فبشرت بالمنح وقصدنا مدينة ابدة وهي ثانية الجناحين وكبري الاختين ومساهمة جيان في حين الحين مدينة اخذت عر-ض الفضاء الاخرق وتمشت فيه ارباضها تمشي الكتابة الجامحة في المهرق المشتملة علي المتاجر والمكاسب والوضع المتناسب والفلح المعيي ريعه عمل الحاسب وكوارة الدبر اللاسب المتعددة اليعاسب فاناخ العفاء بربوعها العامرة ودارت----- كءوس عقار الحتوف ببنان السيوف علي متديريها المعاقرة وصبحتها طلاءع الفاقرة واغريت ببطون اسوارها عوج المعاول الباقرة ودخلت مدينتها عنوة السيف في اسرع من خطرة الطيف ولا تسال عن الكيف فلم يبلغ العفاء من مدينة حافلة وعقيلة في حلل المحاسن رافلة ما بلغ من هذه-	4510	6320427750536596293	1460	2806.0	1219	1533	95.23809814453125	216	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms108	true	-2850338051582818111	249	300	1500	1848	1848	300	الباءسة التي سجدت لالهة النار-- ابراجها وتضاءل بالرغام معراجها وضفت علي اعطافها ملابس الخذلان واقفر من كناءسها كناس الغزلان ثم تاهبنا لغزو ام القري الكافرة وخزاين المداين الوافرة وربة الشهرة السافرة والانباء المسافرة قرطبة وما ادريك ماهية ذات الارجاء الحالية الكاسية والاطواد الراسخة الراسية والمباني المباهية والزهراء المزاهية والمحاسن غير المتناهية-	108	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4511	false	-8836736076275312110	0	51	0	349	1795	300	الباءسة التي سجدت لالهة النيران ابراجها وتضاءل بالرغام معراجها وضفت علي اعطافها ملابس الخذلان واقفر من كناءسها كناس الغزلان ثم تاهبنا لغزو ام القري الكافرة وخزاءن المزاين الوافرة وربة الشهرة السافرة والانباء المسافرة قرطبة وما ادراك ماهية ذات الارجاء الحالية الكاسية والاطواد الراسخة الراسية والمباني الم-اهية والزهراء ال-زاهية والمحاسن غير المتناهية	4511	6320427750536596293	342	659.5	292	351	97.43589782714844	44	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms109	true	-506480554143530801	0	249	0	1453	1725	300	حيث هالة بدر السما- قد استدارت من السور المشيد البناء دارا ونهر المجرة من نهرها الفياض المسلول حسامه من غم-د الفياض قد لصق بها جارا وفلك الدولاب المعتدل الانقلاب قد استقام مدارا ورجع الحنين اشتياقا الي الحبيب الاول واد كارا حيث الطود كالتاج يزدان بلجين العذب المجاج فيزري بتاج كسري ودارا حيث قسي الجسور المديدة كانها عوج المطي الغزيرة تعبر النهر قطارا حيث اثار العامري المجاهد تعبق م-ن تلك المعاهد شذا معطارا حيث كرايم السحايب تزوره عرايس الرياض الحبايب فتحمل لها من الدر نثارا حيث شمول الشمايل تدور علي الادواح بالغدو والرواح فتري الغصون سكاري وما هي بسكاري حيث ايدي الافتتاح تفتض من شقايق البطاح ابكارا حيث ثغور الاقاصي البواسم تقلبها بالسحر زوار النواسم فتخفق قلوب النجوم الغيارا حيث المصلي العتيق قد رحب مجالا وطال منارا وازري ببلاط الوليد احتقارا حيث الظهور المثارة بسلاح الفلاح تجب عن مثل اسنمة المهارا والبطون كانها لتدميث الغمايم بطون العذاري والادواح العالية تخترق اعلامها الهادية بالجداول الحيارا فما شيت من جو صقيل ومعرس للخنس ومقيل وما-لك للعقل وعقيل وخمايل كم فيها للبلابل من قال وقيل وخفيف يجاوب بتثقيل وسنابل تحكي من فوق سوقها وقضب بسوقها الهمزات فوق الالفات والعصافير البديعة الصفات فوق القضيب المءتلفات تميل لهبوب الصبا والجنوب مالية الجي-----------وب وبطاح لا تعرف بدرر الحبوب عين المحل فتطلبه بالدحل ولا يصرف في خدمة بيض قباب الازهار عند افتتاح السوسن والبهار غير العبدان من سودان النحل وبحر الفلاحة الذي لا يدرك ساحله ولا يبلغ القبة البعيدة راحله الي الوادي وسمر النوادي وقرار دموع الغوادي المتجاسر علي تخطيه عند تمطيه الجسر العادي والوطن الذي ليس	109	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4511	false	-8836736076275312110	51	300	349	1795	1795	300	حيث هالة بدر السماء قد استدارت من السور المشيد البناء دارا ونهر المجرة من نهرها الفياض المسلول حسامه من غمود الغياض قد لصق بها جارا وفلك الدولاب المعتدل الانقلاب قد استقام مدارا ورجع الحنين اشتياقا الي الحبيب الاول واد-كارا حيث الطود كالتاج يزدان بلجين العذب المجاج فيزري بتاج كسري ودارا حيث قسي الجسور المديدة كانها عوج المطي العديدة تعبر النهر قطارا حيث اثار العامري المجاهد تعبق بين تلك المعاهد شذي معطارا حيث كراءم السحاءب تزور- عراءس الرياض الحباءب فتحمل لها من الدر نثارا حيث شمول الشما-ل تدار علي الادواح بالغدو والرواح فتري الغصون سكاري وما هي بسكاري حيث ايدي الافتتاح تفتض من شقاءق البطاح ابكارا حيث ثغور الاقا-ح الب-اسم تقبلها بالسحر زوار النواسم فتخفق قلوب النجوم الغياري حيث المصلي العتيق قد رحب مجالا وطال منارا وازري ببلاط الوليد احتقارا حيث الظهور المثارة بسلاح الفلاح تجب عن مثل اسنمة المهاري والبطون كانها لتدميث الغماءم بطون العذاري والادواح العالية تخترق اعلامها الهادية بالجداول الحياري فما شءت من جو بقيل ومعرس للحسن ومقيل وما لك للعقل وعقيل وخماءل كم فيها للبلابل من قال وقيل وخفيف يجاور ب-ثقيل وسنابل ت-كي من فوق سوقها وقصب بسوقها الهمزات علي الالفات والعصافير البديعة الصفات فوق القضب- المءتلفات تميل لهبوب الصبا والجنوب مالءة الجيوب بدر الحبوب وبطاح لا تعرف------------ عين المحل فتطلبه بالذحل ولا تصرف في خدمة بيض قباب الازهار عند افتتاح السوسن والبهار غير العبدان من سودان النحل وبحر الفلاحة الذي لا يدرك ساحله ولا يبلغ الطية البعيدة راحله الي الوادي وسمر النوادي وقرار دموع الغوادي لل-تجاسر علي تخطيه عند تمطيه الجسر العادي والوطن الذي ليس-	4511	6320427750536596293	1394	2667.5	1149	1468	94.9591293334961	209	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms109	true	-506480554143530801	249	300	1453	1725	1725	300	من عمرو ولا زيد والفرا الذي في جوفه كل الصيد اقل كرسيه خلافة الاسلام واغار بالرصافة والجسر دار السلام وما عسي ان تطنب في وصفه السنة الاقلام او تعبر به عن ذلك الكمال فنون الكلام فاعملنا اليها السري والسير وقدمنا اليها الخيل قد عقد----- في نواصيها الخير ولما وقفنا بظاهرها المبهت-	109	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4512	false	5307504641303871561	0	52	0	275	1715	300	من عمرو ولا زيد والفرا الذي في جوفه كل --صيد اقل كرسيه خلافة الاسلام واغار بالرصافة والجسر دار السلام وما عسي ان تطنب في وصفه السنة الاقلام او تعبر به عن ذلك الكمال فنون الكلام فاعملنا اليها السري والسير وقد-نا اليها الخيل قد عقد الله في نواصيها الخير ولما وقفنا بظاهرها المبهت	4512	6320427750536596293	269	515.5	219	278	96.76258850097656	47	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms110	true	-9160278897586958567	0	246	0	1434	1745	300	المعجب واصطففنا بخارجها المنبت المنجب والقلوب تلتمس الاعانة من منعم مجزل وتستنزل---- الملاءكة من منجد منزل والركايب واقفة من خلفنا بمعزل نتناشد في معاهد الاسلام وقفا نبك من ذكري حبيب ومنزل برز من حاميتها المحامية ووقود النار الحامية وبقية السيف الوافرة علي الحصاد النامية قطع الغما-م الهامية وامواج البحار الطامية واستجنت بظلال ابطال المجال اعداد الرجال الناشبة والرامية وتصدي للنزال من صناديدها الصهب السيال امثال الهضاب الراسية يجنها جنن السوابغ الكاسية ونواميسها المفادية للصلبان يوم بوسها بنفوسها ال-واسية وخنازيرها التي عدتها عن قبول حجج الله ورسوله ستور الظلام الغاشية وصخور القلوب القاسية وكان بين الفريقين امام جسرها الذي فوق البحر وحلا بلجينه ولالء زينه منها النحر حرب لم ينسج --------علي منوالها ولا اتت الليالي الحبالي بمثل اجنة اهوالها من قاسيها بالفجار افك وفجر او مثلها بحفر الهباءة خرف وهجر ومن شبهها ب----داحس والغبراء فما عرف الخبر فليسال من جرب وخبر -من نظرها بيوم شغب جبله وهو ذو بلة او عادلها ببطن عاقل فهو غير عاقل او احتج بيوم ذي قار فهو الي المعرفة ذو افتقار او ناضل بيوم الكديد فسهمه غير السديد انما كان مقاما غير معتاد ومرعي نفوس لم يفت بوصفه لسان مرتاد وزلازل جبال اوتاد ومتلف مذخور لسلطان الشيطان وعتاد اعلم فيه البطل الباسل وتردد الابيض الباتر وتاود الاسمر العاسل ودوم الجلمد المتكاسل وابتعث من حدب الحنية الي هدف الرمية الناشر الناسل ورويت لمرسلات السهام المراسل ثم افضي امره الرماح الي التشاجر والارتباك وتشبثت الاسنة في الدروع تشبث السماك في الشباك ثم اختلط المرعي بالهمل وعزل الرديني عن العمل وعادت السيوف من فوق المفارق	110	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4512	false	5307504641303871561	52	300	275	1715	1715	300	المعجب واصطففنا بخارجها المنبت المنجب والقلوب تلتمس الاعانة من منعم مجزل وتستنزل مدد الملاءكة من منجد منزل والركاءب واقفة من خلفنا بمعزل تتناشد في معاهد الاسلام -قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل برز من حاميتها المحامية ووقود النار الحامية وبقية السيف الوافرة علي الحصاد النامية قطع الغماءم الهامية وامواج البحور الطامية واستجنت بظلال ابطال المجال اعداد الرجال الناشبة والرامية وتصدي للنزال من صناديدها الصهب السبال امثال الهضاب الراسية تجنها جنن السوابغ الكاسية وقواميسها المفادية للصلبان يوم بءسها بنفوسها المواسية وخنازيرها التي عدتها عن قبول حجج الله ورسوله ستور الظل-م الغاشية وصخور القلوب القاسية فكان بين الفريقين امام جسرها الذي فرق البحر وحلي بلجينه ولالء زينه منها النحر حرب لم تنسج الازمان علي منوالها ولا اتت الايام- الحبالي بمثل اجنة اهوالها من قاس-ها بالفجار افك وفجر او مثلها بجفر الهباءة خرف وهجر ومن شبهها بحرب داحس والغبراء فما عرف الخبر فليسال من جرب وخبر ومن نظرها بيوم شعب جبلة فهو ذو بله او عادلها ببطن عاقل ف---غير عاقل او احتج بيوم ذي قار فهو الي المعرفة ذو افتقار او ناضل بيوم الكديد فسهمه غير السديد انما كان مقاما غير معتاد ومرعي نفوس لم يف- بوصفه لسان مرتاد وزلزال جبال اوتاد ومتلف مذخور لسلطان الشيطان وعتاد اعلم فيه البطل الباسل وتورد الابيض الباتر وتاود الاسمر العاسل ودوم الجلمد المتكاسل وانبعث من حدب الحنية الي هدف الرمية الناشر الناسل ورويت لمرسلات السهام المراسل ثم افضي امر -الرماح الي التشاجر والارتباك ونشبت -الاسنة في الدروع نشب- السم-ك في الشباك ثم اختلط المرعي بالهمل وعزل الرديني عن العمل وعادت السيوف من فوق المفارق-	4512	6320427750536596293	1392	2671.5	1150	1453	95.80178833007812	211	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms110	true	-9160278897586958567	246	300	1434	1745	1745	300	تيجانا بعد ان شقت غدر السوابغ خلجانا واتخذت جداول الدروع فصارت بحرا وكان التعانق فلا تري الا نحرا يلازم نحرا عناق وداع وموقف شمل ذي انصداع واجابة مناد الي فراق الابد وداع واستكشفت منال الصبر الانفس الشفافة وهبت بريح النصر الطلاءع المبشرة الهفافة ثم امد السيل ذلك العباب وصقل الاستبصار الالباب واستخلص العزم صفوة-	110	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4513	false	-9132744437018566231	0	54	0	311	1801	300	تيجانا بعد ان شقت غدر السوابغ خلجانا واتحدت جداول الدروع فصارت بحرا وكان التعانق فلا تري الا نحرا يلازم نحرا عناق وداع وموقف شمل ذي انصداع واجابة مناد الي فراق الابد وداع واستكشفت م-ال الصبر الانفس الشفافة وهبت بريح النصر الطلاءع المبشرة الهفافة ثم امد السيل ذلك العباب وصقل الاستبصار الالباب واستخلص العزم صفوة	4513	6320427750536596293	308	604.0	255	312	98.71794891357422	51	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms111	true	4013383439829853427	0	247	0	1493	1805	300	اللباب وقال لسان الصبر ادخلوا عليهم الباب فاصبحت طوايف الكفار حصايد مناجل الشفار فمغافرهم قد رضيت حرماتها بالاخفار ورءوسهم محطوطة في غير مقام الاستغفار وعلت الرايات من فوق تلك الابراج المستطرفة -الاسوار ورفرف علي المدينة جناح البوار لولا الانتهاء الي الحد والمقدار والوقوف عند اختفاء سر الاقدار ثم عبرنا نهرها وسددنا بايدي الله قهرها وضيقنا حصرها وادرنا بلالي القباب البيض خصرها واقمنا بها اياما تحوم عقبان البنود علي فريستها حياما ونرمي الادواح ببوارها ونسلط النار ع--لي اقطارها فلولا عوايق المطر لحصلنا من فتح ذلك الوطن علي الوطر فراينا ان نروضها بالاجتثاث والانتساف ونوالي علي زروعها وربوعها كرات رياح الاعتساف حتي يتهيا للاسلام لوك طعمتها ويتهيا بفضل الله ارث نعمتها ثم كانت عن موقفها الافاضة من بعد نحر النحور وقذف جمار الدمار علي العدو المذعور وتدافعت خلفنا السيقات المتسعات تدافع امواج البحور وبعد ان الححنا علي جناتها المصحرة وكرومها المستبحرة الحاح الغريم -عوضناها المنظر الكريه من المنظر الكريم وطاف عليها طاءف من ربها فاصبحت كالصريم واغرينا خيلان النار بحمم الجحيم وراك-نا في اجواف اجوايها غمايم الدخان تذكر طيبة البان بيوم الغميم وارسلنا رياح الغارات فما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم واستقبلنا الوادي يهول مدا ويردع سيفه الصقيل خدا -يسره الله من بعد الاعواز وانطلقت علي الفرضة بتلك العرضة ايدي الانتهاز وسالنا من ساءله اسد بن الفرات فافتي برجحان الجواز فعم الاكتساح والاستباح جميع الاجواز فاديل المصون وانتهبت القري وهدمت الحصون واجتثت الاصول وحطمت الغصون ولم نرفع عنها الي اليوم غارة تصاحبها بالبوس وتطلع عليها غررها الضاحكة باليوم العبوس فهي الي الان مجري السوابق ومجر العوالي	111	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4513	false	-9132744437018566231	54	300	311	1801	1801	300	اللباب وقال لسان النصر ادخلوا عليهم الباب فاصبحت طواءف الكفار حصاءد مناجل الشفار فمغافرهم قد رضيت حرماتها بالاخفار ورءوسهم محطوطة في غير مقام الاستغفار وعلت الرايات من فوق تلك الابراج المستطرقة والاسوار ورفرف علي المدينة جناح البوار لولا الانتهاء الي الحد والمقدار والوقوف عند اختفاء سر الاقدار ثم عبرنا نهرها وشددنا بايدي الله قهرها وضيقنا حصرها وادرنا بلالء القباب البيض خصرها واقمنا بها اياما تحوم عقبان البنود علي فريستها حياما وترمي الادواح ببوارها وتسلط النيران علي اقطارها فلولا عاء-ق المطر لحصلنا من فتح ذلك الوطن علي الوطر فراينا ان نروضها بالاجتثاث والانتساف ونوالي علي زروعها وربوعها كرات رياح الاعتساف حتي يتهيا للاسلام لوك طعمتها ويتهنا بفضل الله ارث نعمتها ثم كانت من موقفها الافاضة من بعد نحر النحور وقذف جمار الدمار علي العدو المدحور وتدافعت خلفنا السيقات المتسقات تدافع امواج البحور وبعد ان الححنا علي جناتها المصحرة وكرومها المستبحرة الحاح الغريم وعوضناها المنظر الكريه من المنظر الكريم وطاف عليها طاءف من ربنا فاصبحت كالصريم واغرينا -حلاق النار بجمم الجميم وراكمنا في احواف اجرافها غماءم الدخان يذكر طيبه البان بيوم الغميم وارسلنا رياح الغارات ل-ا تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم واستقبلنا الوادي يهول مدا ويروع سيفه الصقيل حدا فيسره الله من بعد الاعواز وانطلقت علي الفرصة بتلك الفرضة ايدي الانتهاز وسالنا من ساءله اسد بن الفرات فافتي برجحان الجواز فعم الاكتساح والاستباح جميع الاحواز فاديل المصون وانتهبت القري وهد-ت الحصون واجتثت الاصول وحطمت الغصون ولم نرفع عنها الي اليوم غارة تصابحها بالبوس وتطلع عليها غررها الضاحكة باليوم العبوس فهي ----الان مجري السوابق ومجر العوالي-	4513	6320427750536596293	1446	2809.5	1202	1499	96.46430969238281	210	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms111	true	4013383439829853427	247	300	1493	1805	1805	300	علي التوالي والحسرات تتجدد في اطلالها البوالي وكان بها قد صرعت والي الدعوة المحمدية قد اسرعت بقدرة من--- انزل القران علي الجبال فخشعت من خشية الله وتصدعت لعزة من اذعنت الجبابرة لعزه وخنعت وعدنا والبنود لا يعرف الملف نشرها والوجوه المجاهدة لا يخالط التقط-ب بشرها والايدي بالعروة الوثقي معتلقة والالسن بشكر ا----لله منطلقة-	111	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4514	false	8695980035433800672	0	54	0	317	1677	300	علي التوالي والحسرات تتجدد في اطلالها البوالي وكان بها قد ضرعت والي الدعوة المحمدية--- اسرعت بقدرة من لو انزل القران علي الجبال لخشعت من خشية الله وتصدعت وعزة من اذعنت الجبابرة لعزه وخضعت وعدنا والبنود لا يعرف ال-لف نشرها والوجوه المجاهدة لا يخالط التقطيب بشرها والايدي بالعروة الوثقي متعلقة والالسن بشكر نعم الله منطلقة	4514	6320427750536596293	301	564.5	250	321	93.76947021484375	42	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms112	true	332895644845049172	0	250	0	1356	1635	300	والسيوف في مضاجع الغمود قلقة وسرابيل الدروع خلقة والجياد من ردها الي المرابط و الاواري رد العواري حن-قة وبعبرات الغيظ المكظوم مختنقة تنظر الينا نظر العاتب وتعود من ميادين المراح والاختيال-------- تحت حلل عود السلاح عود الصبيان الي المكاتب والطبل بلسان العز هادر والعزم الي منادي العود الحميد مبادر ووجود نوع الرماح من بعد ذلك الكفاح نادر والمقاسم ترتب بين يديه من السبي النوادر ووارد مناهل الاجور غير المحلا -ولا المهجور غير صادر ومناظر الفضل الاتي عقب اخيه الشاني عن- المطلوب ال--اتي مصادر والله علي تيسير الصعاب وتخويل المنن الرغاب قادر لا اله الا هو فما اجمل لنا صنعه الحفي واكرم لنا لطفه الخفي اللهم لا نحصي منا- عليك ولا نلجا منك الا اليك ولا نلتمس خير الدنيا والاخرة الا لديك فاعد علينا عوايد نصرك يا مبدي يا معيد واعنا من وساءل شكرك علي ما نن-ال به المزيد يا حي يا قيوم يا فعال لما يريد وقارنت رسالتكم الميمونة لدينا حذق فتح بعيد صيته مشريب ليته وفخر من فوق النجوم العواءم مبيته عجبنا من تاتي امله الشارد وقلنا البركة في قدم الوارد وهو ان ملك الروم لا -طفنا بجملة من الحصون كانت من -ملكة الاسلام قد غصبت والتماثيل في ---بيوت الله قد نصبت ادالها الله بمحاولتنا الطيب من الخبيث والتوحيد من التثليث وعاد اليها الاسلام عودة الاب الغايب الي البنات الحبايب يس-ل عن شءونها ويمسح----- الرقة عن جفونها وهي للروم خطة خسف قلما ارتكبوها فيما يعلم من العهود ونادرة من نوادر الوجود والي الله علينا وعليكم عوارف الجود وجعلنا في محاريب الشكر من الركع السجود عرفناكم بمجملات امور تحتها تفسير	112	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4514	false	8695980035433800672	54	300	317	1677	1677	300	والسيوف في مضاجع الغمود قلقه وسرابيل الدروع خلقه والجياد من ردها الي المرابط و-الاواري رد العواري حنيقة وبعبرات الغيظ المكظوم مختنقة تنظر الينا نظر العاتب وتعود من ميادين --------الاختيال والمراح تحت حلل---- السلاح عود الصبيان الي المكاتب والطبل بلسان العز هادر والعزم الي منادي العود الحميد مبادر ووجود نوع الرماح من بعد ذلك الكفاح نادر وال-قاسم يرتب بين يديه من السبي النوادر ووارد مناهل الاجور غير المحلاء ولا المهجور غير صادر ومناظر الفصل الاتي عقب اخيه الشاتي علي المطلوب المواتي مصادر والله علي تيسير الصعاب وتخويل المنن الرغاب قادر لا اله الا هو فما اجمل لنا صنعه الحفي واكرم بنا لطفه الخفي اللهم لا نحصي ثناء عليك ولا نلجا منك الا اليك ولا نلتمس خير الدنيا والاخرة الا لديك فاعد علينا عواءد نصرك يا مبدء يا معيد واعنا من وساءل شكرك علي ما ينثال به المزيد يا حي يا قيوم يا فعال لما يريد وقارنت رسالتكم الميمونة لدينا حذق فتح بعيد صيته مشرءب ليته وفخر من فوق النجوم العواتم مبيته عجبنا من تاتي امله الشارد وقلنا البركة في قدم الوارد وهو ان ملك النصاري لاطفنا بجملة من الحصون كانت من مملكة الاسلام قد غصبت والتماثيل فيها ببيوت الله قد نصبت ادالها----- بمحاولتنا-الطيب من الخبيث والتوحيد من التثليث وعاد اليها الاسلام عود- الاب الغاءب الي البنات الحباءب يسال عن شءونها ويمسح دموع الرقة من جفونها وهي للروم خطة خسف قلما ارتكبوها فيما نعلم من العهود ونادرة من نوادر الوجود والي الله علينا وعليكم عوارف الجود وجعلنا في محاريب الشكر من الركع السجود عرفناكم بمجملات امور تحتها تفسير-	4514	6320427750536596293	1308	2484.5	1068	1382	94.64543914794922	217	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms112	true	332895644845049172	250	300	1356	1635	1635	300	ويمن من الله وتيسير اذ استيفاء الجزءيات عسير لنسركم بما منح الله دينكم ونتوج بعز الملة الحنيفية جبينكم ونخطب بعده دعاءكم وتامينكم فان دعاء المءمن لاخيه بظهر الغيب سلاح ماض وكفيل ل-لمواهب المسءولة من المنعم الواهب مستفاض وانتم اولي من ساهم في بر وعامل الله بخلوص سر واين يذهب الفضل-	112	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4515	false	2992380716618001153	0	49	0	274	1771	300	ويمن من الله وتيسير اذ استيفاء الجزءيات عسير لنسركم بما منح الله دينكم ونتوج بعز الملة الحنيفية جبينكم ونخطب بعده دعاءكم وتامينكم فان دعاء المءمن لاخيه بظهر الغيب سلاح ماض وكفيل بالمواهب المسءولة من المنعم الوهاب متقاض------- اولي من ساهم في بر وعامل الله بخلوص سر واين يذهب الفضل	4515	6320427750536596293	265	509.5	217	281	94.3060531616211	45	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms113	true	9156939557405957362	0	129	0	776	1726	300	عن بيتكم وهو صفات حيكم وتراث ميتكم ولكم مزية القدم ورسوخ القدم تساوي في ذلك التحريم مع الفدم والخلافة مقرها ايوانكم واصحاب الامام مالك رضي الله عنه مستقرها قيروانكم وتفجير المنابر ذكر امامكم والتوحيد اعلام اعلامكم والوقاءع الشهيرة في الكفر منسوبة الي ايامكم والصحابة الكرام فتحة اوطانكم وسلالة الفاروق عليه السلام وشيجة سلطانكم ونحن نستكثر من بركة خطابكم ووصلة جنابكم ولولا الاعذار لوالينا بالمتزايدات تعريف ابوابكم والله عز وجل يتولي عنا من شكركم المحتوم ما قصر المكتوب فيه عن المكتوم ويبقيكم لاقامة الرسوم ويحل محبتكم من القلوب محل الارواح من الجسوم وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس مجدكم------------------ والسلام الكريم الطيب الزكي المبارك البر العميم يخصكم كثيرا اثيرا ما اطلع الصباح وجها منيرا بعد ان ارسل النسيم سفيرا وكان الوميض الباسم لاكواس الغما-م علي ازهار الكما-م مديرا ورحمة الله وبركاته	113	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4515	false	2992380716618001153	49	170	274	1026	1771	300	عن بيتكم وهو صفة- حيكم وتراث ميتكم ولكم مزية القدم ورسوخ الق------------------------------دم والخلافة مقرها ايوانكم واصحاب الامام مالك-رضي الله عنه-مستقرها قيروانكم وه-جير المنابر ذكر امامكم والتوحيد ا------علامكم والوقاءع الشهيرة في الكفر منسوبة الي ايامكم والصحابة الكرام فتحة اوطانكم وسلالة الفاروق عليه السلام وشاءح سلطانكم ونحن نستكثر من بركة خطابكم ووصلة جنابكم ولولا الاعذار لوالينا بالمتز-يدات تعريف ابوابكم والله-عز وجل-يتولي عنا من شكركم المحتوم ما قصر المكتوب منه عن المكتوم ويبقيكم لاقامة الرسوم ويحل محبتكم من القلوب محل الارواح من الجسوم وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس مجدكم ويوالي نعمه عندكم والسلام الكريم الطيب الزكي المبارك البر العميم يخصكم كثيرا اثيرا ما اطلع الصب-ح وجها منيرا بعد ان ارسل النسيم سفيرا وكان الوميض الباسم لاكواس الغماءم علي ازهار الكماءم مديرا ورحمة الله وبركاته	4515	6320427750536596293	725	1381.0	607	796	91.08039855957031	111	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms400	true	-5845971470107903991	122	152	652	803	1656	300	ماذا يكون جوابكم- لنبيكم وطريق هذا العذر غير ممهد ان قال لم فرطتم في امتي وتركتموهم للعدو المعتد- تالله لو ان العقوبة لم تخف لكفا الحيا- من وجه ذاك السيد	400	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4187	false	-4513880938710207246	91	121	514	668	1621	300	ماذا اعتذاركم غدا لنبيكم وطريق هذا العذر غير ممهد ان قال لم فرطتم في امتي وتركتموهم للعدو المعتدي تالله لو ان العقوبة لم تخف لكفي الحياء من وجه ذاك السيد	4187	6320427750536596293	139	255.5	110	154	90.2597427368164	25	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms454	true	1965283703019223360	165	272	910	1441	1580	300	بنفسي وما نفسي علي بهينة فينزلني عنها المكاس باثمان حبيب ناي عني وصم لان---ني وراش سهام البين عمدا واهمان- وقد كان هم الشيب لا كان كافيا فقد عادني لما ترحل همان شرعت له من دمع عيني موردا وكدر شربي بالفراق واخمان- وارعيته من حسن عهد- حميمه فاجدب امالي وسكن- ازمان- حلفت علي ما عنده لي من رضا قياسا بما عندي فاحنث ايمان- واني علي ما نالني منه من قلي لاشتاق من لقياه نغبة ظمان سالت جنوني فيه تقريب عرشه فقست بجن الشوق جن سليمان اذا ما دعا داع من القوم باسمي وثبت وما استتبت شيمة هيمان وتا الله ما اصغيت فيه لعاذل تحاميته حتي ارعوي وتحامان- ولا	454	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4474	false	7362827210195657287	193	300	1070	1606	1606	300	بنفسي وما نفسي علي رخيصة فينزلني عنها المكاس باثمان حبيب ناي عني وصم لا انثني وراش سهام البين عمدا فاضناني وقد كان هم الشيب لا كان كاءنا فقد -ادني لما ترحل همان شرعت له من دمع عيني موردا فكدر شربي بالفراق واظماني وارعيته من حسن عهدي حمية- فاجدب امالي واوحش ازماني حلفت علي ما عنده لي من رضي قياسا بما عندي فاحنث ايماني واني علي ما نالني منه من قلي لاشتاق من لقياه نعبة ظمان سالت جنوني فيه تقريب عرسه فقست بحر الشوق جن سليمان اذا ما دعا داع من القوم باسمه وثبت وما استثبت شيمة هيمان وت--الله ما اصغيت فيه لعاذل تحاميته حتي ارعوي وتحاماني ولا-	4474	6320427750536596293	504	924.5	399	541	93.16081237792969	87	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms454	true	1965283703019223360	272	300	1441	1580	1580	300	استشعرت نفسي برحمة عاءد تظلل يوما مثله عبد رحمان ولا شعرت من قبله بتشوق تخلل منها بين روح وجثمان اما الشوق فحدث عن البحر ولا حرج واما الصبر-	454	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4475	false	6423980225573115301	0	28	0	140	1592	300	استشعرت نفسي برحمة عابد تظلل يوما مثله عبد رحمان ولا شعرت من قبله بتشوق تخلل منها بين روح وجثمان اما الشوق فحدث عن البحر ولا حرج واما الصبر	4475	6320427750536596293	138	270.0	111	140	98.57142639160156	26	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms455	true	-1933200404314058490	1	269	6	1440	1631	300	به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينسق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الدبر لا بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر تحت حكم القهر وهل للعين ان تسلو سلو المقصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها للراني والمشاهد وفي الجسد بضعة تصلح اذا صلحت فكيف حاله ان رحلت عنه ونز--حت واذا كان الفراق هو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الر-اق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا وربما تعللت بغشيان المعاهد الخالية وجددت رسوم الاسي بمباكرة الرسوم البالية اس--ل نون الناي عن اهل-ه ومي-م الموقد ال-هجور عن مصطليه وثاء الاثافي المثلثة عن منازل الموحدين واحار بين تلك الاطلال حيرة الملحدين لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين كلفت لعمر الله بسا-ل عن جفوني المءرقة وناءم عن همومي المجتمعة المتفرقة ظعن عن سلال لا متبرما مني بشر خلال وكدر الوصل بعد صفاءه وضرج النصل بعد عهد وفاته اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا فها انا ابكي عليه بدم اساله وانهل فيه اسا---------- له واعلل بذكراه قلبا- صدعه واودعه من الوجد ما اودعه لما خدعه ثم فلاه وودعه وانشق رياه انف ارتياح قد جدعه واستعديه علي ظلم ابتدعه خليلي هل ابصرتما او سمعتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي فلولا عسي الرجاء ولعله لا بل شفاعة المحل الذي حله لمزجت الحنين بالعتب وبثثت كتابه كم---نا في شعاب الكتب تهز من الالفات رماحا خزر الاسنة وتءثر من النونات امثال القسي المرنة وتقود من مجموع الطرس والنفس بلقا تردي في الاعنة -لكنه ادي الي الحرم الامين وتفيا ظلال	455	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4475	false	6423980225573115301	29	300	144	1592	1592	300	به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينشق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الزبر لا بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر تحت حكم القهر ومن للعين ان تسلو سلو ال-قصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها الراءي والمشاهد وفي الجسد مضغة يصلح اذا صلحت فكيف حاله ان رحلت عنه او ترحت واذا كان الفراق هو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الرواق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا وربما تعللت بغشيان المعاهد الخالية وجددت رسوم الاسي بمباكرة الرسوم البالية اساءل نون النءي عن اهليه وهيام المرقد المهجور عن مصطليه وثاء الاثافي المثلثة من منازل الموحدين واحار بين تلك الاطلال حيرة الملحدين لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين كلفت لعمر الله بساءل عن جفوني المءرقة وناءم عن شجوني المجتمعة المتفرقة ظعن عن ملال لا متبرما---- بشر ح-ال وكدر الوصل بعد صفاءه وضرح النصل بعد عهد وفاءه اقل اشتياقا ايها القلب انما رايتك تصفي الود من ليس جازيا فها انا ابكي عليه بدم اساله واندب في ربع الفراق اسي له واشكو اليه حال قلب صدعه واودعه من الوجد ما اودعه لما خدعه ثم قلاه وودعه وانشق رياه انف ارتياح قد جدعه واستعديه علي ظلم ابتدعه خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي فلولا عسي الرجاء ولعله لا بل شفاعة المحل الذي حله لنشرت الوية --العتب وبثثت كتاءبها كمينا في شعاب الكتب تهز من الالفات رماحا هز -الاسنة وتوتر من النونات امثال القسي المرنة وتقود من مجموع الطرس والنقس بلقا تردي في الاعنة ولكنه اوي الي الحرم الامين وتفيا ظلال-	4475	6320427750536596293	1348	2556.5	1088	1458	92.4554214477539	223	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms455	true	-1933200404314058490	269	300	1440	1631	1631	300	الجوار المءمن من معرة الغوار عن الشمال واليمين حرم الخلال المزنية والظلال اليزنية والهمم السنية والشيم التي لا ترضي بالدون ولا بالدنية حيث الرفد الممنوح والطير الميامن يزجر لها السنوح والمثوي-	455	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4476	false	4036646229690983228	0	31	0	192	1606	300	الجوار المءمن من معرة الغوار عن الشمال واليمين حرم الخلال المزنية والظلال اليزنية والهمم السنية والشيم التي لا ترضي بالدون ولا بالدنية حيث الرفد الممنوح والطير الميامن يزجر لها السنوح والمثوي	4476	6320427750536596293	191	377.0	161	192	99.47916412353516	30	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms456	true	4014957334303350487	0	268	0	1423	1596	300	الذي اليه مهمي تقارع الكرام علي الضيفان حول جوابي الجفان ----الجنوح نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ومن حل بتلك المثابة فقد اطمان جنبه وتغمد بالعفو ذنبه ولله در القاءل فو-حقه لقد انتدبت لوصفه بالبخل لولا ان حمصا داره بلد متي اذكره تهتج لوعتي واذا قدحت الزند طار شراره اللهم غفرا واين قرارة النخيل من مثوي الاقلف البخيل ومكذبة المخيل واين ثانية هجر من متبوا -من الجد وفجر من انكر غيثا منشاه في الارض وليس بمخلفها فبنان بني مزني مزن تنهل بلطف مصرفها مزن مذحل ببسكرة يوما نطقت بمصحفها شكرت حتي بعبارتها وبمعناها وباحرفها ضحكت بابي العباس من الايام ثنايا زخرفها وتنكرت الدنيا حتي عرفت منه----- بمعرفتها بل نقول يا محل الولد لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد لقد حل بينك عري الجلد وخلد الشوق بعدك يا ابن خلدون في الصميم من الخلد فحيا الله زم-نا شفيت برقي قربك زمانته واجتليت في صدف- مجدك جمانته ويا-من لمشوق لم تقض من طول خلتك لبانته واهلا بروض اظلت اشتات معارفك بانته فحماءمه بعدك لا تندب فيساعدها الجندب ونواسمه ترق فتتعاشي وعشياته تتخافت وتتلاشي ومزنه باك ودوحه في ارتباك وحماءمه في ماتم ذي اشتباك كان لم تكن قمرها هالات قبابه ولم يكن انسك شارع بابه الي صفوة الظرف ولبابه ولم يسبح انسان عينك في ماء شبابه فلهفي عليك من درة اختلستها يد النوي ومطل بردها الدهر ولوي ونعق الغراب ببينها في ربوع الهوي ونطق بالزجر فما نطق عن الهوي و-اي شء تعتاض منك ايتها الرياض بعد ان طما نهرك الفياض وفهقت الحياض ولا كان الشانء المثنوء والجرف المهنوء من قط-ع ليل اغار علي الصبح فاحتمل وشارك في الذم -الناقة والجمل واستاثر جنحه ببدر النادي	456	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4476	false	4036646229690983228	31	300	192	1606	1606	300	الذي اليه مهما تقارع الكرام علي الضيفان حول جوابي الجفان فهو الجنوح نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ومن حل بتلك المثابة فقد اطمان جنبه وتغمد بالعفو ذنبه ولله در القاءل فو حقه لقد انتدبت لوصفه بالبخل لولا ان حمصا داره بلد متي اذكره هي-ج لوعتي واذا قدحت الزند طار شراره اللهم غفرا واين قراره النخيل من مثوي الا-لف البخيل ومكذبة المخيل واين ناءية هجر من متبرء ممن الحد وفجر من انكر غيث- مسودة في الارض ينوء بمخلفها فبنان بني مزني مزن تنهل بلطف مصرفها مزن مذحل ببسكرة يوما نطقت بمصحفها شكرت حتي بعبارتها وبمعنه-ا وباحرفها ضحكت بابي العباس من الايام ثنايا زخرفها وش-كرت الدنيا متي عرفت مزن فيها بمعرف-ها بل نقول لا محل للولد لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد لقد حل بينك عري الجلد وخلد الشوق بعدك يا ابن خلدون في الصميم من الخلد فحيا الله زمانا شفيت ف--ي قربك زمانته واحتليت في ذروة مجدك جمانته ويا من لمشوق لم يفض من طول خلتك لبانته واهلا بروض اضلت شباب- معارفك بانته فحماءمه بعدك--- تندب فيساعدها الجندب ونواسمه ترق فتتغاشي وعشبانه تتهافت وتتلاشي وادوا--------حه في ارتباك وحماءمه في ماتم ذي اشتباك كان لم تكن قمرها --لات قبابه ولم يكن انسك شارع بابه الي صفوة الظرف ولبابة ولم يسبح انسان عينك في ماء شبابه فلهفا عليك من درة اختلستها يد النوي ومطل بردها الدهر ولوي ونعق --غراب -بينها في ربوع الهوي ونطق بالزجر فما نطق عن الهوي وباي شء يعتاض منك ايتها الرياض بعد ان طما نهرك الفياض وفهقت الحياض ولا كان الشانء المشنوء والحرب المهنوء من قطيع ليل اغار علي الصبح فاحتمل وشارك في الامر الناقة والجمل واستاثر جنحه ببدر النادي-	4476	6320427750536596293	1345	2525.0	1082	1440	93.40277862548828	221	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms457	true	125760585626291561	0	274	0	1470	1604	300	يقدر الا علي الاسف والتماح الاثر المنتسف والرجوع بملء العيبة من الخيبة ووقر الجسرة من الحسرة انما اشكو الي الله البث والحزن ونستبطر من عبراتنا المزن وبسيف الرجا- نصول اذا شرعت للياس الن----صول ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول فان كان كظ-م الفراق رغيبا لما نويت مغيبا وجللت الوقت الهني تشغيبا فلعل الملتقي يكون قريبا وحديثه يروي صحيحا غريبا ايه شقة النفس كيف حال تلك الشماءل المزهرة الخماءل والشيم الهامية الديم هل يمر ببالها من راعت بالبعد باله واخمدت بعاصف البين ذباله او ترثي لشون شانها سكب لا يفتر وشوق يبت حبال الصبر- ويبتر وضنا تقصر عن حلله الفاقعة صنعاء وتستر والامر اعظم والله يستر وما الذي يضيرك صين من -لفح السموم نضيرك بعد ان اضرمت واشعلت واوقدت وجعلت وفعلت فعلتك التي فعلت ان تترفق بذما ا-و ترد بنغبة ماء ارماق ظما- وتتعاهد المعاهد بتحية يشم عليها شذا انفاسك او تنظر الينا علي البعد بمقلة حوراء من بياض قرطاسك وسواد انفاسك فربما قنعت الانفس المحبة بخيال ز-ور وتعللت بنوال منزور ورضيت لما لم تصد العنقاء بزرزور يا من ترحل والنسيم لاجله يشتاق ان هبت -شذا رياها تحيي النفوس اذا بعثت تحية فاذا عزمت اقرا ومن احياها ولءن احييت بها فيما سلف نفوس-ا تفديك والله الي الخير يهديك فنحن نقول معشر موديك ثن ولا تجعلها بيضة الديك وعذرا فانني لم اجتر -علي خطابك بالفقر- الفقيرة واذللت لدي حجراتك برفع العقيرة عن نشاط بعث مرموسه ولا اغتباط بالادب تغري بسياسته سوسه وانبساط اوحي الي علي الفترة ناموسه وانما هو اتفاق جرته نفثه المصدور وهنا- الجرب المجدور وخارق لا مخ---ارق فثم قياس فارق او لحن غني به بعد الممات مخارق والذي ---------------سببه وسوغ منه المكرو--------ه وحببه ما اقتضاه الصنو يحيي	457	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4477	false	-886624191724411083	32	300	175	1613	1613	300	يقدر الا علي الاسف والتماح الاثر المنتسف والرجوع بملء العيبة من الخيبة ووفر الحبرة من الحسرة انما نشكو الي الله البث والحزن ونستمطر منه -------المزن وبسيف الرجاء نصول اذا شرعت للياس اسنة ونصول ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول فان كان كلام الفراق رغيبا لما نويت مغيبا وجللت الوقت الهني تشغيبا فلعل الملتقي يكون قريبا وحديثه يروي صحيحا غريبا ايه سيدي----- كيف حال تلك الشماءل المزهرة المخايل والشيم الهامية الديم هل يمر ببالها من راعت بالبعد باله واخمدت بعاصف البين ذباله او ترثي لمءق شانها سكب لا يفتر وشوق يبت حبال المشوق ويبتر وضني تقصر عن حلله الفاءقة صنعاء وتستر والامر اعظم والله يستر وما الذي يضيرك صير من بلفح السموم يضيرك بعد ان اضرمت واشعلت واوقدت وجعلت وفعلت فعلتك التي فعلت ان تترفق بذماء او ترد بنغبة ماء ارماق ظماء وتتعاهد المعاهد بتحية---- عليها شذ- انفاسك او تنظر الينا من- البعد بمقلة حوراء من بياض قرطاسك وسواد انفاسك فربما قنعت الانفس المحبة بخيال يزور وتعللت بنوال منذور ورضيت لما لم تصد العنقاء بزرزور يا من ترحل والرياح لاجله تشتاق ان يعبق شذا رياها تحيا النفوس اذا بعثت تحية واذا قرات تري- ومن احياها ولءن احييت بها فيما سلف نفوسنا تفديك والله الي الخير يهديك فنحن نقول معشر موديك ثن ولا تجعلها بيضة الديك وعذرا فا-ني لم اجترء علي خطابك بالفقرة الفقيرة وادللت لدي محرابك برفع العقيرة عن نشاط بعث مرسومه ولا اغتباط بالادب الا- بسياسة تسوسه او في عل-----------ي الفترة ناموسه وانما هو -نفاق نفثة----- المصدور وهناء الجرب المجدور وان تعلل به مخارق فثم قياس ف-------------------------------ارق والذي هيا هذا القدر وسببه وسهل---- المكروه الي منه وحببه ما اقتضاه الصنو يحيي-	4477	6320427750536596293	1310	2410.5	1058	1512	86.64021301269531	209	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms458	true	-477002461153719530	0	214	0	1146	1567	300	اسعافه بما اعافه فامليت مجيبا ما-لا يعد في يوم من الزمان نجيبا واسمعت- وجيبا لما ساجلت بهذه الترهات سحرا عجيبا حتي---- الف القلم العريان سبحه وجمع برذون الغزارة فلم اطق كبحه لم افق من غمرة غلوه وموقف متلوه الا وقد تحيز الي فءتك مفترا بل مغترا واستقبلها ضاحكا مفترا وهش لها برا وان كان لونه من الوجل مصفرا وليس باول من هجر في التماس الوصل ممن هجر او بعث التمر الي هجر واي نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام واحالة جياد الاقلام في محاورة الاعلام بعد ان جال الجريض ودون القريض وشغل المريض عن التعريض واستولي--- الكسل ونصلت الشعرات البيض كانها الاسل تروع برقط الحيات سرب الحياة وتطرق ندوات الغرر والشيات عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واذا اشتغل الشيخ بغير معاده حكم في الظاهر بابعاده واسره في ملكه عاده فاغض ابقاك الله واسمح لمن قصر عن المطمح وبالعين الكليلة فالمح واغتنم لباس ثوب الثواب واشف بعض الجوي بالجواب تولاك الله فيما استضفت وملكت ولا بعدت ولا هلكت وكان لك اية سلكت ووسمك من السعادة باوضح السمات واتاح لقاك- من قبل الممات والسلام الكريم يعتمد خلال ولدي وساكن خلدي بل اخي وان اتقيت عتبه وسيدي ورحمة الله وبركاته من محبة المشتاق اليه محمد بن عبد الله بن الخطيب في الرابع عشر من---- ربيع الثاني من عام سبعين وسبعماءة	458	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4478	false	-5990460630842081556	26	242	142	1292	1596	300	اسعافه بما اعافه فامليت مجيبا ما لا يعد في يوم الره---ان نجيبا واسمعته وجيبا لما ساجلت بهذه الترهات سحرا عجيبا حتي اذا الف القلم العريان فسحه وجمح برذون الغزارة فلم اطق كبحه لم افق من غمرة غلوه وموقف ش-لوه الا وقد تحيز الي فءتك مغترا بل معترا واستقبلها ضاحكا مفترا وهش لها برا وان كان----- من الخجل مصفرا وليس باول من هجر في التماس الوصل ممن هجر او بعث التمر الي هجر واي نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام واجالة جياد الاقلام في محاورة الاعلام بعد ان حال الجريض -دون القريض وشغل المريض عن التعريض وغلب الشوق الكسل ونشرت الشعرات البيض كانها الاسل تروع برقط الحيات سرب الحياة وتطرق بذوات الغرر والشباب عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واذا اشتغل الشيخ بغير معاده حكم في الظاهر بابعاده واسره في ملكة عاده فاغض ابقاك الله واسمح لمن قصر عن المطمح وبالعين الكليلة فالمح واغتنم لباس ثوب الثواب واشف بعض الجوي بالجواب تولاك الله فيما استضفت وملكت ولا بعدت ولا هلكت وكان لك اية سلكت ووسمك من السعادة باوضح السمات واتاح لقاءك من قبل الممات والسلام الكريم يعتمد حلال ولدي وساكن خلدي بل اخي وان اتقيت عتبة وسيدي ورحمة الله وبركاته من محبة المشتاق اليه محمد بن عبد الله بن الخطيب في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني من عام سبعين وسبعماءة	4478	6320427750536596293	1107	2138.5	895	1160	95.43103790283203	190	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms486	true	-45388825443415690	38	159	180	868	1663	300	هنيءا ابا الفضل والرضا وابا زيد وامنت من بغي يخاف ومن كيد بطالع يمن طال في السعد شاوه فما هو من عمر- الرجال ولا زيد وقيد بشكر الله انعمه التي اوابد ها تابي سوي الشكر من قيد اهلا بدري الكا-تب وصدري المراقب وعتبي الزمان العاتب وفكر المشتري والكاتب ومرحبا بالطالع في اسعد المطالع والثاقب في اعلي المراتب وسهلا بغني البشير وعزة الاهل والعشير وتاج الفخر الذي يقصر عنه كسري وازدشير الان اعتضدت الخلة الحضرمية بالفارس وامن السارح في حمي الحارس وسعدت بال-نير الكبير افلاك التدمين من حلقات المدارس وقرت بالجني الكريم عين الفارس واحتقرت انظار الابلي وابحاث ابن الدارس وقيل للمشكلات طالما الفت الخمرة وامض-ت علي الاذهان الامرة فتاهبي للغارة المبيحة لحماك وتحيزي الي فءة البطل المستاثر برشف لماك ولله من	486	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4515	false	2992380716618001153	180	300	1083	1771	1771	300	هنيءا ابا الفضل -الرضا وابا زيد وامنت من بغي يخاف ومن كيد بطالع يمن طال في السعد شاوه فما هو من عمره الرجال ولا زيد وقيد بشكر الله انعمه التي اوابد-ها تابي سوي الشكر من قيد اهلا بدري المكاتب وصدري المراتب وعتبي الزم-ن العاتب وبكر المشتري والكاتب ومرحبا بالطالع في اسعد المطالع والثاقب في اجلي المراقب وسهلا بغني البشير وعزة الاهل والعشير وتاج الفخر الذي يقصر عنه كسري واردشير الان اعتضدت الحلة الحضرمية بالفارس وامن السارح في حمي الحارس وسعدت بالمنير الكبير افلاك التدوير من حلقات المدارس وقرت بالجني الكريم عين الغارس واحتقرت انظار الابلي وابحاث ابن الدارس وقيل للمشكلات طالما الفت الخمرة وامضيت علي الاذهان الامرة فتاهبي للغارة المبيحة لحماك وتحيزي الي فءة البطل المستاثر برشف لماك ولله من-	4515	6320427750536596293	673	1301.0	554	692	97.25433349609375	107	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms486	true	-45388825443415690	159	300	868	1663	1663	300	نصبة احتفي فيها المشتري واحتفل وكفي الغمر سني ترتيبها وكفل واختال عطارد في حلل الجذل لها ورفل واتضحت الحدود وتهللت الوجوه وتنافست لالء كانت تءمل المظهر وترجوه ونبه البيت علي واجبه واشار لحظ الشرف بحاجبه واسرع نير التوبة في الاوبة قاءما ب--الاعتذار مقام التوبة واستاثر بالبروج المولدة بيت البنين وتخطت خطي الغمر راس الجو-هر وذنب التنين وساوي منها بحكم الاصل حذرك النعل بالنعل تحويل السنين وحقق هذا المولود نير الموال-د نسبة عمر الوالد فتجاوز درجة المبين واقترن بعاشره السعدان اقتران الجسد وثبت بدقيقة من كر قلب الاسد وسرق من بيت اعداءه خرثي الغل والجسد ونطقت طرق التيسير كما يفعل بين يدي السادة عند المسير وسقط الشيخ البهم من الدوح في البير ودفع المقاتل الي --وبال --كبير لم لا تنال العلي او يعقد التاج والمشتري طالع والشمس هيلاج والسعد يركض في ميدانها مرحا جذلان والفلك الدوار هملاج كان به والله بقية قد-	486	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4115597539618035706	0	137	0	793	1691	300	نصبة احتفي فيها المشتري واحتفل وكفي------ سني تربيتها وكفل واختال عطارد في حلل الجذل لها ورفل واتضحت الحدود وتهللت الوجوه وتنافست المثلثا-ت تءمل الحظ-- وترجوه ونبه البيت علي واجبه واشار لحظ الشرف بحاجبه واسرع نير النوبة في الاوبة قاءما في الاعتذار مقام التوبة واستاثر بالبروج المولدة بيت البنين وتخطت خطا القمر راس الجوزهر وذنب التنين وساوق منها -حكم الاصل حذوك النعل بالنعل تحويل السنين وحقق هذا المولود بين المواليد نسبة عمر الوالد فتجاوز درجة المءين واقترن بعاشره السعدان اقتران الجسد وثبت بدقيقة مركزه قلب الاسد وسرق من بيت اعداءه خرثي الغل والحسد ونظفت طرق التسيير كما نفعل بين يدي السادة عند المسير وسقط الشيخ الهرم من الدرج في البير ودفع المقاتل الي الوبال الكبير لم لا ينال العلا او يعقد التاج والمشتري طالع والشمس هيلاج والسعد يركض في ميدانها مرحا جذلان والفلك الدوار هملاج كان به-والله يهديهقد	4516	6320427750536596293	745	1394.5	610	804	92.66168975830078	111	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms487	true	-4850615243453016901	0	165	0	900	1569	300	انتقل من مهد التقويم الي النهج القويم ومن اريكة الذراع الي تصريف اليراع ومن كتد الداية الي مقام الهداية والغاية المختطفة البداية جعل الله وقايته عليه عودة وقسم حسدته قسمة محرم اللحم بين منخنقة ونطيحة ومتردية وموقوذة وحفظ هلاله في البدار الي تمه وبعد تمه واقر--- عين ابيه فيه وامه غير انني والله يغفر لسيدي بيد اني راكع في سبيل الشكر وساجد وانا عاتب وواجد اذ كان ظني ان البريد الي بهذا الخبر---- يعمل وان اتحافي به لا يهمل فانعكست القضية ورايت الحال المرضية وفضلته الامور الذاتية لا---- العرضية والحكم جازم واحد الامرين لازم اما عدم السوية ويعارضه اعتنا- سببه معار وعهدة سلم لم تدخلها جزية ولا صغار او جهل بمقدار الهبة ويعارضه علم بمقدار الحقوق ورضا مناف للعقوق فوقع الاشكال وربما لطف عذر كان عليه الاتكال واذا لم يبشر مثلي بمنيحة الله قبل تلك الذات السرية الخليقة بالنعم الحرية فمن الذي يبشر او علي من تعرض برها و--ينشر وهي التي واصلت التفقد وبهرجت المعاملة وابت ان تنقد وانست الغربة وجرحها غير مندمل ونفست الكربة	487	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4516	false	-4115597539618035706	137	300	793	1691	1691	300	انتقل من مهد التنويم الي النهج القويم ومن اريكة الذراع الي تصريف اليراع ومن كتد الداية الي مقام الهداية والغاية المختطفة البداية جعل الله وقايته عليه عوذة وقسم حسدته قسمة محرم اللحم بين منخنقة ونطيحة ومتردية وموقوذة وحفظ هلاله في البدار الي تمه وبعد تمه واقر به عين اب----يه وامه غير اني--والله يغفر لسيدي-بيد اني راكع في سبيل الشكر وساجد فانا عاتب وواجد اذ كان ظني ان البريد---- بهذا الخبر الي يعمل وان اتحافي به لا يهمل فانعكست القضية ورابت الحال المرضية وفضلت- الامور الذاتية الامور العرضية والحكم جازم واحد الفرضين لازم اما عدم السوية ويعارضه اعتناء حبله مغار وعهدة سلم لم يدخلها جزية ولا صغار او جهل بمقدار الهبة ويعارضه علم بمقدار الحقوق ورضي مناف للعقوق فوقع الاشكال وربما لطف عذر كان عليه الاتكال واذا لم يبشر مثلي بمن-حة الله قبل تلك الذات السرية الخليقة بالنعم الحرية فمن الذي يبشر و--علي من يعرض بزها او ينشر وهي التي واصلت التفقد وبهرجت المعاملة وابت ان تنقد وانست الغربة وجرحها غير مندمل ونفست الكربة-	4516	6320427750536596293	865	1639.5	706	914	94.63894653320312	142	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms487	true	-4850615243453016901	165	285	900	1496	1569	300	وجنحها علي الجوانح مشتمل فمتي فرض نسيان الحقوق لم يتان -فرض ولا شهدت به لاعلي سماء ولا ارض وان قصر فيما يجب لسيدي عمل لم يقصر رجاء ولا امل ولي في شرح حمده ناقة وجمل ومنه جل وعلا نس-ل ان يريه قرة العين في نفس------ه وبنيه ويجعل اكبر عطايا الهيالج اصغر سنيه ويقلد عواءق الكواكب اليابانية حماءل امانيه وان تشوف سيدي لحال وليه فحملوه طيبة ورحمة من جناب الله صيبة وبرق يشام فيقال حدث ما وراءك يا هشام ولله در شيخنا اذ يقول لا بارك الله في ان لم اصرف النفس في الاهم وكثر الله في همومي ان كان غير الخلاص همي وان انعم سيدي بالالماع بحاله واحوال الولد المبارك فذلك من غرر احسانه ومنزلته في لحظ لحظ-ي بمنزلة انسانه	487	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4517	false	-4525505856945657155	0	121	0	598	1562	300	وجنحها علي الجوانح مشتمل فمتي فرض نسيان الحقوق لم ينلني فرض ولا شهد- به --علي سماء ولا ارض وان قصر فيما يجب لسيدي عمل لم يقصر رجاء ولا امل ولي في شرح حمده ناقة وجمل ومنه جل وعلا نسال ان يريه قرة العين في نفسه وماله وبنيه ويجعل اكبر عطايا الهيالج اصغر سنيه ويقلد عواتق الكواكب البابانية حماءل امانيه وان تشوف سيدي لحال وليه فخلوة- طيبة ورحمة من جانب الله صيبة وبرق يشام فيقال حدث ما وراءك يا هشام ولله در شيخنا اذ يقول لا بارك -لله في ان لم اصرف النفس في الاهم وكثر الله في همومي ان كان غير الخلاص همي وان انعم سيدي بالالماع بحاله وح--ال الولد المبارك فذلك من غرر احسانه ومنزلته في لحظ لحظبي بمنزلة انسانه	4517	6320427750536596293	577	1104.0	458	605	95.37190246582031	107	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms492	true	5357875438000718616	64	96	345	529	1681	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل عب-نا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المعصب والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل وودي لا	492	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4461	false	6478803094052729910	269	300	1492	1669	1669	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المعصب------- لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل وودي لا-	4461	6320427750536596293	174	328.0	144	185	94.0540542602539	30	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK007042-ara1.ms492	true	5357875438000718616	96	294	529	1650	1681	300	يحتاج فيه لشاهد وتقريري المعلوم ضرب من الجهل يمينا برب حجت قريش لبيته وقبر صرفت ازمة الاحياء لميته ونور ضربت الامثال بمشكاته وزيته لو خيرت ايها------ الحبيب الذي زيارته الامنية السنية والعارفة الوارفة واللطيفة المطيفة بين رجع الشباب يقطر ماء- ويرف نماء- ويغازل عيون الكواكب فضلا عن الكواعب اشارة وايماء بحيث لا الو----حظ يلم بسياج لمته او يقدح ذبالته في ظلمته او يقوم حواريه في ل-مته من الاحابش وامته وزمانه روح وراح ومغدي في النعيم ومراح ونصب وصر-----------اح وانتخاب واقتراح وصدور ما بها الا انشراح ومسرات تردفها افراح وبين قدومك خليع الرسن ممتعا----------- باليقظة والوسن محكما في نسك الجنيد او فتك الحسن ممتعا بظرف المعارف ماليا اكف الصيارف ما حيا بانوار البراهين شبه الزخارف لما اخترت الشباب وان شاقني زمنه واعياني ثمنه واجرت سحاب دمعي دمنه فالحمد لله الذي وقي جنون اغترابي وملكني ازمة ارابي وغبطني بماءي وترا-------------بي وقد اغصني بلذيذ شرابي ووقع علي سطوره المعتبرة اضرابي وعجلت هذه مغبطة بمناخ الطية ومنتهي الطية وملتقي السعود غير البطية وتهني الامال الوثيرة الوطية فما شيت من نفوس عاطشة الي ريك متجملة بزيك عاقلة خطا -مهريك ومولي مكارمه نشيدة -امثالك ومطابق مثالك وسيصدق الخبر ما هنالك ويسمعني فضل مجدك عن التخلف عن الاصحار لا بل -للقاء من وراء البحار والسلام	492	-4690184672403968744	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms4462	false	1609677541313659543	0	204	0	1150	1681	300	يحتاج فيه لشاهد وتقريري المعلوم ضرب من الجهل اقسمت بمن حجت قريش لبيته وقبر صرفت ازمة الاحياء لميته ونور ضربت الامثال بمشكاته وزيته لو خيرت ايها المحب الحبيب الذي زيارته الامنية السنية والعارفة الوارفة واللطيفة المطيفة بين رجع الشباب يقطر ماءه ويرف نماءه ويغازل عيون الكواكب فضلا عن الكواعب اشارة وايماء بحيث لا الو في حظ يلم بسياج لمته او يقدح ذباله- في ظلمته او يقدم حواريه في ملمته من الاحابش وامته وزمانه روح وراح ومغدي في النعيم -مراح وخصب -صراح ورني وجراح وانتخاب واقتراح وصدر- ما به- الا انشراح ومسرات يردفها افراح وبين قدومك خليع الرسن ممتعا والحمد لله باليقظة والوسن محكما في نسك الجنيد او فتك الحسن ممتعا بظرف المعارف مالءا الف الصيارف ما-حيا بانوار البراهين شبه الزخارف لما اخترت الشباب وان شاقني زمنه واعياني ثمنه واجرت سحاب دمعي دمنه فالحمد لله الذي رفا حنوه اغترابي وملكني ازمة ارابي وغبطني بمالي وترابي ومالف اترابي وقد اغصني بلذيذ شرابي ووقع علي سطوره المعتبرة اضرابي وعجلت هذه مغبطة بمناخ المطي------------ة وملتقي للسعود غير البطية وتهني الامال الوثيرة الوطية فما شءت من نفوس عاطشة الي ربك متجملة بزيك عاقلة خطي سمهريك ومولي مكارمه مشيدة لامثالك ومضان منا-لك وسيصدق الخبر ما هنالك ويسع--- فضل مجدك في التخلف عن الاصحار لا بل اللقاء من وراء البحار والسلام	4462	6320427750536596293	1061	1997.0	867	1172	90.52900695800781	161	JK007042-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown