id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007042-ara1.ms463	true	-9016596892454293854	174	231	889	1156	1521	300	خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لا بد ان سيسوء ان سر-- واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث ام تحسر والناس انية الزجاج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقوي في الناس اعسر واذا امرء خسر الاله فليس خلق منه اخسر	463	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms28	false	1790211654275608517	83	138	483	745	835	155	خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لا-بد ان سيسوء ان سر ب واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجاج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التق-ي في الناس اعسر واذا امرء خسر الاله فليس منه-----اخسر	28	5914675642413278307	256	490.0	202	269	95.16728973388672	52	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms560	true	-2160847230184909527	88	300	481	1724	1724	300	الحمد لله الذي انفردت صفاته بالاشتمال علي اشتات الكمال والاستقلال باعباء الجلال المنزه عن احتلال الحلال المتصفة الخلال بالاختلال المتعمد بالسءال لصلة النوال جاعل الارض كسكانها متغايرة الاحوال باختلاف العروض والاطوال متصفة بالمحاسن والمقابح عند اعتبار الهيءات والاوضاع والصناءع والاعمال علي التفصيل والاجمال فمن قام خيره بشره دخل تحت خط- الاعتدال ومن قصر خيره عن شره كان اهلا للاستعاضة به والاستبدال ومن اربي خيره علي شره وجب اليه شد الرحال والتمس بقصده صلاح الحال وكثيرا ما اغتبط الناس باوطانهم فحصلوا في الجبال علي دعة البال وفازوا في الرمال بالامال-- حكمة منه في اعتبار ربع الشمال وتض-ء اكنافه عن اليمين والشمال الي ان يدعو باهل الارض لموقف العرض والسءال ويذهل عن الامل عظم الاهوال والصلاة علي سيد--------نا محمد المصطفي الذي انقذ بدعوته الوارفة الظلال من------ الضلال وجا- برفع الاغلال وتمييز الحرام من الحلال والرضا عمن له من الصحب وال-------------------------ال اما بعد ساعدك السعد ولان--- الجعد فان الانسان وان اتصف بالاحسان وابانة اللسان لما كان بعضه لبعض فقيرا نبيها كان او حقيرا اذ مونه التي تصلح بها حاله ولا يسعها انتحاله لزم اجتماعه واءتلافه علي سياسة يءمن معها اختلافه واتخاذ مدينة يقر بها قراره ويتوجه اليها ركونه وفراره اذا رابه اضراره وتختزن فيها اقواته التي بها حياته ويحاول منها معاشه الذي به انتعاشه وان كان اتخاذها جزافا واتفاقا واجتزاء ببعض المرافق وارتفاقا تحاول ------خيرها-	560	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms01	false	-491612718448356233	18	235	100	1387	1785	300	الحمد لله الذي انفردت صفاته بالاشتمال علي اشتات الكمال والاستقلال باعباء الجلال المنزه عن احتلال الحلال المتصفة الخلال بالاختلال المعتمد بالسءال لصلة النوال جاعل الارض كسكانها متغايرة الاحوال باختلاف العروض والاطوال متصفة بالمحاسن والمقابح عند اعتبار الهيءات والاوضاع والصناءع والاعمال علي التفصيل والاجمال فمن قام خيره بشره دخل تحت خطة الاعتدال ومن قصر خيره عن شره كان اهلا للاستعاضة وا---لاستبدال ومن اربي خيره علي شره وجب اليه شد الرحال والتمس بقصده صلاح الحال وكثيرا ما اغتبط الناس باوطانهم فحصلوا في الجبال علي دعة البال وفازوا في الرمال بالامال ب حكمة منه في اعتمار ربع الشمال وتفيء اكنافه عن اليمين والشمال الي ان يدعو -اهل الارض لموقف العرض والسءال ويذهل-عن الاهلعظيم الاهوال والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد المصطفي الذي انقذ بدعوته الوارفة الظلال من ظلمات الضلال وجاء برفع الاغلال وتمييز الحرام من الحلال والرضا عمن له من الصحب والال موارد الصدق عند كذب الال اما بعد ساعدك السعد ولان لك الجعد فان الانسان-وان انصف بالاحسان وابانة اللسان لما كان بعضه لبعض فقيرا نبيها كان او حقيرا اذ مءنه التي تصلح بها حاله -لا يسعها انتحاله-لزم اجتماعه واءتلافه علي سياسة يءمن معها اختلافه واتخاذ مدينة يقر بها قراره ويتوجه اليها ركونه وفراره اذا رابه اضراره ويختزن ب-ها اقواته التي بها حياته ويحاول منها معاشه الذي به انتعاشه فان كان اتخاذها جزافا واتفاقا واجتزاء ببعض المارب- وارتفاقا تجاول شرها وخيرها	1	5914675642413278307	1214	2321.5	1008	1297	93.60061645507812	188	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms561	true	-1223900239739160132	1	69	6	407	1739	300	وتعارض نفعها وضيرها وفضله-ا في الغالب غيرها وان كان عن اختيار وتحكيم معيار وتاسيس حكيم وتعويض للعقل وتحكيم تنافر الي حكمها للنفر واعمال السفر وكانت مساويها بالنسبة الي محاسنها تفتقر اذ وجود ال-مال فاضح للامال ولله در القاءل ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفي المرء فضلا ان تعد معايبه وبحسب ذلك حدث من يعني بالاخبار ينقلها والحكم يصقلها والاسمار بنتقيها والاثار يخلدها ويبغيها والمجالس ياخذ صدورها والافاق	561	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms01	false	-491612718448356233	235	300	1387	1785	1785	300	وتعارض نفعها وضيرها وفضلهاا في الغالب-غيرها وان كان عن اختيار وتحكيم معيار وتاسيس حكيم وتفويض للعقل وتحكيم تنافر الي حكمها النفر واعم-ل السفر وكانت مساوءها-بالنسبة الي محاسنهاتغتف-ر اذ وجود الكمال فاضح للامال ولله در القاءل ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفي المرء فخرا ان تعد معايبه وبحسب ذلك حدث من يعني بالاخبار ينقلها والحكم يصقلها والاسمار ينتقيها والاثار يخلدها ويبقيها والمجالس ياخذ صدورها والافاق-	1	5914675642413278307	385	730.0	321	403	95.53350067138672	58	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms561	true	-1223900239739160132	69	300	407	1739	1739	300	يشيم شموسها وبدورها والحلل يصرف دورها وياكل قدورها والطرف يهديها والخفيات يبينها وقد جري ذكر تفضيل البلدان وذكر القاصي والدان ومزايا الاماكن وخصاءص المنازل والمساكن والمقابح والمحاسن والطيب والاسن قال ضمني الليل وقد سدل المسيح راهبه واش-هب قرصة الشمس من يد الامس ناهبه وذلفت جيوشه الحبشية-- وكتاءبه وفتحت الازهار -شط المجرة كواكبه وجنحت الطيور الي وكونها وانتشرت الطوافات بعد سكونها وعويت الذءاب فوق هضابها ولوحت البروق بفيض عضابها وباحت الكف الخضيب بخضابها وتسللت اللصوص لانتهاز فرصها وخرجت الليوث الي قسمها وحصصها في مناخ رحب المنطلق وثيق الغلق سامي السور كفيل بحفظ الميسور يامن به الذعر خاءفه وتدفع معرة السما سقاءفه يشتمل علي ماوي الطريد ومحراب المريد ومرابط خيل البريد ومكاسع الشيطان المريد ذي قيم كثير البشاشة لطيف الحشاشة قانع بالمشاشة يروح ويمشي ويقف علي رتب الاعيان واعيان الرتب فلا يشي بر فاكثر ومهد ودثر واذفا ودثر ورقي بسوار استنزاله فاثر فلما ارحت الكافة واقضمت جواده العلفة واعجبتني من رفقاء المرفق الالفة رمقت في بعض السقاءف امنا في زي خاءف وشيخا طاف منه بالارض طاءف وسكن حتي اليمامة والطاءف حنيب-- عكاز ومثير ركاز قل حظه بسلاحه لسان ذلو السفرة ومثير شيب اثبت الوفرة وقسي ضلوع توثر بالزفرة حكم له بياض الشيبة بالهيبة وقد دار بذراعه للسبحة الرقطاء حنش كما اختلط روم وحبش والي يمينه دلو فامق وعن يساره تلميذ مراهق وامامه حمار ناهق وهو يقول هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واكنت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي-	561	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms02	false	-8563696594264992973	0	219	0	1285	1711	300	يشيم شموسها وبدورها والحلل يعرف دورها وياكل قدورها والطرف يهديها والخفيات يبديها وقد جري ذكر تفضيل البلدان وذكر القاصي والدان ومزايا الاماكن وخصاءص المنازل والمساكن والمقابح والمحاسن والطيب والاسن قال ضمني الليل وقد سدل المس-ح راهبه وانتهب قرص- الشمس من يد الامس ناهبه ودلفت جيوشه الحبشية ب وكتاءبه وفتحت الازهار بشط المجرة كواكبه وجنحت الطيور الي وكونها وانتشرت الطوافات بعد سكونها وعو-ت الذءاب فوق هضابها ولوحت البروق ببيض عضابها وباهت الكف الخضيب بخضابها وتسللت اللصوص لانتهاز فرصها وخرجت الليوث الي قسمها وحصصها في مناخ رحب المنط-ق وثيق الغلق سامي السور كفيل بحفظ الميسور يامن-به الذعر-خاءفه وتدفع-معرة السماءسقاءفه يشتمل علي ماوي الطريد ومحراب المريد ومرابط خيل البريد ومكاسع الشيطان المريد ذي قيم كثير البشاشة لطيف الحشاشة قانع بالمشاشة يروح وي-شي ويقف علي ريب الاعيان واعيان الريب فلا يشي بر فاكثر ومهد ووثر وادفا ودثر ورقي بسو-ر استنزاله فاثر فلما ازحت الكلفة واقضمت جوادي العلفة واعجبتني-من رفقاء ال-رفق-الالفة رمقت في بعض السقاءف امنا في زي خاءف وشيخا طاف منه بالارض طاءف وسكن حتي اليمامة والطاءف جنيب ا عكاز وم-----------------------------------------ثير شيب اثيث الوفرة وقسي ضلوع توتر بالزفرة حكم له بياض الشيب- بالهيبة وقد دار بذراعه للسبحة الرقطاء حنش كما اختلط روم وحبش والي يمينه دلو فاهق وعن يساره تلميذ مراهق وامامه حمار ناهق وهو يقول هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واكنت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي	2	5914675642413278307	1258	2402.0	1042	1339	93.9507064819336	194	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms562	true	7830970514188826549	1	86	6	434	1682	300	منا لملت حتي اذا اطمان حلوله واصحب ذلوله وتودد الي قيم الحنان زغلوله واستكبر لما جاء بما يهواه رسوله استجمع قوته واستحشد ورفع عقيرته وانشد اشكو الي الله ذهاب الشباب كم حسرة اورثتني واكءياب سد عن اللذات باب الصبا فزادت الاشجان من كل باب وغربة طالت فما تنتهي موصولة اليوم بيوم الحساب وشر نفس كلما هملجت في الغي لم تقبل خطام المتاب يا رب شفع في شيبي ولا تحرمني الزلفي وحسن الماب ثم ان والليل قد جن فلم يبق في القوم الا من اشفق وحن	562	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms02	false	-8563696594264992973	220	300	1291	1711	1711	300	منا لملت حتي اذا اطمان حلوله واصحب ذلوله وتردد الي قيم الخان--زغلوله واستكبر لما جاءهبما يهواه-رسوله استجمع قوته واحت-شد ورفع عقيرته وانشد اشكو الي الله ذهاب الشباب كم حسرة اورث-ني واكتءاب سد عن اللذات باب الصبا فزارت الاشجان من كل باب وغربة طالت فما تنتهي موصولة اليوم بيوم الحساب وشر نفس كلما هملجت في الغي لم تقبل خطام المتاب يا رب شفع في شيبي ولا تحرمني الزلفي وحسن الماب ثم ان والليل قد جن فلم يبقف-ي القوم-الا من اشفق وحن-	2	5914675642413278307	410	779.0	331	428	95.79439544677734	78	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms562	true	7830970514188826549	85	300	430	1682	1682	300	وحن وقد هزته اريحية- علي الدنيا سلام وتحية فلقد نلنا الاوطار وحلبنا الاشطار وركبنا الاخطار وابعدنا المطار واخترقنا الاق---------------طار فقال فتاه وقد افترت عن الدر شفتاه مستثيرا لشجونه ومطلعا -نجوم همه من دجونه ومدلا عليه بمجونه وماذا بلغ الشيخ من امرها او رفع من عمرها حتي يقضي منه عجب او يجلي منه محتجب فاخذته حمية الحفاظ لهذه الالفاظ وقال اي بني مثلي من الاقطاب يخاطب بهذا الخطاب وايم الله لقد عقدت الحلق ولبست من الدهر الجديد والخلق وفككت العلق وابعدت في الصفوة الطلق وخضت المنون وصدت الضب والنون وحذقت الفنون وقهرت بعد سليمان الجنون وقضيت الديون ومرضت لمرض العيون وركبت الهمالج وتوسدت الرذاءل والدمالج وركضت الفاره واقتحمت ---------المكاره وجبت البلاد وحضرت الجلاد واقمت الفصح والميلاد فعدت من بلاد الهند والصين بالعقل الرصين وحذقت بدار قس-نطين علم- اللطين ودست مدارس اصحاب الرواق ورايت غار الارواح وشجر الوقواق وشريت حلل اليمن-- ببخس الثمن وحللت من عدن حلول الروح من البدن ونظرت الي قرن الغزالة لما شرق وازمعت علي العراقين بسري العين وشربت من ماء الرافدين باليدين وصليت بمحراب الدملي ركعتين وتركت الاثر للعين ووقفت حيث وقف الحكمان وتقابل التركمان واخذت بالقدس عن الحبر الندس وركبت الولايا الي بلاد العلايا بعد ان طفت بالبيت الشريف وحصلت بطيبة علي الخصب والريف في فصل الخريف وقرات باخميم علم التصريف واشرعت في الانحطاط الي الفسطاط والمصر الرحب الاختطاط وسكنت مدينة الاسكندرية-	562	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms03	false	5471896424914355363	0	211	0	1259	1786	300	وقالوقد هزته اريحيةب علي الدنيا سلام وتحية ف-قد نلنا الاوط---------------ار وركبنا الاخطار وابعدنا المطار واخترقنا الاقطار وحلبنا الاشطار فقال فتاه-وقد افترت عن الدر شفتاه مستثيرا لشجونه ومطلعا لنجوم همه من دجونه ومدلا عليه بمجونه-وماذا بلغ الشيخ من امدها و--رفع من عمدها حتي يقضي منه عجب او يجلي منه محتجب فاخذته حمية الحفاظ لهذه الالفاظ وقال اي بني مثلي من الاقطاب يخاطب بهذا الخطاب وايم الله لقد عقدت الحلق ولبست من الدهر الجديد والخلق وفككت الغلق وابعدت في الصبوة الطلق وخضت المنون وصدت الضب والنون وحذقت الفنون وقهرت-بعد سليمان-الجنون وقضيت الديون ومرضت لمرض العيون وركبت الهمالج وتوسدت الوذاءل والدمالج وركضت الفاره واقتحمت المهالك والمكاره وجبت البلاد وحضرت الجلاد واقمت الفصح والميلاد فعدت من بلاد الهند والصين بالعقل الرصين وحذقت بدار قسطنطين كتاب اللطين ودست مدارس اصحاب الرواق ورايت غار الارواح وشجر الوقواق وشريت حلل اليمن ا ببخس الثمن وحللت من عدن حلول الروح من البدن ونظرت الي قرن الغزالة لما شدن وازمعت عن- العراقين -سري القين وشربت من ماء الرافدين باليدين وصليت بمحراب الدمني ركعتين وتركت الاثر للعين ووقفت حيث وقف الحكمان وتقابل التركمان واخذت بالقدس عن الحبر الندس وركبت الولايا الي بلاد العلايا بعد ان طفت بالبيت الشريف وحصلت بطيبة علي الخصب والريف في فصل الخريف وقرات باخميم علم التصريف واسرعت في الانحطاط الي الفسطاط والمصر الرحب الاختطاط وسكنت مدينة الاسكندرية	3	5914675642413278307	1210	2316.0	1004	1283	94.31021118164062	190	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms563	true	-3310684939746923818	0	94	0	540	1640	300	ثغر الرباط وعجلت بالمرور الي التكرور فبعت الظل بالحرور ووقفت باشبانية الي الهيكل المزور وحصلت بافريقية علي الرفد غير المنزور وانحدرت الي المغرب انحدار الشمس الي المغرب وصممت تصميم الحسام الماضي المضرب ورابطت بالاندلس ثغر الاسلام واعلمت بما تحت ظلال الاعلام فاها والله علي عمر مضي وخلف مضضا-- وزمن انقضي وشمل قضي الله من تفرقه بما قضي ثم اجهش ببكاءه واعلن باشتكاءه وانشد لبسنا فلم نبل الزمان وابلانا نتابع اخرانا علي الغي اولانا ونغتر بالامال والعمر ينقضي فما كان بالرجعي الي الله اولانا وماذا عسي ان ينظر الدهر ما عسا فما انقاد بالزجر الحثيث	563	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms03	false	5471896424914355363	211	300	1259	1786	1786	300	ثغر الرباط وعجلت بالمرور الي التكرور فبعث الظل بالحرور ووقفت باشبانية الي الهيكل المزور وحصلت بافريقية علي الرفد غير المنزور وانحدرت الي المغرب انحدار الشمس الي المغرب وصممت تصميم الحسام الماضي المضرب ورابطت بالاندلس ثغر الاسلام واعلمت بها تحت ظ--ل الاعلام----- والله-علي عمر مضي وخلف مضضا ب وزمن انقضي وشمل قضي الله من تفرقه -ما قضي ثم اجهش ببكاءه واعلن باشتكاءه وانشد لبسنا فلم نبل الزمان وابلانا يتابع اخراناعل-ي الغي-اولانا ونغتر بالامال والعمر ينقضي فما كان-بالرجعي الي الله-اولانا وماذا عسي ان ينظر الدهر ما عسي فما انقاد ل-لزجر الحثيث-	3	5914675642413278307	518	977.0	431	542	95.57195281982422	84	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms563	true	-3310684939746923818	94	299	540	1633	1640	300	ولا لانا جزينا صنيع الله شر جزاءه فلم نرع ما من سابق الفضل اولانا فيا رب عاملنا بما انت اهله من العفو واجبر صدعنا انت مولانا ثم قال لقد مات اخواني الصالحون فما لي صديق ولا لي عماد اذا اقبل الصبح ولي السرور وان اقبل الليل ولي الرقاد فتملكتني له رقة وهزة للتماسك مسترقة فهجمت علي مضجعه هجوما انكره وراع صفوه وعكره وغطي بفضل ردنه سكره فقلت ---علي رسلك ايها الشيخ ناب حنت الي خوار وغريب انس بجوار وحاءر اهتدي بن-ار ومقرور قصد الي ضوء نار وطارق لا يفضح عيبا ولا يثلم و-----لا يهمل شيبا ولا بمنع-- سيبا ومنتاب يكسو الحلة ويحسن الخلة ويفرغ الغلة ويملا القلة اجارتنا انا غريبان ها-هنا وكل غريب للغريب نسيب فلما وقم الهواجس وكبتها وتامل المخيلة واستثبتها تبسم لما توهم وسمع بعد ما جمح فهاج عقب ما فتر ووصل ما بتر واظهر ما خبا تحت ثوبه وستر وماج منه البحر الزاخر واتي بما لا تستطيعه الاواءل وا---لاواخر وقال وقد ركضي الفنون واجالها وعدد الحكم ورجالها وفجر للاحاديث انهارها وذكر البلدان واخبارها ولقد سهمت ماربي فكان اطيبها حديث الا الحديث فانه مثل اسمه ابدا حديث قلت- ذهب الخجل والوجل وطال المروي والمرتجل وتوسط الواقع وتشوفت للنجوم المواقع وتوردت الخدود البواقع قلت ايها الحبر واللج الذي لا يناله السبر لا-حجبك قبل عمر	563	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms04	false	-4221772820400856100	0	201	0	1091	1641	300	ولا لانا جزينا صنيع الله شر جزاءه فلم نرع ما-من سابق الفضل-اولانا فيا رب عاملنا بما انت اهله من العفو واجبر صدعنا انت مولانا ثم قال لقد مات اخواني الصالحون فما-لي صديق ولا لي عماد اذا اقبل الصبح ولي السرور وان اقبل الليل ولي الرقاد فتملكتني له رقة وهزة للتماسك مسترقة فهجمت علي مضجعه هجوما انكره وراع شاءه وعكره وغطي بفضل ردنه سكره فقلت له علي رسلك ايها الشيخ ناب حنت الي حوار وغريب انس بجوار وحاءر اهتدي بمنار ومقرور قصد الي ضوء نار وطارق لا يفضح عيبا ولا يثلم غيبا ولا يهمل شيبا ولا يمنع ا سيبا ومنتاب يكسو الحلة ويحسن الخلة ويفرغ الغلة ويملا القلة اجارتنا انا غريبان ها هنا وكل----- للغريب-نسيب فلما وقم الهواجس وكبتها وتامل المخيلة واستثبتها تبسم لما توسم وسمح بعد ما جمح فهاج عقي-ما فتر ووصل ما بتر واظهر ما خبا تحت ثوبه وستر وماج منه البحر الزاخر واتي بما لا تستطيعه الاواءل ولا الاواخر وقال-وقد ركض- الفنون واجالها وعدد الحكم ورجالها وفجر للاحاديث انهارها وذكر البلدان واخبارها ولقد سءمت ماربي فكان اطيبها خبيث الا الحديث فانه مثل----- ابدا-حديث فلما ذهب الخجل والوجل وطال المروي والمرتجل وتوسط الواقع وتشوفت للنجوم المواقع وتوردت الخدود الفواقع قلت ايها الحبر واللج الذي لا يناله السبر لا حجبك-قبل عمر	4	5914675642413278307	1057	2002.5	862	1110	95.22522735595703	186	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms564	true	1715269867555743196	0	100	0	523	1639	300	القبر واعقب كسر اعداد عمرك المقابلة بالقبول والجبر كان --الليل قد اظهر لوشك الرحيل- الهلع والغرب الجشع لنجومه قد ابتلع ومفرق الاحباب وهو الصبح قد طلع فاولني عارفة من معارفك اقتنيها واهزز لي افنان رحكمك اجتنبها فقال امل ميسر ومجمل يحتاج ان يفسر فاوضح الملغز وابن--- الطلا من البرغز وسل عما بدا لك فهو اجدي لك واقسم لا تسل-ني عن غامض وحلو او حامض الا اوسعته علما وبيانا واريتك الحق عيانا قلت صف لي البلاد وصفا لا يظلم مثقالا ولا يعمل في غير الصدق وخدا ولا ارقالا واذا قلتم فاعدلو- ومن احسن من الله مقالا -------------------------------قلت انفض لي البلاد الاندلسية	564	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms04	false	-4221772820400856100	201	300	1091	1641	1641	300	القبر-واعقب كسر اعداد عمرك-المقابلة بالقبول والجبر كانا بالليل قد اظهر-لوشك الرحيلب الهلع والغرب الجشع لنجومه قد ابتلع ومفرق الاحباب-وهو الصبح-قد طلع فاولني عارفة من معارفك اقتنيها واهزز-لي افنان -حكمك اجتنيها فقال امل ميسر ومجمل يحتاج ان يفسر فاوضح الملغز وابن لي الطلا من البرغز وسل عما بدا لك فهو اجدي لك فاقسم لا تسالني عن غامض وحلو و--حامض الا اوسعته علما وبيانا واريتك الحق عيانا قلت صف لي البلاد وصفا لا يظلم مثقالا ولا يعمل-في غير الصدق-وخدا ولا ارقالا واذا قلتم فاعدلوا ومن اصدق من الله مقالا فقال سل ولا تسل ولو راعك الاسل قلت انفض لي البلاد الاندلسية-	4	5914675642413278307	503	907.5	414	562	89.50177764892578	89	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms564	true	1715269867555743196	100	300	523	1639	1639	300	من اطرافها وميز بميزان الحق بين اعتدالها وانحرافها ثم اتلها بالبلاد المرينية نسقا واجل بنور بيانك غسقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهات ما تقول في جبل ال----------فتح قال فاتحة الكتاب من مصحف ذلك الاقليم ولطيفة السميع العليم وقصص المهارق وافق البارق ومتحف هذا الوطن المباين للارض المفارق باهل العقيق وبارق ومحط طارقها-- بالفتح طارق وارم البلاد التي لم يخلق مثلها فيها وذو المناقب التي لا تحصرها الالسنة ولا توفيها حجره البحر حتي لم يبق الا خصر فلا يناله من غير تلك الفرصة منيق ولا حصر واطل باعلاه قصر واظله فتح من الله ونصر ساوي سورة البحر فاعياه قد تهلل بالكلس محياه واستقبل الثغر الغريب فحياه واطرد صنع الله فيه من عدو يكفيه ولطف يخفيه وداء عضال يشفيه فهو خلوة العباد ومقام العاكف والباد ومسلحة من وراءه من العباد وشقة القلوب المسلمة والاكباد هوا-ه صحيح وثراه بالخزين سحيح ونجر الرباط فيه ربيح وحماه للمال والحرم غير مبيح ووضعه الحسن لا يشان بتقبيح الا انه والله يقيه مما يتقيه بعيد الاقطار هماز بالقطار كثير الرياح والامطار مكتنف بالرمل المخلف والجوار المتلف قليل المرافق معدوم المشاكل والمرافق هزل الكراع لعدم الازدراع حاسر الذراع للقراع مرتزق من ظل الشراع كورة دبر ومعتكف ازل وصبر وساكنه حي في قبر-- هو الباب ان كان التزاور --للقيا وغوث وغيث للضريح وللسقيا-	564	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms05	false	1974116382656326998	0	218	0	1268	1726	300	من اطرافها وميز-بميزان الحق-بين اعتدالها وانحرافها ثم اتلها بالبلاد المرينية نسقا واجل-بنور بيانك-غسقا خريطة مملكة غرناطة يقابلها الجزء الشمالي من مملكة بني مرين المغربية وذلك في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي جبل طارق منظر جبل طارق من البحر منظر راس الصخرة وهات ما تقول في جبل الفتح جبل الفتح قال فاتحة الكتاب من مصحف ذلك الاقليم ولطيفة السميع العليم وقصص المهارق وافق البارق ومتحف هذا الوطن المباين للارض المفارق ماهل العقيق وبارق ومحط طارقها ا بالفتح طارق -ارم البلاد التي لم يخلق مثله- فيها وذو المناقب التي لا تحصرها الالسنة ولا توفيها حجزه البحر حتي لم يبق الا خصر فلا يناله-من غير تلك الفرصةض--يق ولا حصر واطل باعلاه قصر واظله فتحم-ن الله-ونصر ساوق سوره البحر فاعياه قد تهلل بالكلس محياه واستقبل الثغر الغريب فحياه -اطرد صنع الله فيه من عدو يكفيه ولطف يخفيه وداء عضال يشفيه فهو خلوة العباد ومقام العاكف والباد ومسلحة من وراءه من العباد وشقة القلوب المسلمة والاكباد هواءه صحيح------ بالخزين-شحيح وتجر الرباط فيه ربيح وحماه-للمال والحريمغير مبيح ووصفه الحسن لا يشان بتقبيح الا انه-والله يقيه مما يتقيه-بعيد الاقطار ممار بالقطار كثير الرياح والامطار مكتنف بالرمل المخلف والجوار المتلف قليل المرافق معدوم المشاكل والمرافق هزل الكراع لعدم الازدراع حاسر الذراع للقراع مرتزق من ظل الشراع كورة دبر ومعتكف ازل وصبر وساكنه حي في قبر ب هو الباب ان كان التزاور واللقيا وغوث وغيث للصريخ وللسقيا	5	5914675642413278307	1078	2015.5	893	1290	83.5658950805664	177	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms565	true	2601144678444456880	0	77	0	409	1676	300	فان تطرق الايام فيه بحادث واعزز به قلنا السلام علي الدنيا ق--------لت فاسطبونه قال عفا رسمها وبقي اسمها وكانت مظنة النعم الغزيرة قبل حادثة الجزيرة ق-------------------------------------------------لت فمربلة قال بلد التاذين علي السرذين ومحل الدعاء والتامين لمطعم الحوت السمين وحد ذاتها مفرس العنب القديم الفرس- الي قبة ارين الا ان مرساها غير امين وعقارها غير ثمين ومعقلها تركبه الارض من عن شمال ويمين ق-----لت فسهيل قال حصن حصين يضيق عن مثله هند وصين ويقضي بفضله كل ذي عقل	565	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms05	false	1974116382656326998	218	300	1268	1726	1726	300	فان تطرق الايام فيه بحادث واعزز به-قلنا السلام علي الدنيا اسطبونة قلت فاسطبونة قال ذهب رسمها وبقي اسمها وكانت مظنة النعم الغزيرة قبل حادث- الجزيرة مربلة غرناطة صورة من الجو المدينة الساحلية مربلة قلت فمربلة قال بلد التاذين علي السردين ومحل الدعاء والتامين لمطعم الحوت السمين وحدق-اتها مغرس العنب العديم القرين الي قبة ارين الا ان مرساها غير امين وعقارها غير ثمين ومعقلها تركبه الارض--- عن شمال ويمين سهيل قلت فسهيل قال حصن حصين يضيق عن مثله هند وصين------ بفضله-كل ذي عقل-	5	5914675642413278307	382	689.0	311	472	80.93220520019531	64	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms565	true	2601144678444456880	77	300	409	1676	1676	300	رصين سبب عزه متين ومادة قوته شعير وتين قد علم اهله مشربهم وامنوا مهربهم واسهلت بين يديه قراه ماثلة بحيث يراه وجاد بالسمك واديه وبالحب ثراه وعرف شانه بارض النوبة ومنه يظهر سهيل من كواكب الجنوب الا ان سواحله فل الغارة البحرية ومهبط الس--------------------------------------------رية غير السرية الخليقة بالحذر الحرية مسرح السايمة الاميرية وخدامه--ا كما علمت اولءك هم شر البري------ة قلت فمدينة مالقة قال وما القول في الدرة الوسيطة وفردوس هذه البسيطة اشهد لو كانت سورة لغرقت بها حدقة الاطعام او يوما لكانت عيدا في العام تبعت لها بالسلام مدينة السلام وتلقي لها يد الاستسلام محاسن بلاد الاسلام الي دار وقطب مدار وهالة ابدار وكنز تحت جدار قصبتها مضاعفة الاسوار مصاحبة للسنين مخالفة للادوار قد برزت في اكمل الاوضاع واجمل الاطوار كرسي ملك عتيق ومدرج مسك فتيق وايوان اكاسرة ومرقب عقاب كاسرة ومجلي فاتنة حاسرة وصفقة غير خاسرة فحماها منيع حريز وديوانها ذهب ابريز ومذهب فخار هاله علي لاماكن تبريز الي مدينة تبريز وحلل بداءعها بالبداءع ذات تطريز اضطبنت دار الاسطول وساويت البحر بالطول واسندت الي جبل الرحمة ظهرها واستقبلت ملعبها ونهرها ونشقت وردها الارج-- وزهرها وعرفت قدرها فاغلت مهرها وفتحت جفنها علي الجفن غير الغضيض والعالم الثاني ما بين الاوج الي الحض-ض دار العجاءب المصنوعة والفواكه غير المقطوعة و---الممنوعة حيث الاواني تلقي لها يد الغلب ض-اءع حلب والحلل التي تلج صنعا- فيها بالطلب وتدعو الي الجلب الي الدست الرهيف ذي الورق الهيف وكفي-	565	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms06	false	2828863609067141862	0	218	0	1243	1759	300	رصين سبب عزه متين ومادة قوته شعير وتين قد علم اهله مشربهم وامنوا مهربهم واسهلت بين يديه قر----------------اه وجاد بالسمك واديه وبالحب ثراه وعرف شانه بارض النوب- ومنه يظهر سهيل من كواكب الجنوب الا ان سواحله فل الغارة البحرية ومهبط منظر عام للمدينة وميناءها منظر داخلي للقصبة السرية غير السرية الخليقة بالحذر الحرية مسرح الساءمة الاميرية وخدامها ا كما علمت-اولءك هم شر البرية مالقة قلت فمدينة مالقة قال وما القول في الدرة الوسيطة وفردوس هذه البسيطة اشهد لو كانت سورة لقرنت بها حذقة الاطعام او يوما لكانت عيدا في العام تبعث لها بالسلام مدينة السلام وتلقي لها يد الاستسلام محاسن بلاد الاسلام ا-ي دار وقطب مدار وهالة ابدار وكنز تحت جدار قصبتها مضاعفة الاسوار مصاحبة للسنين مخالفة للادوار قد برزت في اكمل الاوضاع واجمل الاطوار كرسي ملك عتيق ومدرج مسك فتيق وايوان اكاسرة ومرقب عقاب كاسرة ومجلي فاتنة حاسرة وصفقة غير خاسرة فحماها منيع حريز مالقةالقصبة احد الافنية في القصبة------------------------------------------------------------------ اضطبنت دار الاسطول وساوقت البحر بالطول واسندت الي جبل الرحمة ظهرها واستقبلت ملعبها ونهرها ونشقت وردها الارج ب وزهرها وعرفت قدرها فاغلت مهرها وفتحت جفنها علي الجفن غير الغضيض والعالم الثاني ما بين الاوج الي الحضيض دار العجاءب المصنوعة والفواكه غير المقطوعة ولا الممنوعة حيث الاواني تلقي لها يد الغلب صناءع حلب والحلل التي تلح صنعاء فيها بالطلب وتدعو الي الجلب الي الدست الرهيف ذي الورق الهيف وكفي	6	5914675642413278307	1139	2176.5	937	1328	85.76807403564453	185	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms566	true	-4891560903600376006	0	87	0	520	1693	300	برمانها حقاق ياقوت وامير فوت وزاءرا غير ممقوت الي المءاساة وتعددت الاساة واطعام الجاءع والمساهمة في الفجاءع واي خلق اسري من استخلاص الاسري تبرز منهم المخدرة حسري سامحة بسواريها ولو كانا سواري كسري الي المقبرة التي تسرح بها العين ويستهان في ترويض روضاتها العين الي غللها المحكمة البنيان الماثلة كنجوم السما- للعيان وافتراض سكناها اوان العصر علي الاعيان ووفور اولي المعارف والاديان-- واحسن الشعر م-ما انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا وعلي ذلك فطينها يشقي به فطينها وازبالها تحيي بها سبالها وسروبها يستمد منها مشروبها فسحبها	566	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms06	false	2828863609067141862	218	300	1243	1759	1759	300	برمانها حقاق ياقوت وامير قوت وزاءر- غير ممقوت الي المواساة وتعدد -الاساة واطعام الجاءع والمساهمة في الفجاءع واي خلق اسري من استخلاص الاسري تبرز منهم المخدرة حسري سامحة بسواريها ولو كانا سواري كسري الي المقبرة التي تسرح بها العين وتستهان-في ترويض روضاتهاال-عين الي غللها المحكمة البنيان الماثلة كنجوم السماء للعيان وافتراض سكناها-اوان العصيرعلي الاعيان ووفور اولي المعارف والاديان ا واحسن الشعر فيما انت قاءله بيت يقال-اذا انشدته-صدقا وعلي ذلك فطينها يشقي به قطينها وازبالها تحيي بها سبالها وسروبها يستمد منها مشروبها فسحنها-	6	5914675642413278307	501	944.5	422	524	95.61068725585938	75	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms566	true	-4891560903600376006	87	295	520	1670	1693	300	متغيرة وكواكب اذمانها---------------------- النيرة متحيرة واقطارها جد شاسعة وازقتها حرجة غير واسعة وابارها تفسدها ادبارها وطعامها لا يقبل الاختزان ولا يحفظ الوزان وفقيرها لا يفارق الاحزان وجوعها ينفي به هجوعها تحث علي الامواج اقواتها وتعلو علي الموازين غير القسط اصواتها وارحيتها تطرقها النواءب وتصيب اهدافها السهام الصواءب وتعدله-ا الجنايب وتستخدم فيها الصبا والجنايب وديارها الاهلة-------- قد صم بالنزاءل صداها واصبحت بلاقع بما كسبت يداها وعين اعيانها اثر ورسم مجادتها قد دثر والدهر لا يقول لها لمن عثر ولا ينظم شملا اذا انتثر وكيف لا يتعلق الذام ببلد يكثر به الجذام ع-لة بلواه اهلة والنفوس بمعرة عدواه جاهلة ثم تبسم عن- انشراح صدر و-ذكر قصة-- الزبرقان بن بدر تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت فقل فيء الزنابير مدح وذم وعين الشي واحدة ان البيان يري الظلماء في النور ق-----------لت فبلش -قال جادها المطر الصيب فنعم البلد الطيب حلي ونحر وبر وبحر ولوز وتين وسبت من الامن متين وبلد امين وعقار ثمين وفواكه من عن شمال ويمين وفلاحة مدعي انجابها لا يمين الا ان التشاجر بها اقمي من الشجر والقلوب اقسي من الحجر ونفوس اهلها بينة الحسد والضجر وشانها غيبة ونم-مة وخبث ما بها علي ما سوخ الله من الاءها ثميمة ق------لت فقمارش قال مودع الوفر ومحط السفر ومزاحم الفرقد والقفر حيث الماء المعين والقوت المعين لا تخامر قلب	566	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms07	false	-8446589709683780518	0	210	0	1188	1706	300	متغيرة وكواكب قصبة مالقة منظر جانبي اذهانها النيرة متحيرة واقطارها جد شاسعة وازقتها لزجة غير واسعة وابارها تفسدها ازفارها وطعامها لا يقبل الاختزان ولا يحفظ الوزان وفقيرها لا يفارق الاحزان وجوعها ينفي به هجوعها تحث علي الامواج اقواتها وتعلو علي الموازين غير القسط اصواتها وارحيتها تطرقها النواءب وتصيب اهدافها السهام الصواءب وتعد بها الجناءب وتستخدم فيها الصبا والجناءب وديارها الاهلة بالسكان قد صم بالنزاءل صداها واض-حت بلاقع بما كسبت يداها وعين اعيانها اثر ورسم مجادتها قد دثر والدهر لا يقول لعا لمن عثر ولا ينظم شملا اذا انتثر وكيف لا يتعلق الذام ببلد يكثر به الجذام محلة بلواه اهلة والنفوس-بمعرة عدواه-جاهلة ثم تبسم عند انشراح صدر وتذكر قصة ب الزبرقان بن بدر تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان ذممت تقل ق-ء الزنابير مدح وذم وعين الشء واحدة ان البيان يري الظلماء ك--النور بليش مالقة قلت فبليش قال جادها المطر الصيب فنعم البلد الطيب حلي ونحر وب-----ر ولوز وتين وسبب من الامن متين وبلد امين وعقار ثمين وفواكه--- عن شمال ويمين وفلاحة مدعي انجابها لا يمين الا ان التشاجر بها انمي من الشجر والقلوب اقسي من الحجر ونفوس اهلها بينة الحسد والضجر وشانها غيبة ونميمة وخبث ماءها--علي ما سوغ الله من الاءهاتم-يمة قمارش قلت فقمارش قال مودع الوفر ومحط السفر ومزاحم الفرقد والغفر حيث الماء المعين والقوت المعين لا يخامر قلب	7	5914675642413278307	1099	2076.0	900	1205	91.20331573486328	176	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms567	true	6537140795364464852	0	69	0	410	1762	300	من اجله طالما فزعت اليه النفوس الملوك الاخاير بالذخاير وشقت عليه اكواس المراءر في الضراءر وبه الاعناب التي راق بها الجناب والزياتين واللوز والتين والحرث الذي له التمكين والمكان المكين الا انه عدم سهله وعظم جهله فلا يصلح فيه الا اهله------- قلت-- فالمنكب قال مرفا السفن ومحطها ومنزل عباد المسيح ومختطها بلدة معقلها منيع وبردها صقيع ومحاسنها غير ذات تقنيع -القصر المفتح الطيقان المحكم الاتقان والمسجد المشرف المكان والاثر	567	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms07	false	-8446589709683780518	229	300	1289	1706	1706	300	من اجله طالما فزعت اليه --نفوس الملوك الاخاءر بالذخاءر وشقت عليه اكياس المراءر في الضراءر وبه الاعناب التي راق بها الجناب والزياتين واللوز والتين والحرث الذي له التمكين والمكان المكين الا انه عدم سهله وعظم جهله فلا يصلح فيه الا اهله المنكب قلت ا فالمنكب قال مرفا السفن ومحطها ومنزل عباد المسيح ومختطها بلدة معقلها منيع وبردها صنيع ومحاسنها غير ذات تقنيع والقصر المفتح الطيقان المحكم الاتقان والمسجد المشرف المكان والاثر-	7	5914675642413278307	403	773.0	335	420	95.95237731933594	61	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms567	true	6537140795364464852	69	300	410	1762	1762	300	المنبي عن كان وكان كانه مبرد واقف او عمود في يد مثاقف قد اخذ من الدهر الامان وتشبه بصرح هامان وارهفت جوانبه بالصخر المنحوت وكاد ان يصل ما بين الحوت والحوت غصت-------------------------------------- بقصب السكر ارضها واستوعب بها طولها وعرضها زبيبها فاءق وجنابها راءق وقدمت اليها جبل الشوار بنسب الجوار فنشا الاسطول فوعدها غير ممطول وامده لا يحتاج الي الطول الا ان اسمها مظنة طيرة تشتنف والتنكيب عنها يوتنف وطريقها يمنع شر سلوكها من تودد ملوكها وهواءها فاسد ووباها- مستاسد وجارها حاسد فاذا التهبت السماء وتغيرت بالسماءم المسميات والاسماء فاهلها من اجداث بيوتهم يخرجون والي جبالها يعرجون والودك اليها مجلوب والقمح بين اهلها مقلوب-- والصبر ان لم يبعثه البحر------------ مغلوب والحر ما يعراها والحر بدم الغريب مطلوب ق---------لت فشلوبانية قال اختها الصغري ولدتها التي يشغل بها المسافر ويعزي حصانه معقل وموقب متوقل وغاية طاءر وممتنع ثاءر ومتنزه زاءر تركب برها الجداول المرفوعة وتخترق وجهاتها المذانب المنفردة والمشفوعة ففي المصيف تلعب بالعقل الحصيف وفي الخريف يسفر عن الخصب والريف وحوت هذه السواحل اغزر من رمله تغري القوافل الي البلاد بحمله الي الخضر الباكرة والنعم الحامدة للمرء الشاكرة وكفي بمترايل من بسيطها محلة مشهورة وعقيلة ممهورة ووادعة في غير السهل---- مبهورة جامعها حافل وفي حلة الحسن رافل الا ان ارضها مستخلص السلطان بين الاوطان ورعيتها عديمة الاعيان مروعة علي الاحيان وتختص شلوبانية بمزية البنيان ولكنها غاب الحيات الحميات غير امينة علي الافتيات ولا وسيمة الفتيان و---الفتيات ق-----لت فبرجة قال تصحيف وتحريف وتغيير في تعريف-	567	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms08	false	3426753820437308939	0	225	0	1363	1782	300	المنبء عن كان وكان كانه مبرد واقف او عمود في يد مثاقف قد اخذ من الدهر الامان وتشبه بصرح هامان وارهفت جوانبه بالصخر المنحوت وكاد ان يصل ما بين الحوت والحوت غصت حصن المنكب اول محط لعبد الرحمن الداخل بقصب السكرار-ضها واستوعب بها طولها وعرضها زبيبها فاءق وجنابها راءق وقد-- اليها-جبل الشوار بنسب الجوار منشا الاسطول بعدته غ-ير ممطول وامده لا يحتاج الي الطول الا ان اسمها مظنة طيرة تشتنف--------- عنهايءت-نف وطر-قها يمنع شر سلوكها من تردد ملوكها وهواءها فاسد ووباءها مستاسد وجارها حاسد فاذا التهبت السماء وتغيرت بالسماءم المسميات والاسماء فاهلها-من اجداث بيوتهم-يخرجون والي جبالها يعرجون والودك اليها مجلوب والقمح بين اهلها مقلوب ب والصبر-ان لم يبعثه البحرمطلوب بعراءهامصلوب والحر-----------------بدم الغريب-مطلوب شلوبانية قلت فشلوبانية قال اختها الصغري ولدتها التي يشغل بها المسافر ويغري حصانة معقل ومرقب متوقل وغاية طاءر وممتنع ثاءر ومتنزه زاءر بدنها-----الجداول المرفوعة --------جهاتها-المذانب الم-فردة والمشفوعة ففي المصيف تلعب بالعقل الحصيف وفي الخريف تسفر عن الخصب والريف وحوت هذه السواحل اغزر من رمله تغري القوافل الي البلاد بحمله الي الخضر الباكرة والنعم الحامدة للرب- الشاكرة وكفي بمترايل من بسيطها محلة مشهورة وعقيلة ممهورة ووداعة في---- السهل غير مبهورة جامعها حافل وفي حلة الحسن رافل الا ان ارضها مستخلص السلطان بين الاوطان ورعيتها عديمة الاعيان مروعة علي الاحيان وتختص شلوبانية بمزية البنيان ولكنها غاب------- الحميات غير امينة علي الاقتيات ولا وسيمة الفتيان ولا الفتيات برجة قلت فبرجة قال تصحيف وتحريف وتغيير في تعريف	8	5914675642413278307	1253	2335.5	1043	1427	87.80658721923828	194	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms568	true	-2704004770091998220	0	74	0	417	1668	300	ما هي الا بهجة ناظر وشرك خاطر ونتيجة-- عارض ماطر ودارة- نفس عاطر عقارها ثمين وحرمها امين وحس-ها باد وكمين عقود اعنابها قد قرطت اذان الميس والحور وعقاءل ادواحها مبتسمة عن ثغور النور وبسيطها متواضع عن النجد مترفع عن الغور وعينها سلسالة وسنابك المذانب منها مسالة تحمل الي كل جهة رسالة ودروها في العرا- مبثوثة وركاءب النواسم بينها محثوثة لا تشكو بضيق الجوار واستكشاف العوار وتزاحم الزوار مياه وظلال وشجر وحلال وخلق دمث كثراها	568	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms08	false	3426753820437308939	225	300	1363	1782	1782	300	ما هي الا بهجة ناظر وشرك خاطر ونسيجة ا عارض ماطر ودارين نفس عاطر عقارها ثمين وحرمها امين وحسنها باد وكمين عقود اعنابها قد قرطت اذان الميس والحور وعقاءل ادواحها مبتسمة عن ثغور النور و-سيطها متواضع عن النجد مرتفع عن الغور وعينها سلسالة وسباءك المذانب منها مسالة تحمل الي كل جهة رسالة ودورها في العراء مبثوثة وركاءب النواسم بينها محثوثة لا تشكو بضيق الجوار واستكشاف العوار وتزاحم الزوار مياه وظلال وسحر -حلال وخلق دمث كثراها-	8	5914675642413278307	404	762.5	331	422	95.7345962524414	64	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms568	true	-2704004770091998220	74	300	417	1668	1668	300	ومحاسن متعددة كقراها ولطافة كنواسمها عند مسراها واعيان ووجوه نجل العيون بيض الوجوه غلتهم الحرير ومجادتهم غنية عن التقرير الا ان متبواها بسيط مطروق وقاعدتها فروق ووتدها مطروق ومعقلها خرب كانه احدب جرب ان لم ينقل اليه الماء برح به الظما- ولله در صاحبنا اذ يقول يا بسيطا بمعاني برجة اصبح الحسن بها مشتهرا لا تحرك بفخار مقولا فلقد القمت منها حجرا والبر بها ندر الوجود واللحم تلوه وهما طيبتا الوجود والحرف --بها ذواية العود والمسلك اليها بعيد الصعود ق------لت فدلاية قال خير رعاية وولاية حرير ترفع عن الثمن وملح يستفاد علي مر الزمن ومسرح معروف وارض ينبت بها جبن وخروف الا انها كسرايا العدو البحري مجر العوالي ومحل الفتكات علي التوالي فطريقها صور ومشاهد والعارف بها ---زاهد ق-------لت فمدينة المرية قال المرية هنية مرية بحرية برية اصيلة سرية معقل الشيوخ والاباية ومعدن المال وعنصر الجباية وجندة الاسطول غير المعلل------- ولا الممطول ومحط التجار وكرم النجار ورعي الجار ما شءت من اخلاق معسولة وسيوف من الجفون السود مسلولة وتكك محلولة وحضارة تعبق طيبا وتتاود دوحا رطيبا ووجوه لا تعرف تقطيبا -لم تزل مع الظرف دار نساك وخلوة اعتكاف وامساك ارغم اهلها انف الصليب لما عجم منها بالعود الصليب والف----------------------------------- لامها والفها حكم التغليب فانقلب منها ايسا عند التقليب يساءل عن اهل المرية ساءل وكيف ثبات القوم والردع ياسر-- قطا دارج في الرمل في يوم لدة ولهو ويوم الروع فتح كواسر بحرها مرفا السفن الكبار وكرسيها هو-	568	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms09	false	-5858215530019504925	0	230	0	1290	1746	300	ومحاسن متعددة كقراها ولطافة كنواسمها عند مسراها واعيان ووجوه نجل العيون بيض الوجوه غلتهم الحرير ومجادتهم غنية عن التقرير الا ان متبواها بسيط مطروق وقاعدتها فروق ووتدها مفروق ومعقلها خرب كانه احدب جرب ان لم ينقل اليه الماء برح به الظماء ولله در صاحبنا اذ يقول يا بسيطا بمعاني برجه اصبح الحسن به- مشتهرا لا تحرك بفخار مقولا فلقد القمت منها حجرا والبر بها نزر الوجود واللحم تلوه وهما طيبتا الوجود والحرف ب بها ذاوية العود والمسلك اليها بعيد الصعود دلاية قلت فدلاية قال خير رعاية وولاية حرير ترفع عن الثمن وملح يستف-د علي--- الزمن ومسرح معروف وارض ينبت بها جبن وخروف الا انها لسرايا العدو البحري مجر العوالي ومحل الفتكات علي التوالي فطريقها صوي ومشاهد والعارففي مثلهازاهد المرية قلت فمدينة المرية قال المرية هنية مرية بحرية برية اصيلة سرية معقل الشموخ والاباية ومعدن المال وعنصر الجباية وحبوة الاسطول غير المعلل بالنصر ولا الممطول ومحط التجار وكرم النجار ورعي الجار ما شءت من اخلاق معسولة وسيوف من الجفون السود مسلولة وتكك محلولة وحضارة تعبق طي------------------با ووجوه لا تعرف تقطيبا ولم تزل-مع الظرف-دار نساك وخلوة اعتكاف وامساك ارغم اهلها انف الصليب لما عجم منها بالعود الصليب والف المرية صورة للقصبة العربية من الجو لامها والفها حكم التغليب فانقلب منها ايسا عند التغليب يسا-ل عن اهل المرية ساءل وكيف ثبات القوم والروع باسر ا قطا دارج في الرمل في يوم لذة ولهو ويوم الروع فتخ كواسر بحرها مرفا السفن الكبار وكرسيها هو	9	5914675642413278307	1202	2288.0	985	1316	91.33738708496094	195	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms569	true	-2690222580981487319	0	70	0	447	1719	300	العزيز عند الاعتبار وقصبتها سلوة الحز-------------ين وفلك المتنزهين وهي محل الفلل المجدية والاندية المشفوعة الاردية ولواديها المزية علي الاودية حجة الناظر المفتون المكسو الحصور والمتون بالاعناب والزيتون بلد الخام والرخام والذمم الضخام وحمتها بديعة الوصف محكمة الرصف مقصودة العلاج والقصف حرها شديد وذكرها طويل مديد واثرها علي البلاد جديد الا ان مغارمها ثقيلة وصفحة جوها في المحول صقيلة وسماءها بخيلة وبروقها لا تصدق منها مخيلة دبلالة النطية منزورة ال-طية وسعرها	569	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms09	false	-5858215530019504925	230	300	1290	1746	1746	300	العزيز عند الاعتبار وقصبتها سلوة الحزين ومودع الخزين وفلك المنتز-ين وهي محل الغلل المجدية والاندية المشفوعة الاردية ولواديها المزية علي الاودية حجة الناظر المفتون المكسو الغصون والمتون بالاعناب والزيتون بلد الخام والرخام والذمم الضخام وحمتها بديعة الوصف محكمة الوصف مقصودة للعلاج والقصف حرها شديد ودكرها طويل مديد واثرها علي البلي- جديد الا ان مغارمها ثقيلة وصفحة جوها-في المحول-صقيلة وسماءها بخيلة وبروقها لا تصدق منها مخيلة وبلالة النطية منزورة العطية وسعرها-	9	5914675642413278307	432	821.0	365	461	93.7093276977539	60	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms569	true	-2690222580981487319	71	300	451	1719	1719	300	من الاسعا----ر الوطية ومعشوق البر بها قليل الوصال وحمل البحر صعب الفصال وهي متوقعة الا ان يقي الله طلوع النصال دعا-ة النصال ق------لت فطيرنش من شرق-ها قال حاضرة البلاد الشرقية وثنية البارقة الافقية ما-شءت من تنجيد بيت وعصير وزيت-- واحياء انس ميت وحمام طيب وشعاب شر--فيه دنانير ابي الطيب الا انها محيلة الغيوث عادية الليوث متحزبة بالاحزاب شرهة الاعزاب ولو شكر الغيث شعيرها اخصب البلاد عيرها ق-----لت فبيرة قال بلدة صافية الجو رحيبة الدو يسرح بها البعير ويحجم بها الشعير ويقصدها من مرسية واحوازها العير فساكنها بين تجر وابتغاء اجر وواديها نيلي الفيوض والمدود مصري التخوم والحدود ان بلغ الي الحد المحدود فليس رزقها بالمحصور ولا بالمعدود الا انها قليلة المطر مقيمة علي الخطر مثلومة الاعراض والاسوار مهطعة لداعي البوار خليقة الحسن المغلوب معللة بالماء المحلوب اخذة باكظام القلوب خاملة الدور قليلة الوجوه والصدور كثيرة المشاجرة والشرور برها انذر من برها في المعتمر والبور وزهد اهلها في الصلاة شاءع في الجمهور وسوء ملكة الاسري بها من الذاءع بها والمشهور ما قام خيرك يا زمان بشره اولي لنا ما قل منك وما كفا ق------لت فمحاقر قال حصن جديد وخير مديد وبحر ما علي افادته مزيد وخصب ثابت ويزيد ساكنه قد قضي الحج اكثره وظهر-- عين الخير فيه واثره الا انه لا تلقي به للماء بلالة ولا يستشف للجود علالة ق--------لت فق-تورية قال يسار يمينها وغبار كمينها ومعمول يمينها يجود بها الجبن والعسل وفي دونها الاسل واما--- الخبر فلا تسل وان-	569	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms10	false	-3046574559307710480	0	228	0	1279	1669	300	من الاسعار غير الوطية ومعشوق البر بها قليل الوصال وحمل البحر صعب الفصال وهي متوقعة الا ان يقي الله طلوع النضال وعادة المصال طبرنش قلت فطبرنش من شرقيها قال حاضرة البلاد الشرقية وثنية البارقة الافقية ما شءت من تنجيد بيت وعصير -زيت ب واحياء انس ميت وحمام طيب وشعب تنثر فيه دنانير ابي الطيب الا انها محيلة الغيوث عادية الليوث متحزبة -الاحزاب شرهة الاعزاب ولو ----الغيث-شعيرها----- البلاد-عيرها بيرة قلت فبيرة قال بلدة صافية الجو رحيبة الدو يسرح بها البعير وي-جم بها الشعير ويقصدها-من مرسية واحوازها-العير فساكنها بين تجر وابتغاء اجر وواديها نيلي الفيوض والمدود مصري التخوم والحدود ان بلغ الي الحد المحدود فليس رزقه -بالمحصور ولا بالمعدود الا انها قليلة المطر مقيمة علي الخطر مثلومة الاعراض والاسوار مهطعة لداعي البوار حليفة --حسن --مغلوب معللة بالماء المجلوب اخذة باكظام القلوب خاملة الدور قليلة الوجوه والصدور كثيرة المشاجرة والشرور برها انذر من برها في المعتمر والبور وزهد اهلها في الصلاة شاءع في الجمهور وسوء ملكة الاسري---- من الذاءع بها والمشهور ما قام خيرك يا زمان بشره اولي لنا ما قل منك وما كفي مجاقر قلت فمجاقر قال حصن جديد وخير مديد وبحر ما علي افادته مزيد وخصب ثابت ويزيد ساكنه قد---- الحج-اكثره وظهر ا عين الخير فيه واثره الا انه لا تلفي-به للماء-بلالة ولا تستشف للجود علالة قنتورية قلت فقنتورية قال يسار يمينها وغبار كمينها ومعمول يمينها يجود بها الجبن والعسل ومن دونها الاسل واما عن الخبز فلا تسل وان	10	5914675642413278307	1213	2242.0	998	1311	92.52478790283203	194	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms570	true	-1703013797137134437	0	70	0	378	1665	300	كانت احسن شكلا فاقل شربا واكلا واحما اهلا واسد جملا واعدم علا ونهلا واهلها شرار اضلعهم بالظما- حرار لا تلفي بها نبعة ماء ولا تعدم مشقة ظما و-لا تتوج افقها الا في الندرة قرعة سما-------- قلت فبرشانة قال حصن مانع وجناب يانع اهلها اولو عداوة لاخلاق البداوة وعلي وجوههم نضرة وفي ايديهم نداوة يدادون بالسلافة علي الخلافة ويءثرون لذة التخلف علي لذة الخلافة فاصبح ربعهم ظرفا قد ملء ظرفا فللمجون	570	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms10	false	-3046574559307710480	228	299	1279	1667	1669	300	كانت احسن شكلا فاقل شربا واكلا واجفا اهلا واشد جهلا واعدم علا ونهلا واهلها شرار اضلعهم بالظماء حرار لا تلفي بها نغبة ماء ولا تعدم مشقة ظماء ولا تتوج افقها الا في الندرة قزعة سماء برشانة قلت فبرشانة قال حصن مانع وجناب يانع اهلها اولو عداوة لاخلاق البداوة وعلي وجوههم نضرة وفي ايديهم نداوة يداوون بالسلافة علل الجلافة ويءثرون علل التخلف علي لذة الخلافة فاصبح ربعهم ظرفا قد ملء ظرفا فللمجون	10	5914675642413278307	363	698.5	294	388	93.55670166015625	58	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms570	true	-1703013797137134437	72	300	386	1665	1665	300	وللعيون الف سوق تشمر به الاذيال عن سوق وهي تلين بعض بيان من اعيان وعلي وجوه نسوانها طلاقة وفي السنتهن ذلاقة ولهن بالسفارة من الفقراء علاقة الا ان جفنها ليس ندي سور يقيه مما يتقيه ودعدها يتكلم علي ف-يه وحلي-ها يشقي بالسفيه ومحياها تسكن حية الجور فيه ق------لت فاورية-- قال---- الجبن والعسل والهوا- الذي يذهب به الكسل واما عن الماء البرود فلا تسل ادامه الصيد الذي لا يتعذر وقوته الشعير الذي يبذر الا انه بادي الوحشة والانقطاع والاجابة لداعي المخالفة والاهطاع وحيش الجناب عري من شجرات النخل -والاعناب حقيقة لمعرة العدو بالاجتناب ق-------------لت فبل-ش قال نفر قصي وقياد علي الامان عصي ويتيم ليس عليه غير العد وصي ماءه معين وصوره عين وخلوته علي النسك وسواه تعين وبه الحمام والعطف الجمام ولاهله بالصيادة اهتمام وعسله اذا ل-طفت العسول امام الا انها----------------------------- بلدة منقطعة باينة وباحواز العدو كاءنة ولحدود لورقة فتحها الله مشاهدة معاينة وبرها الزهيد القليل يتحف به العليل وسبيل لا--ن اليها غير سبيل ومرعاها لسوء الجوار وبيل ق-----لت فمدينة بسطة قال وما بسطة بلد خصيب ومدينة لها من اسمها نصيب دوحها متهدل وطيب هواءها غير متبدل وناهيك من بلد اختص اهلها بالمران في معالجة الزعفران وامتازوا به عن غيرهم من الجيران عمت ارضها السقيا فلا تخلف وشملتها البركة تختص------- من يشاء الله ويزلف يتخلل مدينتها الجدول المتدافع والناقح للغلال النافع ثياب اهلها بالعبير تتارج وحورها تتجلي وتتبرج وولدانها في شط انهارها المتعددة تتفرج ولها الفحص الذي يسافر فيه-	570	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms11	false	3124428794888474812	1	223	5	1316	1761	300	وللفسوق الف سوق تشمر به الاذيال عن سوق وهي تبين بعض بيان عن اعيان وعلي وجوه نسوانها طلاقة وفي السنتهم ذلاقة ولهن بالسفارة في الفقراء علاقة الا ان جفنها ليس بذي سور يقيه مما يتقيه ووغدها يتكلم بملء فيه وحليمها يشقي بالسفيه ومحياها تكمن حية الجور فيه اورية قلت فاورية ب قال بلد الجبن والعسل والهواء الذي يذهب ب--الكسل واما عن الماء البرود فلا تسل ادامه الصيد الذي لا يتعذر وقوته الشعير الذي يبذر الا انه بادي الوحشة والانقطاع والاجابة لداعي المخالفة والاهطاع وح-ش الجناب عري من ثمرات النخيل والاعناب حقيق- لمعرة العدو والاجتناب بليش الشقراء قلت فبليش قال ثغر قصي وقياد علي الامن--عصي ويتيم ليس عليه-غير العدووصي ماءه معين وحوره عين وخلوتهعل-ي النسك وسواه-تعين وبه الحمام والنطف الجمام ولاهله بالصيادة اهتمام وعسله-اذا اصطفت العسول-امام الا انها بسطة غرناطة منظر عام للمدينة بلدة منقطعة باءنة وباحواز العدو كاءنة ولحدود لورقة فتحها الله-مشاهدة معاينة وبرها الزهيد القليل يتحف به العليل وسبيل الامن اليها غير سبيل ومرعاها-لسوء الجوار-وبيل بسطة قلت فمدينة بسطة قال وما بسطة بلد خصيب ومدينة لها من اسمها نصيب دوحها متهدل وطيب هواءها غير متبدل وناهيك من بلد اختص اهله--------- في معالجة الزعفران وامتازوا به عن غيرهم من الجيران---- ارضها-السقيا فلا تخلف وشملتها البركة يختص الله ا من يشاء----- ويزلف------ مدينتها-الجدول المتدافع والناقع للغل-ل النافع ثياب اهلها بالعبير تتارج وحورها تتجلي وتتبرج وولدانها-في شط انهارها المتعددة-تتفرج ولها الفحص الذي يسافر فيه	11	5914675642413278307	1195	2171.5	989	1354	88.25701904296875	185	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms571	true	5005132579452474556	0	80	0	454	1714	300	الطرف سعيا ولا تعدم الساءمة بد-ريا ولا رعيا ولله در القاءل في بلدة عودت نفسي بها اذ في اسماطه وياسين الجاني الدهر الي عالم يءخذ عنه العلم والدي--------------------------------------------ن الا ان تر-بها تفصح البنا ف-ان صحبه الاعتنا- فاسواره- تسجد عند الاقامة وخندقها لاكسارها تلقامه فهي لذلك غير دار المقامة ورياحها عاصفة ورعودها قاصفة وحاميتها تنظر الي الهياج من خلف سياج والعدو فيها شديد الفتكات معمل الحركات وساكنها داءم الشكاة وحدها فليل واعيانها قليل وعزيزها المتوقع المكروه ذليل----- قلت فاشكر قال نعم	571	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms11	false	3124428794888474812	223	300	1316	1761	1761	300	الطرف سعيا ولا تعدم الساءمة به ريا ولا رعيا ولله در القاءل------------------------------------------ الجاني الدهر الي عالم يءخذ منه العلم والدين في بلدة عوذت نفسي بها اذ في اسمها طه وياسين الا ان ترتبها تفضح البناء وان صحبة الاعتناء فاسوارها تسجد عند الاقامة-------- لاكسارها-تلقامة---- لذلك-غير دار --مقامة ورياحها عاصفة ورعودها قاصفة وحاميتها تنظر الي الهياج من خلف سياج فالعدو فيها شديد الفتكات معمل الحركات وساكنها داءم الشكات وحدها فليل واعيانها قليل وعزيزهال---توقع المكروه-ذليل اشكر قلت فاشكر قال نعم-	11	5914675642413278307	381	658.5	318	508	75.0	54	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms571	true	5005132579452474556	80	300	454	1714	1714	300	البسيط المديد والرزق الجديد والسقي العديد والصيد والقديد تركب الجداول فحصها ويابي الكمال نقصها ويلازم ظل الخصب شخصها مسرح للبهاءم ومعدن للربيع الداءم الا ان معقلها لا يمنع ومكانها يحوم عليه-- الحادث الاشنع ونفوس اهلها مستسلمة لما الله يصنع ق------لت فاندرش قال عنصر جباية ووطن بهم اولي ب-اية حريرها ذهب وتربها تبر منتهب وماءها سلسل وهواءها لا يلفي معه كسل الا انها ضيقة الاحواز والجهات كثيرة المعابر والفوهات عديمة الفرج والمتنزهات كثيرة المغارم مستباحة المحارم اغرابها اولو استطالة وانباء مترفيها كثير -البطالة فلا يعدم ذو الضرع والزرع عدوانا ولا يفقد عين الشر نزقانا وطريقها غير سوي وشان-ها ضعيف يشكو من قوي------ قلت فقنالش قال معدن حرير خلصت سنابكه واثري بزازه وحابكه وتهدلت حجاله وتمهدت اراءكه وجبايته سهل اقتضاءها وجمت بيضاءها الا انه وطن عدم ادامه وبليت ظهر اهتدامه وفقدت به حيل التعيش واسبابه ومحل لا هيم فيه الا اربابه ق--------لت فمدينة وادي اش قال مدينة الوطن ومناخ من غبر او قطن للناس ما بدا والله ما بطن وضع سديد وباس شديد ومعدن حديد ومحل عدة وعديد وبلد لا يعتل منه الا النسيم ومراي يخجل منه الصباح الوسيم كثيرة الجداول والمذانب مخضرة الجوانب الي-- الفواكه الكثيرة والكروم الاثيرة والسقي الذي يسد الخلة ويضاعف العلة وسندها معدن الحديد والحرير ومعقلها اهل للتاج والسرير وهي دار احساب وارث واكتساب واداب وحساب وماءها مجاج الجليد وهواءها يذكي طبع البليد الا ان ضعيفها يضيق عليه-	571	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms12	false	-6377327061696086160	0	218	0	1223	1673	300	البسيط المديد والرزق الجديد والتقي العديد والصيد والقديد تركب الجداول فحصها ويابي الكمال نقصها ويلازم ظل الخصب شخصها مسرح البهاءم ومعدن الرعي- الداءم الا ان معقلها لا يمنع ومكانها يحوم عليه ب الحادث الاشنع ونفوس اهلها مستسلمة لما الله يصنع اندرش قلت فاندرش قال عنصر جباية ووطن بهم اولو اباية حريرها ذهب وتربها تبر منتهب وماءها سلسل وهواءها لا يلفي معه كسل الا انها ضيقة الاحواز والجهات كثيرة المعابر والفوهات اع-----------------------------------------------------رابها اولو استطالة وابناء مترفيها كثير والبطالة فلا يعدم ذو -------الزرع عدوانا ولا يفقد عير الشر نزوانا وطريقها غير سوي وساكنها ضعيف يشكو من قوي شبالش قلت فشبالش قال معدن حرير خلصت سباءكه واثري بزازه وحاءكه وتهدلت حجاله وتمهدت اراءكه وجباية- سهل اقتضاءها وجمت بيضاءها الا انه وطن عدم ادامه وب-يت ظهر اهتدامه وفقدت به حيل التعيش واسبابه ومحل لا يقيم به الا اربابه وادي اش قلت فمدينة وادي اش قال مدينة الوطن ومناخ من عبر او قطن للناس ما بدا و-لله ما بطن وضع سديد وباس شديد ومعدن حديد ومحل عدة وعديد وبلد لا يعتل فيه الا النسيم ومراي يخجل منه الصباح الوسيم كثيرة الجداول والمذانب مخضرة الجوانب الي ا الفواكه الكثيرة والكروم الاثيرة والسقي الذي يسد الخلة ويضاعف الغلة وسندها معدن الحديد والحرير ومعقلها اهل للتاج والسرير وهي دار احساب وارث واكتساب واد-ب وحساب وماءها مجاج الجليد وهواءها يذكي طبع البليد الا ان ضعيفها يضيق عليه	12	5914675642413278307	1163	2209.5	953	1288	90.29502868652344	182	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms572	true	-9220172441461412516	0	80	0	441	1680	300	المعاش وتافهها يتعذر عليه الانتعاش وشيخها يسطو علي عصبه الارتعاش فهي ذات برد وعكس وطرد ما-شءت من لحي راعد ومقرور علي الخمر قاعد ونفس صاعد وفتنة يعد بها واعد وشرور تسل الخناجر وفاخر يسطو بفاجر وكلف يهاجر واغتمام تبلغ به القلوب الحناجر وزمهرير تجمد له المياه في شهر ناج----ر وعلي ذلك فدرتها اسمح للحالب ونشيد-ها اقرب للطالب ومحاسنها اغلب والحكم للغالب------- قلت ففنيانة قال مدينة وللخير خدينة ما شءت من ظبي غزير وعصب طرير وغلة -حرير وماء نمير ودوام للخزين	572	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms12	false	-6377327061696086160	218	300	1223	1673	1673	300	المعاش وناقهها يتعذر عليه الانتعاش وشيخها يسطو علي عصبة الارتعاش فهي ذات برد وعكس وطرد ما شءت من لحي راعد ومقرور علي الجمر قاعد ونفس صاعد وفتنة يعد بها واعد وشرور تسل الخناجر وفاجر يسطو بفاجر وكلف بهاجر واغتمام تبلغ به القلوب الحناجر وزمهرير تجمد له المياه في---- ناجر شهر وعلي ذلك فدرتها اسمح للحالب ونشيدتها اقرب للطالب ومحاسنها اغلب والحكم للغالب فنيانة قلت ففنيانة قال مدينة وللخير خدينة ما شءت من ظبي غرير وعضب طرير وغلة وحرير وماء نمير ودوام للخزين-	12	5914675642413278307	428	807.0	350	455	94.06593322753906	67	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms572	true	-9220172441461412516	80	300	441	1680	1680	300	وتعمير الا ان بردها كثير ووقودها نثير -وشرارها لهم في الخيار تاثير------------- قلت فمدينة غرناطة قال حضرة سنية والشمس---- عن مدح المادح غنية----------------------- كبرت عن قيل وقال وحلت عرقا --من وقال وقيدت العقل بعقال وامنت لحال حسنها من انتقال لو خيرت في حسن الوضع لما زادت وصفا ولا احكمت رصفا ولا اخرجت------------------------ ارضها ريحانا ولا عصفا ولا اخذت باشتات المذاهب واصناف المواهب حدا والنبي قولوا لو وورولو ولا قصفا كرسيها ظاهر الاشراف مطل علي الاطراف وديوانها مكتوب بايات الانفال والاعراف وهواءها صاف وللانفاس مصاف حجبت الجنوب عنها الجبال فامنت الوبا- والوبال واصبح ساكنها غير مبال وفي جنة من النبال وانفسحت للشمال واستوفت --شروط---- الكمال وانحدر منها مجاج الجليد علي الرمال وانبسط بين يديها المرج الذي نضرة النعيم لا تفارقه ومدرار النسيم تعلن بها مفارقه ريع من واديه -ثعبان مبين ان لدغ ثلول شطه ثلها للجبين وولد- حيات المذانب عن الشمال واليمين وقلد منها اللبات سلوكا تاتي من الحصباء بكل در ثمين وترك الارض مخضرة تغير من خضراء السماء ضرة -الازهار مفترة والحياة الدنيا بزخرفها مغترة اي واد افاض من عرفات فوق حمراءها اتم افاضة-- ثم لما استقل بالسهل يجري شق منها بحلة فضفاضة كلما انساب كان غصنا صقيلا واذا ما استدار كان نفاضة--------------------------------- فتعددت القري والجنات وحفت بالا-ناث منها البنات ورف النبات وتدبجت الجنبات وتقلدت اللبات وطابت بالنواسم ال-هبات ودارت ا-لاسوار دور السوار للمني والمستخلصات ونصبت------ للروض المنصات وقعد سلطان-	572	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms13	false	12222043742268455	0	227	0	1320	1777	300	وتعمير الا ان بردها كثير وودق-ها نثير ووشرارها لهم في الخيار تاثير مدينة غرناطة قلت فمدينة غرناطة قال حضرة سنية والشمس بها عن مدح المادح غنية غرناطة الحمراء وقلعتها كبرت عن قيل وقال وجلت عن ب وامق وقال وقيدت العقل بعقال وامنت -حال حسنها من انتقال لو خيرت في حسن الوضع لما زادت وصفا ولا احكمت رصفا ولا اخرجت فناء الاسود قصر الحمراء ارضها ريحانا ولا عصفا ولا اخذت باشتات المذاهب واصناف المواهب جدا و ----------------------لا قصفا كرسيها ظاهر الاشراف مطل علي الاطراف وديوانها مكتوب بايات الانفال والاعراف وهواءها صاف وللانفاس مصاف حجبت-الجنوب عنها-الجبال فامن- الوباء والوبال واصبح ساكنها عير مبال وفي جنه من النبال وانفسحت للشمال واستوفت الشروط علي الكمال وانحدر منها مجاج الجليد علي الرمال وانبسط-بين يديها-المرج الذي نضرة النعيم لا تفارقه ومداري النسيم تفلي بها مفارقه ريع من واديه بثعبان مبين ان لدغ تلول شطه تلها للجبين وولدت حيات المذانب عن الشمال واليمين وقلد منها اللبات سلوكا تاتي من الحصباء بكل در ثمين وترك الارض مخضرة تغير من خضراء السماء ضرة والازهار مفترة والحياة------- بزخرفها-مغترة اي واد افاض من عرفات فوق حمراءها اتم افاضة ا ثم لما استقر بالسهل يجري شق منها بحلة فضفاضة كلما انساب كان عضبا صق-لا واذا ما استدار كان مفاضة قصر جنة العريف من الخارج الحمراء فتعددت القري والجنات وحفت-بالامهات منها-البنات ورف النبات وتدبجت الجنبات وتقلدت اللبات وطابت بالنواسم المهبات ودارت بالاسوار دور السوار المني والمستخلصات ونصبتلعراءس الروض-المنصات وقعد سلطان	13	5914675642413278307	1170	2096.5	964	1361	85.96620178222656	179	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms573	true	-6210520681604502750	0	77	0	458	1789	300	الربيع لعرض القصات وخطب بلبل الدوح فوجب الانصات وتمرجت الاعناب واستنجر بكل عذب -لجنا-نها الجناب وزينت السماء الدنيا من الابراج العديدة بابراج ذوات دقاءق وادراج وتنفست الري-ح عن اراج اذكرت الجنة كل امل--- عند الله وراج وتبرجت بحمراءها القصور مبتسمة عن بيض الشرفات سافرة عن صفحات القباب المزخرافات تقذف بال-نهار من بعد المرتقي فيوض بحارها الرزق وتناغي اذكار الماذن باسحارها نغمات الورق وكم اطلقت من اقمار واهلة وربت من ملوك جلة الي بحر التمدن المحيط الاستدارة الصادع	573	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms13	false	12222043742268455	227	300	1320	1777	1777	300	الربيع لعرض القصات وخطب بلبل الدوح فوجب الانصات وتموجت الاعناب واستبحر-بكل عذب الجنامنها الجناب وزينت السماء الدنيا من الابراج العديدة بابراج ذ-ات دقاءق وادراج وتنفست الرياح عن اراج اذكرت الجنة كل امل ما عند الله وراج وتبرجت بحمراءها القصور مبتسمة عن بيض الشرفات سافرة عن صفحات القبات المزخر-فات تقذف-بالانهار من بعد المرتقي-فيوض بحورها الزرق وتناغي-اذكار الماذن باسمارها-نغمات الورق وكم اطلعت من اقمار واهلة وربت من ملوك جلة الي بحر التمدن المحيط الاستدارة الصادر-	13	5914675642413278307	440	804.0	369	465	94.6236572265625	63	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms573	true	-6210520681604502750	77	300	458	1789	1789	300	عن الاحكام والادارة ذي المحاسن عير المعارة المعجزة لسان-- الكتابة والاستعارة حيث المساجد العتيقة القديمة والميازب المحافظة للري المديحة والجسور العريقة والعواءد المقررة تقرير الفريضة والاسواق المرقومة الاطراق بنفاءس الاذواق والوجوه الزهر والبشرات الرفاق والزي الذي فاق زي الاوان وملا قلوب المءمنين بالاشفاق بلد جللها الله سناء وسنا----- واجر السعد من-حل لديها رسنا-------------------- قد اجرت سكرا احما ورزقا حسنا اعجزت عن منتهي الفخر البعيد اللسنا يروقك في اطراقها حسن الصورة وجمالها وطرف الصنايع وكمالها والفعلة واعمالها حتي الاطلال وانهما-لها والسءال واسماءها كل عليه من المحاسن لمحة في كل طور للوجود تطورا كالروض يعجب في ابتدا--نباته واذا استجم به النبات ونورا واذا الجمال المطلق استشهدته الغيت ما انتحل الخيال وزور--ا ثم قال اي امري عري عن مخافة واي حصافة لا تقابلها سخافة ولكل شء افة لكنها والله بردها يطفء حر الحياة ويمنع الشفاه عن رد التحيات واسعارها يشمر معيارها بالترهات وعدوها يعاطي كءوس الحرب بهاك وهات الي السكك التي بان خمولها ولم يقبل الموضوع محمولها والكرب الذي يجده الانسان فيها صادف اضافة او ترفيها والمكوس التي تطرد البركة وتلقيها الي سوء الجوار وجفاء الزوار ونزالة الديار وغلاء الخشب والجيار وكساد المعايش عند الاضطرار وامعان المقابر وهي دار------------------- القرار وقصر الاعمار واستحلال الغيبة --والاسحار واحتقار اولي الفضل والوقار والتنافس في العقار والشح في الدرهم والدينار باليم والنار ثم قال اللهم غفرا وان لم نقل كفرا ان الله لا يغفر ان يشرك به وبغفر ما دون-	573	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms14	false	-6762647781176873745	0	233	0	1369	1742	300	عن الاحكام والادارة ذي المحاسن غير المعارة المعجزة لسان ب الكناية والاستعارة حيث المساجد العتيقة القديمة والميازب ال-حافظة للري المديمة والجسور العريضة والعواءد المقدرة تقدير الفريضة والاسواق المرقومة الاطواق بنفاءس الاذواق والوجوه الزهر والبشرات الرقاق والزي الذي فاق زي الافاق وملا قلوب المءمنين بالاشفاق بلد جللها الله ح-----سنا وسني واجر السعد من حل لديها رسنا بركة البرطل الحمراء قد اجنت سكرا ج-ما ورزقا حسنا اعجزت عن منتهي الفخر البعيد ا-لسنا يروقك في اطرافها حسن الصور- وجمالها وظرف الصناءع وكمالها والفعلة واعمالها حتي الاطلال وانهما لها والسءال واسمالها كل عليه من المحاسن لمحة في كل طور للوجود تطورا كالروض يعجب في ابتداء نباته واذا استجم به النبات ونورا واذا الجمال المطلق استشهدته الغيت ما انتحل الخيال وزورا ا ثم قال اي امن- عري من مخافة واي حصافة لا تقابلها سخافة ولكل شء افة------ والله-بردها يطفء حر الحياة ويمنع الشفاه عن رد التحيات واسعارها يشعر معيارها بالترهات وعدوها يعاطي كءوس الحرب فهاك وهات الي السكك التي بان خمولها ولم يقبل الموضوع محمولها والكرب الذي يجده الانسان فيها صادف اضافة او ترفيها والمكوس التي تطرد البركة وتنفيها الي سوء الجوار وجفاء الزوار ونزالة الديار وغلاء الخشب والجيار وكساد المعايش عند الاضطرار واهانة المقابر وهي دار جنة العريف الحمراء القرار وقصر الاعمار واستحلال الغيبة في الاسمار واحتقار اولي الفضل والوقار والتنافس في العقار والشح في الدرهم والدينار باليم والنار ثم قال اللهم غفرا وان لم نقل كفرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون	14	5914675642413278307	1283	2429.5	1064	1386	92.56854248046875	186	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms574	true	398918813052475699	0	68	0	369	1634	300	ذلك لمن يشاء ولله در ابي العتاهية اذ- يقول اصبحت الديار لنا فتنة والحمد لله علي ذ-لكا اجتمع الناس علي ذمها وما نري منهم لها تاركا------ قلت فالحمة قال اجل الصيد والحجل والصحة وان كان المعتبر-- الاجل وتورد الخدود وان لم يطرقها الخجل والحصانة عند الهرب من الريب والبر كانه قطع الذهب والحامة التي حوضها يفهق بالنعيم مبذولة للخامل والزعيم تحت ثنيتها بالنسب الي ثنية التنعيم قد ملاها	574	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms14	false	-6762647781176873745	233	300	1369	1742	1742	300	ذلك لمن يشاء ولله در ابي العتاهية حين يقول اصبحت الدنيا-لنا فتنة والحمد لله علي ذالكا اجتمع الناس علي ذمها وما نري-منهم لها-تاركا الحمة قلت فالحمة قال اجل الصيد والحجل والصحة وان كان المعتبر ب الاجل وتورد الخدود وان لم يطرقها الخجل والحصانة عند الهرب من الرهب والبر كانه قطع الذهب والح-مة التي حوضها يفهق بالنعيم مبذولة للخامل والزعيم تمت ثنيتها بالنسب الي ثنية الن-عيم قد ملاها-	14	5914675642413278307	355	653.5	291	379	93.66754913330078	59	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms574	true	398918813052475699	68	299	369	1631	1634	300	الله اعتدالا فلا تجد الخلق اعتياض-----ا ولا استبدالا وانيط صخرتها الصماء عذبا زلالا قد اعتزل الكور اعتزالا لكن مزارعها لا ترويها الجداول ولا ينجدها الا الجود المزاول فان اخصب العام اعيي الطعام وان اخلف الانعام هلكت الناس---- والانعام والفواكه يطرف بها الجلب وتزر عليها العلب وعصيرها لا يليق لا بالاكل ولا يصلح للحلب وبردها شديد وان لم يقض به المنقلب ق------لت فصالحة قال لولا انها مناخ لم تذكر فليست مما يذم ول----ا يشكر وان كان ماءها فضيا ووجه جوها وضيا وعصيرها مرضيا ورزقها ارضيا وفضلها ذاتيا لا عرضيا فهي مهب نسف ودار خسف واهلها بهم ليس لاحد منهم فهم ق---------------لت فالبيرة ومنتفريد قال بلدا ارتفاق باجماع واصفاق معدن البر الذكي والصيد الذكي وهما ذا شاهق ومصرخ ناهق ومعدن بر فاءق ان لم يعق من عدو القلعة- عاءق ق-----لت فلوشة قال مراي بهيج ومنظر يروق ويهيج ونهر سيال وغصن مياد ميال وجنات وعيون ولذات لا تمطل بها ديون وجداول تنضح بها الجوانح ومحاسن يشغل بها من وكره السايح ونعم يذكر بها الماءع المانح ما شءت من رحي تدور ونطف تشفي بها الصدور وصيد ووقود واعنات كلما زانت اللبات عقود وارانب تحسبهم ايقاظا وهم رقود الي معدن الملح ومعصر الزيت والخضر المتكلفة بخصب البيت والمرافق التي لا تحصر الا بعد الكيت والخارج الذي عضد مسحة الملاحة بجدوي الفلاحة الا ان داخلها حرج الازقة -احو-ل اهلها ماءلة الي الرقة وازقتها قذرة واسباب التصرف فيها متعذرة ومنازلها لترامل الجند نازلة وعيون العدو لثغرها الشنيب مغازلة	574	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms15	false	-3242062338398490477	0	225	0	1269	1701	300	الله اعتدالا فلا تجد الخلق اعتياضا عنها ولا استبدالا وانبط صخرتها الصماء عذبا زلالا قد اعتزل الكدر اعتزالا لكن مزارعها لا ترويها الجداول ولا ينجدها الا الجود المزاول فان اخصب العام اعيا الطعام وان اخلف الانعام هلكت الناس بها والانعام والفواكه يطرف بها الجلب وتزر عليها العلب وعصيرها لا يليق--- بالاكل ولا يصلح للحلب وبردها شديد وان لم يقض به المنقلب صالحة قلت فصالحة قال لولا انها مناخ لم تذكر فليس م-ما يذم ولا مما يشكر وان كان ماءها فضيا ووجه جوها وضيا وعصيرها مرضيا ورزقها ارضيا وفضلها ذاتيا لا عرضيا فهي مهب نسف ودار خسف واهلها بهم ليس-لاحد منهم-فهم اليرة ومنتفريد قلت فال-يرة ومنتفريد قال بلد- ارتفاق باجماع واتفاق معدن البر الذكي والصيد الزكي وهد---- شاهق ومصرخ ناهق ومعدن بر فاءق ان لم يعق-من عدو القلعةا عاءق لوشة قلت فلوشة قال مراي بهيج ومنظر يروق ويهيج ونهر سيال وغصن مياد----- وجنات وعيون ولذات لا تمطل بها ديون وجداول تنضح بها الجوانح ومحاسن يشغل بها عن وكره الساءح ونعم----- بها-المانع المانح ما شءت من رحا يدور ونطف بها------الصدور وصيد ووقود واعناب ك-ما زانت اللبات عقود وارانب تحسبهم ايقاظا وهم رقود الي معدن الملح ومعصر الزيت والخضر المتكفلة بخصب البيت والمرافق التي لا تحصر الا بعد الكيت والخارج الذي عضد مسحة الملاحة بجدوي الفلاحة الا ان داخلها حرج الازقة واحوال اهلها ماءلة الي الرقة وازقتها قذرة واسباب التطوف ب-ها متعذرة ومنازلهالنزاء-ل الجند-نازلة وعيون العدو-لثغرها الشنيب مغازلة	15	5914675642413278307	1197	2238.0	980	1304	91.79447937011719	196	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms575	true	-4501747639344004347	0	75	0	420	1671	300	فارجدونه قال شر دار وطلل لم يبق منه غير جدار ومقام يرجع البصر عنه اليه وهو حاسر وعورة ساكنها لعدم الما مستاسر- وقومها ذو بطر واشر وشيوخها تيوس في مسالح بشر طغام من يقوت منهم او يعول التيوس والوعول وحرثها مقل-- وخلقها حسد وغل-------- قلت فانتقيرة قال محل الحرث والانعام ومبذر الطعام والمراة التي يتجلي فيها وجوه العام الرحب والسهل والثبات -الطفل والمنسم والكهل والوطن والاهل ساحتها الجداول في فحصها الافيح وسالت وانسابت حياة المذانب	575	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms15	false	-3242062338398490477	227	300	1281	1701	1701	300	فارجذونة قال شر دار وطلل لم يبق منه غير جدار ومصام يرجع البصر عن-----ه وهو حاسر وعورة ساكنها-لعدم الماءمستاثرة وقومها ذو بطر واشر وشيوخهات-يوس في مسالخ بشر طعام من يقوت منهم او يعول التيوس والوعول وحرثها مغل ب وخلقها حسد وغل انتقيرة قلت فانتقيرة قال محل الحرث والانعام ومبذر الطعام والمراة التي يتجلي ب-ها وج-ه العام الرحب والسهل والنبات والطفل والهشيم والكهل والوطن والاهل ساحت-- الجداول في فحصها الافيح وسالت وانسابت حيات المذانب-	15	5914675642413278307	393	712.5	323	432	90.97222137451172	58	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms575	true	-4501747639344004347	75	300	420	1671	1671	300	في سقيها الرحب الجوانب وانسالت لا تشكو من نبو ساحة ولا تسفر الا عن ملاحة ولا تضاهي في جدوي فل-----------احة الا انها جرداء الخارج فل مارد ومارج وشدة فرجها بارج لا تصطبنها المسلحة للاتساع الذ-رع الوساع قليلة الفواكه عديمة الملاطف وال-فاكه اهلها اولو سرور وغرور وسلاح مشهور وقاهر ومقهور لا تقبل غريبا ولا تعدم من العدو تثريبا ق------لت فذكوان قال روض وغدير وفواكه جلت عن --تقدير وخورنق وسدير --وماءدة لا تفوتها فاءدة دارت علي الطحن الغرير احجارها والتفت اشجارها وطاب هواءها وخفق بالمحاسن لواءها الا انها ضالة ساقطة وحية ترتقب لاقطة لا تدفع عن قرطها وسوارها باسوارها ولا تمنع نزع صدارها بجدارها -قضت بقلة ا--عيانها حداثة بنيانها ق------لت فقرطمة قال الكرك الذي يءمن عليه الدرك وان عظم المعترك جوها صاف في مبشتي ومصطاف وتربها للبر مصاف وعصيرها--------------------- بالكثرة ذو اتصاف الا ان الماء بمعقلها مخزون وعتاد موزون واهلها في الشداءد لا يجزون ايديهم بالبخل مغلولة وسيوف تشاجرهم مسلول-----ة قلت فمدينة رندة قال ام جنات وحصون وشجرة ذات غصون وجناب خصيب وحمي مصون بلد زرع وضرع واهل وفرع مخازنها بالبر مالية----------------- واقواتها جديدة وبالية ونعمها بجوار الجبل متوالية وهو بلد اعيان وصدور وشموس وبدور ودور اي د-ور وماء واديها يتوصل اليه في حدور بحكم مقدور وفي اهلها فضاضة وغضاضة ما في الكلف بها غضاضة تلبس نساءها الموق علي الاملد المرموق ويسفرن عن الخد المعشوق وينعشن قلب المشوق بالطيب المنشوق الا ان العدو طوي ذيل برودها وغصب-	575	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms16	false	-45472149194411639	0	231	0	1302	1670	300	في سقيها الرحب الجوانب وانسالت لا تشكو من نبو ساحة ولا تسفر الا عن ملاحة ولا تضاهي في جدوي فلاحة وعظم ملاحة الا انها جرداء الخارج بل مارد ومارج وشدة فرجها فارج لا تضبطها- المسلحة للاتساع والدرع الوساع قليلة الفواكه عديمة الملاطف والمفاكه اهلها اولو شرور وغرور وسلاح مشهور وقاهر ومقهور لا تقبل غريبا ولا تعدم من العدو تثريبا ذكوان قلت فذكوان قال روض وغدير وفواكه جلت عن التقدير وخورنق وسدير22 وماءدة لا تفوتها فاءدة دارت علي الطحن------- احجارها والتفت اشجارها وطاب هواءها وخفق بالمحاسن لواءها الا انها ضالة ساقطة وحبة ترتقب لاقطة لا تدفع عن قرطها وسوارها باسوارها ولا تمنع نزع صدارها بجدارها وقضت بغلة ا اعيانها حداثة بنيانها قرطمة قلت فقرطمة قال الكرك الذي يءمن عليه الدرك وان عظم المعترك جوها صاف في م-شتي ومصطاف وتربها للبر مصاف وعصيرها رندة القنطرة العربية بالكثرة ذو اتصاف الا ان الماء بمعقلها مخزون وعتاد موزون واهلها في الشداءد لا يجزون -------بالبخل-مغلولة وسيوف تشاجرهم مسلولة رندة قلت فرن------دة قال ام جهات وحصون وشجرة ذات غصون وجناب خصيب وحمي مصون بلد زرع وضرع واصل وفرع مخازنها بالبر مالية رندة باب المقابر واقواتها جديدة وبالية ونعمها-بجوار الجبل-متوالية وهي بلد اعيان وصدور وشموس وبدور ودور اي ودور وماء واديها يتوصل اليه في جدور محكم مقدور وفي اهلها فضاضة وغضاضة ما في الكلف بها غضاضة يلبس نساءها الموق علي الاملد المرموق ويسفرن عن الخد المعشوق وينعشن قلب المشوق بالطيب المنشوق الا ان العدو طوي ذيل بر-دها وغصب	16	5914675642413278307	1201	2264.0	984	1328	90.4367446899414	193	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms576	true	-810794423687912649	0	68	0	367	1594	300	بنياتها وكيف السبيل الي ردها واضاق خارجها وخفض معارجها واعلي طاءرها ودارجها فلما بلغ هذا الحد قال هل اكتفيت فقد شرحت صدرك-- وشفيت وبما طلبت مني قد وفيت يا بني كاني بالصباح السافر وادهم الظلام النافر قد احفل امام منتبه الوافر وترك من الهلال نعل الحافر ونفسي مطيتي وقد بلغت الليلة طيتي واجزلت عطيتي فلنجم بالحمض ونلم بالغمض وانا بعد نزيلك ان سرني جزيلك وعديلك ان ضحك الي	576	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms16	false	-45472149194411639	231	300	1302	1670	1670	300	بنيانها وكيف السبيل الي ردها واضاق خارجها وخفض معارجها واعلي طاءرها ودارجها فلما بلغ هذا الحد قال هل اكتفيت فقد شرحت صدرك ب وشفيت وبما طلبت مني قد وفيت يا بني كاني بالصباح السافر وادهم الظلام النافر قد اجفل امام مقنبه الوافر وترك من الهلال نعل الحافر ونفسي مطيتي وقد بلغت الليلة طيتي واجزلت عطيتي فلنجم بالمحض ونلم بالغمض وانا بعد نزيلك ان سرني جزيلك وعديلك ان ضحك الي-	16	5914675642413278307	360	703.5	293	369	97.56097412109375	63	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms576	true	-810794423687912649	68	300	367	1594	1594	300	منديلك وسميرك ان رواني نميرك فبادرت البدرة-------- والصرة فافتضفتها والعيبة فنفضتها والمعادن فافضتها فقال بوركت من مراس وانشد قول ابي نواس ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس اولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها ثم قال نم في امان من خطوب الزمان وقم في ضمان من وقاية الرحمن فلعمري وما عمري علي بهين ولا الحلف لدي بمتعين لو كان الجود ثمرا لكنت لبابة او عمرا لكنت شبابه او منزلا لكنت بابه فما هو الا ان كحلت جفني بميل الرقاد وقد------ سلس المقاد وقام فيم الخان الي عادة الافتقاد وبادر سراجه -الايقاد ونظرت --الي مضجع الشيخ ليس فيه الا ان يبر اطماره وروت حماره فخرجت لايثاره مقتفيا لاثاره فكان العلك لفه في مداره او خسفت الارض به وبداره وسرت وفي قلبي لبينة وذهاب اثره وعينه حرقة وقلت متاسيا لكل اجتماع من حبيبين فر-------------قة المجلس الث--------------------------------اني قال المخبر فلما اندمل جرح الفراق بعد طول وزمان مطول ومحي رسم التذكر تكر-ر فصول ونصول خطاب وخطاب نصول بينا انا ذات يوم في بعض اسواق الغبار اسرح طرف الاعتبار في امم تنسل من كل حدب وتنتدب من كل منتدي------- ما بين مشتمل الصماء يلويها ولاءث العمامة لا يسوي------------------------------ها وصاعد من غور ومتظلم من جور وممسك بذنب عير او رفق ثور يموجون ومن الاجداث يخرجون كانهم النمل نشرها وقد برزت الي الشمس من منظر الامس يشيرون-- باجنحة الاكسية ويتساقطون علي ثمار القلب واستار الاحسية وقد اصطف ذابحوا الجزور وبايعوا اللبوب والبذور ولصق بالاملياء-	576	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms17	false	-608558379689745208	0	244	0	1317	1614	300	منديلك وسميرك ان رواني نميرك فبادرت البدرة ففضضتها والصرة فافتضضتها والعيبة فنفضتها والمعادن فافضتها فقال بوركت من مواس وانشد قول ابي نواس ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس اولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها ثم قال نم في امان من خطوب الزمان وقم في ضمان من وقاية الرحمن فلعمري وما عمري علي بهين ولا الحلف علي بمتعين لو كان الجود ثمرا لكنت لبابه او عمرا لكنت شبابه او منزلا لكنت بابه فما هو الا ان كحلت جفني بميل الرقاد وقدت طرفه سلس المقاد وقام قيم الخان الي عادة الافتقاد وبادر سراجه بالايقاد ونظرت ا الي مضجع الشيخ ليس فيه الا زء--بر اطماره وروث حماره فخرجت لايثاره مقتفيا لاثاره فكان الفلك لفه في مداره او خسفت الارض به وبداره وسرت وفي قلبي-لبينه وذهاب اثره وعينه-حرقة وقلت متاسيا لكل اجتماع من خليلين فرقة الفصل الخامس المجلس الثاني ا المجلس الثاني ا المجلس الثاني قال المخبر فلما اندمل جرح الفراق بعد طول وزمان مطول ومحا-رسم التذكر-تكرار فصول ونصول خضاب وخضاب نصول بينا انا ذات يوم في بعض اسواق الغبار اسرح طرف الاعتبار في امم تنسل من كل حدب وتنتدب من كل منتدي ومنتدب ما بين مشتمل للصماء يلويها ولاءث للعمامة لا يسويها ومتلفظ بالشهادة وهو لا ينويها وصاعد من غور ومتظلم من جور وممسك بذنب عير او روق ثور يموجون ومن الاجداث يخرجون كانهم النمل نشرها وقد برزت ل----لشمس من مطر- الامس يشيرون ب باجنحة الاكسية ويتساقطون علي ثماد القلب واسءار الاحسية وقد اصطف ذابحو- الجزور وباءعو- اللبوب والبذور ولصق بالاملياء	17	5914675642413278307	1186	2252.0	961	1330	89.17293548583984	197	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms577	true	2644389705386335690	0	56	0	301	1714	300	حللة العقد وشهادة الزور ونظرت في ذلك المجتمع الهاءل المراءي والمستمع الي درسة غي وطهاة عي ورقاة جنون بضروب من القول وفنون وف-هم كهل قد استظل بقيطون وسل سيف الاطون وتحدي برقية لديغ ومداواة سبطين قد اشتمل بسمل غباره وبين يديه عيار في جلد فاره وطعن من اطعام كفاره وامامه تلميذ قد شمر الاكمام والتفت الخلف	577	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms17	false	-608558379689745208	244	300	1317	1614	1614	300	حللة العقد وشه-دة الزور ونظرت في ذلك المجتمع الهاءل المرا-ي والمسم-ع الي درسة غي وطهاة كي ورقاة جنون بضروب من القول وفنون وفيهم كهل قد استظل بقيطون وسل سيف -لاطون وتحدي برقية لديغ ومداواة مبطون قد اشتمل بسمل غفاره وبين يديه غبار في جلد فاره وطحن من اطعام كفارة وامامه تلميذ قد شمر الاكمام والتفت الخلف-	17	5914675642413278307	287	538.0	232	302	95.03311157226562	45	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms577	true	2644389705386335690	56	300	301	1714	1714	300	والامام وصرف لوحي لحظه الاهتمام وهو ياسو ويجرح ويتحكم بلسان القوم ثم يشرح ويقيد من حضره بقيد العزيمة فلا يبرح ويقول ايها البهم السارح والحزب المسرور بما لديه الفارح والسرب الذي تقتاته الولاة البغي الجوارح ضرفتهم غروب اعتنايكم ل-----نساءكم وابناءكم وذهلتم عمن جعلتم بفناءكم وجعلتم تطمعون وتجمعون انما يستجيب الذين يسمعون من وقعت علي منكم عينه فقد راي فاتح اقفال الاسمار ومثبت --الفرار ومصمت الافك الصرار ومقدر مياه الابار ب-سير الغبار ومخرج الاضمار في المضمار ومذهب المس وطارد العمار انا قاطع الدما -اذا نزفت وكاشف الغما- اذ---ا انكشفت ام-ا الابل فلا تجري واحط حول الحمي فلا تدنو السباع ولا تقرب واذخر بها فلا تتسلل الحية ولا تدب العقرب وان تغيب الشمس لوقت محدود طمس فيه- نورها وان وعدت الارض بري محمود فار تنورها وان كتبت لعقد النكاح انحلت وان عقدت خطي الضالة وقفت حيث حلت وان زجرت الجنون تركت وخلت وان انتثرت الدفاءن القت الارض ما فيها وتخلت انا جردت البيضة الشعراء انا زوجت الفتي الشرقي من الجارية العذراء انا صافحت الملك ورصدت الفلك ومزجت بسر الحكمة الضياء والحلك فاحتقرت------ وما ملك دعوت علم الطباع فاطاع وقطعت شكوك الهينة بالشكل اقتطاع وقلت بالقدر و-الاستطاع وسبقت في صناعة البرهان يوم الرهان ورضت صعاب الرياضيات حتي ذل قيادها وسهل انقيادها وعدلت الكواكب-- واختبرت القلوب البابانية والمناكب وبشرت عند رجوع خنسها بالغيوث السواكب ورهبت بالامتحان علي صناعة الالحان وقرات ما بعد ----الطبيعة وناظرت قسيس البيعة واعملت في فن الاصول مرهفة النصول واحكمت امزجة الطباع وطباءع الفصول وامتزت بالبروع في ----الفروع وقمت في العهد الحديث بالحديث وحزت في-	577	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms18	false	8191077665289285566	0	244	0	1429	1770	300	والامام وصرف لوحي لحظه-الاهتمام وهو ياسو ويجرح ويتكلم بلسان القوم ثم يشرح ويقيد من حضره بقيد العزيمة فلا يبرح ويقول ايها البهم السارح والحزب المسرور بما لديه الفارح والسرب الذي تقتاته -لولاة البغي الجوارح صرفت-م غروب اعتناءكم لمارب نساءكم وابناءكم وذهلتم عمن حل--- بفناءكم وجعلتم تطعمون وتجمعون انما يستجيب الذين يسمعون من وقعت علي منكم عينه فقد راي فاتح اقفال الاسرار ومثبت ا الفرار ومصمت اولءك الصرار ومغور مياه الابار بيسير الغبار ومخرج الاضمار في المضمار ومذهب المس وطارد العمار انا قاطع الدماء اذا نزفت وكاشف الغماء اذا ما انكشفت اهنا الابل فلا تجرب واخط حول الحمي فلا تدنو السباع ولا تقرب وادخن بها فلا تتسلل الحية ولا تدب العقرب -ان نعيت الشمس-لوقت محدود-طمس فيها نورها وان وعدت الارض بري محمود فار تنورها وان كتبت لعقد النكاح انحلت وان عقلت خطي الضالة وقفت حيث حلت وان زجرت الجنون تركت وخلت وان استثرت الدفاءن القت الارض ما فيها وتخلت انا جردت البيضة الشقراء و---زوجت الفتي الشرقي من الجارية العذراء انا صافحت الملك ورصدت الفلك ومزجت-بسر الحكمة-الضياء والحلك فاحتقرت الملك وما ملك دعوت علم الطباع فاطاع وقطعت شكوك الهيءة بالشكل القطاع وقلت بالقدر وبالاستطاع وسبقت في صناعة البرهان يوم الرهان ورضت صعاب الرياضيات حتي ذل قيادها وسهل انقيادها وعدلت الكواكب ب واختبرت القلوب اليابانية والمناكب وبشرت عند رجوع خنسها بالغيوث السواكب ووقفت بالامتحان علي صناعة الالحان وقرات ما بعد علم الطبيعة وناظرت قسيس البيعة واعملت في--- الاصول مرهفة النصول واحكمت امزجة الطباع وطباءع الفصول وامتزت بالبروع في علم الفروع وقمت في العهد الحديث بالحديث وحزت في	18	5914675642413278307	1362	2555.5	1127	1446	94.19087219238281	207	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms578	true	7700118466204157964	0	52	0	314	1692	300	علم اللسان درجة الاحسان وحققت قسمة الفروض وعدلت الشعر بميزان العروض---------------------------- وعبرت حلم النوم ولبست الخرقة بشروط القوم ولزمت خلوة الذكر ومعتكف الصوم واما معرفتي بالاخبار وذرع الارض بالاشبار ما بين جليقية الي الانبار واوصاف المدن الكبار فقد ثبت بالاعتبار قال فاثار قديمي واذكرني بنديمي فقلت الله اكبر ووضح الخبر والمخبر فخضت	578	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms18	false	8191077665289285566	244	298	1429	1762	1770	300	علم اللسان درجة الاحسان وحققت قسمة الفروض وعدلت الشعر بميزان العروض ونظمت ونثرت واكثرت فما عثرت وعبرت حلم النوم ولبست الخرقة بشر-ط القوم ولزمت خلوة الذكر ومعتكف الصوم واما معرفتي بالاخبار وزرع الارض بالاشبار ما بين جليقية الي الانبار واوصاف المدن الكبار-فقد ثبت بالاختبار قال فاثار قديمي واذكرني بنديمي فقلت الله اكبر----- الخبر--المخبر فخضت	18	5914675642413278307	303	572.5	254	342	88.59648895263672	46	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms578	true	7700118466204157964	53	300	320	1692	1692	300	بيني وبينه وهم بحر زاخر واول ليس له اخر وبهم يسخر منه الساخر ما بين كبش مجتر وعجل ناخر وقلت ايها الحبر ضالتي قريب امدها ومعروف معتمدها وعلي ذلك فالشكر-- ممنوح والرفد طوفان نوح فالان العريكة وسلم النطع والاريكة وقال اجل -اعرض وانزل السءال واقرض فقلت بي الي تعرف البلدان جنوح وجنون والجنون فنون وقد ظفرت قبلك بنقاب وعود احتقاب وبسارب ن-قاب حصل به من طل-ي الشكر وبك يتم السطر ويعظم الخطر فقال الناس متهم ومنجد وخاذل ومنجد ولا تجود يد---- بما تجد والله المرشد وجعل ينشد اذا المشكلات تصدين لي كشفت غوامضها بالنظر ولست باءقة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدرب الاصفرين ابين مع ما مضي ما غبر ثم قال هات امن عقدك الشبهات ----------------------------------------------------قلت ما تقول في باديس قال بدات بحمدلة الرقعة وبركة البقعة ومدفن الولي ومظهر النور الجلي والنحر غير العاطل ولا الخلي من الحلي بلد السراوة والشجاعة والايثار علي فرض الجماعة والنفوس الاوابة الي الله الرجاعة حيث البر والحوت والخشب الذي ينشا منها كل منحوت والباس والاقدام والفاكهة الطيبة والادام-- ورب الجبال وفضل المدافعة لص-ب السبال الا انها موحشة الخارج وعرة المعارج مجاورة من غمارة بالمارد ا-لمارج فهم ذ-و دبيب في مدارج تلك الغرابيب وكيدهم ببركة الشيخ في تثبيت -----قلت فمدينة سبتة قال عروس تلك المجلي وتنية الصباح الاجلي تبرجت تبرج العقيلة ونظرت وجهها من البحر في المراة الصقيلة واختص ميزان حسناتها بالاعمال الثقيلة واذا قامت بيض اسوارها مقام سوارها وكان جبل بنيونس شماتة ازهارها والمنارة منارة سوارها كيف لا ترغب النفوس في جوارها وتخيم الخواطر بين انجادها واغوارها الي-	578	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms19	false	-8399951246028632800	0	249	0	1411	1760	300	بيني وبينه وهم بحر زاخر واول ليس له اخر وبهم يسخر منه الساخر ما بين كبش مجتر وعجل ناخر وقلت ايها الحبر ضالتي قريب امدها -معروف معتمدها وعلي ذلك فالشكر ا ممنوح والرفد طوفان نوح فالان العريكة وسلم النطع والاريكة وقال اجل واعرض وانزل السءال وافرض فقلت بي الي تعرف البلدان جنوح وجنون والجنون فنون وقد ظفرت قبلك بنقاب وعود احتقاب و-سارب انقاب حصل به من طلبي الشطر وبك يتم الشكر ويعظم الخطر فقال الناس متهم ومنجد وخانل وممجد ولا تجود يد الا بما تجد والله المرشد وجعل ينشد اذا المشكلات تصدين لي كشفت غوامضها بالنظر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذرب الاصغرين ابين-مع ما مضي-ما غبر ثم قال هات امن عقدك الشبهات المملكة المغربية في حدودها الطبيعية والتاريخية بادس قلت ما تقول في باد-س قال بدات بحمدلة الرقعة وبركة البقعة ومدفن الو------------------لي والنحر غير العاطل ولا الخلي من الحلي بلد السراوة والشجاعة والايثار علي فرض المجاعة والنفوس الاوابة الي الله الرجاعة حيث البر والحوت والخشب الذي ينشا منه- كل منحوت والباس والاقدام والفاكهة الطيبة والادام ب ورب الجبال وفضل للمدافعة لصهب السبال الا انها موحشة الخارج وعرة المعارج مجاورة--- غمارة بالمارد والمارج فهم ذوو دبيب في مدارج تلك الغرابيب وكيدهم-ببركة الشيخ-في تتبيب سبتة قلت فمدينة سبتة قال عروس ----المجلي وثنية الصباح الاجلي تبرجت تبرج العقيلة ونظرت وجهها من البحر في المراة الصقيلة واختص ميزان حسناتها بالاعمال الثقيلة واذا قامت بيض اسوارها مقام سوارها وكان جبل بنيونش شمامة ازهارها والمنارة منازه شوارها كيف لا ترغب النفوس في جوارها وتخيم الخواطر بين انجادها واغوارها الي	19	5914675642413278307	1316	2491.0	1079	1444	91.13573455810547	209	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms579	true	-4793552257720768253	0	46	0	322	1857	300	الميناء الغالية والمراقي الفلكية والمركبة الزكية غير المنزورة ولا البكية حيث الوقود الجزل المعد للازل والقصور المقصورة علي الجد والهزل والوجوه الزهر السحن ------------------------------المضنون بها عن المحن دار الناشية والحامية المضرمة للحرب المناشية والاسطول المرهوب المحذور الالهوب والسلاح المكتوب المحسوب والامر المعروف المنسوب كرسي الامراء والاشراف	579	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms19	false	-8399951246028632800	249	300	1411	1760	1760	300	المينا- الفلكية والمراسي الفلكية والركي-ة الزكية غير المنزورة ولا البكية ذات الوقود الجزل المعد للازل والقصور المقصورة علي الجد والهزل والوجوه الزهر السحن سبتة ساحل المدينة وجبل بنيونش المضنون بها عن المحن دار الناشبة والحامية المضرمة للحرب المناشبة والاسطول المرهوب المحذور الالهوب والسلاح المكتوب المحسوب والاثر المعروف المنسوب كرسي الامراء والاشراف-	19	5914675642413278307	306	578.0	261	352	86.93181610107422	37	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms579	true	-4793552257720768253	46	300	322	1857	1857	300	والوسيطة لخامس اقاليم البسيطة فل--ا حظ لها في الانحراف بصرت علوم اللسان وصنعاء الحلل الحسان وثمرة------- قوله------ ان الله يامر بالعدل والاحسان الامينة علي الاختزان القويمة الميكيال والميزان محشر انواع الحيتان ومحط قوافل العصير والحرير والكتان وكفاها السكني ببنيونش في فصول الزمان ووجود المساكن النبيهة بارخص الاثمان والمدفن الموهوم غير المزحوم وخزانة كتب العلوم والاثار المنبية عن اصالة الحلوم الا انها فاغرة افواه الجنوب للغيث المصبوب عرضة للرياح ذات الهبوب عديمة الحرث فقيرة من الحبوب ثغر تنبو فيه المضاجع بالجنوب وناهيك من حسنة تعد من الذنوب فاحوال اهلها رقيقة وتكلفهم ظاهر مهما عرضت وليمة او عقيقة واقتصادهم لا تلتبس منه طريقة وانساب نفقاتهم في تقدير الارزاق عريقة فهم يمحصون البلالة مص المحاجم بالشر الهاجم ويجعلون الخبز في الولاءم بعدد الجماجم وفتنتهم في بلدهم فتنة الواجم بالبش-ر المناجم وراعي الحدث- بالمطر الساجم فلا يفضلون علي مدينتهم مدينة الشك عندي في مكة والمدين-----ة قلت فطنجة قال المدينة المعادية والبقعة التي ليست بالخبيثة ولا بالردية اليها بالاندلس كانت نسبة المغاربة والكتا-ب المحاربة والرفق السابحة في الارض الضاربة سورها ليس بمثلوم وساكنها غير ملوم وفضلها معلوم ودارها ليست بدار لوم ميدان افراس كبير ومعدن ض-د وذكير مثلت بين المنار والقالة وحكماها في التفضيل فاشكل الحكم وتعذرت المقالة ولم يصح البيع ولا وجبت الاقالة هذي سماء بروج وهذي ازهار مروج وكلاهما مركب سرور--------------------- وسروج ومسم-ع فروج ومطعم غدير ومروج وديارها نبيهة وعلي الجملة فاحوالها باحوال جارتها-------- شبيهة لكن رملها يحشو العين بالذرور عند المرور ويدخل الدور ويفسد القدور ورياحها لا تسكن الا في الندور وظلمة جوها متسببة عما ورا-ها من مغرب الشموس والبدور وعين فرقان -اعذب عيونها مشهور بتواليد-	579	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms20	false	-741815392486480751	0	250	0	1549	1806	300	والوسيطة لخامس اقاليم البسيطة فلا ا حظ لها في الانحراف بصرة علوم اللسان وصنعاء الحلل الحسان وثمرة امتثال قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان الامينة علي الاختزان القويمة الم-كيال والميزان محشر انواع الحيتان ومحط قوافل العصير والحرير والكتان وكفاها السكني ببنيونش في فصول الزمان ووجود المساكن النبيهة بارخص الاثمان والمدفن المرحوم غير المزحوم وخزانة كتب العلوم والاثار المنبءة عن اصالة الحلوم الا انها فاغرة افواه الجيوب للغيث المصبوب عرضة للرياح ذات الهبوب عديمة الحرث فقيرة من الحبوب ثغر تنبو فيه المضاجع بالجنوب وناهيك ب--حسنة تعد من الذنوب فاحوال اهلها رقيقة وتكلفهم ظاهر مهما عرضت وليمة او عقيقة واقتصادهم لا تلتبس منه طريقة وانساب نفقاتهم-في تقدير الارزاق-عريقة فهم يم-صون البلالة مص المحا-------------جم ويجعلون الخبز في الولاءم بعدد الجماجم وفتنتهم ب--بلدهم فتنة الواجم بالبشير الها-جم وراعي الجديب بالمطر الساجم فلا يفضلون علي مدينتهم مدينة ب--- عندي-في مكة والمدينة طنجة قلت فطنجة قال المدينة ال-عادية والبقعة التي ليست بالخبيثة ولا بالردية اليها بالاندلس كانت نسبة المغاربة والكتاءب المحاربة والرفق الساءحة في الارض الضاربة سورها ليس بمثلوم وساكنها غير ملوم وفضلها معلوم ودارها ليست بدار لوم ميدان افراس كبير ومعدن هند وذكير مثلت بين المنار والقالة وحكماها في التفضيل فاشكل الحكم وتعذرت المقالة ولم يصح البيع ولا وجبت الاقالة هذي سماء بروج وهذي ازهار مروج وكلاهما مركب سرور طنجة المدينة العربية وسروج ومتمتع فروج ومطعم قديد ومروج -ديارها نبيهة وا------------حوالها-باحوال جارتها الاندلس شبيهة لكن رملها يحشو العين بالذرور عند المرور ويدخل الدور ويفسد القدور ورياحها لا تسكن الا في الندور وظلمة جوها متسببة عما وراءها من مغرب الشموس والبدور وعين برقانهااعذب عيونها-مشهور بتو-ليد	20	5914675642413278307	1472	2757.5	1231	1592	92.46231079101562	219	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms580	true	1966133289426000357	0	48	0	258	1787	300	الهرج قران عند الناس غير ذي عوج ويذكر ان سليمان اختصها بسخر مودة الجن فيعثر---- علي اواني-- ملءت ريحا تثير تبريحا ويسندون لذلك افكا صحيحا---------- قلت فقصر كتامة فقال مغرد عندليب وعنصر بر وحليب ومرعي ساءمة غاءبة ومسرح بهيمة في الجحيم هاءمة ومسقط مزنة عاءمة وديمة داءمة وبه	580	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms20	false	-741815392486480751	250	300	1549	1806	1806	300	الهوج قران عند الناس غير ذي عوج ويذكر ان سليمان اختصها بسجن مردة الجن فيعثر بها علي ا او ان ملءت ريحا تثير تبريحا-------- لذلك-افكا صريحا قصر كتامة قلت فقصر كتامة -قال مغرد عندليب وعنصر بر وحليب ومرعي ساءمة------ ومسرح بهيمة في الجميم هاءمة ومسقط مزنة عادية وديمة داءمة وبه-	20	5914675642413278307	230	398.5	186	274	83.94160461425781	37	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms580	true	1966133289426000357	48	300	258	1787	1787	300	التفاح النفاح ترتاح الي ش--مه الار-----------------------------واح يقذف اليها المسا والصباح ويتفنن فيه الحرام والمباح والسمك كما جردت الصفاح اذا استنجز الكفاح وطريقه مسلك القافلة وببابه الشءون الحافلة ينسل اليها من غمارة قرود وفهود وامة صالح وهود ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود الا انه قدر قد تهدم ودار الندوة لام ملدم ومثير الهاءج الموار وثاءر الدم جثم الهوا- الخبيث في بطيحته وربض وانبسط وما انقبض وجبر ليله عسكر البعوض الهاجم دربة بمص المحاجم واما وحله فلا يعبر ولا يسبر وان اسهبت العبارة والامر اكبر ق------لت فاصيلا قال كثيرة المرافق رافعة في الخصب اللواء الخافق-- العصير الاثير والحوت الكثير والبر الغزير والادام الذي يرمي به من حكم عليه بالتعزير والسفن المترددة وفيها الملد -الابازير الا ان حصنها من المنعة بري وساكنها بربري وجارها من غمارة جري ق-----------------------------------------------------لت فمدينة سلا قال العقيلة المفضلة والبطيحة المخضلة والقاعدة الموصلة والسدرة المفصلة ذات الوسامة والنضارة والجامعة بين البداوة والحضارة معدن القطن والكنان والمدرسة والمارستان و الزاوية كانها البستان والوادي المتعدد الاجفان والقطر الامن---- الرجفان والعصير العظيم الشان والاسواق المح-ازة حتي برقيق الحيتان اكتنفها المسرح والخصب الذي لا يبرح والبحر الذي ياسو ويجرح وشقها الوادي يتمم محاسنها ويشرح وقابلها الرباط الذي ظهر به من المنصور الاغتباط حيث القصبة والساباط ووقع منه بنظرة الاعتباط فاتسع الخرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعظم الاشتطاط وبعد الكمال يكون الانحطاط الي شامة مرعي الذمم ونتيجة-- الهمم وشمخ الانوف ذوات الشمم وعنوان الذم---م حيث الحسنات المكتتبة والارزاق المرتبة والقباب كالازهار مجودة بذكر الله اناء الليل واطراف النهار وطلل حسان المثل في الاشتهار وهي علي الجملة من غيرها اوفق ومغارمها لاحترام الملوك الكرام ارفق ومقبرتها المنضدة عجب-	580	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms21	false	7952387695521417967	0	278	0	1729	1865	300	التفاح النفاح ترتاح الي شميمه الارواح والفواءد قد ثقلت بها الادواح يقذف به السماء-- والصباح ويتفنن فيه الحرام والمباح والسمك كما جردت الصفاح اذا استبحر الكفاح وطريقه مسلك-القافلة وببابه السوق- الحافلة ينسل اليها من غمارة قرود وفهود وامة صالح وهود ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود الا انه قور قد تهدم ودار الندوة لام ملدم ومنتزي لهاءج المرار وثاءر الدم جثم الهواء الخبيث في بطيحته وربض وانبسط وما انقبض وجهز ليله عسكر البعوض الهاجم دربة بمص المحاجم واما وحله فلا يعبر ولا يسبر وان اسهبت العبارة فالامر اكبر اصيلا قلت فاصيلا قال كثيرة المرافق رافعة في الخصب اللواء الخافق ب العصير الاثير والحوت الكثير -------------والادام الذي يرمي به من حكم عليه بالتعزيز والسفن المترددة -فيها الملف والابازير الا ان حصنها من المنعة بري وساكنها بربري وجارها-من غمارة-جري سلا الاسوار القديمة الاثرية مدخل المدينة الشمالي سلا قلت فمدينة سلا قال العقيلة المفضلة والبطيحة المخضلة والقاعدة المءصلة والسدرة المفصلة ذات الوسامة والنضارة والجامعة بين البداوة والحضارة معدن القطن والكتان والمدرسة والمارستان و-الزاوية كانها البستان والوادي المتعدد الاجفان والقطر الامن عند الرجفان والعصير العظيم الشان والاسو-ق الممتازة حتي برقيق الحبشان اكتنفها المسرح والخصب الذي لا يبرح والبحر الذي ياسو ويجرح وشقها الوادي يتمم محاسنها ويشرح وقابلها الرباط الذي ظهر به-من المنصور-الاغتباط حيث القصبة والساباط ووقع منه بنظرة الاعتباط فاتسع الخرق الرباط المدينة كما تبدو من وادي ابي الرقراق وحيث تطل عليه قصبة الاوداية مسجد حسان الصومعة وبعض الاعمدة الرباطقصبة الاوداية وعظم الاشتطاط وبعد الكمال يكون الانحطاط الي شامة مرعي الذمم ونتيجة ا الهم ومشمخ الانوف ذوات الشمم وعنوان بر الديم حيث الحسنات المكتتبة والاوقاف المرتبة والقباب كالازهار مجودة بذكر الله اناء الليل واطراف النهار وطلل حسان المثل في الاشتهار وهي-علي الجملة من غيرها-اوفق ومغارمها-لاحترام الملوك الكرام-ارفق ومقبرتها المنضدة عجب	21	5914675642413278307	1457	2715.0	1221	1757	82.9254379272461	217	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms581	true	5236132664207319786	26	300	148	1711	1711	300	لما ناي وانجلي انجلا ولا نسخت كربي بقلبي سلوة فلما سري فيها نسيم سلا سلي وكفي بالشابل رزقا طريا وسمكا بالتفضيل حريا يبرز عدد قطر الديم ويباع ببخس القيم ويعم حتي المجاشر الناءية والديم الا ان ماءها لا يروي به وارد لا كريم ولا بارد وال-فها شارد والخزين بها فاسد وبعوضها مستاسد راضع غير مف----------------------------------طوم خالع للعذار غير محطوم واسع للحد والخرطوم تصغي لرنته الاذان ويفتك بوخز اللسان كالقوس تصمي-- الرمايا وهي مرنان وديارها في الماء دار عثمان وطواحنها عالية الاثمان وكثبانها------ تلوث بيض الثياب طي العياب وعابر واديها الي مارب اكيد في تنكيد الي غلبة الامساك وخوض النساك وكثرة ارباب الخطط والاغيا ف-ي الشطط تذود عن جناتها للاسد جنان فلا يلتذ بقطف العنقود منها بنان وفي اهلها خفة وميزانها لا تعتدل منها كفة قل-----ت فانقا قال جون الحط والاقلاع ومجلب السلاع تهوي اليها النفس شارعة وتبتدر-- مسارعة تصارف برها الذهبي بالذهب الابريز وتراوح برها وتفاديه بالتبريز-------------------------------- يكثر الطير حيث ينتشر الحب وتغشي منازل الكرماء وخارجها يفضل كل خارج وقنيصها يجمع بين طاءر ودارج وفواكهها طيبة وامطا-----رها صيبة وكيلها وافر وسعرها عن وجه الرخاء سافر وميرتها لا ينقطع لها خف ولا حافر لكن ماءها وهواءها عديما الصحة والعرب عليها في الفتن ملحة والامراض عليها تعيث وتعبث والخزين ل----ا يلبث قل------ت فازمور قال جار واد وريف وعروس ربيع وخريف وذو وضع شريف اطلت علي واديه المنارة-- والمراقب كانهما النجوم الثواقب وجلت عن خصبه المناقب وقمين المرافق نهره المجاور وبحره المصاقب بلد يخزن الاقوات ويملا اللهوات باطنه الخير وامامه اللحم والطير وساكنه رفيه ولباسه يتخذ فيه ومسكنه نبيه وصوته الشابل ليس له شبيه لكن اهله انما حرثهم وحصادهم اقتصادهم فلا يعرفون ارضاخا ولا وردا نضاحا يترامون علي حبة الخردل بالجندل ويتضاربون بالسيوف علي الاثمان والزي--------وف بربري-	581	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms22	false	-2277196100675070002	0	273	0	1622	1791	300	لما ناي وانجلي انجلي ولا نسخت-كربي بقلبي-سلوة فلما سري فيه- نسيم سلا سلا وكفي بالشابل رزقا طريا وسمكا بالتفضيل حريا يبرز عدد قطر الديم ويباع ببخس القيم ويعم حتي المجاشر الناءية والخيم الا ان ماءها لا يروي به بارد لا كريم ولا بارد واليفها شارد والخزين بها فاسد وبعوضها مستاسد راضع غير مفطوم واسم للخد والخرطوم بذيالك الخرطوم خالع للعذار غير مخ-------------------طوم تصغي لرنته-الاذان ويفتك بوكز السنان كالقوس تصمي ب الرمايا وهي مرنان وديارهافي- الماء-دار عثمان وطواحنها غالية الاثمان وكثبانها العفر تلوث بيض الثياب طي العياب وعابر واديها-الي مارب اكيد-في تنكيد الي غلبة الامساك وخوض النساك وكثرة ارباب الخطط والاغياء في الشطط تذود-عن جناته- للاسد-جنان فلا يلتذ-بقطف العنقود منها-بنان وفي اهلها خفة وميزانها لا تعتدل منه- كفة انفا قلت فانفا قال جون الحط والاقلاع ومجلب السلاع تهدي اليها السفن شارعة وتبتدرها مسارعة تصارف برها الذهبي بالذهب الابريز وتراوح برها وتغاديه بالتبريز الدار البيضاء منظر حديث للمدينة يكثر الطير حيث ينتشر الحب وتغشي منازل الكرماء وخارجها يفضل كل خارج وقانصها يجمع بين طاءر ودارج وفواكهها طيبة وامطار عصيرها صيبة وكيلها وافر وسعرها-عن وجه الرخاء-سافر وميرتها لا ينقطع لها خف ولا حافر لكن ماءها وهواءها عديما الصحة والعرب عليها في الفتن ملحة والامراض ب--ها تعيث وتعبث والخزين بها لا يلبث ازمور قلت فازمور قال جار واد وريف وعروس ربيع وخريف وذو وضع شريف اطلت علي واديه المنازه ا والمراقب كانها- النجوم الثواقب وجلت من خصبه المناقب وضم-ن المرافق نهره المجاور وبحره المصاقب بلد يخزن الاقوات ويملا اللهوات باطنه الخير وادامه اللحم والطير وساكنه رفيه ولباسه يتحد فيه ومسكنه نبيه وحوته الشابل ليس له شبيه لكن اهله-انما حرثهم وحصادهم-اقتصادهم فلا يعرفون ارضاخا ولا وردا نضاخا يترامون علي حبة الخردل بالجندل ويتضاربون --------علي الاثمان -الزيوف بالسيوف بربري	22	5914675642413278307	1477	2727.0	1224	1672	88.33731842041016	231	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms582	true	-9056533653821631260	28	300	169	1773	1773	300	يضيق عنه المداين منارا عاليا وبقلادة الاحكام حاليا الا ان خارجه---ا يروق عين المقيم والمسافر ولا يشوق بحسن مسافر ومءمنة تشقي بصداع كافر وحماه عدو كل خف وحافر فلولا ساكنها لم يلبس يوم فخر ولم ينبت ا----ي صخر ق-----لت فرباط اسفي قال لطف خفي وجناب حفي ووعد وفي ودين ظاهره مالكي وباطنه حنفي الدماثة والجمال والصبر --والاحتمال والزهد والمال والجمال والسذاجة والجلال قليلة الاخوان صابرة علي الاختزان وافية المكيال والميزان رافعة اللواء بصحة الهواء بلد موصوف برفيع ثياب الصوف وبه تربة الشيخ ابي محمد صالح وهو خاتمة المراحل المسورات من ذلك الساحل لكن ماءه قليل وعزيره لغاديه من يواليه من الاعراب ذليل ق------لت فمدينة مراكش قال فتنفس الصعدا- واسمع البعدا- وقال درج الحلي وبرج النور الجلي وتربة الولي وحضرة الملك الاولي وصرح الناصر الولي ذات المقاصر- والقصور وغابة الاسد الهصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسدة الناصر والمنصور بعدت من المركز--------------------------- دارتها وسحرت العيون شارتها وتعبد الايماءة اشارتها وخاضت البحر الخضم بدارتها وبشارتها اقتعدت البسيط المديد واستظهرت بتشييد الاسوار وابراج الحديد وبكي الجبل من خشيتها بعيون العيون فسالت المذانب كصفاح القيول وقيدت طرف الناظر المفتون ادواح الشجر بها وغابات الزيتون ---ما شءت من انفساح السك--------------------------ك وامتداد الباع في ميدان الانطباع وتجويد فنون المجون بالمد والاشباع زيتها للمزمن يعصر وخيرها يمد ولا يقصر وفواكهها لا--------- تحصر فاذا تنافس الحر والبرد وتبسم الزهر وخجل الورد وكسا غدرانها الحاءرة الخلق السرد قلت انجز للمتقين من الجنة الوعد وساعد السعد وما قلت الا بالذي عملت سعد ومنارها العلم في الفلاة ومنزلته في الماذن منزلة والي الولاة الا ان هوا-ها محكم في الجباه والجنوب يحمي عليها بك-ر الجنوب وحمياتها كلفة بالجسوم طالبة ديونها بالرسوم وعقاربها كثيرة الدبيب منغصة مضاجع- الحبيب وحزابها موحش هاءل وبعد الاخطار عن كثير من الاوطار بها ماءل وعدوها-	582	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms23	false	-861556954676666550	0	286	0	1756	1858	300	تضيق عنه المداءن منارا عاليا وبقلادة الاحكام حاليا الا ان خارجها لا يروق عين المقيم والمسافر ولا يشوق بحسن سا-فر ومءمنه يشقي بصداع كافر وحماه عدو كل خف وحافر فلولا ساكنه- لم ينبس يوم فخر ولم ينم الا الي صخر اسفي قلت فرباط اسفي قال لطف خفي وجناب حفي ووعد وفي ودين ظاهره مالكي وباطنه حنفي الدماثة والجمال والصبر ب والاحتمال والزهد والمال-------- والسذاجة والجمال قليلة الاحزان صابرة علي الاختزان وافية المكيال والميزان رافعة اللواء بصحة الهواء بلد موصوف برفيع ثياب الصوف وبه تربة الشيخ ابي محمد صالح وهو خاتمة المراحل -لمسورات--- ذلك الساحل لكن ماءه قليل وعزيزه-لعادية من يواليه من الاعراب-ذليل مراكش قلت فمدينة مراكش قال فتنفس الصعداء واسمع البعداء وقال درج الحلي وبرج النير الجلي وتربة الولي وحضرة الملك الاولي وصرح الناصر الولي ذات المقاصير والقصور وغابة الاسد الهصور مراكش صومعة مسجد الكتبيةواحدة من ثلاث ذات هندسة واحدة الخير الدا باشبيلية والكتبية بمراكش وحسان بالرباط وسدة الناصر والمنصور بعدت عن المركز دارتها وجرتعلي قطب السياسةادارتها------ العيون-شارتها وتعبد الاب-اءة اشارتها وخاضت-البحر الخضمنذارت-ها وبشارتها اقتعدت البسيط المديد واستظهرت بتشييد الاسوار وابراج الحديد وبكي الجبل من خشيتها بعيون العيون فسالت المذانب كصفاح القيون وقيدت طرف الناظر المفتون ادواح الشجر بها وغابات الزيتون ا فما شءت من انفساح السكك وسبوع الشكك وانحلال التكك وامتداد الباع في ميدان الانطباع وتجديد فنون المجون بالمد والاشباع زيتها ال-زمن يعصر وخيرها يمد ولا يقصر وفواكهها لا تحصي ولا تحصر فاذا تناصف الحر والبرد وتبسم الزهر وخجل الورد وكسا-غدرانها الحاءرةالح-لق السرد قلت انجز-للمتقين من الجنة-الوعد وساعد السعد وما قلت الا بالذي علمت سعد ومنارها العلم في الفلاة ومنزلتهف-ي الماذن-منزلة والي الولاة الا ان هواءها محكم في الجباه والجنوب يحمي عليها بكير الجنوب وحميا-ها كلفة بالجسوم طالبة ديونها بالرسوم وعقاربها كثيرة الدبيب منغصة مضاجعة الحبيب وخرابها موحش هاءل وبعد الاقطار-عن كثير من بهاحا---------ءل وعدوها	23	5914675642413278307	1513	2811.0	1261	1800	84.05555725097656	222	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms583	true	-4341678871632176986	18	274	111	1618	1783	300	قلت فاغمات قال بلدة لحسنها -اشتهار وجنة تجري من تحتها الانهار وشمامة تتضوع منها الازهار متعددة البساتين-- طامية بحار الزياتين كثيرة الفواكه والعنب والتين خارجها فسيح -المذانب فيه تميح وهواءها صحيح وقبولها بالغريب شحيح وماءها نمير وما- وردها ممد للبلاد وممير الا ان اهلها يوصفون بنوك وذهول بين شبان -كهول وخرابها يهول وعدوها تضيق لكثرته السهول فاموالها لعدم المنعة في غير ضمان ونفوسها لا تعرف طعم امان------- قلت فمدينة مكناسة قال مدينة اصلية وشعب للمحاسن وفصيلة فضلها الله ورعاها واخرج منها ماءها ومرعاها فجانبها مريع وخيرها سريع ووضعها له في فقه الفضاءل تفريع عدل فيها الزمان وانسدل الامان وفاقت الفواكه فواكهها ولا سيما الرمان وحفظ اقواتها الاختزان ولطفت فيها الاواني والكيزان واعتدل الجسوم للوزان ودنا من الحضرة جوارها وكثر قصادها من الوزراء وزوارها وبها المدارس والفقهاء ولقصبتها الابهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبهاء والمقاص-ر والابهاء الا ان طينها ضحضاح لذي الطرف فيه افتضاح وازقتها لا يفارقها القذر واسواقها يكثر بها الهذر وعقاربها لا تبقي ولا تذر ومقبرتها لا يحتج --عن اهمالها ولا يعتذر---- قلت فمدينة فاس -قال رعي الله ارضا تربها ينبت الفنا وافاقها ظل علي الناس ممدود نعم العرين لاسود بني مرين ودار العبادة التي يشهد بها-------------------------- مطرح الجنة ومسجد الصابرين وام القري ومام ال-سري وموقد نار الدعا ونارء القرا ومقر العز الذي لا يهضم وكرسي الخلافة الاعظم والجزية التي شقها ثعبان الوادي فما ارتاعت والابية التي ما اذعنت اذعانها للايالة المرينية ولا اطاعت اي كاف وكلف وخلف عن سل-ف ومحاباة وزلف وقضيم وع------------لف انما الدنيا ابو دلف سالت عن العالم الثاني ومحراب السبع المثاني ومغني المغاني ويرقص النادب والغاني وارمم المباني ومصلي القاصي والداني هي الحشر الاول والقطب	583	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms24	false	-4848368441216728162	1	300	6	1832	1832	300	قلت فاغمات قال----- لحسنهاالاشتهار وجنة تجري من تحتها الانهار وشمامة تتضوع منها الازهار متعددة البساتين ب طامية بحار الزياتين كثيرة الفواكه والعنب والتين خارجها فسيح والمذانب فيه تسيح وهواءها صحيح وقبولها ل-لغريب شحيح وماءها نمير وماء وردها ممد للبلاد وممير الا ان اهلها يوصفون بنوك وذهول بين شبان وكهول وخرابها يهول وعدوها----- لكثرته-السهول واموالها-لعدم المنعة-في غير ضمان ونفوسها لا تعرف طعم امان مكناسة قلت فمدينة مكناسة قال مدينة اصيلة وشعب المحاسن وفصيلة فضلها الله ورعاها واخرج منها ماءها ومرعاها فجانبها مريع وخيرها سريع ووضعها له-في فقه الفضاءل-تفريع عدل فيها الزمان وانسدل الامان------ الفواكهف-واكهها ولا-سيما الرمان----- اقواتها-الاختزان ولطفت فيها الاواني والكيزان ل-------لجسوما-لوزان ودنام-ن الحضرة جوارها فكثر قصادها من الفضلاء وزوارها وبها المدارس والفقهاء ولقصبتها الابهة مكناس منظر عام لمدينة مكناس مكناس مدخل ضريح مولاي اسماعيل مكناس باب الريح احد المداخل الرءيسية لمدينة مكناس مكناس باب منصور المدخل الرءيسي للمنشءات الملكية بالعاصمة الاسماعيلية مكناس باب مسجد الانوار فاس حيث البني التي نظر اليها عطارد فاستجفاها وخاف عليها الوجود ان يصيبها بعينه الحسود فسترها بالغور واخفاها والبهاء والمقاصير والابهاء الا ان طينها ضحضاح لذي الظرف فيه افتضاح وازقتها لا يفارقها القذر واسواقها يكثر بها الهذر وعقاربها لا تبقي ولا تذر ومقبرتها لا يحتج ا عن اهمالها ولا يعتذر فاس قلت فمدينة فاس فقال رعي الله قطر------ا ينبت الغني وافاقه- ظل علي الدين ممدود نعم العرين لاسود بني مرين ودار العبادة التي يشهد بها ناعورة في جنان السبيل فاس مطرح الجنة ومسجد الصابرين ا-م القري ومام السسري وموقد نار الوغي ونار- القري ومقر العز الذي لا يهضم وكرسي الخلافة الاعظم والجرية التي شقها ثعبان الوادي فما ارتاعت والابية التي ما اذعنت اذعانها للايالة المرينية ولا اطاعت اي كلف وكلف ومتفق ومختلف ومحاباة وزلف وقضيم وعلف وخلف عن سلف انما الدنيا ابو دلف سالت عن العالم الثاني ومحراب السبع المثاني ومعني المغاني ومرقص النادب والغاني وارم- المباني ومصلي القاصي والداني هي الحشر الاول والقطب-	24	5914675642413278307	1416	2589.5	1180	1876	75.47974395751953	208	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms583	true	-4341678871632176986	274	300	1618	1783	1783	300	الذي عليه المعول والكتاب الذي لا يتاول بل- المدارك والمدارس والمشايخ والفهارس وديوان الراجل والفارس والباب الجامع من موطا المرافق وبدا- الملك الخافق وتنور الماء الدافق-	583	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms25	false	-7996808856628535947	0	26	0	168	1832	300	الذي عليه المعول والكتاب الذي لا يتاول بلد المدارك والمدارس والمشايخ والفهارس وديوان الراجل والفارس والباب الجامع من موطا المرافق ولواء الملك الخافق وتنور الماء الدافق	25	5914675642413278307	163	309.0	138	168	97.02381134033203	23	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms584	true	3156394724265304023	0	273	0	1621	1774	300	ومحشر المءمن والمنافق وسوق الكاسد والنافق حيث البنا الذي نظر اليها عطارد واستجفاها وخاف عليها الوجود ان يصيبها بعينه --الحسود فسترها بالغور واخفاها والاسواق التي ثمرات كل شء اليها قد حبيت والموارد التي اختصت بالخصر وجبلت والمنارة المخطوبة وصف-ح الحلج المشطوبة والغدر التي منها ابو طوبة بلد اعارته الحمامة طوقها وكسا ر--يش جناحه الطاووس فكانما الانهار فيه مدامة وكان ساحات الديار كءوس اجتمع بها ما اولده سام وحام وعظم الالت-ام والالتحام فلا يعدم في مساكنها رخام فاحجارها طاحنة ومخابزها ساخنة والسنتها باللغات المختلفة لاحنة ومكاتبها سابحة ورحابها متمالحة واوقافها جارية -الهمم فيها الي الحسنات واضدادها متبارية بلد نكاح واكل وضرب وركل وامتياز من النسا- بحسن زي وشكل ينتبه بها للباءة وتسل الجباه وتوجد للازواج الاشباه---- وفور النشب وكثرة الخشب ووجود الرفيق وطيب الدقيق وامكان الادام وتعدد الخدام وعمران المساجد والجوامع وادامة ذكر الله في الماذن والصوامع واما مدينة الملك فبيضاء كالصباح افق للغرر الصباح يحتقر لايوانها ابوان كسري وترجع العين حسري ومقاعد الحرس وملاعب-- الليث المفترس ومنابت الروح المفترس ومدشر من درس او درس ومجالس الحكم للفصل وسقايف الترس والنصل واهداف الناشبة اولي الخصل واواوين الكتاب وخزاين محمولات الاقتاب وكراسي الحجاب وعنصر الامر العجاب الي الناعورة التي ملكت من الفلك الدوار مثالا واوحي الماء الي كل سماء منها امرها فاجزت امتثالا ومحبة----- البرود سلسالا والفت اكوارها الترفة والترف فاذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي----------------------- وقورا- من قوس الغمام ابتغوا لها مثالا اداروها عليه بلا شك قس-- الثريا والترا سد جرمها وللباك الدوار قد اصبحت تحك- تصوغ لجين النهر في الروض داءما وزاهم نور قد خلص- من الش-ك وترسل--- شهباتها ذا ذءابة تبتغي استراق السمع عن حوزة الملك تذكرت العهد الذي اخترعت به وحنت فما تنفك ساجعة تبك-------- الا ان حر هذه الميدنة يذيب	584	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms25	false	-7996808856628535947	26	300	168	1832	1832	300	ومحشر المءمن والمنافق وسوق الكاسد والنافق حيث البني الني نظر اليها عطارد فاستجفاها وخاف عليها الوجود ان يصيبها بعينه ب الحسود فسترها بالغور واخفاها والاسواق التي-ثمرات كل شء اليها-قد جبيت والموارد التي اختصت بالخضر وحبيت والمنازه المخطوبة وصفاح الخلج المشطوبة والغدر التي منها ابو طوبة بلد اعارته الحمامة طوقها وكساه رويش جناحه-الطاووس فكانما الانهار فيه مدامة وكان ساحات الديار كءوس اجتمع بها ما اولده سام وحام وعظم الالتءام والالتحام فلا يعدم في مسالكها زحام فاحجارها طاحنة ومخابزها شاحنة والسنتها-باللغات المختلفة-لاحنة ومكاتبها ماءجة ورحابها متماءجة واوقافها جارية والهمم فيها-الي الحسنات واضدادها-متبارية بلد نكاح واكل وضرب وركل وامتياز من النساء بحسن زي وشكل ينتبه بها الباه وتت-ل الجباه وتوجد للازواج الاشباه الي وفور النشب وكثرة الخشب ووجود الرقيق وطيب الدقيق وامكان الادام وتعدد الخدام وعمران المساجد والجوامع وادامة ذكر الله في الماذن والصوامع واما مدينة الملك فبيضاء كالصباح افق للغرر الصباح------ لايوانهااي-وان كسري وترجع العين حسري ومقاعد الحرس وملاعب ا الليث المفترس ومنابت الدوح المغترس ومدرس من درس او درس ومجالس الحكم الفصل وسقاءف الترس والنصل واهداف الناشبة اولي الخصل واواوين الكتاب وخزاءن محمولات الاقتاب وكراسي الحجاب وعنصر الامر العجاب الي الناعورة التي مثلث من الفلك الدوار مثالا واوحي الماء الي كل سماء منها امرها فابدت امتثالا ومجت العذب البرود سلسالا والفت اكوابها الترفه والترف فاذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي فاس المدرسة البوعنانية وقوراء من قوس الغمام ابتغوا لها مثالا اداروها عليه بلا شك فبين الثريا والثري سد جرمها وللفلك الدوار قد اصبحت تحكي تصوغ لجين النهر في الروض داءما دراهم نور قد خلصن من السبك وترسل من شهبانها ذا ذءابة فتنفي استراق السمع عن حوزة الملك تذكرت العهد الذي اخترعت به وحنت فما تنفك ساجعة تبكي ثم قال الا ان حر هذه المدينة مذيب-	25	5914675642413278307	1540	2867.0	1279	1680	91.66666412353516	221	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms585	true	-2180244637610915401	0	268	0	1540	1737	300	الاقطار وعياث الميازب اوقات الامطار والاشتراك في المساكن والديار عن -الموافقة والاختيار وتجهم الوجوه للغريب ذي الطرف المريب وغفلة الاملس عن الجريب ودبيب العقارب ارسالا كالقطار الغارب واهلها يرون لانفسهم مزية الفضل ويدينون في مكافاة الصناءع البالغة بالعضل يلقي الرجل ابا منواه فلا يدعوه ---لبيته ولا يسمح له ببقله ولا زيته فلا يطرق الطيف حماهم ولا يعرف اسمهم ولا مسامهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ومقبرتهم غير نابهة واجداثها غير متشابهة منشبة حيوان ومشبعة جرذان غير وان ثم قا----------------ل في امر سلوين قال واد عجيب وبلد لداعي الايناع مجيب مخضر الوهاد والمتون كثير شجرات الجوز والزيتون كنفته الجبال الشم وحنث عليه الطود كما تحنو علي الولد الام فهواءها ملاءم والعنب علي الفصول داءم الا ان الشمس لا تطرقه سم-ال ولا ترمقه الا وقت زوال قد باء بالحظ الموكوس وانكمش تحت ابط الظل المنكوس فجوه عديم الطلاوة وعنبه للبرد قليل الحلاو--------ة قلت فسجلماسة فقال تلك كورة وقاعدة مذكورة ومدينة محمودة مشكورة كانت ذات تقديم ودار ملك قديم وبلد تبر واديم ومنتهي تجر ومكسب عديم معدن التمر بحكمة صاحب الخلق والامر تتعدد انواعه فتعيي الحساب وتجم بها فواءدها فتحسب الاقتناء والاكتساب قد استدار بها لحلو السور والامر العجاب والقطر الذي تحار في ساحته النجاب فيضرب منه علي عذاريها الحجاب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب تحيط بها مرحلة راكب ويصيرها سماء مخطرة ذات كواكب فمنازلها لا تنال بهوان وفدانها ودمنها تحت صوان ونخلها تطل من خلفه الجدار وتتبوا الايمان والديار وحللها مبتوتة بين الدمن وضياعها تمتلك علي مر الزمن وسواءمها تالعة للسمن موجودة بنزر الثمن وفواكهها جميمة ونعمها عميمة وسو-----------------رها يعجز عن مثله معتصم ورشيد وسقيها يخص دار الملك بحظ معلوم ويرجع الي وال يكف كل	585	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms26	false	-8591720946801309919	28	300	158	1715	1715	300	الاقطار وعياث الميازب اوقات الامطار والاشتراك في المساكن والديار علي الموافقة والاختيار وتجهم الوجوه للغريب ذي الطرف المريب وغفلة الاملس عن الجريب ودبيب العقارب ارسالا كالقطا- القارب واهلها يرون لانفسهم مزية الفضل ويدينون في مكافاة الصناءع البالغة بالعضل يلقي الرجل ابا مثواه فلا يدعوه الي بينه ولا يسمح له ببقله ولا زيته فلا يطرق الضيف حماهم ولا يعرف اسمهم ولا مسماهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ومقبرتهم غير نابهة واجداثها غير متشابهة مشربة حيوان ومشبعة جرذان غير وان اقر سلوين قلت فما تقول في اقر سلوين قال واد عجيب وبلد لداعي الايناع مجيب مخضر الوهاد-------- كثير شجر-- الجوز والزيتون كنفته الجبال الشم وحنا عليه الطود كما تحنو علي ولدها الام فهواءها ملاءم والعنب علي الفصول داءم الا ان الشمس لا تطرقه بنوال ولا ترمقه الا وقت زوال قد باء بالحظ الموكوس وانكمش تحت ابط الظل المنكوس فجوه عديم الطلاوة ا---- للبردق-ليل الحلاوة سجلماسة قلت فسجلماسة -قال تلك كورة وقاعدة مذكورة ومدينة محمودة مشكورة كانت ذات تقديم ودار ملك قديم وبلد تبر واديم ومنم-ي تجر ومكسب عديم معدن التمر بحكمة صاحب الخلق والامر تتعدد انواعه فتعيي الحساب وتجم بها فواءده- فتحسب الاقتناء والاكتساب قد استدار بها-لحلق السورال--امر العجاب والقطر الذي تحار في ساحته النجاب ف-ضرب منه علي عذاره-ا الحجاب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب يحيط بها مرحلة راكب ويصيرها سماء مخضرة ذات كواكب فمنازلها لا تنال بهوان وفد-نها ودمنها تحت صوان ونخلها تطل من خلف- الجدار وتتبوا الايمان والد-ار وحللها مبثوثة بين الدمن وضياعها تتملك علي مر الزمن وسواءمها الف-ة للسمن موجودة بنزر الثمن وفواكهها جميمة ونعمها عميمة وسورها حصين مشيد وجسرها يعجز عن مثله معتصم ورشيد وسقيها يخص دار الملك بحظ معلوم ويرجع الي وال يكف كل-	26	5914675642413278307	1471	2796.0	1210	1586	92.74905395507812	232	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms586	true	-3211262897407360780	110	150	597	803	1593	300	ثم لما وصل الي هذا الحد نظر الي حاج السوق وقد افاض ومزاده--- اعمل فيه الانفاض وعلو الاصوات به قد صار الي الانخفاض فقال وجب اعتناء بالرحيل واهتمام وكل شء فالي تمام ومددت يدي الي الدعاء فحزمته والي العين فارقته	586	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms27	false	7951378147702295467	259	300	1454	1660	1660	300	ثم لما وصل الي هذا الحد نظر الي حاج السوق -قد افاض ومزاده قد اعمل فيه الانفاض وعلو الاصوات به قد صار الي الانخفاض فقال وجب اعتناء بالرحيل واهتمام وكل شء -الي تمام ومددت يدي الي الوعاء فخرقته والي العين فارقته-	27	5914675642413278307	199	373.0	160	209	95.2153091430664	35	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms586	true	-3211262897407360780	0	110	0	597	1593	300	والجو يسفر عن الوجه القطوب والمطر معدود من الخطوب لبناء جدرانها بالطوب والقرع برءوس اهلها عابث والعمش ل--جفونهم لابث والحصا يصيبهم ويتوفر منه نصيبهم ق-----لت فتازي فقال بلد امتناع وكشف قناع ومحل ربع وايناع ووطن طاب ماءه وصح هواءه وبان اشرافه واعتلاءه وجلت فيه مواهب الله والاءه عصيره مثل وامر الخصب به ممتثل وفواكهه لا تحصي بماءها --------لاقصي وحبوبه تدوم علي الخزن وفخاره اية في لطافة الجرم وخفة الوزن الا ان ريحه عاصف وبرده لا يصف- واصف واهله في وبال من معرة اهل الجبال وليوثه مفترسة واخلاق اهله شر------سة قلت فغساسة قال فريسة واكيلة وحشف وشر- كيلة الا انها مر-----سي مطروق بكل ما يروق ومرفا جارية-- بحرية ومحط جباية تجرية	586	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms27	false	7951378147702295467	30	146	192	815	1660	300	والجو يسفر عن الوجه القطوب والمطر معدود من الخطوب لبناء جدرانها بالطوب والقرع برءوس اهلها عابث والعمش في جفونهم لابث والحصا يصيبهم ويتوفر منه نصيبهم تازة قلت فتازا -قال بلد امتناع وكشف قناع ومحل ريع وايناع ووطن طاب ماءه وصح هواءه وبان -شرافه واعتلاءه وجلت فيه مواهب الله والاءه عصير- مثل وامر الخصب به ممتثل وفواكه- لا تحصي يماربها البلد الاقصي وحبوبه تدوم علي الخزن وفخاره اية في لطافة الجرم وخفة الوزن الا ان ريحه عاصف وبرده لا يصفه واصف واهله في وبال من معرة اهل الجبال وليوثه مفترسة واخلاق اهله شرسة غساسة قلت فغساسة قال فريسة واكيلة وحشف وسوء كيلة الا انها مرسي مرسي مطروق بكل ما يروق ومرفا جارية ا بحرية ومحط جباية تجرية	27	5914675642413278307	582	1095.0	473	627	92.82296752929688	95	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed
JK007042-ara1.ms586	true	-3211262897407360780	150	300	803	1593	1593	300	فقلت لا --حكمتك من كراءم بني الاصقر في العدد الاوفر ماثلة في اللباس المزعفر فلما خضب كف-ه بجنابها وحصلت النفس علي استغناءها استدناني وشبك بنانه ببناني وقال لا حبط الله عملك ولا خاب املك ولا عدم المرعي الخصب هملك فلنعم فعلي البضاءع وحافظ الفضل الضاءع ومقتني الفواءد ومعود العواءد واستثبت مخيلته فاذا الشيخ وتلميذه وحماره ونبيذه وقد تنكر بالخضاب المموه والزي المنوه وعاث نخده------ الشعر المشوه فقلت هيه ابت المعارف ان تتنكر والصباح ان يجحد او ينكر كيف الحال بعدي وما اعتذارك عن اخلاف وعدي فقال خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر فلرب مجمل حالة موصي بها ما لم تفسر والدهر ليس بداءم لابد ان سيسوء ان سر-- واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجاج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقي في الناس اعسر واذا امرء خسر الاله فليس شء منه اخسر ثم ضرب جنب الحمار واختلط في الغمار وتركني-	586	-4690184672403968744	Shamela0011940-ara1.completed.ms28	false	1790211654275608517	0	146	0	787	835	155	وقلت له لاحكمنك من كرا-م بني الاصفر في العدد الاوفر ماثلة في اللباس المزعفر فلما خضب كفيه بحناءها وحصلت النفس علي استغناءها استدناني وشبك بنانه ببناني وقال لا-حبط----- عملك ولا خاب املك ولا عدم-المرعي الخصيبهملك ف-نعم مغلي البضاءع وحافظ الفضل الضاءع ومقتني الفواءد ومعود العواءد واستثبت مخيلته فاذا الشيخ وتلميذه وحماره ونبيذه -قد تنكر بالخضاب المموه والزي المنوه وعاث بخد الغلام الشعر المشوه فقلت هيه ابت المعارف ان تتنكر والصباح ان يجحد او ينكر كيف الحال بعدي وما اعتذارك عن اخلاف وعدي فقال خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به- ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لابد ان سيسوء ان سر ب واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجاج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقي في الناس اعسر واذا امرء خسر الاله فليس منه----اخسر ثم ضرب جنب الحمار واختلط في الغمار وتركني	28	5914675642413278307	755	1422.5	612	802	94.1396484375	129	JK007042-ara1	Shamela0011940-ara1.completed