id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007042-ara1.ms010	true	8695387325613634734	180	300	988	1701	1701	300	اما بعد حمد الله الذي احصي الخلاءق عددا وابتلاهم اليوم ليجزيهم غدا وجعل جيادهم تتسابق في ميادين الاجال الي مدا وباين بينهم في الصور والاخلاق والاعمال والارزاق فلا يجدون عما قسم محيصا ولا فيما حكم ملتحدا ووسعهم علمه علي تباين افرادهم وتكاثف اعدادهم والدا وولدا ونسبا وبلدا ووفاة ومولدا فمنهم النبيه والخامل والحالي والعاطل والعالم والجاهل ولا يظلم ربك احدا وجعل لهم الارض ذلولا يمشون في مناكبها ويتخذون من جبالها بيوتا ومن متاعها عددا وخص بعض اقطارها بمزايا تدعو الي الاغتباط والاعتمار وتحث علي السكون والاستقرار متبوءا فسيحا وهوءا صحيحا وماء نميرا وامتناعا شهيرا ورزقا رغدا فسبحان من جعل التفاضل في المساكن والساكن وعرف العباد عوارف اللطف في الظاهر والباطن ولم يترك شيءا سدا والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد-	10	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0001	false	-5790200675479957736	28	148	150	863	1683	300	اما بعد حمد الله الذي احصي الخلاءق عددا وابتلاهم اليوم ليجزيهم غدا وجعل جيادهم تتسابق في ميادين الاجال الي مدي وباين بينهم في الصور والاخلاق والاعمال والارزاق فلا يجدون بما قسم محيصا ولا فيما حكم ملتحدا -وسعهم علمه علي تباين افراقهم وتكاثف اعدادهم والدا وولدا ونسبا وبلدا ووفاة ومولدا فمنهم النبيه والخامل والحالي والعاطل والعالم والجاهل ولا يظلم ربك احدا وجعل لهم الارض ذلولا يمشون في مناكبها ويتخذون من جبالها بيوتا ومن متاعها عددا وخص بعض اقطارها بمزايا تدعو الي الاغتباط والاعتمار وتحث علي السكون والاستقرار متبوءا فسيحا وهواء صحيحا وماء نميرا وامتناعا شهيرا ورزقا رغدا فسبحان من جعل التفاضل في المساكن والساكن وعرف العباد عوارف اللطف في الظاهر والباطن ولم يترك شيءا سدي والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد	1	7757038451603059442	706	1396.0	587	714	98.87955474853516	113	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms011	true	-7577180650758357358	1	154	6	827	1616	300	الذي ملا الكون نورا وهدي واوضح سبيل الحق وقد كان- طرايق قددا اعلي الانام يدا واشرف الخلق ذاتا واكرمهم محتدا الذي انجز الله به من نصر دينه الحق موعدا حتي بلغت دعوته ما زوي له من هذا المغرب الاقصي فرفعت بكل هضبة معلما وبنت بكل قلعة مسجدا والرضا عن- اله واصحابه الذين كانوا لسماء سنته عمدا ليوث العدا وغيوث الندي ما اقل ساعد يدا وعمر بكر خالدا وما صباح بدا واورق شدا فان الله عز وجهه جعل الكتاب لشوارد العلم قيدا وجوارح اليراع تثير منه في سهول الرقاع صيدا ولولا ذلك لم يشعر ات في الخلق بذاهب ولا اتصل شاهد بغايب فماتت الفضايل بموت اهلها وافلت نجومها من اعين مجتليها فلم يرجع الي خبر ينقل ولا دليل يعقل ولا سياسة تكتسب ولا اصالة اليها ينتسب فهدي سبحانه والهم وعلم الانسان بالقلم علم ما لم---- يعلم حتي الفينا المراسم بادية والمراشد هادية والاخبار منقولة والاسانيد موصولة والاصولة محررة والتواريخ مقررة والسير مذكورة والاثار ماثورة	11	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0001	false	-5790200675479957736	148	300	863	1683	1683	300	الذي ملا الكون نورا وهدي واوضح سبيل الحق و---كانت طراءق قددا اعلي الانام يدا واشرف الخلق ذاتا واكرمهم محتدا الذي انجز الله به من نصر دينه الحق موعدا حتي بلغت دعوته ما زوي له من هذا المغرب الاقصي فرفعت بكل هضبة معلما وبنت بكل قلعة مسجدا والرضي علي اله واصحابه الذين كانوا لسماء سنته عمدا ليوث العدا وغيوث الندي ما اقل ساعد يدا وعمر فكر خالدا وما صباح بدا واورق شدا فان الله عز وجهه جعل الكتاب لشوارد العلم قيدا وجوارح اليراع تثير في ال--سهول الرقاع صيدا ولولا ذلك لم يشعر ات في الخلق بذاهب ولا اتصل شاهد بغاءب فماتت الفضاءل بموت اهلها وافلت نجومها عن اعين مجتليها فلم يرجع الي خبر ينقل ولا دليل يعقل ولا سياسة تكتسب ولا اصالة اليها ينتسب فهدي سبحانه والهم وعلم الانسان بالقلم علم ما لم يكن يعلم حتي الفينا المراسم بادية والمراشد هادية والاخبار منقولة والاسانيد موصولة والاصول- محررة والتواريخ مقررة والسير مذكورة والاثار ماثورة-	1	7757038451603059442	802	1558.5	653	827	96.9770278930664	140	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms011	true	-7577180650758357358	154	241	827	1291	1616	300	والفضايل من بعد اهلها باقية خالدة والماثر ناطقة شاهدة كان ن--هار ال--طرس و--ليل المداد ينافسان الليل والنهار في عالم الكون والفساد فمهما طويا شيءا ولع----ا بنثره او دفنا ذكرا دعوا الي نشره ولو ان لسان الدهر نطق وتامل هذه المناقضة وتحقق لاتي بما شاء من عتب ولوم وانشد-------- اعلمه الرماية كل يوم ولما كان هذا الفن التاريخي فيه مارب البشر وداع الي ترك الاثر ووسيلة الي ضم النثر يعرفون به انسابهم وفي ذلك شرعا وطبعا ما فيه ويكتسبون به عقل التجربة في حال السكون والترفيه ويستدلون ببعض	11	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0002	false	-420765612220522970	0	83	0	454	1623	300	والفضاءل من بعد اهلها باقية خالدة والماثر ناطقة شاهدة كان النهار القرطاس والليل المداد ينافسان الليل والنهار في عالم الكون والفساد فمهما طويا شيءا ولعا هما بنثره او دفنا ذكرا دعوا الي نشره فلو ان لسان الدهر نطق وتامل هذه المناقضة وتحقق لاتي بما شاء من عتب ولوم وانشده الوافر اعلمه الرماية كل يوم ولما كان---- الفن التاريخي---- مارب البش-------------------ر ووسيلة الي ضم النشر يعرفون به انسابهم -في ذلك شرعا وطبعا ما فيه ويكتسبون به عقل التجربة في حال السكون والترفيه ويستدلون ببعض	2	7757038451603059442	431	804.5	350	482	89.4190902709961	71	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms012	true	-3115286196547408333	50	75	228	337	1517	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد وكان-- ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم يسكن الي احد	12	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1094	false	-1621220450916033936	184	210	992	1103	1582	300	منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان ولم تسكن الي احد	1094	7757038451603059442	104	206.5	79	111	93.69369506835938	23	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms016	true	2434237757655321224	74	300	390	1540	1540	300	وكتبت عن السلطان ابي الحجاج ابن السلطان ابي الوليد بن نصر رحمه الله الي التربة المقدسة تربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من اوليات ما صدر عني في هذه ---------------اذا فاتني ظل الحمي ونعيمه كفاني وحسبي ان يهب نسيمه ويقنعني اني به متكيف فزمزمه دمعي وجسمي حطيمه يعود فءادي ذكر من سكن الفضا فيقعده فوق القضا ويقيمه ولم ار يوما كالنسيم اذا سري شفي سقم القلب المشوق سقيمه نعلل بالتذكار نفسا مشوقة يدير عليها كاسه ويديمه وما شفني بالغور قد مرنم ولا شاقني من وحش وجدة ريمه ولا سهرت عيني لبرق ثنية من الثغر يبدو موهنا فاشيمه براني شوق للنبي محمد ي-وم فءادي بحده ما يسومه الا يا رسول الله ناداك ضارع علي البعد محفوظ الوداد سليمه مشوق اذا ما الليل مد رواقه تهم به تحت الظلام همومه اذا ما حديث عنك جاءت به الصبا شجاه من الشوق الحديث قديمه ايجهر بالنجوي وانت سميعها ويشرح ما يخفي وانت عليمه وتعوزه السقيا وانت غياثه وتتلفه البلوي وانت رحيمه بنورك نور الله قد اشرق الهدي فاقماره وضاحة ونج---------------------------------------------------ومه ومن فوق اطباق السما- بك اقتدي خليل الذي اوطا لها وكليمه لك الخلق الارضي الذي جل ذكره ومجد- في الذكر الحكيم عظيمه يجل مدي علياك عن مدح مادح فهو سر در القول فيك عديمه ولي يا رسول الله فيك وراثة ومجدك لا ينسي الذمام كريمه وعندي الي انصار دينك نسبة هي الفخر لا يخشي انتقالا مقيمه وكان بودي-	16	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1249	false	-5157534677454700857	60	295	293	1510	1532	300	وكتبت عن السلطان ابي الحجاج ابن السلطان ابي الوليد بن نصر رحمه الله الي التربة المقدسة تربة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من اوليات ما صدر عني في هذه الاغراض الطويل اذا فاتني ظل الحمي ونعيمه فحسب فءاد-ي ان يهب نسيمه ويقنعني اني به متكيف فزمزمه دمعي وجسمي حطيمه يعود فءادي ذكر من سكن الغضا فيقعده فوق الغضا ويقيمه ولم ار يوما كالنسيم اذا سري شفي سقم القلب المشوق سقيمه نعلل بالتذكار نفسا مشوقة يدير عليها كاسه ويديمه وما شفني بالغور قد مرنم ولا شاقني من وحش وجرة ريمه ولا سهرت عيني لبرق ثنية من الثغر يبدو موهنا فاشيمه براني شوق للنبي محمد يسوم فءادي برحه ما يسومه الا يا رسول الله ناداك ضارع علي البعد محفوظ الوداد سليمه مشوق اذا ما الليل مد رواقه تحث به تحت الظلام همومه اذا ما حديث عنك جاءت به الصبا شجاه من الشوق الحديث قديمه ايجهر بالنجوي وانت سميعها ويشرح ما يخفي وانت عليمه وتعوزه السقيا وانت غياثه وتتلفه البلوي وانت رحيمه بنورك نور الله قد اشرق الهدي فاقماره وضاحة ونجومه لك انهل فضل الله بالارض ساكبا فانواءه ملتفة وغيومه ومن فوق اطباق السماء بك اقتدي خليل الذي اوطاك-ها وكليمه لك الخلق الارضي الذي جل ذكره ومجدك في الذكر الحكيم عظيمه يجل مدي علياك عن مدح مادح فمو-سر در القول فيك عديمه ولي يا رسول الله فيك وراثة ومجدك لا ينسي الذمام كريمه وعندي الي انصار دينك نسبة هي الفخر لا يخشي انتقالا مقيمه وكان بودي	1249	7757038451603059442	1129	2199.0	907	1220	92.54098510742188	211	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms017	true	8564832997232341394	5	300	23	1601	1601	300	اطلاله ورسومه وقد يجهد الانسان طرف اعتزامه ويعوزه من بعد ذاك مرومه وعذري في تسويف عزمي ظاهر اذا ضاق عذر العزم عمن يلومه عدتني باقصي الغرب عن تربك العدا جلالقة الثغر الغريب ورومه اجاهد منهم في سبيلك امة هي البحر يعني امرها من يرومه فلولا اعتناء منك يا ملجا الوري لريع حماه واستبيح حريمه فلا تقطع الحبل الذي قد وصلته فمجدك موفور النوال عميمه وانت لنا الغيث الذي نستدره وانت لنا الظل الذي نستديمه ولما نات داري واعذر مطمعي واقلقني شوق يشب جحيمه بعثت بها جهد المقل معولا علي مجدك الاعلي الذي جل خيمه وكلت بها همي وصدق قريحتي فساعد في هاء الروي وميمه فلا تنسني يا خير من وطء الثري فمثلك لا ينسي لديه خديمه عليك صلاة الله ما در شارق وما راق من وجه الصباح وسيمه الي رسول الحق الي كافة الخلق وغمام الرحمة الصادق البرق والحايز في ميدان اصطفاء الرحمن قصب السبق خاتم الانبياء وامام الملاءكة السماء ومن وجبت له النبوة وادم بين الطين والماء شفيع ارباب الذنوب وطبيب ادواء القلوب ووسيلة الخلق الي علام الغيوب نبي الهدي الذي طهر قلبه وغفر ذنبه وختم به الرسالة ربه وجري في النفوس مجري الانفاس حبه المشفع يوم العرض المحمود في ملا-السم-وات والارض صاحب اللواء المنشور والمءتمن علي سر الكتاب المسطور ومخرج الناس من الظلمات الي النور المءيد بكفاية الله وعصمته الموفور حظه من عنايته وحرمته الظل الخفاق علي امته من لو حازت الشمس بعض كماله ما عدمت اشراقا او كانت للاباء رحمة قلبه ذابت نفوسهم اشفاقا فايته الكون ومعناه وسر الوجود الذي يبهر الوجود سناه وصفي حضرة القدس الذي لا ينام قلبه اذا نامت عيناه البشير الذي سبقت له البشري وراي من ايات ربه الكبري ونزل ف-يه سبحان الذي اسري الانوار من عنصر نوره مستمدة والاثار تخلق و اثاره مستجدة من طوي بساط الوحي لفقده وسد باب النبوة والرسالة من بعده واوتي جوامع الكلم-	17	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1250	false	2832349678493896656	0	294	0	1574	1604	300	اطلاله ورسومه وقد يجهد الانسان طرف اعتزامه ويعوزه من بعد ذاك مرومه وعذري في تسويف عزمي ظاهر اذا ضاق عذر العزم عمن يلومه عدتني باقصي الغرب عن تربك العدا جلالقة الثغر الغريب ورومه اجاهد منهم في سبيلك امة هي البحر يعيي امرها من يرومه فلولا اعتناء منك يا ملجا الوري لريع حماه واستبيح حريمه فلا تقطع الحبل الذي قد وصلته فمجدك موفور النوال عميمه وانت لنا الغيث الذي نستدره وانت لنا الظل الذي نستديمه ولما نات داري واعوز مطمعي واقلقني شوق يشب جحيمه بعثت بها جهد المقل معولا علي مجدك الاعلي الذي جل خيمه وكلت بها همي وصدق قريحتي فساعدها- هاء الروي وميمه فلا تنسني يا خير من وطء الثري فمثلك لا ينسي لديه خديمه عليك صلاة الله ما ذر شارق وما راق من وجه الصباح وسيمه الي رسول الحق الي كافة الخلق وغمام الرحمة الصادق البرق والحاءز في ميدان اصطفاء الرحمن قصب السبق خاتم الانبياء وامام --ملاءكة السماء ومن وجبت له النبوة وادم بين الطين والماء شفيع ارباب الذنوب وطبيب ادواء القلوب ووسيلة الخلق الي علام الغيوب نبي الهدي الذي طهر قلبه وغفر ذنبه وختم به الرسالة ربه وجري في النفوس مجري الانفاس حبه المشفع يوم العرض المحمود في ملا السماوات والارض صاحب اللواء المنشور والمءتمن علي سر الكتاب المسطور ومخرج الناس من الظلمات الي النور المءيد بكفاية الله وعصمته الموفور حظه من عنايته ونعمته الظل الخفاق علي امته من لو حازت الشمس بعض كماله ما عدمت اشراقا او كانت للاباء رحمة قلبه ذابت نفوسهم اشفاقا فاءدة الكون ومعناه وسر الوجود الذي -بهر الوجود سناه وصفي حضرة القدس الذي لا ينام قلبه اذا نامت عيناه البشير الذي سبقت له البشري وراي من ايات ربه الكبري ونزل عليه سبحان الذي اسري الانوار من عنصر نوره مستمدة والاثار من---- اثاره مستجدة من طوي بساط الوحي لفقده وسد باب النبوة والرسالة من بعده واوتي جوامع الكلم	1250	7757038451603059442	1555	3053.0	1263	1582	98.29329681396484	281	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms018	true	7737218880941996397	6	300	32	1665	1665	300	انتقل في الغرر الكريمة نوره واضاءت لميلاده مصانع الشام وقصوره وطفقت الملاءكة تحييه وفودها وتزوره واخبرت الكتب المنزلة علي الانبياء باسماءه وصفاته فجاء بتصديق الخبر ظهوره واخذ عهد الايمان به علي من اتصلت بمبعثه منهم ايام حياته المفزع الامنع يوم الفزع الاكبر والسند المعتمد -----في اهوال المحشر ذو المعجزات التي اثبتتها المشاهدة والحس واقر بها الجن والانس من جماد يتكلم وجذع لفراقه يتالم وقمر له ينشق وحجر يشهد ان ما جاء به هو الحق وشمس بدعايه عن مسيرها تحبس وماء من اصابعه يتفجر-------- وغمام باستسقايه يصوب وركية بصق في اجاجها فاصبح ماءها وهو العذب المشروب المخصوص بمناقب الكمال وكمال المناقب المسمي بالحاسر العاقب ذو المجد البعيد المراقي والمراتب اكرم من بعثت اليه وسيلة المعترف المغترب ونجحت لديه قربة البعيد المغترب سيد الرسل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الذي فاز بطاعته المحسنون واستنقذ بشفاعته المذنبون وسعد باتباعه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون صلي الله عليه وسلم ما لمع برق وهمع ودق وطلعت شمس ونسخ اليوم امس من عتيق شفاعته وعهد طاعته المعتصم بسببه المءمن بالله ثم به المستثفي بذكره كلما تالم المفتتح بالصلاة كل-----ما تكلم الذي ي-------مثل طلوعه بين اصحابه واله وان هب النسيم العاطر وجد فيه طيب خلاله وان سمع الاذان تذكر صوت بلاله وان ذكر القران------- تردد جبريل بين معاهدة وجلاله لاثم تربه ومءمل قربه ورهين طاعته وحبه المتوسل به الي رضي الله وربه يوسف بن اسماعيل ابن نصر كتبه اليك يا رسول الله والدمع ماح وخيل الوجد ذا- جماح عن شوق يزداد كلما نقص الصبر وانكسار لا يتاح له الا بدنو مزارك الجبر وكيف لا يع-ي مشوقك الامر وتوطي علي كبده الحجر وقد مطلت الايام بالقدوم علي ترتبك المقدسة اللحد ووعدت الامال ودانت باخلاف الوعد وانصرف- الرفاق والعين باثر- ضريحك ما اكتحلت والركايب اليك ما ارتحلت والعزايم قالت وما فعلت والنواظر في تلك المشاهد الكريمة لم تسرح وظهور-	18	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1251	false	4592427821110688026	0	295	0	1637	1660	300	انتقل في الغرر الكريمة نوره واضاءت لميلاده مصانع الشام وقصوره وطفقت الملاءكة تحييه وفودها وتزوره واخبرت الكتب المنزلة علي الانبياء باسماءه وصفاته فجاء بتصديق الخبر ظهوره واخذ عهد الايمان به علي من اتصلت بمبعثه منهم ايام حياته المفزع الامنع يوم الفزع الاكبر والسند المعتمد عليه في اهوال المحشر ذو المعجزات التي اثبتتها المشاهدة والحس واقر بها الجن والانس من جماد يتكلم وجذع لفراقه يتالم وقمر له ينشق وشجر يشهد ان ما جاء به هو الحق وشمس بدعاءه عن مسيرها تحبس وماء من اصابعه الكريمة ينبجس وغمام باستسقاءه يصوب وركية بصق في اجاجها فاصبح ماءها وهو العذب المشروب المخصوص بمناقب الكمال وكمال المناقب المسمي بالحاشر العاقب ذو المجد البعيد المراقي والمراقب اكرم من رفعت اليه وسيلة المعترف المتغ-------------------------------رب سيد الرسل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الذي فاز بطاعته المحسنون واستنقذ بشفاعته المذنبون وسعد باتباعه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون صلي الله عليه وسلم ما لمع برق وهمع ودق وطلعت شمس ونسخ اليوم امس من عتيق شفاعته وعبد طاعته المعتصم بسببه المءمن بالله ثم به المستشفي بذكره كلما تالم المفتتح بالصلاة عليه كلما تكلم الذي ان ذكر تمثل طلوعه بين اصحابه واله وان هب النسيم العاطر وجد فيه طيب خلاله وان سمع الاذان تذكر صوت بلاله وان ذكر القران استشعر تردد جبريل بين معاهده وخلاله لاثم تربه ومءمل قربه ورهين طاعته وحبه المتوسل به الي رضي الله -ربه يوسف بن اسماعيل -بن نصر كتبه اليك يا رسول الله والدمع ماح وخيل الوجد ذات جماح عن شوق يزداد كلما نقص الصبر وانكسار لا يتاح له الا بدنو مزارك الجبر وكيف لا يعيي مشوقك الامر وتوطا علي كبده الجمر وقد مطلت الايام بالقدوم علي تربتك المقدسة اللحد ووعدت الامال ودانت باخلاف الوعد وانصرفت الرفاق والعين باثمد ضريحك ما اكتحلت والركاءب اليك ما ارتحلت والعزاءم قالت وما فعلت والنواظر في تلك المشاهد الكريمة لم تسرح وظهور	1251	7757038451603059442	1571	3045.5	1283	1670	94.07185363769531	261	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms019	true	-7125227144677690114	5	300	24	1645	1645	300	تبرح فيا لها من معاهد فاز من حياها ومشاهد ما اعطر رياها بلاد نيطت بها عليك التمايم واشرقت بنورك منها النجود والتهايم ونزل في حجراتها عليك الملك وانجلي بضيا- فرقانك فيها الحلك مدارس الايات والسور ومطالع المعجزات السافرة الغرر حيث قضيت الفروض وحتمت وافتتحت سور الوحي وختمت واب-دءت الملة الحنيفية وتممت ونسخت الايات واحكمت اما والذي بعثك بالحق هاديا واطلعك للخلق نورا باديا لا يطفي غلتي الا شربك ولا يسكن لوعتي الا قربك فما اسعد من افاض من حرم الله الي حرمك واصبح بعد اداء ما فرضت عن الله ضيف كرمك وعفر الخد في معاهدك ومعاهد اسرتك وتردد ما بين داري بعثتك وهجرتك واني لما عاقتني عن زيارتك العوايق وان كان شغلي عنك بك وصدتني الاعدا- فيك عن وصل سببي يسببك واصبحت---- بحر تتلاطم امواجه وعدو تتكاثف افواجه ويحجب الشمس عند الظهيرة عجاجه في طايفة من المءمنين بك وطنوا علي الصبر نفوسهم وجعلوا التوكل علي الله وعليك لبوسهم ورفعوا الي مصارختك رءوسهم واستعذبوا في مرضاة الله ومرضاتك نفوسهم يطيرون من هيعة الي اخري وينفلتون والمحاربون عن يمني ويسري ويقارعون وهم الفءة القليلة جموعا كجموع قيصر وكسري لا يبلغون من عدو هو الذر عند انتشاره معشار معشاره قد باعوا من الله------ الحياة الدنيا لان تكون كلمة الله هي العليا فيا له من سرب مروع وصريخ ع----نك ممنوع ودعاء اليك---- والي الله مرفوع وصبية حمر الحواصل تخفق فوق اوكارها اجنحة المناصل والصليب قد تمطي يمد ذراعيه ورفعت الاطماع بضبعيه وقد حجبت بالقتام السما- وتلاطمت امواج الحديد والباس الشديد فالتقي الماء ولم يبق الا الذما -وعلي ذلك فما ضعفت البصاير ولا ساءت الظنون وما وعد به الشهدا- تعتقده القلوب حتي تكاد تشاهده العيون الي ان اتلقاك غدا ان شاء الله وقد ابلينا العذر وارغمنا الكفر واعملنا في سبيل الله وسبيلك البيض والسمر استنبت رقعتي هذه اليك لتطير------------- بجناح خافق وتشعر نيتي التي تصحبها برفيق مرافق فيءدي عن عبدك	19	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1252	false	6137230417988807076	0	300	0	1643	1643	300	تبرح فيا لها من معاهد فاز من حياها ومشاهد ما اعطر رياها بلاد نيطت بها عليك التماءم واشرقت بنورك منها النجود والتهاءم ونزل في حجراتها عليك الملك وانجلي بضياء فرقانك فيها الحلك مدارس الايات والسور ومطالع المعجزات السافرة الغرر حيث قضيت الفروض وحتمت وافتتحت سور الوحي وختمت وابتدءت الملة الحنيفية وتممت ونسخت الايات واحكمت اما والذي بعثك بالحق هاديا واطلعك للخلق نورا باديا لا يطفء غلتي الا شربك ولا يسكن لوعتي الا قربك فما اسعد من افاض من حرم الله الي حرمك واصبح بعد اداء ما فرضت عن الله ضيف كرمك وعفر الخد في معاهدك ومعاهد اسرتك وتردد ما بين داري بعثتك وهجرتك واني لما عاقتني عن زيارتك العواءق وان كان شغلي عنك بك وصدتني الاعداء فيك عن وصل سببي بسببك واصبحت بين بحر تتلاطم امواجه وعدو تتكاثف افواجه ويحجب الشمس عند الظهيرة عجاجه في طاءفة من المءمنين بك وطنوا علي الصبر نفوسهم وجعلوا التوكل علي الله وعليك لبوسهم ورفعوا الي مصارحتك رءوسهم واستعذبوا في مرضاة الله ومرضاتك بو-سهم يطيرون من هيعة الي اخري ويلتفتون والمخاوف-- عن يمني ويسري ويقارعون وهم الفءة القليلة جموعا كجموع قيصر وكسري لا يبلغون من عدو هو الذر عند انتشاره عش--ر معشاره قد باعوا من الله تعالي الحياة الدنيا لان تكون كلمة الله هي العليا فيا له من سرب مروع وصريخ الا منك ممنوع ودعاء الي الله واليك---- مرفوع وصبية حمر الحواصل تخفق فوق اوكارها اجنحة المناصل والصليب قد تمطي يمد ذراعيه ورفعت الاطماع بضبعيه وقد حجبت بالقتام السماء وتلاطمت امواج الحديد والباس الشديد فالتقي الماء ولم يبق الا الذماء وعلي ذلك فما ضعفت البصاءر ولا ساءت الظنون وما وعد به الشهداء تعتقده القلوب حتي تكاد تشاهده العيون الي ان ن-لقاك غدا ان شاء الله وقد ابلينا العذر وارغمنا الكفر واعملنا في سبيل الله وسبيلك البيض والسمر استنبت رقعتي هذه----- لتطير اليك من شوقي بجناح خافق وتشعر نيتي التي تصحبها لرفيق موافق فتءدي عن عبدك	1252	7757038451603059442	1580	3043.0	1289	1658	95.29553985595703	266	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms020	true	8974231268876778931	0	300	0	1618	1618	300	ويبلغ ويعفر الخد في تربك ويمرغ ويطيب بريا معاهدك الطاهرة وبيوتك ويقف وقوف الخشوع والخضوع تجاه تابوتك ويقول بلسان التملق عند التشبث باسبابك والتعلق منكسرة الطرف حذرا بمرجها من عدم الصرف يا غياث الامة وغمام الرحمة ارحم غربتي وانقطاعي وتغمد بطولك قصر باعي وقو علي هيءتك خور طباعي فكم جزت من لج مهول وجبت من حزون وسهول وقابل بالقبول نيابتي وعجل بالرضا اجابتي ومعلوم من كمال تلك الشيم وسخاء تلك الديم ان لا يخيب قصد من حط بفنايها ولا يظما وارد اكب علي ما يها اللهم يا من جعلته اول الانبياء بالمعني واخرهم بالصورة واعطيته لواء الحمد يسير ادم فمن دونه تحت ظلاله المنشورة وملكت امته ما زوي له من زوايا البسيطة المعمورة وجعلتني من امته المجبولة علي حبه المءملة لقربه المفطورة وشوقتني الي معاهده المبرورة ومشاهده المزورة ووكلت لساني بالصلاة عليه وقلبي بالحنين اليه ورغبتني في التماس ما لديه فلا تقطع عنه اسبابي ولا تحرمني في حبه اجر ثوابي وتداركني بشفاعته يوم اخذ كتابي هذه يا رسول الله وسيلة من بعدت داره وشط مزاره ولم يجعل بيده اختياره فان لم تكن هذه للقبول اهلا فانت للاغضاء والسمح اهل وان كانت الفاظها وعرة فجنابك للقاصدين سهل واذا كان الحب يتوارث كما اخبرت والعروق تدس حسبما اليه اشرت فلي بانتسابي الي سعد عميد انصارك مزية ووسيلة اثيرة خفية فان لم يكن لي عمل ارتضيه فلي نية فلا تنسني ومن بهذه الجزيرة التي افتتحت بسيف كلمتك علي ايدي خي-ر امتك فانما نحن---- وديعة تحت بعض اقفالك نعوذ بوجه ربك من اغفالك ونستنشق من ريح عناي-ك نفحة ونرتقب من محيا قبولك لمحة ندافع بها عدوا طغي وبغي وبلغ من مضايقتنا ما ابتغي فمواقف التمحيص قد اعيت من كتب وارخ والبحر قد اصمتت بواعث لججه من استصرخ والطاغية في العدوان مستبصر والعدو محلق والمولي منصر وبجاهك نستدفع ما لا نطيق وبعنايتك نعالج سقيم الدين فيفيق فلا تفردنا ولا تهملنا وناد ربك فينا ربنا لا--	20	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1253	false	-174626750230160344	0	298	0	1611	1624	300	وتبلغ وتعفر الخد في تربك وتمرغ وتطيب بريا معاهدك الطاهرة وبيوتك وتقف وقوف الخشوع والخضوع تجاه تابوتك وتقول بلسان التملق عند التشبث باسبابك والتعلق منكسرة الطرف حذرا بهرجها من عدم الصرف يا غياث الامة وغمام الرحمة ارحم غربتي وانقطاعي وتغمد بطولك قصر باعي وقو علي هيبتك خور طباعي فكم جزت من لج مهول وجبت من حزون وسهول وقابل بالقبول نيابتي وعجل بالرضا اجابتي ومعلوم من كمال تلك الشيم وسخاء تلك الديم ان لا يخيب قصد من حط بفناءها ولا يظما وارد اكب علي اناءها اللهم يا من جعلته اول الانبياء بالمعني واخرهم بالصورة واعطيته لواء الحمد يسير ادم فمن دونه تحت ظلاله المنشورة وملكت امته ما زوي له من زوايا البسيطة المعمورة وجعلتني من امته المجبولة علي حبه-------------- المفطورة وشوقتني الي معاهده المبرورة ومشاهده المزورة ووكلت لساني بالصلاة عليه وقلبي بالحنين اليه ورغبتني في التماس ما لديه فلا تقطع عنه اسبابي ولا تحرمني في حبه اجر ثوابي وتداركني بشفاعته يوم اخذ كتابي هذه يا رسول الله وسيلة من بعدت داره وشط مزاره ولم يجعل بيده اختياره فان لم تكن هذه للقبول اهلا فانت للاغضاء والسمح اهل وان كانت الفاظها وعرة فجنابك للقاصدين سهل واذا كان الحب يتوارث كما اخبرت والعروق تدس حسبما اليه اشرت فلي بانتسابي الي سعد عميد انصارك مزية ووسيلة اثيرة حفية فان لم يكن لي عمل ترتضيه فلي نية فلا تنسني ومن بهذه الجزيرة التي افتتحت بسيف كلمتك علي ايدي خيار امتك فانما نحن بها وديعة تحت بعض اقفالك نعوذ بوجه ربك من اغفالك ونستنشق من ريح عنايتك نفحة ونرتقب من محيا قبولك لمحة ندافع بها عدوا ظغي وبغي وبلغ من مضايقتنا ما ابتغي فمواقف التمحيص قد اعيت من كتب وارخ والبحر قد اصمتت بواعث لججه من استصرخ والطاغية في العدوان مستبصر والعدو محلق وال-ولي مقصر وبجاهك نستدفع ما لا نطيق وبعنايتك نعالج سقيم الدين فيفيق فلا تفردنا ولا تهملنا وناد ربك فينا ربنا ولا	1253	7757038451603059442	1584	3112.0	1288	1626	97.41697692871094	278	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms021	true	-613158540410566242	2	300	14	1586	1586	300	امتك حيث كانوا عناية منك تكفيهم وربك يقول--- وقوله الحق وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم والصلاة والسلام عليك يا خير من طاف وسعي واجاب داعيا اذا دعا وصلي -----علي جميع احزابك والك بما ي-ليق بجلالك ويحق لكمالك وعلي ضجيعيك وصديقيك وحبيبيك ورفيقيك خلفيتك في ملتك وفاروقك المستخلف بعده علي ملتك وصهرك ذو النورين المخصوص ببرك وتجلتك وابن عمك سيفك المسلول علي حلتك بدر سمايك ووالد اهلتك والسلام الكريم عليك وعليهم كث------يرا ورحمة الله تعالي وبركاته وكتب ب-----جزيرة الاندلس غرناطة صانها الله------ ووقاها ودفع عنها ببركتك كيد عداها وكتبت لهذا العهد عن ولده امير المسلمين ابي عبد الله الي ضريح رسول الله صلي الله عليه وسلم وضمنت ذلك ما فتح الله به عليه وساقه من الفتوحات السنيات اليه وفي اواءل عام احد وست-ين وسبعماءة------- دعاك باقصي المغربين غريب وانت علي بعد المزار قريب مدل باسباب الرجا- وطرفه غضيض علي حكم المحيا ويهيب يكلف قرص البدر حمل تحية اذا ما هوي والشمس حين تغيب لنرجع من تلك المعالم غدوة وقد ذاع من ورد التحية طيب ونستودع الريح الشمال شمايلا من الحب لم يعلم بهن رقيب ويطلب في جيب الجنوب جوابها اذا ما اطلت والصباح منيب ويستفهم الكف الخضيب ودمعه غراما بحناء النجيع خضيب ويتبع اثار المطي مشيعا وقد زمزم الحادي وحن نجيب اذا اثر الاحباب لاحت محاربا يخد عليها راكعا وينيب ويلقي ركاب الحج وهي قوافل طلاح وقد لبا للنداء لبيب فلا قول الا انه وتوجع ولا حول الا زفرة ونحيب غليل ولكن من قبولك منهل عليل ولاكن من رضاك طبيب الا ليت شعري والاماني ضلة وقد تخطء الامال ثم تصيب اينجد نجد بعد شط مزاره ويكتب بعد البعد منه كثيب وتقضي ديوني بعد ما مطل المدا وينفذ بيعي والمبيع معيب وهل اقتضي دهري فيسمح طالعا وادعو بحظي مسمعا فيجيب ويا ليت شعري هل لحومي مورد لديك وهل لي في رضاك نصيب ولكنك المولي الجواد وجاره علي اي حال-	21	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1254	false	-7029304102391522717	0	290	0	1533	1584	300	امتك حيث كانوا عناية منك تكفيهم وربك يقول لك وقوله الحق وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم والصلاة والسلام عليك يا خير من طاف وسعي واجاب داعيا اذا دعا وصلي الله علي جميع احزابك والك صلاة تليق بجلالك وتحق لكمالك وعلي ضجيعيك وصديقيك وحبيبيك ورفيقيك خليفتك في امتك وفاروقك المستخلف بعده علي ملتك وصهرك ذي النورين المخصوص ببرك ونحلتك وابن عمك سيفك المسلول علي حلتك بدر سماءك ووالد اهلتك والسلام الكريم عليك وعليهم كثيرا اثيرا ورحمة الله تعالي وبركاته وكتب بحضرة جزيرة الاندلس غرناطة صانها الله تعالي ووقاها ودفع عنها ببركتك كيد عداها وكتبت----------- عن ولده امير المسلمين ابي عبد الله الي ضريح رسول الله صلي الله عليه وسلم وضمنت ذلك ما فتح الله علي---------ه من الفتوحات السنيات اليه وفي اواءل عام احد وسبعين وسبعماءة الطويل دعاك باقصي المغربين غريب وانت علي بعد المزار قريب مدل باسباب الرجاء وطرفه غضيض علي حكم ال-حياء مهيب يكلف قرص البدر حمل تحية اذا ما هوي والشمس حين تغيب ليرجع من تلك المعالم غدوة وقد ذاع من ورد التحية طيب ويستودع الريح الشمال شماءلا من الحب لم يعلم بهن رقيب ويطلب في جيب الجيوب جوابها اذا ما اطلت والصباح منيب ويستفهم الكف الخضيب ودمعه غراما بحناء النجيع خضيب ويتبع اثار المطي مشيعا وقد زمزم الحادي وحن نجيب اذا اثر الاخفاف لاحت محاربا يخر عليها راكعا وينيب ويلقي ركاب الحج وهي قوافل طلاح وقد لبي النداء لبيب فلا قول الا انة وتوجع ولا حول الا زفرة ونحيب غليل ولكن من قبولك منهل عليل ولكن- من رضاك طبيب الا ليت شعري والاماني ضلة وقد تخطء الامال ثم تصيب اينجد نجد بعد شط مزاره ويكثب بعد البعد منه كث-----------------------------------------------------يب وهل ينقضي ديني فيسمح طاءعا وادعو بحظي مسمعا فيجيب ويا ليت شعري هل لحومي مورد لديك وهل لي في رضاك نصيب ولكنك المولي الجواد وجاره علي اي حال	1254	7757038451603059442	1457	2797.0	1176	1608	90.60945129394531	249	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms022	true	6631310688142521650	10	300	52	1564	1564	300	المستجار رحيب وما هاجني الا تالق بارق يلوح بفود الليل منه مشيب ذكرت به ركب الحجاز وجيرة اهاب بها نحو الحبيب مهيب فبت وجفني من لالء دمعه غني وصبري للشجون سليب تريحني الذكري ويهفو بي الجوي كما مال غصن في الرياض رطيب واحضر تعليلا لشوقي بالمني ويطرق وجد غالب فاغيب مناي لو اعطيت الاماني زورة يبث غرام عندها ووجيب فقول حبيب اذ يقول تشوقا عسي وطن يدنو الي حبيب تعجبت من سبقي وقد جاوز الفضا وقلبي فلم يسكبه منه مذيب واعجبت ان لا يورق الرمح في يدي ومن فوقه غيث ال-شوق سكيب فيا-سرح ذلك الحي لو اخلف الحيا لاغناك من صوب الدموع صبيب ويا هاجر الجو الجديب تلبثا فعهدي رطب الجانبين خصيب ويا قادح الزند الشجاح ترفقا عليك فشوقي الخارجي شبيب ايا خاتم الرسل المكين مكانه حديث الغريب الدار فيك غريب فءادي علي جمر البعاد فيك مقلب يماح عليه للدموع قليب فو-الله ما يزداد الا تلهفا لابصرت ماء ثار عنه لهيب فليلته ليل السليم ويومه اذا شد للشوق العصاب عصيب هداي هوي فيك اهتديت بنوره ومنتسبي للصحب منك نسيب وحسبي علا اني لصحبك منتم وللخزرجيين الكرام نسيب عدت عن مغانيك المشوقة للعدا عقارب لا يخفي لهن دبيب حراص علي اطفاء نور قدحته فمستلب من دونها ونسيب فكم من شهيد في رضاك مجدل يظلله نسر ويندب ديب تمر الرياح الغفل فوق كلومهم فتعبق من انفاسها وتطيب بنصرك عنك الشغل من غير منة وهل يتساوي مشهد ومنيب فان صح منك الحظ طاوعت المنا ويبعد مرمي السهم وهو مصيب ولولاك لم تعجم من الروم عودها فعود الصليب الاعجمي صليب وقد كانت الاحوال لولا مراغب ضمنت ووعد بالظنون تديب فما شيت من نصر عزيز وانعم اثاب بهن المءمنين مثيب منابر عز اذن الفتح فوقها وافصح للعضب الطرير خطيب تقود الي هيجاءها كل صاهل كما ريع مكحول اللحاظ ربيب ونجتاب من سود اليقين مدارعا يكيفها-	22	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1255	false	-9152344348563008227	0	271	0	1416	1561	300	المستجار رحيب وما هاجني الا تالق بارق يلوح بفود الليل منه مشيب ذكرت به ركب الحجاز وجيرة اهاب بها نحو الحبيب مهيب فبت وجفني من لالء دمعه غني وصبري للشجون سليب ترنحني الذكري ويهفو بي الهوي كما مال غصن في الرياض رطيب واحضر تعليلا لشوقي بالمني ويطرق وجد غالب فاغيب مناي لو اعطيت الاماني زورة يبث غرام عندها ووجيب فقول حبيب اذ يقول تشوقا عسي وطن يدنو الي حبيب تعجبت من سيفي وقد سابق القضا وقلبي فلم يسكبه منه مذيب واعجب- ان لا يورق الرمح في يدي ومن فوقه غيث المشوق سكيب فيا سرح ذاك الحي لو اخلف الحيا لاغناك من صوب الدموع صبيب ويا هاجر الجو الجديب تلبثا فعهدي رطب الجانبين خصيب ويا قادح الزند الشحاح ترفقا عليك فشوقي الخارجي شبيب ايا خاتم الرسل المكين مكانه حديث الغريب الدار فيك غريب فءادي علي جمر البعاد---- مقلب يماح عليه للدموع قليب فو الله ما يزداد الا تلهبا اابصرت ماء ثار عنه لهيب فليلته ليل السليم ويومه اذا شد للشوق العصاب عصيب هواي هدي فيك اهتديت بنوره ومنتسبي للصحب منك نسيب وحسبي علي اني لصحبك منتم وللخزرجيين الكرام نسيب عدت عن مغانيك المشوقة للعدا عقارب لا يخفي لهن دبيب حراص علي اطفاء نور قدحته فمستلب من دونه وسل----------------------------------------------يب تمر الرياح الغفل فوق كلومهم فتعبق من انفاسها وتطيب بنصرك عنك الشغل من غير منة وهل يتساوي مشهد ومغيب فان صح منك الحظ طاوعت المني ويبعد مرمي السهم وهو مصيب ولولاك لم يعجم من الروم عودها فعود الصليب الاعجمي صليب وقد كانت الاحوال لولا مراغب ضمنت ووعد بالظنون تريب------------------------------------------------- منابر عز اذن الفتح فوقها وافصح للعضب الطرير خطيب نقود الي هيجاءها كل صاءل كما ريع مكحول اللحاظ ربيب ونجتاب من سرد اليقين مدارعا يكفتها	1255	7757038451603059442	1384	2692.5	1117	1516	91.29287719726562	243	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms023	true	6686937503627339565	0	29	0	146	1653	300	من يجتني ويثيب اذا اضطرت الخطي حول غديرها يروقك منها لجة وقضيب فعذرا واغضاء ولا تنس صارخا بعزك يرجو ان يجيب مجيب وجاهك بعد الله نرجو وانه لحظ حلي	23	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1255	false	-9152344348563008227	271	300	1416	1561	1561	300	من يجتني ويثيب اذا اضطرب الخطي حول غديرها يروقك منها لجة وقضيب فعذرا واغضاء ولا تنس صارخا بعزك يرجو ان يجيب مجيب وجاهك بعد الله نرجو وانه لحظ ملء-	1255	7757038451603059442	142	276.0	114	146	97.2602767944336	27	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms023	true	6686937503627339565	29	300	146	1653	1653	300	بالوفاء رغيب عليك سلام الله ما طيب الفضا عليك مطيل بالثناء مطيب وما اهتز قد للغصون مرنح وما افتر ثغر للبروق شنيب الي حجة الله ------المءيد ببراهين انواره وفايدة الكون ونكتة ادواره وصفوة نوع البشر ومنتهي اطواره الي المجتبي وموجود الوجود لم يغن بمطلق ال-جود عديمه والمصطفي من ذرية ادم قبل ان يكسو العظام اديمه المختوم في القدم وظلمات العدم عند صدق القدم تقديمه وتفضيله الي وديعة النور المنتقل في الجباه الكريمة والغرر ودرة الانبياء التي لها الفضل علي الدرر وغمام الرحمة الهامية الدرر الي مختار الله المخصوص باجتبايه وحبيبه الذي له المزية علي احبايه من ذرية انبياء الله------ ابايه الي الذي شرح صدره وغسله ثم بعثه واسطة بينه وبين العباد وارسله واتم عليه انعامه الذي اجزله وانزل عليه من النور والهدي ما انزله الي بشري المسيح والذبيح وم--لهم التجر الربيح المنصور بالرعب والريح المخصوص بالنسب الصريح الي الذي جعله في المحول غماما وللانبياء اماما وشق صدره لتلقي روح امره غلاما واعلم به--- التوراة والانجيل اعلاما وعلم المءمنين صلاة عليه وسلاما الي الشفيع الذي لا ترد في العصاة شفاعته والوجيه الذي قرنت بطاعة الله طاعته والرءوف الرحيم الذي خلصت الي الله في اهل الجرايم ضراعته صاحب الايات التي لا يسع ردها والمعجزات التي اربي علي الالف عدها فمن قمر يشق وجذع يحن له وحق وبنان يتفجر بالماء فيقوم بري الظماء وطعام يشبع الجمع الكثير يسيره وغمام يظلل به مقامه ومستقره خطيب المقام المحمود اذا كان العرض واول من ت-شق عنه الارض ووسيلة الله------ التي -------ما اقرض القرض ولا عرف النفل والفرض محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف المحمود الخلال من ذي الجلال الشاهدة بصدقه صحف الانبياء وكتب الارسال واياته التي اثلجت القلوب ببرد اليقين السلسال-	23	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1256	false	5439430083282008376	0	270	0	1498	1654	300	بالوفاء رغيب عليك صلاة الله ما طيب الفضا عليك مطيل بالثناء مطيب وما اهتز قد للغصون مرنح وما افتر ثغر للبروق شنيب الي حجة الله تعالي المءيد ببراهين انواره وفاءدة الكون ونكتة ادواره وصفوة نوع البشر ومنتهي اطواره الي المجتبي وموجود الوجود لم يغن بمطلق الوجود عديمه والمصطفي من ذرية ادم قبل ان يكسو العظام اديمه المحتوم في القدم وظلمات العدم عند صدق القدم تقديمه وتفضيله الي وديعة النور المنتقل في الجباه الكريمة والغ---------------------------------------رر وغمام الرحمة الهامية الدرر الي مختار الله المخصوص باجتباءه وحبيبه الذي له المزية علي احباءه من ذرية انبياء الله تعالي اباءه الي الذي شرح صدره وغسله ثم بعثه واسطة بينه وبين العباد وارسله واتم عليه انعامه الذي اجزله وانزل عليه من النور والهدي ما انزله الي بشري المسيح والذبيح ومن لهم التجر الربيح المنصور بالرعب والريح المخصوص بالنسب الصريح الي الذي جعله في المحول غماما وللانبياء اماما وشق صدره لتلقي روح امره غلاما واعلم به في التوراة والانجيل اعلاما وعلم المءمنين صلاة عليه وسلاما الي الشفيع الذي لا ترد في العصاة شفاعته والوجيه الذي قرنت بطاعة الله طاعته والرءوف الرحيم الذي خلصت الي الله في اهل الجراءم ضراعته صاحب الايات التي لا يسع ردها والمعجزات التي اربي علي الالف عدها فمن قمر -شق وجذع -حن له وحق وبنان يتفجر بالماء فيقوم بري الظماء وطعام يشبع الجمع الكثير يسيره وغمام يظلل به مقامه ومسي-ره خطيب المقام المحمود اذا كان العرض واول من تنشق عنه الارض ووسيلة الله تعالي التي لولاها ما اقرض القرض ولا عرف النفل والفرض محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف المحمود الخلال من ذي الجلال الشاهدة بصدقه صحف الانبياء وكتب الارسال واياته التي اثلجت القلوب ببرد اليقين السلسال	1256	7757038451603059442	1456	2828.0	1193	1540	94.54545593261719	244	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms024	true	423372898343202274	0	29	0	152	1623	300	صلي الله عليه ما د-----ر شارق واومض بارق وفرق بين اليوم الشامس والليل الدامس فارق صلاة تتارج عن شذا الدهر وتنبلج عن سنا الكواكب الزهر وتتردد بين السر والجهر	24	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1256	false	5439430083282008376	270	300	1498	1654	1654	300	صلي الله عليه وسلم ما ذر شارق واومض بارق وفرق بين اليوم الشامس والليل الدامس فارق صلاة تتارج عن شذي الزهر وتنبلج عن سنا الكواكب الزهر وتتردد بين السر والجهر-	1256	7757038451603059442	145	281.0	118	157	92.356689453125	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms024	true	423372898343202274	29	300	152	1623	1623	300	وتستغرق ساعات النهار وايام الشهر وتدوم بدوام الدهر من عبد هداه ومستقري مواقع نداه ومزاحم------ انصاره في منتداه وبعض سهامه المفوقة الي نحور عداه مءمل العتق من النار بشفاعته ومحرز طاعة الجبار بطاعته الامن باتصال رعيه من اهمال الله واضاعته متخذ الصلاة عليه وسايل نجاة وذخاير في الشدايد اي مرتجاة ومتاجر بضايعها غير مزجاة الذي ملا بحبه جوانح صدره وجعل فكره هالة لبدره واوجب قدره علي قدر العبد لا علي قدره محمد بن يوسف بن نصر الانصاري الخزرجي نسيب سعد بن عبادة من اصحابه وبوارق سحابه وسيوف نصرته واقطاب دار هجرته ظلله الله يوم الفزع الاكبر من رضاك عنه بظلال الامان كما انار قلبه من هدايتك بانوار الهدي والايمان وجعله من اهل السياحة في فضاء حبك والهيمان كتبه اليك يا رسول الله واليراع يقتضي مقام الهيبة صفرة لونه والمداد يكاد ان يحول سواد جونه وورقة الكتاب يخفق فءادها حرصا علي حفظ اسمك الكريم وصونه والدمع يقطر فتنقط به الحروف وتفصل الاسطر وتوهم المثول بمثواك المقدس لا يمر بالخاطر سواه ولا يخطر عن قلب بالبعد عنك قريح وجفن بالبكاء ج---------------ريح كلما هب من ارضك نسيم ريح وانكسار ليس له الا جبرك واغتراب لا يونس فيه الا قربك وان لم يقض فقبرك وكيف لا يسلم في مثلها الاسي ويوحش الصباح -المسا ويرجف جبل الصبر بعد ما رسي لولا ولعل وما وعسي فقد سارت الرك-اب اليك ولم يقض مسير وحومت الاسراب عليك والجناح كسير ووعدت الاملاك فاخلفت وحلفت العزايم فلم تف بما حلفت ولم تحصل النفس من تلك المعاهد ذات الشرف الامثل الا علي التمثيل ولا من المعالم الملتمس-ة التنوير الا علي التصوير مهبط وحي الله ومتنزل اسمايه ومتردد ملايكة سماية ومرافق اولياءه وملاحد------ خيرة اصحاب انبياءه رزقني الله الرضي بقضايه والصبر علي جاحم-	24	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1257	false	-32055259694797162	0	273	0	1486	1638	300	وتستغرق ساعات النهار وايام الشهر وتدوم بدوام الدهر من عبد هداه ومستقري مواقع نداه ومزاحم ابناء انصاره في منتداه وبعض سهامه المفوقة الي نحور عداه مءمل العتق من النار بشفاعته ومحرز طاعة الجبار بطاعته الامن باتصال رعيه من اهمال الله واضاعته متخذ الصلاة عليه وساءل نجاة وذخاءر في الشداءد--- مرتجاة ومتاجر بضاءعها غير مزجاة الذي ملا بحبه جوانح صدره وجعل فكره هالة لبدره واوجب حق-ه علي قدر العبد لا علي قدره محمد بن يوسف بن نصر الانصاري الخزرجي نسيب سعد بن عبادة من اصحابه وبوارق سحابه وسيوف نصرته واقطاب دار هجرته ظلله الله يوم الفزع الاكبر من رضاك عنه بظلال الامان كما انار قلبه من هدايتك بانوار الهدي والايمان وجعله من اهل السياحة في فضاء حبك والهيمان كتبه اليك يا رسول الله واليراع يقتضي مقام الهيبة صفرة لونه والمداد يكاد ان يحول سواد جونه وورقة الكتاب يخفق فءادها حرصا علي حفظ اسمك الكريم وصونه والدمع يقطر فتنقط به الحروف وتفصل الاسطر وتوهم المثول بمثواك المقدس لا يمر بالخاطر سواه ولا يخطر عن قلب بالبعد عنك قريح وجفن بالبكاء جريح وتاوه عن تبريح كلما هب من ارضك نسيم ريح وانكسار ليس له الا جبرك واغتراب لا يءنس فيه الا قربك وان لم يقض فقبرك وكيف لا يسلم في مثلها الاسي ويوحش الصباح والمسا ويرجف جبل الصبر بعد ما رسي لولا -لعل---- وعسي فقد سارت الركبان اليك ولم يقض مسير وحومت الاسراب عليك والجناح كسير ووعدت الامال- فاخلفت وحلفت العزاءم فلم تف بما حلفت ولم تحصل النفس من تلك المعاهد ذات الشرف الاثيل الا علي التمثيل ولا من المعالم المتناهية التنوير الا علي التصوير مهبط وحي الله ومتنزل اسماءه ومتردد ملاءكة سماءه ومرافق اولياءه وملاحد اصحاب خيرة------ انبياءه رزقني الله الرضا بقضاءه والصبر علي جاحم	1257	7757038451603059442	1432	2771.0	1165	1502	95.33954620361328	246	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms025	true	-4855374300908792558	26	300	147	1758	1758	300	الجهاد في سبيل الله وسبيلك قد ظللها القتام وشهبان الاسنة اطلعت -منه الاعتام واسواق بيع النفوس من الله قد تعدد لها الايامي والايتام حيث الجراح قد تحلت بعسجد نجيعها النحور والشهداء تحف بها الحور والامم الغريبة قد قطعتها عن المدد البحور حيث المباسم المفترة تجلوها المصارع البرة فتجيبها بالعدا- ثغور الازاهر وتندبها المفترة تجلوها المصارع البرة فتجيبها بالعدا ثغور الازاهر وتندبها صوادح الادواح برنات تلك المزامر وتحلي السحاب اشلاءها المعطلة من طلها بالجواهر حيث الاسلام من عدوه المكايد بمنزلة قطرة من عارض غمام وحصاة من نثير او سمام وقد سدت الطريق واسلم للفراق الغريق واغص الريق ويءس من الساحل الغريق الا ان الاسلام بهذه الجهة المستمسكة بحبل الله وحبلك المهتدية بادلة سبلك سالم والحمد لله من الانصداع محروس بفضل الله من الابتداع مقدود من جديد الملة معدوم فيه وجود الطوايف المضلة الا ما يخص الكفر من هذه العلة والاستظهار علي جمع الكثرة من جموعه بجمع القلة ولهذه الايام يا رسول الله اقام الله اوده برا بوجهك الوجيه ورعيا وانجازا بوعدك وسعيا وهو الذي لا يخلف وعدا ولا يخيب سعيا وفتح لنا فتوحات اشعرتنا برضاه عن وطننا الغريب وبشرتنا منه تعالي بتغمد التقصير ورفيع التثريب ونصرنا وله المنة علي عبدة الصليب وجعل لالفنا الرديني ولا-منا السردي حكم التغليب واذا كانت الموالي التي طرقت الاعناق مننها وقررت العوايد الحسنة سيرها وسننها تبادر اليها نوابها الصرما- وخدامها النصحا- بالبشاير والمسرات التي تشاع في العشاير وتجلو لديها نتايج ايديها وغايات مباديها وتتاحفها ونهاديها بمجابي جناتها وازاهر غواديها وتطرف محاضرها بطرف بواديها فبابك يا رسول الله اولي بذلك واحق ولك الحق الحق والحر منا عبدك المسترق حسبما سجله الرق وفي رضاك من كل من يلتمس رضاه المطمع ومثواك المجمع وملوك الاسلام في الحقيقة عبيد سيرتك المءملة وخول مثابتك المحسنة-	25	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1258	false	3003534177803467593	0	266	0	1548	1741	300	الجهاد في سبيل الله وسبيلك قد ظللها القتام وشهبان الاسنة اطلعها منه الاعتام واسواق بيع النفوس من الله قد تعدد بها الايامي والايتام حيث الجراح قد تحلت بعسجد نجيعها النحور والشهداء تحف بها الحور والامم الغريبة قد قطعتها عن المدد البحور حيث المباسم المفترة تجلوها المصارع البرة فتحييها بالعراء ثعور الازاهر وتند-----------------------------------------------------------------بها صوادح الادواح برنات تلك المزاهر وتحمل السحاب اشلاءها المعطلة من ظلها بالجواهر حيث الاسلام من عدوه المكايد بمنزلة قطرة من عارض غمام وحصاة من ثبير او شمام وقد سدت الطريق واسلم الفراق الفريق واغض الريق ويءس من الساحل الغريق الا ان الاسلام بهذه الجهة الم-تمسكة بحبل الله وحبلك المهتدية بادلة سبلك سالم والحمد لله من الانصداع محروس بفضل الله من الابتداع مقدود من جديد الملة معدوم فيه وجود الطواءف المضلة الا ما يخص الكفر من هذه العلة والاستظهار علي جمع الكثرة من جموعه بجمع القلة ولهذه الايام يا رسول الله اقام الله اوده برا بوجهك الوجيه ورعيا وانجازا لوعدك وسعيا وهو الذي لا يخلف وعدا ولا يخيب سعيا وفتح لنا فتوحا- اشعرتنا برضاه عن وطننا الغريب وبشرتنا منه تعالي بتغمد التقصير ورف-ع التثريب ونصرنا وله المنة علي عبدة الصليب وجعل لالفنا الرديني ولا منا السردي حكم التغليب واذا كانت الموالي التي طوقت الاعناق مننها وقررت العواءد الحسنة سيرها وسننها تبادر اليها نوابها الصرحاء وخدامها النصحاء بالبشاءر والمسرات التي تشاع في العشاءر وتجلو لديها نتاءج ايديها وغايات مباديها وتتاحفها وتهاديها بمجاني جناتها وازاهر غواديها وتطرف محاضرها بطرف بواديها فبابك يا رسول الله اولي بذلك واحق ولك الحق الحق والحر منا عبدك المسترق حسبما سجله الرق وفي رضاك من كل من يلتمس رضاه المطمع ومثواك المجمع وملوك الاسلام في الحقيقة عبيد سدتك- المءملة وخول مثابتك المحسنة	1258	7757038451603059442	1512	2950.0	1249	1617	93.5064926147461	233	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms026	true	-6033411030145849085	0	34	0	195	1735	300	بالحسنات المحملة وشهب تعشي الي بدورك المكملة ومحض سيوفك المقلدة في سبيل الله المحملة وحرسة مهادك وسلاح جهادك وبروق عهادك وان مكفول احترامك الذي لا يخفر وربي انعامك الذي لا يكفر وملتحف جهادك الذي	26	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1258	false	3003534177803467593	266	300	1548	1741	1741	300	بالحسنات المجملة وشهب تعشو الي بدورك المكملة ومحض سيوفك المقلدة في سبيل الله المحملة وحرمة مهادك وسلاح جهادك وبروق عهادك وان مكفول احترامك الذي لا يخفر وربي انعامك الذي لا يكفر وملتحف ج-اهك الذي-	1258	7757038451603059442	189	364.0	156	195	96.92308044433594	30	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms026	true	-6033411030145849085	35	300	204	1735	1735	300	بشفاعتك ان شاء الله ويغفر يطالع روضة الجنة المفتحة ابوابها بمثواك ويفاتح رضوان القدس الذي احبك وحواك وينشر بضايع الصلاة عليك بين يدي الضريح الذي -طواك وبعرض جني ما غرست وبذرت ومصداق ما بشرت به لما بشرت وانذرت وما انتهي اليك طلق جهادك ومصب عمادك لتقر عين نصحك الذي انام العيون الساهرة هجوعها واشبع البطون ورواها ظماها من الله وجوعها وان كانت الامور بمراي من عين عنايتك وغيبها متعرف بين افصاحها وكنايتك ومحملة يا رسول الله صلي الله عليك وبلغ وسيلتي اليك وهو ان الله سبحانه لما عرفني لطفه الخفي في التمحيص المقتضي عدم المحيص ثم في التخصيص المغني بعيانه عن التنصيص ووافق ببركاتك السارية رحماها في القلوب ووسايل محبتك العايدة بنيل المطلوب الي استفادة عظة واعتبار واغتنام اقبال بعد ادبار ومزيد استبصار واستعانة بالله واستن-----صار فسكن هبوب الكفر بعد اعصار وحل مخنق الاسلام بعد حصار وجرت علي سنن السنة بحسب الاستطاعة والمنة السي-رة وجبرت بجاهك القلوب الكسيرة ويسرت المارب العسيرة ورفع بيد العزة الضيم وكشف بنور البصيرة الغيم وظهر القليل علي الكثير وباء الكفر بخطة التعثير واستوي الدين الحنيف علي المهاد الوثير فاهتبلنا يا رسول الله غرة العدو وانتهزناها وشمنا صوارم عزة العدو وهززناها وارحنا علل الجيوش وجهزناها فكانء ما ساعد عليه القدر والحظ المبتدر والورد الذي حسن منه الصدر اننا عاجلنا مدينة برغة وقد جدعت الاختين مالقة ورندة من مداين دينك وخزاين ميادينك اكواس الفراق واذكرت مثل من بالعراق وسدت طرق التزاور علي الطراق واسالت المسيل بالنجيع المراق في مراصد المراد والمذاق ومنعت المراسلة مع هدي الحمام لا بل مع طيف المنام عند الالهام فيسر الله اقتحامها والحمت بيض الشفار في رءوس الكفار الحامها وازالت بشر السيوف من بين تلك الحروف اقحامها فانطلق-	26	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1259	false	1146965408286350011	2	268	10	1542	1741	300	بشفاعتك ان شاء الله ويعفر يطالع روضة الجنة المفتحة ابوابها بمثواك ويفاتح ص-وان القدس الذي اجنك وحواك وينثر بضاءع الصلاة عليك بين يدي الضريح الذي يهواك ويعرض جني ما غرست وبذرت ومصداق ما بشرت به لما بشرت وانذرت وما انتهي اليه طلق جهادك ومصب عهادك لتقر عين نصحك الذي انام العيون الساهرة هجوعها واشبع البطون ورواها ظمءها من الله وجوعها وان كانت الامور بمراي من عين عنايتك وغيبها متعرف بين افصاحك- وكنايتك ومجمله يا رسول الله صلي الله عليك وبلغ وسيلتي اليك -هو ان الله سبحانه لما عرفني لطفه الخفي في التمحيص المقتضي عدم المحيص ثم في التخصيص المغني بعيانه عن التنصيص و--فق ببركت-ك السارية رحماها في القلوب ووساءل محبتك العاءدة بنيل المطلوب الي استفادة عظة واعتبار واغتنام اقبال بعد ادبار ومزيد استبصار واستعانة بالله تعالي وانتصار فسكن هبوب الكفر بعد اعصار وحل مخنق الاسلام بعد حصار وجرت علي سنن السنة بحسب الاستطاعة والمنة اليسيرة وجبرت بجاهك القلوب الكسيرة وسهلت المارب العسيرة ورفع بيد العزة الضيم وكشف بنور البصيرة الغيم وظهر القليل علي الكثير وباء الكفر بخطة التعثير واستوي الدين الحنيف علي المهاد الوثير فاهتبلنا يا رسول الله غرة العدو وانتهزناها وشمنا صوارم عزة الغدو وهززناها وازحنا علل الجيوش وجهزناها فكان مما ساعد عليه القدر والحظ المبتدر والورد الذي حسن منه الصدر اننا عاجلنا مدينة برغة وقد جرعت الاختين مالقة ورندة من مداءن دينك وخزاءن ميادينك اكواس الفراق واذكرت مثل من بالعراق وسدت طرق التزاور علي الطراق واسالت المسيل بالنجيع المراق في مراصد المراد والمراق ومنعت المراسلة مع هدي الحمام لا بل مع طيف المنام عند الالمام فيسر الله اقتحامها والحمت بيض الشفار في رءوس الكفار الحامها وازال- بشر السيوف من بين تلك الحروف اقحامها فانطلق	1259	7757038451603059442	1488	2901.0	1225	1539	96.6861572265625	235	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms027	true	-994286324277128285	0	33	0	203	1746	300	المسري واستبشرت القواعد الحسري وعدمت -طريقها المخيف مصارع الصرعي ومثاقب الاسري والحمد لله علي فتحه الاسني ومنحه الاسري ولا اله الا الله هو منفل قيصر وكسري وفاتح مغلقاتها- المنيعة قسرا واستولي الاسلام منها	27	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1259	false	1146965408286350011	268	300	1542	1741	1741	300	المسري واستبشرت القواعد الحسري وعدمت بطريقها المخيف مصارع الصرعي ومثاقف الاسري والحمد لله علي فتحه الاسني ومنحه الاسري ولا اله الا----- هو منفل قيصر وكسري وفاتح مغلقاتهما المنيعة قسرا واستولي الاسلام منها-	1259	7757038451603059442	195	369.0	164	205	95.1219482421875	29	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms027	true	-994286324277128285	33	300	203	1746	1746	300	علي قرار جنات وام بنات وقاعدت حصون وشجرة غصون طهرت مساجدها المغتصبة المكرمة وفجع فيها الفيل الا فيل -ابرهة وانطلقت بذكر الله --السنة المذرهة وفاز بسبق ميدانها --جياده الفرهة هذا وطاغية الروم علي توفر جموعه وهول مرءيه ومسموعه قريب جواره بحيث يتصل خواره وقد عرك اليها الح-ين حواره ثم نازل المسلمون بعدها شجا الاسلام الذي اعيا النطاسي علاجه وكر -هذا القطر الذي لا يطاول اعلامه ولا يصاول اعلاجه وركاب الغارات التي تطوي المراحل الي مكايدة المسلمين طي البرود وجحر الحيات التي لا تخلع علي اختلاف الفصول جلود الزرود ومنغص الورود في العذب البرو-د ومقض المضاجع وحلم الهاجع ومج-ز الخطب الفاجي الفاجع ومستدرك فاتكة الراجع قبل هبوب الطاير الساجع حصن اشر حماه الله دعاء لا خبرا كما جعله للمتفكرين في قدرته معتبرا فاحاطوا به اخاطة القلادة بالجيد واذلوا عزته بعزة ذي العرش المجيد وحفت به الرايات يسمها وسمك ويلوح في صفحاتها اسم الله------ واسمك فلا تري الا نفوسا تتزاحم علي موارد الشهادات اسرابها وليوثا يصدق طعناها في الله وضرابها وارسل الله عليها رجزا اسرا-يليا من جراد السهاد تشذ اياته عن الافهام وسدد الي --جبل النفوس القابلة للالهام من بعد الاستغلاق والاستبهام وقد عبءت جوارح صخوره في قنايص الهام واعيا صعبه علي الجيش اللهام فاخذ مسايفة النقض والنهب ورغا فوق اهله الصقب ونصبت المعارج والمراقي وفرغت المناكب والتراقي واغتنم الصادقون من الله الحظ الباقي وقال الشهيد المسابق يا فوز استباقي ودخل البلد فال-حم السيف واستلب البحت والزيف ثم استخلصت القصبة فعلت اعلامك في ابراجها المشيدة وظفر ناشد دينك منها بالنشيدة وشكر الله في قصدها مساعي النصايح الرشيدة وعمل ما يرضيك يا رسول الله في سد ثلمها وهون مستلمها ومداواة المها حرصا علي الاقتداء في مثلها باعمالك والاهتداء بمشكاة كمالك-	27	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1260	false	-2329140241692018408	0	267	0	1559	1754	300	علي قرار جنات وام بنات وقاعدة حصون وشجرة غصون طهرت مساجدها المغتصبة المكرهة وفجع فيها الفيل الا-فيل وابرهة وانطلقت بذكر الله الالسنة المدرهة وفاز بسبق ميدانها الجياد- الفرهة هذا وطاغية الروم علي توفر جموعه وهول مرءيه ومسموعه قريب جواره بحيث يتصل خواره وقد حرك اليها الحنين حواره ثم نازل المسلمون بعدها شجا الاسلام الذي اعيا النطاسي علاجه وكرك هذا القطر الذي لا تطاول اعلامه ولا تصاول اعلاجه وركاب الغارات التي تطوي المراحل الي مكايدة المسلمين طي البرود وجحر الحيات التي لا تخلع علي اختلاف الفصول جلود الزرود ومنغص الورود في العذب المورود ومقض المضاجع وحلم الهاجع ومجهز الخطب الفاجء الفاجع ومستدرك فاتكة الراجع قبل هبوب الطاءر الساجع حصن اشر حماه الله دعاء لا خبرا كما جعله للمتفكرين في قدرته معتبرا فاحاطوا به احاطة القلادة بالجيد واذلوا عزته بعزة ذي العرش المجيد وحفت به الرايات يسمها وسمك ويلوح في صفحاتها اسم الله تعالي واسمك فلا تري الا نفوسا تتزاحم علي موارد الشهادة -اسرابها وليوثا يصدق طعانها في الله وضرابها وارسل الله عليها رجزا اسراءيليا من جراد السهام تشذ اي-ته عن الافهام وسدد الي الجبل النفوس القابلة للالهام من بعد الاستغلاق والاستبهام وقد عبثت جوارح صخوره في قناءص الهام واعيا صعبه علي الجيش اللهام فاخذ مساءغه النقض والنقب ورغا فوق اهله السقب ونصبت المعارج والمراقي وقرعت المناكب والتراقي واغتنم الصادقون من الله الحظ الباقي وقال الشهيد المسابق يا فوز استباقي ودخل البلد فالتحم السيف واستلب البحت والزيف ثم استخلصت القصبة فعلت اعلامك في ابراجها المشيدة وظفر ناشد دينك منها بالنشيدة وشكر الله في قصدها مساعي النصاءح الرشيدة وعمل ما يرضيك يا رسول الله في سد ثلمها وصون مستلمها ومداواة المها حرصا علي الاقتداء في مثلها باعمالك والاهتداء بمشكاة كمالك	1260	7757038451603059442	1510	2919.0	1247	1563	96.60908508300781	234	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms028	true	4082704951043465512	0	33	0	191	1783	300	ورتب فيها الحماة تشجي العدو وتواصل في مرضاة الله و -----مرضاتك الرواح والغدو ثم كان الغزو الي مدينة اطريرة بنت حاضرة الكفر اشبيلية التي اظلتها بالجناح الساتر وانامتها في ضمان الامان للحسام الباثر	28	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1260	false	-2329140241692018408	267	300	1559	1754	1754	300	ورتب فيها الحماة تشجي العدو وتواصل في مرضاة الله تعالي ومرضاتك الرواح والغدو ثم كان الغزو الي مدينة اطريرة بنت حاضرة الكفر اشبيلية التي اظلتها بالجناح الساتر وانامتها في ضمان الامان للحسام الباتر-	1260	7757038451603059442	187	359.0	156	196	95.40816497802734	30	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms028	true	4082704951043465512	33	300	191	1783	1783	300	وقد وتر الاسلام من هذه المومسة البايسة فوتر الواتر واحفظ منها بادي الوقاح المهاتر لما جرته علي اسراره من عمل الخاتر الخاتر حسب المنقول المقبول لا بل المتواتر فطوي اليها المسلمون المدا النازح ولم يشك المطي الروادح وصدق ---الجد جدها المازح وخفقت فوق اوكارها اجنحة الاعلام وغشيتها افواج الملايكة الم-سومة وظل-ل الغمام وصابت من السهام ودق الرغام وكاد يكفي السماء علي الارض ارتجاج جوانحها بكلمة الاسلام وقد صم خاطب عروس الشهادة عن الملام وسمح بالعزيز المصون فبايع الملك العلام وتكلم لسان الحديد الصامت وصمت الا بذكر الله لسان الكلام ووقت الاوتار بالاوتار ووصل بالخطا ذرع الابيض البتار وسلطت النار علي اربابها واذن الله في تبار تلك الامة وتبابها ونزلوا علي حكم السيف الافا بعد ان اتلفوا بالسلاح اتلافا واستدعيت المقاتلة -كثافا ونزلوا في الجول اكتافا اكتافا وحملت العقايل والخرايد والولدان والولايد اركابا من فوق الظهور واردافا واقلت منها افلاك الحمول بدورا تضء من ليالي المحاق اسدافا وامتلات الايدي من المواهب والغنايم بما لا يصوره حلم النايم وتركت العوافي تتداعي الي تلك الولايم وتتفتك من مطامعها في الملايم وشنت الغارات علي حمص فجللت خارجها مغارا وكست كبار الروم بها صغارا واحجرت ابطالها احجارا واستاقت من النعم ما لا يقبل الحصر استبحارا ولم يكن الا ان عدل القسم واستقل بالقبول العزيز الرسم ووضح من التوفيق الوسم وكانت الحركة الي قاعدة جيان قيمعة الظل الابرد ونسيجة المنوال المفرد وكناس القيد الخرد وكرسي الامارة وبحر العمارة ومهوي هوي الغيث الهتون وحزب التين والزيتون حيث خندق الجنة المعروف تدنو لاهل النار مجانيه وتشرق بشواطي الانهار اشراق الازهار وزهر مبانيه والقلعة التي تختمت بنان شرفاتها بخواتم النجوم وهمت من دون سحابها البيض سحايب الغيث السجوم والعقيلة التي ابدي الاسلام يوم طلاقها وهجوم فراقها-	28	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1261	false	3850143207417039951	0	267	0	1587	1817	300	وقد وتر الاسلام من هذه المومسة الباءسة بوتر الواتر واحفظ منها باذي الوقاح المهاتر لما جرته علي اسرا-ه من عمل الخاتل الخاتر حسب المنق--------ول لا بل المتواتر فطوي اليها المسلمون المدي النازح ولم تشك المطي الروازح وصدق في الجد جدها المازح وخفقت فوق اوكارها اجحنة الاعلام وغشيتها افواج الملاءكة الموسومة وظلال الغمام وصابت من السهام ودق الرهام وكاد يكفي السماء علي الارض ارتجاج اطوادها بكلمة الاسلام وقد صم خاطب عروس الشهادة عن الملام وسمح بالعزيز المصون مبايع الملك العلام وتكلم لسان الحديد الصامت وصمت الا بذكر الله لسان الكلام ووفت الاوتار بالاوتار ووصل بالخطي ذرع الابيض البتار وسلطت النار علي اربابها واذن الله في تبار تلك الامة وتبابها فنزلوا علي حكم السيف الافا بعد ان اتلفوا بالسلاح اتلافا واستوعبت المقاتلة اكنافا وقرنوا في الجدل اكتافا اكتافا وحملت العقاءل والخراءد والولدان والولاءد اركابا من فوق الظهور واردافا واقلت منها افلاك الحمول بدورا تضء من ليالي المحاق اسدافا وامتلات الايدي من المواهب والغناءم بما لا يصوره حلم الناءم وتركت العوافي تتداعي الي تلك الولاءم وتفتن- من مطاعمها في الملاءم وشنت الغارات علي حمص فجللت خارجها مغارا وكست كبار الروم بها صغارا واجحرت ابطالها اجحارا واستاقت من النعم ما لا يقبل الحصر استبحارا ولم يكن الا ان عدل القسم واستقل بالقفول العزيز الرسم ووضح من التوفيق الوسم فكانت الحركة الي قاعدة جيان قيع-ة الظل الابرد ونسيجة المنوال المفرد وكناس الغيد الخرد وكرسي الامارة وبحر العمارة ومهوي هوي الغيث الهتون وحزب التين والزيتون حيث خندق الجنة المعروف تدنو لاهل النار مجانيه وتشرق بشواطء الانهار اشراق الازهار -زهر مبانيه والقلعة التي تختمت بنان شرفاتها بخواتم النجوم وهمت من دون سحابها البيض سحاءب الغيث السجوم والعقيلة التي ابدي الاسلام يوم طلاقها وهجوم فراقها	1261	7757038451603059442	1531	2970.0	1266	1599	95.74734497070312	223	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms029	true	-7012492875516116502	0	32	0	225	1876	300	سمة الوجوم لذلك الهجوم فرمتها البلاد المسلمة بافلاذ اكبادها الوادعة واجابت منادي دعوتك الصادقة الصادعة وحيتها بالفادحة البارعة فغصت الربا والوهاد بالتكبير والتهليل وتجاوبت الخيل بالصهيل وانهالت الجموع المجاهدة في الله------ انهيال	29	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1261	false	3850143207417039951	267	300	1587	1817	1817	300	سمة الوجوم لذلك الهجوم فرمتها البلاد المسلمة بافلاذ اكبادها الوادعة واجابت منادي دعوتك الصادقة الصادعة وحبتها بالفادحة الفادعة فغصت الربي والوهاد بالتكبير والتهليل وتجاوبت الخيل بالصهيل وانهالت الجموع المجاهدة في الله تعالي انهيال-	1261	7757038451603059442	220	423.5	189	231	95.23809814453125	28	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms029	true	-7012492875516116502	32	300	225	1876	1876	300	الكءيب المهيل وفهمت النفوس ا-------لمجاهدة في الله حق الجهاد معاني التيسير من ربها والتسهيل وسفرت الرايات عن المراي الجميل واربت المحلات المسلمات علي التاميل ولما صبحتها النواصي المقبلة الغرر والاعلام المكتتبة الطرر برز حاميتها مصحرين وللحوزة المستباحة مستنصرين وكاثرهم من سرعان الابطال رجل الدبا وبنت الوهاد والربا فاقحموهم من وراء السور واسرعت اقلام الرماح في بسط عددهم المكسور وتركت صرعاهم ولاءم للنسور ثم اقتحموا ربض المدينة الاعظم ففرع--وه وجدلوا من دافع عن اسواره وصرعوه واكواس الحتوف جرعوه ولم يتصل اولي الناس باخراهم وكمل- بمخيم النصر العزيز سراهم حتي خذل الكفار الصبر واسلم الجلد و-نزل علي المءمنين النصر فدخل البلد وطاح في السيل الجارف الوالد---- والولد والتهم المطرف ----والمتلد فكان هولا بعيد الشناعة وبعثا كقيام الساعة اعجل المجانيق عن الركوع والسجود والسلالم عن مطاولة النجود والايدي عن ردم الخنادق والاغوار والاكبش عن مناطحة الاسوار والنفوط عن اصعاق الكفار وعمد الحديد ومعاوز الباس الشديد عن نقب الابراج ونقض الاحجار فهيلت الكثبان وابيد الشيب والشبان وكسرت الصلبان وفجع بهذا الكنايس والرهبان واهبطت النواقيس من مراقيها العالية وصروحها المتعالية وخلعت السنتها الكاذبة ونقل ما استطاعته الايدي المتجاذبة وعجزت عن الاسلاب ذوات الظهور وجلل الاسلام شعار الغزو و الظهور بما خلت عن مثله سوالف --------الاعوام والشهور واعرست الشهداء --------من-- النفوس المبيعة من الله نحل الصدقات الصادقة والمهور ومن بعد ذلك هدم السور ومحيت من مختطه المحكم السطور وكاد يسير ذلك الجبل الذي اقتعدته---- المدينة ويدك ذلك الطور ومن بعده-ا خرب الوجار وعقرت الاشجار وعقر المنار وسلطت علي بنات التراب والماء النار وارتحل عنها المسلمون وقد عمتها المصايب واصمي لبتها السهم الصايب وظلله-ا القشاعم العصايب فالذياب في الليل البهيم تعمل والضباع من الحدب البعيد تنسل وقد ضاقت الجدل عن المخانق وبيع العرض الثمين بالدانق-	29	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1262	false	-2705797356350292160	0	274	0	1686	1869	300	الكثيب المهيل وفهمت --نفوس العباد المجاهدة في الله حق الجهاد معاني التيسير من ربها والتسهيل وسفرت الرايات عن المراي الجميل واربت المحلات المسلم-ة علي التاميل ولما صبحتها النواصي المقبلة الغرر والاعلام المكتتبة الطرر برز حاميتها مصحرين وللحوزة المستباحة مستنصرين فكاثرهم من سرعان الابطال رجل الدبي ونبت الوهاد والربي فاقحموهم من وراء السور واسرعت اقلام الرماح في بسط عددهم المكسور وتركت صرعاهم ولاءم للنسور ثم اقتحموا ربض المدينة الاعظم فافترعوه وجدلوا من دافع عن اسواره وصرعوه واكواس الحتوف جرعوه ولم يتصل اولي الناس باخراهم ويحمد بمخيم النصر العزيز سراهم حتي خذل الكفار الصبر واسلم الجلد وانزل علي المسلمين النصر فدخل البلد وطاح في السيل الجارف الوالد منه والولد وا-تهم المطرف منه والمتلد فكان هولا بعيد الشناعة وبعثا كقيام الساعة اعجل المجانيق عن الركوع والسجود والسلالم عن مطاولة النجود والايدي عن ردم الخنادق والاغوار والاكبش عن مناطحة الاسوار والنفوط عن اصعاق الفجار وعمد الحديد ومعاول الباس الشديد عن نقب الابراج ونقض الاحجار فهيلت الكثبان وابيد الشيب والشبان وكسرت الصلبان وفجع بهدم الكناءس -الرهبان واهبطت النواقيس من مراقيها العالية وصروحها المتعالية وخلعت السنتها الكاذبة ونقل ما استطاعته الايدي الم-جاذبة وعجزت عن الاسلاب ذوات الظهور وجلل الاسلام شعار العز والظ--هور بما خلت عن مثله سوالف الدهور والاعوام والشهور واعرست الشهداء بالحور ومنوا النفوس المبيعة من الله بحل الصدقات الصادقة والمهور ومن بعد ذلك هدم السور ومحيت من مختطه المحكم السطور وكاد يسير ذلك الجبل الذي اقتعدته تلك المدينة ويدك ذلك الطور ومن بعد ما خرب الوجار وعقرت الاشجار عف-ر المنار وسلطت علي بنات التراب والماء النار وارتحل عنها المسلمون وقد عمتها المصاءب واصمي لبتها السهم الصاءب وظللتها القشاعم العصاءب فالذءاب في الليل البهيم تعسل والضباع من الحدب البعيد تنسل وقد ضاقت الجدل عن المخانق وبيع العرض الثمين بالدانق	1262	7757038451603059442	1604	3079.0	1339	1695	94.63127136230469	231	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms030	true	-8422652787086777919	0	26	0	184	1804	300	وسبكت اسورة الاسوار وسويت الهضاب بالاغوار واكتسحت الاحواز القاصية سرايا الغوار وحجبت بالدخان مطالع الانوار وتخلفت قاعتها عبرة للمعتبرين وعظة للناظرين واية للمستبصرين ونادي لسان الحمية	30	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1262	false	-2705797356350292160	274	300	1686	1869	1869	300	وسبكت اسورة الاسوار وسويت الهضاب بالاغوار واكتسحت الاحواز القاصية سرايا الغوار وحجبت بالدخان مطامع الانوار وتخلفت قاعتها عبرة للمعتبرين وعظة للناظرين واية للمستبصرين ونادي لسان الحمية-	1262	7757038451603059442	182	358.0	157	184	98.91304016113281	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms030	true	-8422652787086777919	26	300	184	1804	1804	300	يا-لثارات الاسكندرية فاسمع اذان المقيمين والمسافرين واحق الله الحق بكلماته وقطع دابر الكافرين ثم كانت الحركة الي اختها الكبري ولدتها الحزينة عليها العبري مدينة ابدة دار العمران المستبحر والربض الحري المحصر والمباني الشم الانوف وعقايل المصانع الجمة الحلي والشنوف والغاب الانوف وبلد التجر والعسكر المجر وافق الضلال الفاجر الكذب علي الله الكا---------------ذب الفجر فجدل الله حاميته التي يع-ي الحسبان عددها وشجر بحورها التي لا يرام مدها وحقت عليها كلمة الاسلام ف-لا يستطاع ردها فدخلت لاول وهلة واستوعب جمعها والمنة لله في نهلة ولم يك للسيف من عضب عليها ولا مهلة فلما تناولها العفاء والتخريب واجت-احها الفتح القريب واسند عن عواليها حديث النصر الحسن القريب واقعدت ابراجها من بعد القيام والانتصاب واضرعت مسايغها لهول المصاب انصرف عنها المسلمون بالفتح الذي عظم صيته والعز للذي سما طرفه واشراب ليته والقصر الذي حمد مسراه ومبيته والحمد لله ناظم الامر وقد راب شتيته وجابر الكسر وقد افات الجبر مفيته ثم كان الغزو الي ام البلاد ومثوي الطارف والتلاد قرطبة وما ادراك ما قرطبة المدينة التي علي عمل اهلها في القديم بهذا الاقليم كان العمل والكرسي الذي بفضله ارعي الهمل والمصر الذي له في خطة المعمور الناقة والجمل والافق الذي هو لشمس الخلافة العبشمية الحمل فخيم الاسلام بعنوتها المستباحة واجاز نهرها المعيي علي السياحة وعم دوحها الاشف بوارا وادار المحلات بسورها سوارا واخذ بمخنقها حصارا واعمل النصر بشجر نصلها اجتناء ما شاء الله واهتصارا وجدل من ابطالها من لم يرض الحجار- فاعمل الي المسلمين احصارا حتي فرع بعض جهاتها غلابا جهارا ورفعت الاعلام اعلاما بعز الاسلام واظهارا فلولا استهلال الغوادي وان اتي الوادي لافضت الي فتوح الفتوح تلك المبادء وامضي تفءة العاكف والبادي فاقتضي الراي ولذنب الزمن بفضل الله في اغتصاب الكفر اياها متاب تعمل ببشرا----------ه اقتاد واقتاب ولكل-	30	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1263	false	-7439121998781998967	0	272	0	1608	1774	300	يا لثارات الاسكندرية فاسمع اذان المقيمين والمسافرين واحق الله الحق بكلماته وقطع دابر الكافرين ثم كانت الحركة الي اختها الكبري ولدتها الحزينة عليها العبري مدينة ابدة ذات العمران المستبحر والربض الخرق المصحر والمباني الشم الانوف وعقاءل المصانع الجمة الحلي والشنوف والغاب الانوف وبلد التجر والعسكر المجر وافق الضلال الفاجر ---------------الكاذب علي الله الكذب الفجر فخذل الله حاميته التي يعيي الحسبان ع-دها وسجر بحورها التي لا يرام مدها وحقت عليها كلمة الله التي لا يستطاع ردها فدخلت لاول وهلة واستوعب جمعها والمنة لله في نهلة ولم يك للسيف من عطف عليها ولا مهلة ولما تناولها العفاء والتخريب واستباحها الفتح القريب واسند عن عواليها حديث النصر الحسن القريب واقعدت ابراجها من بعد القيام والانتصاب واضرعت مسايفها لهول المصاب انصرف عنها المسلمون بالفتح الذي عظم صيته والعز الذي سما طرفه واشراب ليته والعزم الذي حمد مسراه ومبيته والحمد لله ناظم الامر وقد راب شتيته وجابر الكسر وقد افات الجبر مفيته ثم كان الغزو الي ام البلاد ومثوي الطارف والتلاد قرطبة و---------ما قرطبة المدينة التي علي عمل اهلها في القديم بهذا الاقليم كان العمل والكرسي الذي بعصاه -رعي الهمل والمصر الذي له في خطة المعمور الناقة والجمل والافق الذي هو لشمس الخلافة العبشمية الحمل فخيم الاسلام بعقوتها المستباحة واجاز نهرها المعيي علي السباحة وعم دوحها الاشب بوارا وادار الكماة- بسورها سوارا واخذ بمخنقها حصارا واعمل النصر بشجر نصلها اجتناء ما شاء----- واهتصارا وجدل من ابطالها من لم يرض انجحارا فاعمل الي المسلمين اصحارا حتي فرع بعض جهاتها غلابا جهارا ورفعت الاعلام اعلاما بعز الاسلام واظهارا فلولا استهلال الغوادي وان اتي الوادي لافضت الي فت-ح الفتوح تلك المبادي ولقضي تفثه العاكف والبادي فاقتضي الراي-ولذنب الزمان ---------في اغتصاب الكفر اياها متاب تعمل ببشراه بفضل الله اقتاد واقتاب ولكل	1263	7757038451603059442	1529	2918.0	1267	1651	92.61054229736328	233	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms031	true	-8379680225500893052	0	29	0	168	1726	300	اجل كتاب ان يراض صعبها حتي يعود ذلولا وتعفي معاهدها الاهلة فتترك طلولا فاذا فجع الله بمارج النار طوايفها المارجة واباد نجارجها الطايرة والدارجة خطب السيف منها ام خارجة	31	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1263	false	-7439121998781998967	272	300	1608	1774	1774	300	اجل كتاب-ان يراض صعبها حتي يعود ذلولا وتعفي معاهدها الاهلة فتترك طلولا فاذا فجع الله بمارج النار طواءفها المارجة واباد بخارجها الطاءرة والدراجة خطب السيف منها ام خارجة-	1263	7757038451603059442	160	304.0	133	168	95.23809814453125	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms031	true	-8379680225500893052	29	175	168	1009	1726	300	فعند ذلك اطلقنا بها السنة النار ومفارق الهضاب بالهشيم قد شابت والغلات المستغلات قد دعا بها اهل الفضل فما ارتابت وكان صفيحة نهرها لما اضرمت النار خفافي ظهرها ذابت وحية- فرت امام الحريق وانسابت وتخلفت لغمايم الدخان عمايم تلويها برءوس الجبال ايدي الرياح وتنثرها بعد الركود ايدي الاجتياح واغرينا باقطارها الشاسعة وجهاتها الواسعة جنود الجوع وتوعدت بالرجوع فسلبت اهلها لتوقع الهجوم منزور الهجوع فاعلامها خاشعة خاضعة وولدانها لثدي البءس راضعة والل-------ه يوفد بخبر فتحها القريب ركاب البشري وينشر رحمته قبلنا نشرا ولهذا العهد يا رسول الله صلي الله عليك وبلغ وسيلتي اليك بلغ عز هذا القطر المرتدي بجاهك الذي لا يذل من ادرعه ولا يضل من اهتدي بالسبيل الذي -شرعه الي ان لاطفنا ملك الروم باربعة من البلاد كان الكفر قد اغتصبها ورفع التماثيل ببيوت الله ونصبها فانجاب عنها بنورك الحلك ودار بادالتها الي دعوتك الفلك وعاد الي مكاتبها القران الذي نزل به علي قلبك الملك	31	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1264	false	4452589493571326047	0	143	0	832	1740	300	فعند ذلك اطلقنا بها السنة النار ومفارق الهضاب بالهشيم قد شابت والغلات المستغلة- قد دعا--ها القص----ل فما ارتابت وكان صحيفة نهرها لما اضرمت النار حفافي ظهرها ذابت وحيته فرت امام الحريق فانسابت وتخلفت لغماءم الدخان عماءم تلويها برءوس الجبال ايدي الرياح وتنشرها بعد الركود ايدي الاجتياح واغريت- باقطارها الشاسعة وجهاتها الواسعة جنود الجوع وتوعدت بالرجوع فسلب- اهلها لتوقع الهجوم منزور الهجوع فاعلامها خاشعة خاضعة وولدانها لثدي البءس راضعة والله سبحانه يوفد بخبر فتحها القريب ركاب البشري وينشر رحمته قبلنا نشرا ولهذا العهد يا رسول الله صلي الله عليك وبلغ وسيلتي اليك بلغ عن هذا القطر المرتدي بجاهك الذي لا يذل من ادرعه ولا يضل--------- بالسبيل الذي يشرعه الي ان لاطفنا ملك الروم باربعة من البلاد كان الكفر قد اغتصبها ورفع التماثيل ببيوت الله ونصبها فانجاب عنها بنورك الحلك ودار بادالتها الي دعوتك الفلك وعاد الي مكاتبها القران الذي نزل به علي قلبك الملك	1264	7757038451603059442	809	1554.5	667	850	95.17646789550781	128	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms031	true	-8379680225500893052	174	300	1003	1726	1726	300	الملك فوجبت مطالعة مقرك النبوي باحوال هذه الامة المكفولة في حجرك المفضلة بادارة تجرك المهتدية بانوار فجرك وهل هو الا ثمرات سعيك ونتاءج رعيك وبركة حبك ورضاك الكفيل برضا ربك وغمام رعدك وانجاز وعدك وشعاع من نور سعدك وبر رعي رعي--ه من بعدك ونصر رايت------------ك واثر حمايتك ورعايتك واستنبت هذه الرسالة مانحة بحر الندي الممنوع ومفاتحته بابداء الهدي بفتح الفتوح وقارعة المظاهر والصروح وباقية الرحل بمتنزل الملي-كة والروح لتمد الي قلب-ك يد استمناح ويطير اليك من الشوق الحثيث بجناح ثم تقف -موقف الانكسار فان كان تجرها امنا من الخسار وتقدم بانس وي-------حجم بوحشة الغربة ويحبس--------------- لطول الغيبة وتقول ارحم بعد داري وضعف اقتداري وانتزاح اوطاني وعلق اعطاني وقلة زادي وفراغ مزادي وتقبل وسيلة اعتراف- وتغمد صفوة اقترافي وعجل بالرضا انصراف -تحملي لا انصرافي فكم جبت من-	31	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1267	false	4182402044351666059	126	256	739	1497	1728	300	الصمد فوجبت مطالعة مقرك النبوي باحوال هذه الامة المكفولة في حجرك المفضلة بارادة تجرك المهتدية بانوار فجرك وهل هو الا ثمرة- سعيك ونتاءج رعيك وبركة حبك ورضاك الكفيل برضا ربك وغمام رعدك وانجاز وعدك وشعاع من نور سعدك وبذر يجني ريعه من بعدك ونصر رايتك وبرهان ايتك واثر حمايتك ورعايتك واستنبت هذه الرسالة ماءحة بحر الندي الممنوح ومفاتح-ة باب--- الهدي بفتح الفتوح وفارعة المظاهر والصروح وملقية الرحل بمتنزل الملاءكة والروح لتمد الي قبولك يد استمناح وتطير اليك من الشوق الحثيث بجناح ثم تقف بموقف الانكسار وان كان تجرها امنا من الخسار وتقدم بانس القربة وتحجم بوحشة الغربة وتتاخر بالهيبة وتجهش لطول الغيبة وتقول ارحم بعد داري وضعف اقتداري وانتزاح اوطاني وخلو اعطاني وقلة زادي وفراغ مزادي وتقبل وسيلة اعترافي وتغمد هفوة اقترافي وعجل بالرضا انصراف متحملي لان--صرافي فكم جبت من	1267	7757038451603059442	680	1266.5	558	765	88.88888549804688	100	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms032	true	3337312179105509107	0	45	0	237	1667	300	بحر زاخر وقفر بالركاب ساخر وحاشي لله ان يخيب قاصدك او يتخطا-ي معاضدك او-تطردني موايدك او تضيق عني عوايدك ثم تمد اليد مقتبضة من يد رحمتك مستدعية دعاء من حضر من امتك واصحبتها يا رسول الله عرضا من النواقيس التي كانت بهذه البلاد المفتتحة تعين	32	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1267	false	4182402044351666059	256	300	1497	1728	1728	300	بحر زاخر وقفر بالركاب ساخر وحاش- لله ان يخيب قاصدك او تتخطاني مقاصدك او تطردني مواءدك او تضيق عني عواءدك ثم تم-----د مقتضية مز-يد رحمتك مستدعية دعاء من حضر من امتك واصحبتها يا رسول الله عرضا من النواقيس التي كانت بهذه البلاد المفتتحة تعين-	1267	7757038451603059442	221	402.0	179	239	92.46862030029297	35	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms032	true	3337312179105509107	45	239	237	1308	1667	300	الاقامة والاذان وتسمع الاسماع الضالة والاذان مما قبل الحركة وسالم المعركة ومكن من نقله الايدي المشتركة واستحق بالقدوم عليك والاسلام بين يديك السابقة في الازل والبركة وما سواه- فكانت جبالا عجز عن نقلها الهندام فنسخ وجودها الاعدام وهي يا رسول الله جني من جنانك ورطب من افنانك واثر ظهر عليها من مسحة حنانك هذه هي الحلل والانتحال والعايق ان تشد----- الرحال ويعجل الترحال الي ان نلقاك في عرصات القيامة شفيعا ونحل بجاهك ان شاء الله محلا رفيعا ونقدم في زمرة الشهداء الدامية كلومهم من اجلك الناهلة غللهم في سجلك ونبتهل الي الله----- اطلعك في سماء الهداية سراجا واعلي لك في السبع الطباق معراجا وام الانبياء منك بالنبي الخاتم وقفي علي اثار نجومها المشرقة بقمرك العاتم ا--لا يقطع عن هذه الامة الغريبة اسبابك ولا يسد في وجوهها ابوابك ويوفقها لاتباع هداك ويثبت اقدامها علي جهاد عداك وكيف نعدم ترفيها او نخشي بسخا وانت موفيها او يعذبها الله وانت فيها وصلاة الله تحي------ط بفنايك رحال طيبها وتبذر في ناديك شقايق خطيبها ما اذكر الصباح الطلق هداك والغمام السكيب نداك وما حن مشتاق للثم ضريحك وفليت نسيمات الاسحار عما اش-رقت من ضريحك وكتب في كذا الصدقات والبيعات صدر عني في ذلك صداق منعقد علي اخت السلطان ابي	32	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1268	false	-864825483982847	0	194	0	1064	1719	300	الاقامة والاذان وتسمع الاسماع الضالة والاذان مما قبل الحركة وسالم المعركة ومكن من نقله الايدي المشتركة واستحق بالقدوم عليك والاسلام بين يديك السابقة في الازل -البركة وما سواها فكانت جبالا عجز عن حملها الهندام فنسخ وجودها الاعدام وهي يا رسول الله جني من جنانك ورطب من افنانك واثر ظهر عليها من مسحة حنانك هذه هي الحال والانتحال والعاءق ان تشد اليك الرحال ويعمل الترحال الي ان نلقاك في عرصات القيامة شفيعا ونحل بجاهك ان شاء الله محلا رفيعا ونقدم في زمرة الشهداء الدامية كلومهم من اجلك الناهلة غللهم في سجلك ونبتهل الي الله الذي اطلعك في سماء الهداية سراجا واعلي لك في السبع الطباق معراجا وام الانبياء منك بالنبي الخاتم وقفي علي اثار نجومها المشرقة بقمرك العاتم ان لا يقطع عن هذه الامة الغريبة اسبابك ولا يسد في وجوهها ابوابك ويوفقها لاتباع هداك ويثبت اقدامها علي جهاد عداك وكيف تعدم ترفيها او تخشي بخسا وانت موفيها او يعذبها الله وانت فيها وصلاة الله وسلامه تحط بفناءك رحال طيبها وتهدر في ناديك شقاشق خطيبها ما اذكر الصباح الطلق هداك والغمام السك-ب نداك وما حن مشتاق يلثم ضريحك وفليت نس-مات الاسحار عما استرقت من ري-حك وكتب في كذا و----------------صدر عني قبل هذه الرسالة عن------- السلطان رضي	1268	7757038451603059442	1003	1905.5	816	1091	91.93400573730469	164	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms084	true	-2922371610654360480	229	250	1332	1442	1731	300	الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره	84	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1153	false	-6022931621630148870	12	33	65	175	1677	300	الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره	1153	7757038451603059442	110	220.0	89	110	100.0	21	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms096	true	8156121210737167709	223	300	1269	1738	1738	300	هذه الفتوح- عن السلطان رضي الله عنه وقد اهدي خيلا وعتاقا واصنافا من الرقيق والفتيان وغير ذلك صحبة الرسول الفقيه ابي الحسن البنا وبتاريخ اليوم الثالث من شهر ربيع الاخر من عام سبعين وسبعماءة الخلافة التي ارتفع في عقاءد فضلها الاصيل القواعد الخلاف واستقلت مباني فخرها الشاءع وعزها الذاءع علي ما اسسه الاسلاف ووجب لحقها الجازم وفرضها اللازم الاعتراف ووسعت الاملين لها الجوانب الرحيبة والاكناف فامتزاجنا بعلاءها المنيف وولاءها الشريف كما امتزج الماء والسلاف وثناءنا علي مجدها-	96	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1268	false	-864825483982847	189	246	1037	1392	1719	300	هذه الرسالة عن السلطان رضي الله عنه رسالة بهذه الفتوح الي صاحب تونس نصها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافة التي ارتفع في عقاءد فضلها الاصيل القواعد الخلاف واستقلت مباني فخرها الشاءع وعزها الذاءع علي ما اسسه الاسلاف ووجب لحقها الجازم وفرضها اللازم الاعتراف ووسعت الاملين لها الجوانب الرحيبة والاكناف فامتزاجنا بعلاءها المنيف وولاءها الشريف كما امتزج الماء والسلاف وثناءنا علي مجدها	1268	7757038451603059442	311	582.5	261	471	66.02972412109375	47	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms097	true	-3297917900702947865	0	54	0	327	1746	300	الكريم وفضلها العميم كما تارجت الرياض الافواف لما زارها الغمام الوكاف ودعاءنا بطول بقاءها واتصال علاءها يسمو به الي قرع ابواب السم-وات العلا الاستشراف وحرصنا علي توفية حقوقها العظيمة وفواضلها العميمة لا تحصره الحدود ولا تدركه الاوصاف وان عذر في التقصير عن نيل ذاك المرام الكبير الحق والانصاف خلافة وجهة تعظيمنا اذا توجهت الوجوه	97	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1268	false	-864825483982847	246	300	1392	1719	1719	300	الكريم وفضلها العميم كما تارجت الرياض الافواف لما زارها الغمام الوكاف ودعاءنا بطول بقاءها واتصال علاءها يسمو به الي قرع ابواب السماوات العلا الاستشراف وحرصنا علي توفية حقوقها العظيمة وفواضلها العميمة لا تحصره الحدود ولا تدركه الاوصاف وان عذر في التقصير عن نيل ذلك المرام الكبير الحق والانصاف خلافة وجهة تعظيمنا اذا توجهت الوجوه-	1268	7757038451603059442	325	639.0	272	328	99.08536529541016	52	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms097	true	-3297917900702947865	74	263	447	1520	1746	300	ابي يحيي ابي بكر ابن السلطان ابي زك------------------------------------------------------------------------------ريا ابن السلطان الكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق ابن الخليفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستنصر بالله ابي عبد الله -بن ابي زكريا بن عبد الواحد ابن ابي حفص ابقاه الله ومقامه مقام ابراهيم رزقا وامانا لا يخص جلب الثمرات اليه وقتا ولا يعين زمانا وكان علي من يتخطف الناس من حوله مءيدا بالله معانا معظم قدره العالي علي الاقدار ومقابل داعي حقه بالابتدار المثني علي معاليه المخلدة الاثار في اصونة النظام والنثار ثناء الروضة المعطار علي الامطار الداعي الي الله ب-----بقاءه في عزة منسدلة الاستار وعصمة ثابتة المركز مستقيمة المدار وان يختم له بعد بلوغ غايات الاجال ونهايات الاعمار بالزلفي وعقبي الدار سلام كريم كما حملت نسمات الاسحار احاديث الازهار وروت ثغور الاقاحي والبهار عن مسلسلات الانهار وتجلي علي منصة الاشتهار وجه عروس النهار يخص خلافتكم الكريمة النجار العزيزة الجار ورحمة الله الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي اخفي حكمته البالغة عن اذهان البشر فعجزت عن قياسها وجعل الارواح كما ورد في الخبر تحن الي اجناسها منجد هذه الملة من اولياءه الجلة بمن يروض الامال بعد شماسها وييسر الاغراض قبل التماسها ويعني بتجديد المودات في ذاته وابتغاء مرضاته علي حين اخلاق لباسها الملك الحق واصل الاسباب بحوله	97	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1269	false	-3676964534837511600	66	300	440	1823	1823	300	ابي يحيي ابي بكر ابن السلطان الكبير الجليل الرفيع الماجد الظاهر الطاهر المعظم الموقر الاسمي المقدس المرحوم ابي زكريا ابن الخليفة الامام المجاهد الهمام الكبير الشهير الخطير بطل الميدان مفخر الزمان الطاهر الظاهر الامضي المقدس الارضي امير المءمنين ابي اسحاق ابن الخليفة الهمام الامام ذي الشهرة الجامحة والمفاخر الواضحة علم الاعلام فخر السيوف والاقلام المعظم الممجد المقدس الارضي امير المءمنين المستنصر بالله ابي عبد الله ابن ابي زكريا بن عبد الواحد -بن ابي حفص ابقاه الله ومقامه مقام ابراهيم رزقا وامانا لا يخص جلب الثمرات اليه وقتا ولا يعين زمانا وكان علي من يتخطف الناس من حوله مءيدا بالله معانا معظم قدره العالي علي الاقدار ومقابل داعي حقه بالابتدار المثني علي معاليه المخلدة الاثار في اصونة النظام والنثار ثناء الروضة المعطار علي الامطار الداعي الي الله بدوام بقاءه في عزة منسدلة الاستار وعصمة ثابتة المركز مستقيمة المدار وان يختم له بعد بلوغ غايات الاجال ونهايات الاعمار بالزلفي وعقبي الدار سلام كريم كما حملت نسمات الاسحار احاديث الازهار وروت ثغور الاقاحي والبهار عن مسلسلات الانهار وتجلي علي منصة الاشتهار وجه عروس النهار يخص خلافتكم الكريمة النجار العزيزة الجار ورحمة ال-----له وبركاته اما بعد حمد الله الذي اخفي حكمته البالغة عن اذهان البشر فعجزت عن قياسها وجعل الارواح كما ورد في الخبر تحن الي اجناسها منجد هذه الملة من اولياءه الجلة بمن يروض الامال بعد شماسها وييسر الاغراض قبل التماسها ويعني بتجديد المودات في ذاته وابتغاء مرضاته علي حين اخلاق لباسها الملك الحق واصل الاسباب بحوله-	1269	7757038451603059442	1054	1996.0	869	1390	75.82733917236328	178	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms097	true	-3297917900702947865	263	300	1520	1746	1746	300	بعد انتكاب امراسها ومغني النفوس بطوله بعد افلاسها حمدا يدر اخلاف النعم بعد ابساسها وينثر رمم الامال من ارماسها ويقدس النفوس بصفات ملاءكة السم-وات بعد ايلاسها والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله سراج الهداية ونبراسها عند اقتناء-	97	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1270	false	1338593558962283489	0	37	0	228	1896	300	بعد انتكاث امراسها ومغني النفوس بطوله بعد افلاسها حمدا يدر اخلاف النعم بعد ابساسها وينشر رمم الامال من ارماسها ويقدس النفوس بصفات ملاءكة السماوات بعد ابلاسها والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله سراج الهداية ونبراسها عند اقتناء	1270	7757038451603059442	223	433.0	187	228	97.80701446533203	32	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms098	true	2432919743863696186	0	260	0	1646	1850	300	الانوار واقتباسها مطهر الارض من اوضارها وادناسها ومصطفي الله من بين ناسها وسيد الرسل الكرام ما بين شيثها والياسها والاتي مهيمنا علي اثارها في حين فترتها ومن بعد استياس---------ها مرغم الضراغم في اخياسها بعد افترارها وافتراسها ومعفر اجرام الاصنام ومصمت اجراسها والرضا عن اله واصحابه وعترته واحزابه حماة شرعته البيضاء وحراسها وملقحي غراسها ليوث الوغي عند احتدام مراسها ورهبان الدجا تتكفل مناجاة السميع العليم في وحشة الليل البهيم بايناسها وتفاوح نواسم الاسحار عند الاستغفار بطيب انفاسها والدعاء لخلافتكم العلية المستنصرية بالصنايع التي تشعشع العز-----ة القعساء من اكواسها ولا زالت العزة- الالهية كفيلة با----------حتراسها وامتراسها وانباء الفتوح المءيدة بالملاءكة والروح ريحان جلاسها وايات المفاخر التي ترك الاول للاخر مكتتبة علي الاسطار باطراسها وميادين الوجود مجالا لجياد جودها وباسها والعز والعدل منسوبين لفسطاطها وقسطاسها وصحيفة النصر العزيز تفيض كفها المءيدة بالله علي رياسها عند اهتياج اضدادها وسرة انتكاسها لانتهاب البلاد وانتهابها وهبوب رياح رياحها وتمرد مرداسها فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم من كتايب نصره امدادا تذعن اعناق الايام لطاعة ملككم المنصور الاعلام عند احساسها واتاكم من ايات العنايات اية تضرب الصخرة الصماء ممن عصاها بعصاها فتبادر بانبحاسها من حمراء غرناطة حرسها الله وايام الاسلام بعناية الملك العلام تحتفل وفود الملاءكة الكرام لو-لايمها واعراسها وطواع-ن الطعان في عدو الدين المعان تجدد عريدها بعام عمواسها والحمد لله حمدا معادا يقيد شوارد النعم ويستدر مواهب الجود والكرم ويءمن من انتكاب الجدود وانتكاسها ولي الامال ومكاسها وخلافتكم هي المثابة التي تزهي الوجود بمحاسن مجدها زهو الرياض بوردها واسها ونستمد اضواء الفضاءل من مقياسها وتروي رواة الافادة والاب-------------ادة عن ضحاكها وعباسها والي هذا اعلي الله معارج قدركم وقد فعل وانطق بحجج مجدكم من احتفي وانتعل فانه	98	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1270	false	1338593558962283489	37	300	228	1896	1896	300	الانوار واقتباسها مطهر الارض من اوضارها وادناسها ومصطفي الله من بين ناسها وسيد الرسل الكرام ما بين شيثها والياسها -الاتي مهيمنا علي اثارها في حين فترتها ومن بعد نصرتها واستءناسها مرغم الضراغم في اخياسها بعد افترارها وافتراسها ومعفر اجرام الاصنام ومصمت اجراسها والرضا عن اله واصحابه وعترته واحزابه حماة شرعته البيضاء وحراسها وملقحي غراسها ليوث الوغي عند احتدام مراسها ورهبان الدجي تتكفل مناجاة السميع العليم في وحشة الليل البهيم بايناسها وتفاوح نواسم الاسحار عند الاستغفار بطيب انفاسها والدعاء لخلافتكم العلية المستنصرية بالصناءع التي تشعشع ايدي العزة القعساء من اكواسها ولا زالت العصمة الالهية كفيلة باحترامها واحتراسه----------ا وانباء الفتوح المءيدة بالملاءكة والروح ريحان جلاسها وايات المفاخر التي ترك الاول للاخر مكتتبة ----الاسطار باطراسها وميادين الوجود مجالا لجياد جودها وباسها والعز والعدل منسوبين لفسطاطها وقسطاسها وصفيحة النصر العزيز تفيض كفها المءيدة بالله علي رياسها عند اهتياج اضدادها وشرة انتكاسها لانتهاب البلاد وانتهاسها وهبوب رياح رياحها وتمرد مرداسها فانا كتبناه اليكم-كتب الله لكم من كتاءب نصره امدادا تذعن اعناق الانام لطاعة ملككم المنصور الاعلام عند احساسها واتاكم من ايات العنايات اية تضرب الصخرة الصماء ممن عصاها بعصاها فتبادر بانبجاسها من حمراء غرناطة حرسها الله وايام الاسلام بعناية الملك العلام تحتفل وفود الملاءكة الكرام لو لاءمها واعراسها وطواعين الطعان في عدو الدين المعان تجدد عه-دها بعام عمواسها والحمد لله حمدا معادا يقيد شوارد النعم ويستدر مواهب الجود والكرم ويءمن من انتكاب الجدود وانتكاسها ولي الامال ومكاسها وخلافتكم هي المثابة التي يزهي الوجود بمحاسن مجدها زهو الرياض بوردها واسها وتستمد اضواء الفضاءل من مقباسها وتروي رواة الافادة والابادة غريب الوجادة عن ضحاكها وعباسها والي هذا اعلي الله معارج قدركم وقد فعل وانطق بحجح فخركم من احتفي وانتعل فانه-	1270	7757038451603059442	1599	3125.0	1343	1686	94.83985900878906	236	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms098	true	2432919743863696186	260	300	1646	1850	1850	300	وصلنا كتابكم الذي حسبناه علي صناءع الله---- تميمة لا تلتمع بعدها عين وجعلناه علي حلل مواهبه قلادة لا يحتاج معها زين ودعوناه من جيب الكنانة اية بيضاء للكتابة لم يبق معها شك ولا مين وقرانا منه وثيقة ود هضم فيها-	98	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1271	false	-2439161259926261981	0	41	0	208	1580	300	وصلنا كتابكم الذي حسبناه علي صناءع الله لنا تميمة لا تلق-ع بعدها عين وجعلناه علي حلل مواهبه قلادة لا يحتاج معها زين ودعوناه من جيب الكنانة اية بيضاء الكتابة لم يبق معها شك ولا مين وقرانا منه وثيقة ود هضم فيها	1271	7757038451603059442	201	383.5	162	209	96.17224884033203	36	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms099	true	2139264623572575767	0	256	0	1353	1597	300	عن غريم الزمان دين وراينا منه انشاء خدم اليراع بين يدي-------------------------ه مشاء وسيل عن معانيه الاختراع فقال انا انشاناهن انشاء فاهلا به من عربي ابي يصف السانح والبانة ويبين فيحسن الابانة ادي الامانة وسيل عن حيه فانتهي الي كنانة وافصح وهو لا ينبس وتهللت قسماته وليل حبره يعبس وكان خاتمه المقفل علي صوانه المتحف بباكر الورد في غير اوانه رعف من مسك عنوانه ولله من قلم دبج تلك الحلل ونقع بمجاج الدواة المستمدة من عين الحياة الغلل فلقد تخارق في الجود مقتديا بالخلافة التي خلد فخرها في الوجود فجاد بسر البيان ولبابه وسمح في سبيل الكرم حتي بماء شبابه وجمح لفرط بشاشته وفهامته بعد شهادة السيف بشهامته فمشي من الترحيب في الطرس الرحيب علي ام هامته واكرم به من حكيم افصح بملغوز الاكسير في اللفظ اليسير وشرح بلسان الخبير سر صناعة التدبير كانما خدم الملكة الساحرة بتلك البلاد قبل استنجاز الجلاد فاثرته بالطارف من سجرها والتلاد او غير بالمعلقة وتلك القديمة المطلقة من قنية دار او كنز تحت جدار او ظفر لمباني الحنايا قبل ان تنقطع به عن امانيه المنايا ببديعه او خلف جرجير الروم قبل منازلة القروم علي وديعه او اسهمه ابن ابي سرح في نشب للفتح وسرح او ختم له روح بن حاتم ببلوغ المطلب او غلب الحظوظ بخدمة ال الاغلب او خصه زيادة الله بمزيد او شارك الشيعة في امر ابي يزيد او سار علي منهاج في مناصحة بني صنهاج وفضح بتخليد امداحهم كل هاج واعجب له وقد عزز منه مثني البيان بثالث فجلب سحر الاسماع واسترقاق الطباع بين مثاني الابداع ومثالث كيف اقتدر علي هذا المحيد وناصح مع التثليث مقام التوحيد نستغفر	99	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1271	false	-2439161259926261981	41	300	208	1580	1580	300	عن غريم الزمان دين وراينا منه انشاء خدم اليراع بين يديه وشاء واحتزم بهيمان عقدته مشاء وسءل عن معانيه الاختراع فقال انا انشاناهن انشاء فاهلا به من عربي ابي يصف السانح والبانة ويبين فيحسن الابانة ادي الامانة وسءل عن حيه فانتمي الي كنانة وافصح وهو لا ينبس وتهللت قسماته وليل حبره يعبس وكان خاتمة المقفل علي صوانه المتحف بباكر الورد في غير اوانه رعف من مسك عنوانه ولله من قلم دبج تلك الحلل ونقع بمجاج الدواة المستمدة من عين الحياة الغلل فلقد تخارق في الجود مقتديا بالخلافة التي خلد فخرها في الوجود فجاد بسر البيان ولبابه وسمح في سبيل الكرم حتي بماء شبابه وجمح لفرط بشاشته وفهامته بعد شهادة السيف بشهامته فمشي من الترحيب في الطرس الرحيب علي ام هامته واكرم به من حكيم افصح بملغوز الاكسير في اللفظ اليسير وشرح بلسان الخبير سر صناعة التدبير كانما خدم الملكة الساحرة بتلك البلاد قبل اشتجار- الجلاد فاثرته بالطارف من سحرها والتلاد او عثر بالمعلقة وتيك القديمة المطلقة بدفين-ة دار او كنز تحت جدار او ظفر ل-باني الحنايا قبل ان ت-قطع به عن امانيه المنايا ببديعة او خلف جرجير الروم قبل منازلة القروم علي وديعة او اسهمه ابن ابي سرح في نشب للفتح وسرح او ختم له روح بن حاتم ببلوغ المطلب او غلب الحظوظ بخدمة ال الاغلب او خصه زيادة الله بمزيد او شارك الشيعة في امر ابي يزيد او سار علي منهاج في مناصحة بني صنهاج وفضح بتخليد امداحهم كل هاج واعجب له وقد عزز منه مثني البيان بثالث فجلب سحر الاسماع واسترقاق الطباع بين مثان ل-لابداع ومثالث كيف اقتدر علي هذا المحيد وناصح مع التثليب مقام التوحيد نستغفر-	1271	7757038451603059442	1326	2604.0	1073	1378	96.2264175415039	238	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms099	true	2139264623572575767	256	300	1353	1597	1597	300	الله ولي العون علي الصمة والصون فالقلم هو الموحد قبل الكون والمتصف من صفات السادة اولي العبادة بضمور الجسم وصفرة اللون انما هي كرامة فاروقية واشارة من حديث سارية وبقية سفر وجهها في الاعقاب بعد طول الانتقاب وتداول الاحقاب ولسان مناب عن كريم جناب-	99	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1272	false	5553693888978134	0	44	0	245	1678	300	الله ولي العون علي الصمت والصون فالقلم هو الموحد قبل الكون والمتصف من صفات السادة اولي العبادة بضمور الجسم وصفرة اللون انما هي كرامة فاروقية واثارة من حديث سارية وبقية سفر وجهها في الاعقاب بعد طول الانتقاب وتداول الاحقاب ولسان مناب عن كريم جناب	1272	7757038451603059442	242	477.0	199	245	98.7755126953125	41	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms100	true	-480870769581190269	0	255	0	1427	1669	300	واصابة السهم لسواه محسوبة والي الرامي الذي -سدده منسوبة ولا تنكر علي الغمام بارقة ولا علي الم-حققين بمقام التوحيد كرامة خارقة فمن شاء- الفضل من غرايب بر وجد ومحاريب خلق كريم ركع الشكر فيها وسجد حديقة بيان استثارت نواسم الايداع من مهبها واستنارت غمايم الطباع من مصبها فاتت اكلها مرتين باذن ربها لا بل كتيبة عز طاعنت بقنا الالفات سطورها فلا يرومها النقد ولا يطورها ونزعت عن قسي النونات خطوطها واصطفت من بياض الطرس وسواد النفس فلق تحوطها فما كاس المدير علي الغدير بين الخورنق والسدير تغامر ببرد الحباب عقول اولي الالباب وتغرق كسري في القباب وتهدي وهي الشمطا- نشاط الشباب وقد اسرج ابن سريح والجم وافصح للقريض بعد ما جمجم واعرب الناي الاعجم ووقع معبدا بالقضيب وشرعت في حساب العقد بنان الكف الخضيب وكان الانامل فوق مثالث العود ومثانيه وعند اغراء الثقيل بثانيه واجابة صدا الغناء بين مغانيه المراود تشرع في الوشي او العناكب تسرع في المشي وما المخبر بنيل الرغايب او قدوم الحبيب الغايب لا بل اشارة البشير بكم المشير علي العشير باجلب للسرور من زايرة الملتقي بالبرور وادعي للحبور من سفيره المبهج للسفور فلم ير مثله من كتيبة كتاب تجنب الجرد تمرح في الارسان وتتشوف مجالي ظهورها الي عرايس الفرسان وتهز معاطف الارتياح من صهيلها الصراح بالنغمات الحسان اذا اوجست الصريخ بارحت اثناء الاعنة وكاثرت باسنة اذانها مشرعة الاسنة فان ادعي الظليم اثكالها فهو ظالم او نازع-- الظبي هواديها واكفالها فهو هاد او حالم وان سءل الاصمعي عن عيوب الغرر والاوضاح قال مشيرا الي وجوهها الصباح جلدة بين الانف والعين------- سالم من كل عبل الشوي مسابق النجم اذ---ا هوي سامي التليل عريض	100	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1272	false	5553693888978134	44	300	245	1678	1678	300	واصابة السهم لسواه محسوبة والي الرامي الذي يسدده منسوبة ولا تنكر علي الغمام بارقة ولا علي المتحققين بمقام التوحيد كرامة خارقة فما شاءه الفضل من غراءب بر وجد ومحاريب خلق كريم ركع الشكر فيها وسجد حديقة بيان استثارت نواسم الابداع من مهبها واستزارت غماءم الطباع من مصبها فاتت اكلها مرتين باذن ربها لا بل كتيبة عز طاعنت بقنا الالفات سطورها فلا يرومها النقد ولا يطورها ونزعت عن قسي النونات خطوطها واصطفت من بياض الطرس وسواد النقس بلق تحوطها فما كاس المدير علي الغدير بين الخورنق والسدير تقامر بنرد الحباب عقول ذوي -الالباب وتغرق كسري في العباب وتهدي وهي الشمطاء نشاط الشباب وقد اسرج ابن سريح والجم وافصح الغريض بعد ما جمجم واعرب الناي الاعجم ووقع معبد- بالقضيب وشرعت في حساب العقد بنان الكف الخضيب وكان الانامل فوق مثالث العود ومثانيه وعند اغراء الثقيل بثانيه واجابة صدي الغناء بين مغانيه المراود تشرع في الوشي او العناكب تسرع في المشي فما المخبر بنيل الرغاءب او قدوم الحبيب الغاءب لا بل اشارة البشير بكم المشير علي العشير باجلب للسرور من زاءره المتلقي بالبرور وادعي للحبور من سفيره المبهج للسفور فلم نر مثله من كتيبة كتاب تجنب الجرد تمرح في الارسان وتتشوف مجالي ظهورها الي عراءس الفرسان وتهز معاطف الارتياح من صهيلها الصراح بالنغمات الحسان اذا اوجست الصريخ نازعت اثناء الاعنة وكاثرت باسنة اذانها مشرعة الاسنة فان ادعي الظليم اثكالها فهو ظالم او نازعها الظبي هواديها واكفالها فهو هاذ او حالم وان سءل الاصمعي عن عيوب الغرر والاوضاح قال مشيرا الي وجوهها الصباح جلدة بين -------العين والانف سالم من كل عبل الشوي مسابق للنجم اذا ما هوي سامي التليل عريض-	1272	7757038451603059442	1387	2687.5	1135	1443	96.11919403076172	223	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms100	true	-480870769581190269	255	300	1427	1669	1669	300	ما تحت الشليل ممشوقة اعطافه بمنديل النسيم البليل من احمر كالمدام تجلي علي الندام عقب الفدام اتحف لونه بالورد في زمن البرد وحيا افق محياه بكوكب السعد وتشوف الواصفون الي عد محاسنه فاعيت عن- العد بحر يساجل البحر عند المد وريح تباري الريح عند الشد-	100	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1273	false	-939518169669693991	0	45	0	244	1685	300	ما تحت الشليل ممسوحة اعطافه بمنديل النسيم البليل من احمر كالمدام تجلي علي الندام عقب الفدام اتحف لونه بالورد في زمن البرد وحيي افق محياه بكوكب السعد وتشوف الواصفون الي عد محاسنه فاعيت علي العد بحر يساجل البحر عند المد وريح تباري الريح عند الشد	1273	7757038451603059442	238	462.0	194	244	97.54098510742188	41	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms101	true	6375376263280352022	0	253	0	1423	1667	300	بالذراع الاشد حكم له مدبر الفلك---- باعتدال فصل القد وميزه قدره المميز يوم الاستباق بقصب السباق عند اعتبار الجد وولد مختط غرته اشكال الجمال علي الكمال بين البياض والحمرة ونقا- الخد وحفظ رواية الخلق الوجيه عن جده الوجيه ولا تنكر الرواية عن- الحافظ -بن الجد واشقر ذهبي الخلق والوجه الطلق ان يحقر كانما صيغ عن العسجد وطرف بالدر وانعل بالزبرجد ووسم في الحديث بسمة اليمن و البركة واختص بفلج الخصام عند استنجاز المعركة وانفرد بمضاعف السهام المنكسرة علي الهام في الفراءض المشتركة واتصل فلك كفله بحركتي الادارة والطبع من اصناف الحركة اصغي الي السما- باذن الملهم واغري لسان الصميل عند التباس معاني المهمز والتسهيل ببيان المبهم وفتنت العيون من ذهب جسمه ولجين نجمه بحب الدنير والدرهم فان انقض فرجم او ريح لما هجم---- اعترض فشفق لاح به للنجم نجم واصفر قيد الاوابد الحرة وامسك المحاسن واطلق الغرة وسيل من انت في قواد الكتايب واولي الاخبار العجايب فقال انا المهلب بن ابي صفرة نرجس هذه الالوان في رياض الاكوان تحيا به محيا الحرب العوان اغار بنخوة الصايل علي معصفرات الاصايل فارتداها وعمد الي خيوط شعاع الشمس عند جانحة الامس فالجم منها حلته واسداها واستعدت عليه تلك المحاسن فما اعداها فهو اصيل تمسك بذيل الليل عرفه وذيله وكوكب يطلعه من القتام ليله فيحسده فرقد الافق وسهيله واشهب سني- من لونه مفاضة وتسربل منه لامة فضفاضة قد احتفل زينه لما رقم بالنبال لجي-ه فهو الاشمط الذي حقه لا يغمط والدارع المسارع والاعزل الذارع وراقي الهضاب الفارع ومكتوب الكتيبة البارع واكرم به من مرتاض سالك ومجتهد علي غايات السابق--------ين متهالك واشهب يروي من الخليفة ذي الشيم المنيفة	101	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1273	false	-939518169669693991	45	300	244	1685	1685	300	بالذراع الاشد حكم له مدبر فلك الكفل باعتدال فصل القد وميزه قدره المميز يوم الاستباق بقصب السباق عند اعتبار الجد وولد مختط غرته اشكال الجمال علي الكمال بين البياض والحمرة ونقاء الخد وحفظ رواية الخلق الوجيه عن جده الوجيه ولا تنكر الرواية علي الحافظ ابن الجد واشقر ا-بي الخلق والوجه الطلق ان يحقر كانما صيغ من العسجد وطرف بالدر وانعل بالزبرجد ووسم في الحديث بسمة اليمن و-البركة واختص بفلج الخصام عند اشتجار- المعركة وانفرد بمضاعف السهام المنكسرة علي الهام في الفراءض المشتركة واتصف فلك كفله بحركتي الارادة والطبع من اصناف الحركة اصغي الي السماء باذن الملهم واغري لسان الصهيل عند التباس معاني المهمز والتسهيل ببيان المبهم وفتنت العيون من ذهب جسمه ولجين نجمه بحب الدنير والدرهم فان انقض فرجم او ريح لما هجم وان اعترض فشفق لاح به للنجم نجم واصفر قيد الاوابد الحرة وامسك المحاسن واطلق الغرة وسءل من انت في قواد الكتاءب واولي الاخبار العجاءب فقال انا المهلب بن ابي صفرة نرجس هذه الالوان في رياض الاكوان تحيا به محيا الحرب العوان اغار بنخوة الصاءل علي معصفرات الاصاءل فارتداها وعمد الي خيوط شعاع الشمس عند جانحة الامس فالحم منها حلتة واسداها واستعدت عليه ملك المحاسن فما اعداها فهو اصيل تمسك بذيل الليل عرفه وذيله وكوكب يطلعه من القتام ليله فيحسده فرقد الافق وسهيله واشهب تغشي من لونه مفاضة وتسربل منه لامة فضفاضة قد احتفل زينه لما رقم بالنبال لجينه فهو الاشمط الذي حقه لا يغمط والدراع المسارع والاعزل الذراع وراقي الهضاب الفارع ومكتوب الكتيبة البارع واكرم به من مرتاض سالك ومجتهد علي غايات السابقين الاولين متهالك واشهب يروي من الخليفة ذي الشيم المنيفة-	1273	7757038451603059442	1389	2691.0	1138	1445	96.12456512451172	228	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms101	true	6375376263280352022	253	300	1423	1667	1667	300	عن مالك وحباري كلما سابق وباري استعار جناح الخباري فاذا اعملت---- الحسبة قيل من هذا جاءت النسبة طرد النمر لما عظم امره وامره فنسخ وجوده بعدمه وابتزه الفروة ملطخة بدمه وكان مضاعف الورد نثر عليه من طبقه او الفلك لما ذهب الحلك مزج---- بياض صبحه بحمرة شفقه-	101	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1274	false	-3753230658423142445	0	49	0	252	1683	300	عن مالك وحباري كلما سابق وباري استعار جناح الحباري فاذا اعملت هذه الحسبة قيل من هنا جاءت النسبة طرد النمر لما عظم امره وامر- فنسخ وجوده بعدمه وابتزه الفروة ملطخة بدمه وكان مضاعف الورد نثر عليه من طبقه او الفلك لما ذهب الحلك مزج فيه بياض صبحه بحمرة شفقه	1274	7757038451603059442	241	457.0	195	253	95.25691986083984	41	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms102	true	-2764053150095333040	0	234	0	1347	1744	300	وقرطاسي حقه لا يجهل متي ما ترقي العين فيه تسهل ان نزع عنه جله فهو نجم كله انفرد بمادة الالوان قبل ان تثريها--- الاكوان وتمزقها اقلام الملوان تتقدم منه الكتيبة المقفلة لواء ناصع او ابيض مماصع لبس وقار ال-شيب في ريعان العمر القشيب وانصتت الاذان من صهيله المطيل المطيب لما ارتدي بالبياض الي نغمة الخطيب وان تعتب منه التاخير المق-تب قلنا الواو لا ترتب ما بين فحل وحرة وبهرمانة ودرة ويا-لله من ابتسام غرة ووضوح يمن في طرة وبهجة للعين وقرة وان ولع الناس بامتداح القد-------------------------------------------------------------------يم وطمح الي رتبة المخدوم طرف الخديم وقورن المثري بالعديم وبخس في سوق الكسد الكيل ودجا الليل وظهر في فلك الانصاف الميل لما تذوكرت الخيل فجء بالوجيه والخطار والزايد وذي الحمار وداحس والسكب والابحر وزاد الركب والجموح واليحموم والكميت ومكتوم والاعوج والحلوان ولاحق والغضبان وعفروز والزعفران والمحبر واللعاب والاغر والغراب وشقلة والعقاب والفياض واليعبوب والمذهب واليعسوب والصحون والقطيب وهيدب والصبيب واهلوب وهداج والحرون والحراج وعلوي والجناح والاحوي ومحاح والعصا والنعامة والمبلقا -والحمامة وسكاب والجرادة وخبوصا -والعرادة وكم بين الشاهد والغايب والفروض والرغايب وفرق ما بين الاثر والعيان غني عن البيان وشتان ما بين الصريح والمشتبه ولله در القايل--------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به والناسخ يختلف به الحكم وشر الدواب عند التفضيل--------------- الصم والبكم الا ما ركبه نبي او كان له يوم الافتخار برهان مرعي ومفضل ما سمع علي ما راي غبي فلو انصفت محاسنها التي وصفت لاقضمت حب القلوب علفا واوردت ماء الشبيبة نطفا و-تخذت لها من	102	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1274	false	-3753230658423142445	49	300	252	1683	1683	300	وقرطاسي حقه لا يجهل متي ما ترقي العين فيه تسهل ان نزع عنه جله فهو نجم كله انفرد بمادة الالوان قبل ان تشوبها يد الاكوان وتمزجها اقلام الملوان يتقدم منه الكتيب--------ة لواء ناصع او ابيض مماصع لبس وقار المشيب في ريعان العمر القشيب وانصتت الاذان من صهيله المطيل المطيب لما ارتدي بالبياض الي نغمة الخطيب وان تعتب منه للتاخير المتعتب قلنا الواو لا ترتب ما بين فحل وحرة وبهرمانة ودرة ويا لله من ابتسام غرة ووضوح يمن في طرة وبهجة للعين وقرة وان ولع الناس بامتداح القديم وخصوا الحديث بفري الاديم واوجب المتعصب وان ابي المنصب مزية التقديم وطمح الي رتبة المخدوم طرف الخديم وقورن المثري بالعديم وبخس في سوق الكسد الكيل ودجا الليل وظهر في فلك الانصاف الميل لما تذوكرت الخيل فجء بالوجيه والخطار والذاءد وذي الخمار وداحس والسكب والابجر وزاد الركب والجموح واليحموم والكميت ومكتوم والاعوج والحلوان ولاحق والغضبان وعفزر -والزعفران والمحبر واللعاب والاغر والغراب وشعلة والعقاب والفياض واليعبوب والمذهب واليعسوب والصموت والقطيب وهيدب والصبيب واهلوب وهداج والحرون وخ--راج وعلوي والجناح والاحوي ومجاج والعصا والنعامة وال-بلقاء والحمامة وسكاب والجرادة وخ-وصاء والعرادة فكم بين الشاهد والغاءب والفروض والرغاءب وفرق ما بين الاثر والعيان غني عن البيان وشتان ما بين الصريح والمشتبه ولله در القاءل في مثلها خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به والناسخ يختلف به الحكم وسر الدواب عند التفضيل بين هذه الدواب الصم -البكم الا ما ركبه نبي او كان له يوم الافتخار برهان خب-ي ومفضل ما سمع علي ما راي غبي فلو انصفت محاسنها التي وصفت لاقضمت حب القلوب علفا واوردت ماء الشبيبة نطفا واتخذت لها من-	1274	7757038451603059442	1302	2480.0	1073	1447	89.9792709350586	203	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms102	true	-2764053150095333040	234	300	1347	1744	1744	300	عذر الخدود الملاح عذر موشية وعللت بصفير الحان القيان كل عشية واه-لت بالاهلة وغطيت بالرياض بدل الاجلة الي الرقيق الخليق بالحسن الحقيق تسوقه الي مثوي الرعاية روقة الفتيان رعاته وتهدي عقيقها من سبحه اشكالا تشهد للمخترع سبحانه باحكام مخترعاته وقفت ناظر الاستحسان لا يريم لما بهرها منظره- الكريم وتحامل الظليم وتضاءول الريم واخرص مفوه اللسان---- بملكة التبيان الحفيظ العليم وناب لسان الحال عن لسان المقال عند-	102	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1275	false	8717090098581176629	0	67	0	402	1717	300	عذر الخدود الملاح عذر موشية وعللت بصفير الحان القيان كل عشية وانعلت بالاهلة وغطيت بالرياض بدل الاجلة الي الرقيق الخليق بالحسن الحقيق تسوقه الي مثوي الرعاية روقة الفتيان رعاته ويهدي عقيقها من سبجه اشكالا تشهد للمخترع سبحانه باحكام مخترعاته وقفت ناظر الاستحسان لا يريم لما بهره- منظرها الكريم وتخامل الظليم وتضاء-ل الريم واخرس مفوه اللسان وهو بملكة التبيان الحفيظ العليم وناب لسان الحال عن لسان المقال عند	1275	7757038451603059442	390	743.5	325	404	96.53465270996094	56	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms103	true	9043100833121008978	0	236	0	1322	1674	300	الاعتقال فقال يخاطب المقام الذي اطلعن ازهارها غمايم جوده واقتضت اختيارها بركة وجوده لو علمنا ايها الملك الاصيل الذي كرم منه الاجمال والتفصيل ان الثناء يوازيها لكلنا لك بكيلك او الشكر يعادلها او يجازيها لتعرضنا بالوشل الي نيل نبلك او قلنا هي التي اشار اشار اليها مستصرخ سلفك المستنصر بقوله ادرك بخيلك حين شرق بدمعه الشرق وانهزم الجمع واستولي الفرق واتسع فيه والحكم لله الخرق وراي ان مقام التوحيد بالمظاهرة علي الت-ليث وحزبه الخبيث هو الاولي والاحق والان قد اغني الله بتلك النية عن الامداد اتخاذ الطوال الردينية وبالدعاء من تلك المثابة الدينية الي رب البنية عن الامداد السنية و الاجواد تخوض بحر الماء -لي بحر المنية و عن الجرد العربية في مقاود الليوث الابية فجدد برسم هذه الهدية مراسم العهود الودية والذمم الموحدية لتكون علامة علي الاصل ومكذبة لدعوي الوقف والفصل واشعارا بالالفة التي لا-تزال الفها بحول الله الف الوصل -لامها حراما علي النصل وحضر بين يدينا رسولكم فلان فقرر من فضلكم ما لا ينكره من عرف علو مقداركم واصالة داركم وفلك ابداركم وقطب مداركم واجبنا- عنه بجهد ما كنا لنقنع من جناه المهتصر بالمقتضب المختصر ولا لنقابل طول طوله بالقصر لولا طروء الحصر وقد كان بين الاسلاف رضوان الله عليهم-------- ود ابرمت من اجل الله معاهدة ووثرت للخلوص الجلي المنصوص مضاجعه القارة ومراقده وتعاهد بالجميل توجع لفقده فيما سلف فاقده ابي الله الا ان يكون لكم الفضل في تجديده والعطف بتوكيده فنحن الان لا ندري اي مكارمكم تذكر او اي فواضلكم تشرح او تشكر	103	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1275	false	8717090098581176629	67	300	402	1717	1717	300	الاعتقال فقال يخاطب المقام الذي اطلعت ازهارها غماءم جوده واقتضت اختيارها بركة وجوده لو علمنا ايها الملك الاصيل الذي كرم منه الاجمال والتفصيل ان الثناء يوازيها لكلنا لك بكيلك او الشكر يعادلها و--يجازيها لتعرضنا بالوشل الي نيل نيلك او قلنا هي التي اش-----ار اليها مستصرخ سلفك المستنصر بقوله ادرك بخيلك حين شرق بدمعه الشرق وانهزم الجمع واستولي الفرق واتسع فيه والحكم لله الخرق وراي ان مقام التوحيد بالمظاهرة علي التثليث وحزبه الخبيث هو الاولي والاحق والان قد اغني الله بتلك النية عن انجاد-------- الطوال الردينية وبالدعاء من تلك المثابة الدينية الي رب البنية عن الامداد السنية و-الاجواد تخوض بحر الماء الي بحر المنية وع-ن الجرد العربية في مقاود الليوث الابية فجدد برسم هذه الهدية مراسم العهود الودية والذمم الموحدية لتكون علامة علي الاصل ومكذبة لدعوي الوقف والفصل واشعارا بالالفة التي لا تزال الفها بحول الله الف الوصل ولامها حراما علي النصل وحضر بين يدينا رسولكم فلان فقرر من فضلكم ما لا ينكره من عرف علو مقداركم واصالة داركم وفلك ابداركم وقطب مداركم واجبناه عنه بجهد ما كنا لنقنع من جناه المهتصر بالمقتضب المختصر ولا لنقابل طول طوله بالقصر لولا طروء الحصر وقد كان بين الاسلاف رحمة ا-لله عليهم ورضوانه ود ابرمت من اجل الله معاقده ووثرت للخلوص الجلي ال-نصوص مضاجعه القارة ومراقده وتعاهد بالجميل توجع لفقده فيما سلف فاقده ابي الله الا ان يكون لكم الفضل في تجديده والعطف بتوكيده ونحن الان لا ندري اي مكارمكم نذكر او اي فواضلكم نشرح او نشكر-	1275	7757038451603059442	1283	2480.5	1054	1335	96.10486602783203	213	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms103	true	9043100833121008978	236	300	1322	1674	1674	300	امفاتحتكم التي هي عندنا في الحقيقة------ فتح ام هديتكم وفي وصفها للاقلام سبح ولعدو الاسلام بحكمة حكمتها كبح انما نكل الشكر لمن يوفي جزاء الاعمال البرة ولا يبخس مثقال --ذرة ولا ادني من مثقال الذرة ذي الرحمة الثرة والالطاف-------- المستمرة لا اله الا هو وان تشوفتم الي الاحوال الراهنة واسباب الكفر ا-------------------لواهنة فنحن نطرفكم بطرف--------------------------------ها وهو اننا كما اعادنا الله من التمحيص الي مثابة-	103	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1276	false	240895053338764342	0	72	0	409	1698	300	امفاتحتكم التي هي------ في الحقيقة عندنا فتح ام هديتكم وفي وصفها للاقلام سبح ولعدو الاسلام ب-----حكمتها كبح انما نكل الشكر لمن يوفي جزاء الاعمال البرة ولا يبخس مثقال الذرة ولا ادني من مثقال الذرة ذي الرحمة الثرة والالطاف المتصلة المستمرة لا اله الا هو وان تشوفتم الي الاحوال الراهنة واسباب الكفر الواهية بقدرة الله الواهنة فنحن نطرفكم بطرفها ونطلعكم علي سبيل الاجمال بطرفها وهو اننا لما اعادنا الله من التمحيص الي مثابة	1276	7757038451603059442	340	638.5	279	420	80.95237731933594	55	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms104	true	-8802427684445675721	0	225	0	1259	1729	300	التخصيص من بعد المرام العويص كحلنا بتوفيق الله بصر البصيرة ووقفنا علي سبيله مساعي الحياة القصيرة وراينا كما نقل الينا وكرر ----من قبلنا و علينا ان الدنيا وان غر الغرور واقام علي سرر الغفلة السرور فلم ينفع الخطور علي اجداث الزمان و المرور جسر يعبر ومتاع لا يغبط من حبي به ولا يجبر انما هو خبر فيه يخبر وا-----------------------------------ن الاعمار احلام و ان الناس نيام و وربما رحل الراحل عن الخان -قد جلله بالاذي وبالدخان او ترك بعده طيبا وثنا- يقوم بعده للاتي خطيبا فجعلنا العدل في الامور ملاكا والتفقد للثغور مسواكا وضجيع المهاد حديث الجهاد واحكامه مناط الاجتهاد وقوله يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم دليل الا--شهاد وبادرنا رمق الحصون المضاعة وجنح التقية دامس وعوراته- لا ترد يد لامس وساكنها بايس والاعصم في شعباتها من العصمة ايس فرتبنا ببيض الشرفات ثناياها وافعمنا بالعذب الفرات ركاياها وغشينا بالصفيح المضاعف ابوابها واحتسبنا عند موفي الاجور ثوابها وبيضنا بناصع الكلس اثوابها فهي اليوم توهم حسن العيان انها قطع من بيض العنان تكاد تناول قرص البدر بالبنان متكفلة للمءمن من قرع الدنيا والاخرة بالامان واقرضنا الله قرضا واوسعنا مدونة الجيش عرضا وفرضنا انصافه مع الاهلة فرضا واستندنا من التوكل علي الله الغني الحميد الي ظل لواء ونبذنا الي الطاغية عهده علي سواء وقلنا ربنا انت العزيز وكل جبار لعزك ذليل وحزبك هو الكثير وما سواه فقليل انت الكافي ووعدك الوعد الوافي فافض علينا مدارع الصابرين	104	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1276	false	240895053338764342	72	300	409	1698	1698	300	التخصيص من بعد المرام العويص كحلنا بتوفيق الله بصر البصيرة ووقفنا علي سبيله مساعي الحياة القصيرة وراينا كما نقل الينا وكرر علي من قبلنا وعل-ينا ان الدنيا وان غر الغرور وانام علي سرر الغفلة السرور فلم ينفع الخطور علي اجداث الاحباب والمرور جسر يعبر ومتاع لا يغبط من حبي به ولا يجبر انما هو خبر ب-ه يخبر وان الحسرة بمقدار ما علي تركه تجبر وان الاعمار احلام وا-ن الناس نيام-- وربما رحل الراحل عن الخان وقد جلله بالاذي و-الدخان او ترك ب--ه طيبا وثناء يقوم بعده للاتي خطيبا فجعلنا العدل في الامور ملاكا والتفقد للثغور مسواكا وضجيع المهاد حديث الجهاد واحكامه مناط الاجتهاد وقوله يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم دليل الاستشهاد وبادرنا رمق الحصون المضاعة وجنح التقية دامس وعوراتها لا ترد-يد لامس وساكنها باءس والاعصم في شعفاتها من العصمة ايس فزي-نا ببيض الشرفات ثناياها وافعمنا بالعذب الفرات ركاياها وغشينا بالصفيح المضاعف ابوابها واحتسبنا عند موفي الاجور ثوابها وبيضنا بناصع الكلس اثوابها فهي اليوم توهم حس- العيان انها قطع من بيض العنان تكاد تناول قرص البدر بالبنان متكفلة للمءمن من فزع الدنيا والاخرة بالامان واقرضنا الله قرضا واوسعنا مدونة الجيش عرضا وفرضنا انصافه مع الاهلة فرضا واستندنا من التوكل علي الله الغني الحميد الي ظل لواء ونبذنا الي الطاغية عهده علي سواء وقلنا رب ان--ت العزيز وكل جبار لعزك ذليل وحزبك هو الكثير وما سواه فقليل انت الكافي ووعدك الوعد الوافي فافض علينا مدارع الصابرين-	1276	7757038451603059442	1225	2358.5	1008	1303	94.0138168334961	203	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms104	true	-8802427684445675721	225	300	1259	1729	1729	300	واكتبنا من الفاءزين بحظوظ رضاك الظافرين وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فتحركنا اولي الحركات وفاتحة مصحف البركات في خف من الحشود واقتصار علي من بحضرتنا من العساكر المظفرة والجنود الي حصن اشر السامي المطل وركاب العدو الضال المضل ومهدي نفثات الصل علي لمتناعه وارتفاعه وسمر يفاعه وما بذل العدو فيه من استعداده وتوفير اسلحته وازواده وانتخاب انجاده فصلينا عليه بنفسنا ناره وزاحمنا عليه الشهداء نصابر اواره ونلقي بالجوارح العزيزة سهامه المسمومة وجلاسده الملو-مة واحجاره-	104	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1277	false	-5396745949912563443	0	74	0	467	1763	300	واكتبنا من الفاءزين بحظوظ رضاك الظافرين وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فتحركنا اولي الحركات وفاتحة مصحف البركات في خف من الحشود واقتصار علي من بحضرتنا من العساكر المظفرة والجنود الي حصن اشر البازي المطل وركاب العدو الضال المضل ومهدي نفثات الصل علي امتناعه وارتفاعه وسمو يفاعه وما بذل العدو فيه من استعداده وتوفير اسلحته وازواده وانتخاب انجاده فصلينا----- بنفسنا ناره وزاحمنا عليه الشهداء نصابر اواره ونلقي بالجوارح العزيزة سهامه المسمومة وجلامده الملمومة واحجاره	1277	7757038451603059442	459	898.0	386	472	97.24576568603516	68	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms105	true	-1182370355213702459	0	228	0	1306	1712	300	حتي فرعنا بحول الله من لا حول ولا قوة الا به ابراجه المنيعة واسواره وكففنا عن --------العباد والبلاد اضراره بعد ان ا--ضفنا اليه حصن السهلة جاره ورحلنا عنه بعد ان شحناه رابطة وحامية واوسعناه ازوادا نامية وعملنا بيدنا في رم ما ثلم القتال وبقر من بطون مسابقه الرجال واقتدينا بنبينا صلوات الله وسلامه عليه في الخندق لما حمي ذلك المجال ووقع الارتجاز المنقول خبره والارتحال وما كان ليقر الاسلام مع تركه القرار وقد كتب الجوار وتداعي الدعوة وتعاون الشرار وقد كنا اغزينا الجهة الغربية من المسلمين مد-ينة برغة التي سدت بين القاعدتين رندة ومالقة الطريق والبست ذل الفراق ذلك الفريق ومنعتهما ان يسيغا الريق فلا سبيل الي الالمام لطيف المنام الا في الاحلام ولا رسالة الا في اجنحة هدي الحمام فيسر الله فتحها وعجل منحها بعد حرب انبتت فيها النحور وتزينت الحور وتبع هذه الام بنات شهيرة وبقع للزرع والضرع خيرة فشفي الثغر من بوسه وتهلل وجه الاسلام بتلك الناحية بعد عبوسه ثم اعملنا الحركة الي مدينة اطر-يرة علي بعد المدا وتغلغلها في بلاد العدا واقتحام هول البلا وغول الردي مدينة تبنتها حمص فاوسعت الدار واغلت الشوار وراعت الاستكثار وبسطت الاعتمار رجح الينا قصدها علي البعد والطريق الجعد ما اسفت به المسلمين من استيصال طايفة من اسراهم مروا بها امنين وبظاهرها المشءوم متيمنين قد انهكهم الاعتقال والقيود الثقال واضرعهم الاسار وجللهم الانكسار فجدلوهم في مصرع واحد وتركوهم عبرة للراءي والمشاهد واهدوا بوقيعتهم الي الاسلام ثكل الواجد وثرة الماجد	105	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1277	false	-5396745949912563443	74	300	467	1763	1763	300	حتي فرعنا بحول----- من لا حول ولا قوة الا به ابراجه المنيعة واسواره وكففنا عن البلاد والعب--------اد اضراره بعد ان استضفنا اليه حصن السهلة جاره ورحلنا عنه بعد ان شحناه رابطة وحامية و--------ازوادا نامية وعملنا بيدنا في رم ما ثلم القتال وبقر من بطون مسابقة الرجال واقتدينا بنبينا صلوات الله وسلامه عليه في الخندق لما حمي ذلك المجال ووقع الارتجاز المنقول خبره والارتجال وما كان ليقر الاسلام مع تركه القرار وقد كتب الجوار وتداعي الدعرة وتعاوي الشرار وقد كنا اغزينا الجهة الغربية من المسلمين بمدينة برغة التي سدت بين القاعدتين رندة ومالقة الطريق والبست ذل الفراق ذلك الفريق ومنعتهما ان تسيغا الريق فلا سبيل الي الالمام لطيف المنام الا في الاحلام ولا رسالة الا في اجنحة هدي الحمام فيسر الله فتحها وعجل منحها بعد حرب انبتت فيها النحور وتزينت الحور وتبع هذه الام بنات شهيرة وبقع للزرع والضرع خيرة فشفي الثغر من بوسه وتهلل وجه الاسلام بتلك الناحية بعد عبوسه ثم اعملنا الحركة الي مدينة الجزيرة علي بعد المدي وتغلغلها في بلاد العدا واقتحام هول الفلا وغول الردي مدينة تبنتها حمص فاوسعت الدار واغلت الشوار وراعت الاستكثار وبسطت الاعتمار رجح الينا قصدها علي البعد والطريق الجعد ما اشقت به المسلمين من استءصال طاءفة من اسراهم مروا بها امنين وبطاءرها المشءوم متيمنين قد انهكهم الاعتقال والقيود الثقال واضرعهم الاسار وجللهم الانكسار فجدلوهم في مصرع واحد وتركوهم عبرة للراءي والمشاهد واهدوا بوقيعتهم الي الاسلام ثكل الواجد وترة الماجد-	1277	7757038451603059442	1266	2469.5	1042	1318	96.05462646484375	209	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms105	true	-1182370355213702459	228	300	1306	1712	1712	300	فكبسناها كبسا وفجاناها بالهام من لا يضل ولا ينسي فصبحتها الخيل ثم تلاحق الرجل كما جن السيل وحاق بها الويل فابيح منها الذمار- واخذها الدمار ومحقت من مصانعها البيض الاهلة وخسفت الاقمار وشفيت من دما- اهله-ا الضلوع الجرار وسلطت علي هياكلها النار واستولي علي الالات العديدة من سبيها الاسار وانتهي الي اشبيلية الثكلي المغار فجلل وجوه من بها من وجوه كبار النصرانية الصغار واستولت الايدي علي ما لا يسعه الوصف ولا تقله-	105	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1278	false	6823506212599064750	0	71	0	405	1755	300	فكبسناها كبسا وفجاناها بالهام من لا يضل ولا ينسي فصبحتها الخيل ثم تلاحق الرجل لما جن الليل وحاق بها الويل فابيح منها الذمار1 واخذها الدمار ومحقت من مصانعها البيض الاهلة وخسفت الاقمار وشفيت من دماء اهليها الضلوع الحرار وسلطت علي هياكلها النار واستولي علي الالاف العديدة من سبيها الاسار وانتهي الي اشبيلية الثكلي المغار فجلل وجوه من بها من----- كبار النصرانية الصغار واستولت الايدي علي ما لا يسعه الوصف ولا تقله	1278	7757038451603059442	396	763.0	326	410	96.58536529541016	63	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms106	true	-1717006987286603480	0	224	0	1332	1789	300	الاوقار وعدنا والارض تموج سبيا لم تترك بعفرين شبلا ولا بوجرة ظبيا والعقايل حسري والعيون يبهرها الصنع الاسري وصبح السري قد حمد من بعد بعد المسري فسبحان الذي اسري ولسان الحمية ينادي في تلك الكناءس المخربة والنوادي با-لثارات الاسري ولم يكن الا ان نقلت الانفال ووسمت ورسمت بالايضاح الاغفال وتميزت الهوادي والاكفال وكان الي غزو مدينة جيان الاحتفال قدنا اليها الجرد تلاعب الظلال نشاطا والابطال تقتحم الاخطار رضي بما عندا-لله واغتباطا والمهندة الدلق تسبق الي الرقاب استلالا واختراطا والردينية السمر تسترط حياتها النفوس استراطا واستكثرنا من عدد القتال احتياطا وارحنا العلل عمن اراد جهادا منجيا غباره من نار- جهنم ورباطا ونادينا الجهاد الجهاد يا ام------------ة النبي الهاد الجنة الجنة تحت ظلال السيوف الحداد فهز النداء الي الله------ كل عامر وغامر واءتمر الجم من دعوة الحق الي امر امر واتي الناس من الفجوج العميقة رجالا وعلي كل ضامر وكاثرت الرياض- ازهار البطاح لونا وعدا وسدت الحشود مسالك الطرق العريضة سدا ومد بحرها الزاخر مدا فلا يجد لها الناظر ولا المناظر حدا وهذه المدينة هي الام الولود والجنة التي في النار لسكانها---------- الخلود وكرسي الملك ومجنبته الوسطي من ذلك السلك باءت باالمزايا العديدة ونجحت وعند الوزان بغيرها من امات البلاد رجحت غاب الاسود وجحر الحيات السود ومنصب التماثيل الهاءلة ومعلق النواقيس الصايلة وادنينا اليها المراحل وعينا ببحار المحلات المستقلات منها علي الساحل ولما اكتسبنا جوارها وكدنا نلتمح نارها تحركنا ووشاح الافق المرقوم بزهر النجوم قد دار	106	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1278	false	6823506212599064750	71	300	405	1755	1755	300	الاوقار وعدنا والارض تموج سبيا لم تترك بعفرين شبلا ولا بوجرة ظبيا والعقاءل حسري والعيون يبهرها الصنع الاسري وصبح السري قد حمد من بعد بعد المسري فسبحان الذي اسري ولسان الحمية ينادي في تلك الكناءس المخزية والنوادي يا لثارات الاسري ولم يكن الا ان نفلت الانفال وو------سمت بالايضاح الاغفال وتميزت الهوادي والاكفال وكان الي غزو مدينة جيان الاحتفال قدنا اليها الجرد تلاعب الظلال نشاطا والابطال تقتحم الاخطار رضي بما عند الله واغتباطا والمهندة الدلق تسبق الي الرقاب استلالا واختراطا والردينية السمر تسترط حياتها النفوس استراطا واستكثرنا من عدد القتال احتياطا وازحنا العلل عمن اراد جهادا منجيا غباره من دخان جهنم ورباطا ونادينا الجهاد الجهاد يا امة الجهاد راية النبي الهاد الجنة الجنة تحت ظلال السيوف الحداد فهز النداء الي الله تعالي كل عامر وغامر واءتمر الجم من دعوة الحق الي امر امر واتي الناس من الفجوج العميقة رجالا وعلي كل ضامر وكاثرت الرايات ازهار البطاح لونا وعدا وسدت الحشود مسالك الطرق العريضة سدا ومد بحرها الزاخر مدا فلا يجد لها الناظر ولا المناظر حدا وهذه المدينة هي الام الولود والجنة التي في النار لسكانها من الكفار الخلود وكرسي الملك ومجنبته الوسطي من ذلك السلك باءت ب-المزايا العديدة ونجحت وعند الوزان بغيرها من امات البلاد رجحت غاب الاسود وجحر الحيات السود ومنصب التماثيل الهاءلة ومعلق النواقيس الصاءلة وادنينا اليها المراحل وعينا لبحار المحلات المستقلات منها---- الساحل ولما اكث-بنا جوارها وكدنا نل-مح نارها تحركنا ووشاح الافق المرقوم بزهر النجوم قد دار-	1278	7757038451603059442	1302	2530.5	1081	1364	95.45454406738281	205	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms106	true	-1717006987286603480	224	300	1332	1789	1789	300	دايره والليل من خوف الصباح علي سرحه المستباح قد شابت غدايره والنسر يرفرف باليمن طايره والسماك والرماح يثار بعز الاسلام ثاءره والنعايم راعدة فراءص الجسد من خوف الاسد والقوس يرسل سهم السعادة بوتر العادة الي اهداب النعم المعادة والجوزاء عابرة نهر المجرة والزهرة تغار من الشعري العبور بالضرة وعطارد يسدي في حبل الحروب علي البلد المحروب ويلحم ويناظر---- اشكالها الهندمية فيفحم والاحمر يبهر والعلم الابيض يفري وينهر والمشتري يبدي في فضل الجهاد ويعيد ويزاحم في الحلقات-	106	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1279	false	341910002404397459	0	77	0	461	1766	300	داءره والليل من خوف الصباح علي سرحه المستباح قد شابت غداءره والنسر يرفرف باليمن طاءره والسماك -الرامح يثار بعز الاسلام ثاءره والنعاءم راعدة فراءص الجسد من خوف الاسد والقوس يرسل سهم السعادة بوتر العادة الي اهداف النعم المعادة والجوزاء عابرة نهر المجرة والزهرة تغار من الشعري العبور بالضرة وعطارد يسدي في حبل الحروب علي البلد المحروب ويلحم ويناظر علي اشكالها الهندسية فيفحم والاحمر يبهر والعلم الابيض يفري وينهر والمشتري يبدي في فضل الجهاد ويعيد ويزاحم في الحلقات	1279	7757038451603059442	448	871.5	373	462	96.96969604492188	67	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms107	true	-5207653049318596197	0	220	0	1286	1757	300	علي ما للسعادة من الصفات ويزيد وزحل عن الطالع منز-----------------حل وفي زلق السقوط وحل والبدر يطارح حجر المنجنيق كيف يهوي الي النيق ومطلع الشمس يرقب وجدار الافق يكاد بالعيون عنها يرقب ولما فشا سر الصباح واهتزت اعطاف الرايات لتحيات مبشرات الرياح اط-لنا عليها اطلال الاسود علي الفرايس والفحول علي العرايس فنظرنا منظرا يروع باسا ومنعة ويروق وضعا وصنعة تلفعت معاقله الشم للسحاب ببرود ووردت من عذر- المزن في برود واسرعت لاقتطاف ازهار النجوم والذراع بين النطاق معاصم رود وبلد- يع-ي الماسح والدراع وينتظم المجاني والاجارح فقلنا اللهم نفله ايدي عبادك وبلادك وارنا فيه اية من ايات جهادك فنزلنا بساحتها العريضة المتون نزول الغيث الهتون وتيمنا من فحصها الافيح بسورة التين والزيتون متبرية من امان الرحمن للبلد المفتون واعجلنا الناس بحمية نفوسهم النفيسة وسجية شجاعتهم البييسة عن ان نبوي للقتال المقاعد وندني باسماع شهير النفير منهم الاباعد وقبل ان يلتقي الخديم بالمخدوم ويركع المنجنيق ركعتي القدوم فدافعوا من اصحر اليهم من الفرسان وسبق الي حومة الميدان حتي احجروهم في البلد وسلبوهم لباس الجلد في موقف يذهل الوالد عن الولد صابت السهام فيه غماما وطارت كاسراب الحمام تهدي حماما واضحت القنا قصدا بعد ان كانت شهابا رصدا وماج بحر القتام بامواج النصول واخذ الارض الرجفان لزلزال الصباح الموصول فلا تري الا شهيدا تظلل مصرعه الحور وصريعا تقذف به الي الساحل------ تلك البحور ونواشب تباي بها الوجوه الوجيهة عند الله والنحور فالمقضب فوده	107	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1279	false	341910002404397459	77	300	461	1766	1766	300	علي ما للسعادة من الصفات ويزيد وزحل عن الطالع منزحل وعن العاشر مرتحل وفي زلق السقوط وحل والبدر يطارح حجر المنجنيق كيف يهوي الي النيق ومطلع الشمس يرقب وجدار الافق يكاد بالعيون عنها ينقب ولما فشا سر الصباح واهتزت اعطاف الرايات لتحيات مبشرات الرياح اطللنا عليها اطلال الاسود علي الفراءس والفحول علي العراءس فنظرنا منظرا يروع باسا ومنعة ويروق وضعا وصنعة تلفعت معاقله الشم للسحاب ببرود ووردت من غدير المزن في برود واسرعت لاقتطاف ازهار النجوم والذراع بين النطاق معاصم رود وبلدا يعيي الماسح والذارع وينتظم المحاني والاجارع فقلنا اللهم نفله ايدي عبا-------دك وارنا فيه اية من ايات جهادك فنزلنا بساحتها العريضة المتون نزول الغيث الهتون وتيمنا من فحصها الافيح بسورة التين والزيتون متبرية من امان الرحمن للبلد المفتون واعجلنا الناس بحمية نفوسهم النفيسة وسجية شجاعتهم البءيسة عن ان نبوء للقتال المقاعد وندني باسماع شهير النفير منهم الاباعد وقبل ان يلتقي الخديم بالمخدوم ويركع المنجنيق ركعتي القدوم فدافعوا من اصحر اليهم من الفرسان وسبق الي حومة الميدان حتي احجروهم في البلد وسلبوهم لباس الجلد في موقف يذهل الوالد عن الولد صابت السهام فيه غماما وطارت كاسراب الحمام تهدي حماما واضحت القنا قصدا بعد ان كانت شهابا رصدا وماج بحر القتام بامواج النصول واخذ الارض الرجفان لزلزال الصباح الموصول فلا تري الا شهيدا تظلل مصرعه الحور وصريعا تقذف به الي الساحل امواج تلك البحور ونواشب تباي بها الوجوه الوجيهة عند الله والنحور فالمقضب فوده-	1279	7757038451603059442	1265	2481.5	1047	1313	96.34425354003906	204	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms107	true	-5207653049318596197	220	300	1286	1757	1757	300	يخصب والاسمر غصنه يستثمر والمغفر حماه يخفر وظهور القسي تفصم وعصم الجند الكوافر تفصم ودرق اليلب في المنقلب يسقط والبتر يكتب والسمر تنقط فاقتحم الربض الاعظم لحينه واظهر الله لعيون المبصرين والمستبصرين عزة دينه وتبرا الشيطان من خدينه وبهت الكفار وخذلوا و-كل مصرع جدلوا ثم دخل البلد بعده غلابا وجلل قتلا واستلابا فلا تسل الا الظبا والاسل عن قيام ساعته وهول يومها وشناعته وتخريب المبايت والمباني وغني الايدي من خزاين تلك المغاني ونقل الوجود الاول الي الوجود الثاني وتخارق السيف-	107	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1280	false	2219404463451032560	0	80	0	472	1831	300	يخصب والاسمر غصنه سي-ثمر والمغفر حماه يخفر وظهور القسي تقصم وعصم الجند الكوافر تفصم وورق اليلب في المنقلب يسقط والبتر تكتب والسمر تنقط فاقتحم الربض الاعظم لحينه واظهر الله لعيون المبصرين والمستبصرين عزة دينه وتبرا الشيطان من خدينه وبهت الكفار وخذلوا وبكل مرصد جدلوا ثم دخل البلد بعده غلابا وجلل قتلا واستلابا فلا تسل الا الظبا والاسل عن قيام ساعته وهول يومها وشناعته وتخريب المباءت والمباني وغني الايدي من خزاءن تلك المغاني ونقل الوجود الاول الي الوجود الثاني وتخارق السيف	1280	7757038451603059442	460	898.0	381	473	97.2515869140625	71	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms108	true	-2850338051582818111	0	219	0	1348	1848	300	فجار بغير المعتاد ونهلت القنا الردينية من الدما -حتي كادت تورق كالاغصان المغترسة والاوتاد وهمت افلاك القسي وسحت واربت حتي بحت ونفذت موادها فشحت بما الحت وسدت المسالك جثت القتلي فمنعت العابر واستاصل الله من عدوه الشافة وقطع الدابر وازلف الشهيد واحسب الصابر وسبقت رسل الفتح الذي لم يسمع بمثله في الزمن الغابر تنقل البشري من افواه المحابر الي اذان المنابر اقمنا بها اياما نعقر الاشجار ونستاصل بالتخريب الوجار ولسان الانتقام من عبدة الاصنام ينادي يا لثارات الاسكندرية تشفيا من الفجار ورعيا لحق الجار وقفلنا واجنحة الرايات برياح العنايات خافقة واوفاق التوفيق الناشية من خطوط الطريق------- واسواق العز بالله نافقة وحملاء الرفق مصاحبة والحمد لله مرافقة وقد ضاقت ذروع الجبال عن اعناق الص-ب السيال ورفعت علي الاكفال ردفا- كرايم الانفال وقلقلت من النواقيس اجرام الجبال بالهندام والاحتيال وهلكت بهلاك هذا الام بنات كن يرتضعن ثديها الحوافل ويستوثرن حجرها الكافل وشمل التخريب اسوارها وعجلت النار بوادرها ثم تحركنا بعدها حركة الفتح وارسلنا----- الادلاء قبل المنح فبشرت بالمنح وقصدنا مدينة ابدة وهي ثانية الجناحين وكبري الاختين ومساهمة جيان في ذي- الحين مدينة اخذت عريض الفضا -الاخرق وتمشت فيه ارباضها تمشي الكتابة الجامحة في المهرق المشتملة علي المتاجر والمكاسب والوضع المتناسب والفلح المعي عده علي-- الحاسب وكو-رة الدير اللاسب المتعددة اليعاسب فاناخ العفا- بربوعها العامرة ودارت عقار كءوس عقار الحتوف ببنان السيوف علي متديره-ا المعاقرة وصبحتها طلاءع الفاقرة واغريت ببطون اسوارها عوج	108	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1280	false	2219404463451032560	80	300	472	1831	1831	300	فجاء بغير المعتاد ونهلت القنا الردينية من الدماء حتي كادت تورق كالاغصان المغترسة والاوتاد وهمت افلاك القسي وسحت وارنت حتي بحت ونفدت موادها فشحت بما الحت وسدت المسالك جثث القتلي فمنعت العابر واستاصل الله من عدوه الشافة وقطع الدابر وازلف الشهيد واحسب الصابر وسبقت رسل الفتح الذي لم يسمع بمثله في الزمن الغابر تنقل البشري من افواه المحابر الي اذان المنابر اقمنا بها اياما نعقر الاشجار ونستاصل بالتخريب الوجار ولسان الانتقام من عبدة الاصنام ينادي يا لثارات الاسكندرية تشفيا من الفجار ورعيا لحق الجار وقفلنا واجنحة الرايات برياح العنايات خافقة واوفاق التوفيق الناشءة من خطوط الطريق موافقة واسواق العز بالله نافقة وحملاء الرفق مصاحبة والحمد لله مرافقة وقد ضاقت ذروع الجبال عن اعناق الصهب السبال ورفعت علي الاكفال ردفاء كراءم الانفال وقلقلت من النواقيس اجرام الجبال بالهندام والاحتيال وهلك- بمهلك هذه الام بنات كن يرتضعن ثديها الحوافل ويستوثرن حجرها الكافل -شمل التخريب اسوارها وعجلت النار بوا-رها ثم تحركنا بعدها حركة الفتح وارسلنا دلاء الادلاء قبل المتح فبشرت بالمنح وقصدنا مدينة ابدة وهي ثانية الجناحين وكبري الاختين ومساهمة جيان في حين الحين مدينة اخذت عر-ض الفضاء الاخرق وتمشت في- ارباضها تمشي الكتابة الجامحة في المهرق المشتملة علي المتاجر والمكاسب والوضع المتناسب والفلح المعيي ريعه عمل الحاسب وكوارة الدير اللاسب المتعددة اليعاسب فاناخ العفاء بربوعها العامرة ودارت----- كءوس عقار الحتوف ببنان السيوف علي متديريها المعاقرة وصبحتها طلاءع الفاقرة واغريت ببطون اسوارها عوج-	1280	7757038451603059442	1313	2522.5	1100	1370	95.83941650390625	191	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms108	true	-2850338051582818111	219	300	1348	1848	1848	300	المعاول الباقرة ودخلت مدينتها عنوة السيف في اسرع من خطرة الطيف ولا تسل عن الكيف فلم يبلغ العفا- من مدينة حافلة وعقيلة في حلل المحاسن رافلة ما بلغ من هذه الباءسة التي سجدت لالهة النار-- ابراجها وتضاءل بالرغام معراجها وضفت علي اعطافها ملابس الخذلان واقفر من كناءسها كناس الغزلان ثم تاهبنا لغزو ام القري الكافرة وخزاين المداين الوافرة وربة الشهرة السافرة والانباء المسافرة قرطبة وما ادريك ماهية- ذات الارجاء الحالية الكاسية والاطواد الراسخة الراسية والمباني المباهية والزهراء المزاهية والمحاسن غير المتناهية-	108	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1281	false	7546748540061614408	0	82	0	504	1777	300	المعاول الباقرة ودخلت مدينتها عنوة السيف في اسرع من خطرة الطيف ولا تسل عن الكيف فلم يبلغ العفاء من مدينة حافلة وعقيلة في حلل المحاسن رافلة ما بلغ من هذه الباءسة التي سجدت لالهة النيران ابراجها وتضاءل بالرغام معراجها وضفت علي اعطافها ملابس الخذلان واقفر من كناءسها كناس الغزلان ثم تاهبنا لغزو ام القري الكافرة وخزاءن المزاين الوافرة وربة الشهرة السافرة والانباء المسافرة قرطبة وما ادراك ما هيه ذات الارجاء الحالية الكاسية والاطواد الراسخة الراسية والمباني المباهية والزهراء ال-زاهية والمحاسن غير المتناهية	1281	7757038451603059442	492	957.5	412	505	97.42574310302734	73	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms109	true	-506480554143530801	0	219	0	1279	1725	300	حيث هالة بدر السما- قد استدارت من السور المشيد البناء دارا ونهر المجرة من نهرها الفياض المسلول حسامه من غم-د الفياض قد لصق بها جارا وفلك الدولاب المعتدل الانقلاب قد استقام مدارا ورجع الحنين اشتياقا الي الحبيب الاول واد كارا حيث الطود كالتاج يزدان بلجين العذب المجاج فيزري بتاج كسري ودارا حيث قسي الجسور المديدة كانها عوج المطي الغزيرة تعبر النهر قطارا حيث اثار العامري المجاهد تعبق م-ن تلك المعاهد شذا معطارا حيث كرايم السحايب تزوره عرايس الرياض الحبايب فتحمل لها من الدر نثارا حيث شمول الشمايل تدور علي الادواح بالغدو والرواح فتري الغصون سكاري وما هي بسكاري حيث ايدي الافتتاح تفتض من شقايق البطاح ابكارا حيث ثغور الاقاصي البواسم تقلبها بالسحر زوار النواسم فتخفق قلوب النجوم الغيارا حيث المصلي العتيق قد رحب مجالا وطال منارا وازري ببلاط الوليد احتقارا حيث الظهور المثارة بسلاح الفلاح تجب عن مثل اسنمة المهارا والبطون كانها لتدميث الغمايم بطون العذاري والادواح العالية تخترق اعلامها الهادية بالجداول الحيارا فما شيت من جو صقيل ومعرس للخنس ومقيل ومالك للعقل وعقيل وخمايل كم فيها للبلابل من قال وقيل وخفيف يجاوب بتثقيل وسنابل تحكي من فوق سوقها وقضب بسوقها الهمزات فوق الالفات والعصافير البديعة الصفات فوق القضيب المءتلفات تميل لهبوب الصبا والجنوب مالية الجي------------وب وبطاح لا تعرف بدرر الحبوب عين المحل فتطلبه بالدحل ولا يصرف في خدمة بيض قباب الازهار عند افتتاح السوسن والبهار غير العبدان من	109	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1281	false	7546748540061614408	82	300	504	1777	1777	300	حيث هالة بدر السماء قد استدارت من السور المشيد البناء دارا ونهر المجرة من نهرها الفياض المسلول حسامه من غمود الغياض قد لصق بها جارا وفلك الدولاب المعتدل الانقلاب قد استقام مدارا ورجع الحنين اشتياقا الي الحبيب الاول واد-كارا حيث الطود كالتاج يزدان بلجين العذب المجاج فيزري بتاج كسري ودارا حيث قسي الجسور المديرة كانها عوج المطي الغريرة تعبر النهر قطارا حيث اثار العامري المجاهد تعبق بين تلك المعاهد شذي معطارا حيث كراءم السحا-ب تزور- عراءس الرياض الحبايب فتحمل لها من الدر نثارا حيث شمول الشما-ل تدار علي الادواح بالغدو والرواح فتري الغصون سكاري وما هي بسكاري حيث ايدي الافتتاح تفتض من شقاءق البطاح ابكارا حيث ثغور الاقا-ح الب-اسم تقبلها بالسحر زوار النواسم فتخفق قلوب النجوم الغياري حيث المصلي العتيق قد رحب مجالا وطال منارا وازري ببلاط الوليد احتقارا حيث الظهور المثارة بسلاح الفلاح تجب عن مثل اسنمة المهاري والبطون كانها لتدميث الغماءم بطون العذاري والادواح العالية تخترق اعلامها الهادية بالجداول الخياري فما شءت من جو صقيل ومعرس للحسن ومقيل ومالك للعقل وعقيل وخماءل كم فيها للبلابل من قال وقيل وخفيف يجاوب ب-ثقيل وسنابل تحكي من فوق سوقها وقضب بسوقها الهمزات فوق الالفات والعصافير البديعة الصفات فوق القضب- المءتلفات تميل لهبوب الصبا والجنوب مالءة الجيوب بدرر الحبوب وبطاح لا تعرف------------ عين المحل فتطلبه بالذحل ولا تصرف في خدمة بيض قباب الازهار عند افتتاح السوسن والبهار غير العبدان من-	1281	7757038451603059442	1232	2364.5	1017	1294	95.20865631103516	187	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms109	true	-506480554143530801	219	300	1279	1725	1725	300	سودان النحل وبحر الفلاحة الذي لا يدرك ساحله ولا يبلغ القبة البعيدة راحله الي الوادي وسمر النوادي وقرار دموع الغوادي المتجاسر علي تخطيه عند تمطيه الجسر العادي والوطن الذي ليس من عمرو ولا زيد والفرا الذي في جوفه كل الصيد اقل كرسيه خلافة الاسلام واغار بالرصافة والجسر دار السلام وما عسي ان تطنب في وصفه السنة الاقلام او تعبر به عن ذلك الكمال فنون الكلام فاعملنا اليها السري والسير وقدمنا اليها ال-خيل -قد عقد----- في نواصيها الخير ولما وقفنا بظاهرها المبهت-	109	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1282	false	7054285432873917768	0	82	0	451	1714	300	سودان النحل وبحر الفلاحة الذي لا يدرك ساحله ولا يبلغ الطية البعيدة راحله الي الوادي وسمر النوادي وقرار دموع الغوادي المتجاسر علي تخطيه عند تمطيه الجسر العادي والوطن الذي ليس من عمرو ولا زيد والفرا الذي في جوفه كل --صيد اقل كرسيه خلافة الاسلام واغار بالرصافة والجسر دار السلام وما عسي ان تطنب في وصفه السنة الاقلام او تعبر به عن ذلك الكمال فنون الكلام فاعملنا اليها السري والسير وقد-نا اليها النخيل وقد عقد الله في نواصيها الخير ولما وقفنا بظاهرها المبهت	1282	7757038451603059442	441	847.5	361	454	97.13656616210938	74	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms110	true	-9160278897586958567	0	215	0	1250	1745	300	المعجب واصطففنا بخارجها المنبت المنجب والقلوب تلتمس الاعانة من منعم مجزل وتستنزل---- الملاءكة من منجد منزل والركايب واقفة من خلفنا بمعزل نتناشد في معاهد الاسلام وقفا نبك من ذكري حبيب ومنزل برز من حاميتها المحامية ووقود النار الحامية وبقية السيف الوافرة علي الحصاد النامية قطع الغما-م الهامية وامواج البحار الطامية واستجنت بظلال ابطال المجال اعداد الرجال الناشبة والرامية وتصدي للنزال من صناديدها الصهب السيال امثال الهضاب الراسية يجنها جنن السوابغ الكاسية ونواميسها المفادية للصلبان يوم بوسها بنفوسها ال-واسية وخنازيرها التي عدتها عن قبول حجج الله ورسوله ستور الظلام الغاشية وصخور القلوب القاسية وكان بين الفريقين امام جسرها الذي فوق البحر وحلا بلجينه ولالء زينه منها النحر حرب لم ينسج --------علي منوالها ولا اتت الليالي الحبالي بمثل اجنة اهوالها من قاسيها بالفجار افك وفجر او مثلها بحفر الهباءة خرف وهجر ومن شبهها ب----داحس والغبراء فما عرف الخبر فليسال من جرب وخبر -من نظرها بيوم شغب جبله وهو ذو بلة او عادلها ببطن عاقل فهو غير عاقل او احتج بيوم ذي قار فهو الي المعرفة ذو افتقار او ناضل بيوم الكديد فسهمه غير السديد انما كان مقاما غير معتاد ومرعي نفوس لم يفت بوصفه لسان مرتاد وزلازل جبال اوتاد ومتلف مذخور لسلطان الشيطان وعتاد اعلم فيه البطل الباسل وتردد الابيض الباتر وتاود الاسمر العاسل ودوم الجلمد المتكاسل وابتعث من حدب الحنية الي هدف الرمية الناشر الناسل ورويت	110	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1282	false	7054285432873917768	82	300	451	1714	1714	300	المعجب واصطففنا بخارجها المنبت المنجب والقلوب تلتمس الاعانة من منعم مجزل وتستنزل مدد الملاءكة من منجد منزل والركاءب واقفة من خلفنا بمعزل تتناشد في معاهد الاسلام -قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل برز من حاميتها المحامية ووقود النار الحامية وبقية السيف الوافرة علي الحصاد النامية قطع الغماءم الهامية وامواج البحور الطامية واستجنت بظلال ابطال المجال اعداد الرجال الناشبة والرامية وتصدي للنزال من صناديدها الصهب السيال امثال الهضاب الراسية يجنها جنن السوابغ الكاسية وقواميسها المفادية للصلبان يوم بءسها بنفوسها المواسية وخنازيرها التي عدتها عن قبول حجج الله ورسوله ستور الظل-م الغاشية وصخور القلوب القاسية فكان بين الفريقين امام جسرها الذي فرق البحر وحلي بلجينه ولالء زينه منها النحر حرب لم تنسج الازمان علي منوالها ولا اتت الايام- الحبالي بمثل اجنة اهوالها من قاس-ها بالفجار افك وفجر او مثلها بجفر الهباءة خرف وهجر ومن شبهها بحرب داحس والغبراء فما عرف الخبر فليسال من جرب وخبر ومن نظرها بيوم شعب جبله فهو ذو بله او عادلها ببطن عاقل فهو غير عاقل او احتج بيوم ذي قار فهو الي المعرفة ذو افتقار او ناضل بيوم الكديد فسهمه غير السديد انما كان مقاما غير معتاد ومرعي نفوس لم يف- بوصفه لسان مرتاد وزلزال جبال اوتاد ومتلف مذخور لسلطان الشيطان وعتاد اعلم فيه البطل الباسل وتورد الابيض الباتر وتاود الاسمر العاسل ودوم الجلمد المتكاسل وانبعث من حدب الحنية الي هدف الرمية الناشر الناسل ورويت-	1282	7757038451603059442	1223	2358.5	1009	1269	96.3750991821289	188	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms110	true	-9160278897586958567	215	300	1250	1745	1745	300	لمرسلات السهام المراسل ثم افضي امره الرماح الي التشاجر والارتباك وتشبثت الاسنة في الدروع تشبث السماك في الشباك ثم اختلط المرعي بالهمل وعزل الرديني عن العمل وعادت السيوف من فوق المفارق تيجانا بعد ان شقت غدر السوابغ خلجانا واتخذت جداول الدروع فصارت بحرا وكان التعانق فلا تري الا نحرا يلازم نحرا عناق وداع وموقف شمل ذي انصداع واجابة مناد الي فراق الابد وداع واستكشفت منال الصبر الانفس الشفافة وهبت بريح النصر الطلاءع المبشرة الهفافة ثم امد السيل ذلك العباب وصقل الاستبصار الالباب واستخلص العزم صفوة-	110	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1283	false	5102481964831094480	0	85	0	491	1786	300	لمرسلات السهام المراسل ثم افضي امر- الرماح الي التشاجر والارتباك ونشب-ت الاسنة في الدروع نشب- السم-ك في الشباك ثم اختلط المرعي بالهمل وعزل الرديني عن العمل وعادت السيوف من فوق المفارق تيجانا بعد ان شقت غدر السوابغ خلجانا واتحدت جداول الدروع فصارت بحرا وكان التعانق فلا تري الا نحرا يلازم نحرا عناق وداع وموقف شمل ذي انصداع واجابة مناد الي فراق الابد وداع واستكشفت م-ال الصبر الانفس الشفافة وهبت بريح النصر الطلاءع المبشرة الهفافة ثم امد السيل ذلك العباب وصقل الاستبصار الالباب واستخلص العزم صفوة	1283	7757038451603059442	486	938.0	402	496	97.98387145996094	78	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms111	true	4013383439829853427	0	215	0	1295	1805	300	اللباب وقال لسان الصبر ادخلوا عليهم الباب فاصبحت طوايف الكفار حصايد مناجل الشفار فمغافرهم قد رضيت حرماتها بالاخفار ورءوسهم محطوطة في غير مقام الاستغفار وعلت الرايات من فوق تلك الابراج المستطرفة -الاسوار ورفرف علي المدينة جناح البوار لولا الانتهاء الي الحد والمقدار والوقوف عند اختفاء سر الاقدار ثم عبرنا نهرها وسددنا بايدي الله قهرها وضيقنا حصرها وادرنا بلالي القباب البيض خصرها واقمنا بها اياما تحوم عقبان البنود علي فريستها حياما ونرمي الادواح ببوارها ونسلط النار ع--لي اقطارها فلولا عوايق المطر لحصلنا من فتح ذلك الوطن علي الوطر فراينا ان نروضها بالاجتثاث والانتساف ونوالي علي زروعها وربوعها كرات رياح الاعتساف حتي يتهيا للاسلام لوك طعمتها ويتهيا بفضل الله ارث نعمتها ثم كانت عن موقفها الافاضة من بعد نحر النحور وقذف جمار الدمار علي العدو المذعور وتدافعت خلفنا السيقات المتسعات تدافع امواج البحور وبعد ان الححنا علي جناتها المصحرة وكرومها المستبحرة الحاح الغريم -عوضناها المنظر الكريه من المنظر الكريم وطاف عليها طاءف من ربها فاصبحت كالصريم واغرينا خيلان النار بحمم الجحيم وراك-نا في اجواف اجوايها غمايم الدخان تذكر طيبة البان بيوم الغميم وارسلنا رياح الغارات فما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم واستقبلنا الوادي يهول مدا ويردع سيفه الصقيل خدا -يسره الله من بعد الاعواز وانطلقت علي الفرضة بتلك العرضة ايدي الانتهاز وسالنا من ساءله اسد بن الفرات فافتي برجحان الجواز فعم الاكتساح والاستباح جميع	111	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1283	false	5102481964831094480	85	300	491	1786	1786	300	اللباب وقال لسان النصر ادخلوا عليهم الباب فاصبحت طواءف الكفار حصاءد مناجل الشفار فمغافرهم قد رضيت حرماتها بالاخفار ورءوسهم محطوطة في غير مقام الاستغفار وعلت الرايات من فوق تلك الابراج المستطرفة والاسوار ورفرف علي المدينة جناح البوار لولا الانتهاء الي الحد والمقدار والوقوف عند اختفاء سر الاقدار ثم عبرنا نهرها وشددنا بيد-ي الله قهرها وضيقنا حصرها وادرنا بلالء القباب البيض خصرها واقمنا بها اياما تحوم عقبان البنود علي فريستها حياما وترمي الادواح ببوارها ونسلط النيران علي اقطارها فلولا عاء-ق المطر لحصلنا من فتح ذلك الوطن علي الوطر فراينا ان نروضها بالاجتثاث والانتساف ونوالي علي زروعها وربوعها كرات رياح الاعتساف حتي يتهيا للاسلام لوك طعمتها ويتهنا بفضل الله ارث نعمتها ثم كانت عن موقفها الافاضة من بعد نحر النحور وقذف جمار الدمار علي العدو المدحور وتدافعت خلفنا السيقات المتسقات تدافع امواج البحور وبعد ان الححنا علي جناتها المصحرة وكرومها المستبحرة الحاح الغريم وعوضناها المنظر الكريه من المنظر الكريم وطاف عليها طاءف من رب-ك فاصبحت كالصريم واغرينا -حلاق النار بحمم الجحيم وراكمنا في اجواف اجواءها غماءم الدخان تذكر طيبة البان بيوم الغميم وارسلنا رياح الغارات ل-ا تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم واستقبلنا الوادي يهول مدا ويروع سيفه الصقيل حدا فيسره الله من بعد الاعواز وانطلقت علي الفرضة بتلك الفرصة ايدي الانتهاز وسالنا من ساءله اسد بن الفرات فافتي برجحان الجواز فعم الاكتساح والاستباح جميع-	1283	7757038451603059442	1261	2453.5	1048	1301	96.92544555664062	190	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms111	true	4013383439829853427	215	300	1295	1805	1805	300	الاجواز فاديل المصون وانتهبت القري وهدمت الحصون واجتثت الاصول وحطمت الغصون ولم نرفع عنها الي اليوم غارة تصاحبها بالبوس وتطلع عليها غررها الضاحكة باليوم العبوس فهي الي الان مجري السوابق ومجر العوالي علي التوالي والحسرات تتجدد في اطلالها البوالي وكان بها قد صرعت والي الدعوة المحمدية قد اسرعت بقدرة من انزل القران علي الجبال فخشعت من خشية الله وتصدعت لعزة من اذعنت الجبابرة لعزه وخنعت وعدنا والبنود لا يعرف الملف نشرها والوجوه المجاهدة لا يخالط التقطب بشرها والايدي بالعروة الوثقي معتلقة والالسن بشكر ا----لله منطلقة-	111	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1284	false	-4407316521180464002	0	85	0	510	1687	300	الاحواز فاديل المصون وانتهبت القري وهدمت الحصون واجتثت الاصول وحطمت الغصون ولم نرفع عنها الي اليوم غارة تصافحها بالبوس وتطلع عليها غررها الضاحكة باليوم العبوس فه----ي الان مجري السوابق ومجر العوالي علي التوالي والحسرات تتجدد في اطلالها البوالي وكان بها قد صرعت والي الدعوة المحمدية قد اسرعت بقدرة من انزل القران علي الجبال فخشعت من خشية الله وتصدعت وعزة من اذعنت الجبابرة لعزه وخنعت وعدنا والبنود لا يعرف ال-لف نشرها والوجوه المجاهدة لا يخالط التقطب بشرها والايدي بالعروة الوثقي معتلقة والالسن بشكر نعم الله منطلقة	1284	7757038451603059442	500	978.5	417	515	97.0873794555664	77	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms112	true	332895644845049172	0	217	0	1167	1635	300	والسيوف في مضاجع الغمود قلقة وسرابيل الدروع خلقة والجياد من ردها الي المرابط و الاواري رد العواري حنقة وبعبرات الغيظ المكظوم مختنقة تنظر الينا نظر العاتب وتعود من ميادين المراح والاختيال تحت حلل عود السلاح عود الصبيان الي المكاتب والطبل بلسان العز هادر والعزم الي منادي العود الحميد مبادر ووجود نوع الرماح من بعد ذلك الكفاح نادر والمقاسم ترتب بين يديه من السبي النوادر ووارد مناهل الاجور غير المحلا ولا المهجور غير صادر ومناظر الفضل الاتي عقب اخيه ال-شاني عن- المطلوب ال--اتي مصادر والله علي تيسير الصعاب وتخويل المنن الرغاب قادر لا اله الا هو فما اجمل لنا صنعه الحفي واكرم لنا لطفه الخفي اللهم لا نحصي منا- عليك ولا نلجا منك الا اليك ولا نلتمس خير الدنيا والاخرة الا لديك فاعد علينا عوايد نصرك يا مبدي يا معيد واعنا من وساءل شكرك علي ما نن-ال به المزيد يا حي يا قيوم يا فعال لما يريد وقارنت رسالتكم الميمونة لدينا حذق فتح بعيد صيته مشريب ليته وفخر من فوق النجوم العواءم مبيته عجبنا من تاتي امله الشارد وقلنا البركة في قد-م الوارد وهو ان ملك الروم لا -طفنا بجملة من الحصون كانت من -ملكة الاسلام قد غصبت والتماثيل في ---بيوت الله قد نصبت ادالها الله بمحاولتنا الطيب من الخبيث والتوحيد من التثليث وعاد اليها الاسلام عودة الاب الغايب الي البنات الحبايب يس-ل عن شءونها ويمسح----- الرقة عن	112	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1284	false	-4407316521180464002	85	300	510	1687	1687	300	والسيوف في مضاجع الغمود قلقة وسرابيل الدروع خلقة والجياد من ردها الي المرابط و-الاواري رد العواري حنقة وبعبرات الغيظ المكظوم مختنقة تنظر الينا نظر العاتب وتعود من ميادين المراح والاختيال تحت حلل---- السلاح عود الصبيان الي المكاتب والطبل بلسان العز هادر والعزم الي منادي العود الحميد مبادر ووجود نوع الرماح من بعد ذلك الكفاح نادر وال-قاسم ترتب بين يديه من السبي النوادر ووارد مناهل الاجور غير المحلا ولا المهجور غير صادر ومناظر الفضل الاتي عقب اخيه المتاتي علي المطلوب المواتي مصادر والله علي تيسير الصعاب وتخويل المنن الرغاب قادر لا اله الا هو فما اجمل لنا صنعه الخفي واكرم بنا لطفه الحفي اللهم لا نحصي ثناء عليك ولا نلجا منك الا اليك ولا نلتمس خير الدنيا والاخرة الا لديك فاعد علينا عواءد نصرك يا مبدي يا معيد واعنا من وساءل شكرك علي ما ينثال به المزيد يا حي يا قيوم يا فعال لما يريد وقارنت رسالتكم الميمونة لدينا حذق فتح بع-د صيته مشرءب ليته وفخر من فوق النجوم العواءم مبيته عجبنا من تاتي امله الشارد وقلنا البركة في قدوم الوارد وهو ان ملك النصاري لاطفنا بجملة من الحصون كانت من مملكة الاسلام قد غصبت والتماثيل فيها ببيوت الله قد نصبت ادالها الله بمحاولتنا الطيب من الخبيث والتوحيد من التثليث وعاد اليها الاسلام عودة الاب الغاءب الي البنات الحباءب يسال عن شءونها ويمسح دموع الرقة عن-	1284	7757038451603059442	1139	2177.5	928	1185	96.1181411743164	194	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms112	true	332895644845049172	217	300	1167	1635	1635	300	جفونها وهي للروم خطة خسف قل-ما ارتكبوها فيما يعلم من العهود ونادرة من نوادر الوجود والي الله علينا وعليكم عوارف الجود وجعلنا في محاريب الشكر من الركع السجود عرفناكم بمجملات امور تحتها تفسير ويمن من الله وتيسير اذ استيفاء الجزءيات عسير لنسركم بما منح الله دينكم ونتوج بعز الملة الحنيفية جبينكم ونخطب بعده دعاءكم وتامينكم فان دعاء المءمن لاخيه بظهر الغيب سلاح ماض وكفيل ل-لمواهب المسءولة من المنعم الواهب مستفاض وانتم اولي من ساهم في بر وعامل الله بخلوص سر واين يذهب الفضل-	112	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1285	false	-5168511663486335574	0	84	0	470	1687	300	جفونها وهي للروم خطة خسف قل ما ارتكبوها فيما نعلم من العهود ونادرة من نوادر الوجود والي الله علينا وعليكم عوارف الجود وجعلنا في محاريب الشكر من الركع السجود عرفناكم بمجملات امور تحتها تفسير ويمن من الله وتيسير اذ استيفاء الجزءيات عسير لنسركم بما منح الله دينكم ونتوج بعز الملة الحنيفية جبينكم ونخطب بعده دعاءكم وتامينكم فان دعاء المءمن لاخيه بظهر الغيب سلاح ماض وكفيل بالمواهب المسءولة من المنعم الوهاب متق-اض وانتم اولي من ساهم في بر وعامل الله بخلوص سر واين يذهب الفضل	1285	7757038451603059442	461	899.0	379	471	97.8768539428711	77	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms113	true	9156939557405957362	176	300	1021	1726	1726	300	واستولي اهل الثغور لهذ---ا الحد علي معاقل كانت مستغلقة ففتحوها وشرعوا ارشية الرماح الي قلب قلوبها فمنحوها ولم تكد الجيوش المجاهدة تنفض الا عن الاعراف متراكم الغبار وترخي عن اباط--يلها شد حزم المغار حتي عاودت النفوس شوقها واستتبعت ذوقها وخص-ت التي لا فوقها وذهبت بها الامال الي الغاية القاصية والمدارك المتعاصية علي الافكار المتغاصية فقصدنا الجزيرة الخضراء باب هذا الوطن الذي منه طرق وادعه ومطلع الحق الذي صدع الباطل صادعه وثنية الفتح الذي برق منها لامعه ومثيرة الهجوم الذي لم تكن لتعبر علي غيره مطامعه وفرضة المجاز الذي لا تنكر ومجمع البحرين في بعض ما يذكر حيث يتقارب الشطان وتتقاطر ذوات الاشطان و-تقارب الحطان و-كاد ان يلتقي حلقة- البطان وقد كان الكفر قدر قدر هذه الفرضة التي طرق منها حماه ورماه الفتح الاول ---مرماه-	113	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1265	false	6790469941790176424	40	166	239	952	1738	300	واستولي اهل الثغور الي هذا الحد علي معاقل كانت مستغلقة ففتحوها وشرعوا ارشية الرماح الي قلب قلوبها فمتحوها ولم تكد الجيوش المجاهدة تنفض ----عن الاعراف متراكم الغبار وترخي عن اباط خيلها شد حزم المغار حتي عاودت النفوس شوقها واستتبعت ذوقها وخطبت التي لا فوقها وذهبت بها الامال الي الغاية القاصية والمدارك المتصاعبة علي الافكار المتعاصية فقصدنا الجزيرة الخضراء باب هذا الوطن الذي منه طرق وادعه ومطلع الحق الذي صدع الباطل صادعه وثنية الفتح التي برق منها لامعه ومسرب- الهجوم الذي لم تكن لتعثر علي غيره مطامعه وفرضة المجاز التي لا تنكر ومجمع البحرين في بعض ما يذكر حيث يتقارب الشطان وتتقاطر ذوات الاشطان ويتوازي الخطان ويكاد ان تلتقي حلقتا البطان وقد كان الكفر قدر قدر هذه الفرضة التي طرق منها حماه ورماه الفتح الاول بما رماه	1265	7757038451603059442	678	1289.0	556	718	94.42897033691406	107	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms113	true	9156939557405957362	0	129	0	776	1726	300	عن بيتكم وهو صفات حيكم وتراث ميتكم ولكم مزية القدم ورسوخ القدم تساوي في ذلك التحريم مع الفدم والخلافة مقرها ايوانكم واصحاب الامام مالك رضي الله عنه مستقرها قيروانكم وتفجير المنابر ذكر امامكم والتوحيد اعلام اعلامكم والوقاءع الشهيرة في الكفر منسوبة الي ايامكم والصحابة الكرام فتحة اوطانكم وسلالة الفاروق عليه السلام وشيجة سلطانكم ونحن نستكثر من بركة خطابكم ووصلة جنابكم ولولا الاعذار لوالينا بالمتزايدات تعريف ابوابكم والله عز وجل يتولي عنا من شكركم المحتوم ما قصر المكتوب فيه عن المكتوم ويبقيكم لاقامة الرسوم ويحل محبتكم من القلوب محل الارواح من الجسوم وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس مجدكم------------------ والسلام الكريم الطيب الز-كي المبارك البر العميم يخصكم كثيرا اثيرا ما اطلع الصباح وجها منيرا بعد ان ارسل النسيم سفيرا وكان الوميض الباسم لاكواس الغما-م علي ازهار الكما-م مديرا ورحمة الله------ وبركاته	113	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1285	false	-5168511663486335574	84	211	470	1239	1687	300	عن بيتكم وهو صفة- حيكم وتراث ميتكم ولكم مزية القدم ورسوخ الق------------------------------دم والخلافة مقرها ايوانكم واصحاب الامام مالك رضي الله عنه مستقرها قيروانكم وه-جير المنابر ذكر امامكم والتوحيد اعلام اعلامكم والوقاءع الشهيرة في الكفر منسوبة الي ايامكم والصحابة الكرام فتحة اوطانكم وسلالة الفاروق عليه السلام وشاءج سلطانكم ونحن نستكثر من بركة خطابكم ووصلة جنابكم ولولا الاعذار لوالينا بالمتز-يدات تعريف ابوابكم والله عز وجل يتولي عنا من شكركم المحتوم ما قصر المكتوب منه عن المكتوم ويبقيكم لاقامة الرسوم ويحل محبتكم من القلوب محل الارواح من الجسوم وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس مجدكم ويوالي نعمه عندكم والسلام الكريم الطيب الزاكي المبارك البر العميم يخصكم كثيرا اثيرا ما اطلع الصب-ح وجها منيرا بعد ان ارسل النسيم سفيرا وكان الوميض الباسم لاكواس الغماءم علي ازهار الكماءم مديرا ورحمة الله تعالي وبركاته	1285	7757038451603059442	735	1411.5	612	803	91.53175354003906	111	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms114	true	2610109002259701859	0	135	0	787	1783	300	وعلم ان لا يتصل ايدي المسلمين من اخوانهم الا من تلقاءها وانه لا يعدم المكروه مع بقاءها فاجلب عليها بخيله ورج------له وسد افق البحر من اساطيله ومراكب اباطيله بقطع ليله وتداعي المسلمون بالعدوتين الي استنقاضها من لهواته او امساكها من دون مهواته فعجز الحول ووقع------ اياها بملكة القول واحتازها قهرا وقد صابرت الضيق ما يناهز ثلاثين شهرا واطرق الاسلام بعدها اطراق الواجم واسودت الوجوه بخبرها الهاجم وبكتها---- دموع الغيث الساجم وانقطع المدد الا من رحمة من ينفس الكروب ويغري بالادالة الشروق والغروب ولما شككنا بشبا الله نحرها واغصصنا بجيوش الماء وجيوش الارض تكاثر نجوم السما- برها وبحرها ونازلناها نضيقها شديد النزال وتحجها بصدق الوعيد في غير سبيل الاعتزال راينا باوا لا يظاهر الا بالله ولا يطال ومنبعه يتحامي شبا الابطال وخبايا روضة الغيث الهطال اما اسوارها فهي التي اخذت النجد والغور واستعدت بجدال البلاد عن	114	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1265	false	6790469941790176424	166	300	952	1738	1738	300	وعلم ان لا تتصل ايدي المسلمين ب--اخوانهم الا من تلقاءها وانه لا يعدم المكروه مع بقاءها فاجلب عليها ب------رجله وخيله وسد افق البحر من اساطيله ومراكب اباطيله بقطع ليله وتداعي المسلمون بالعدوتين الي استنفاذها من لهواته او امساكها من دون مهواته فعجز الحول ووقع بملكه اياها------ القول واحتازها قهرا وقد صابرت الضيق ما يناهز ثلاثين شهرا واطرق الاسلام بعدها اطراق الواجم واسودت الوجوه لخبرها الهاجم وبكتها حتي دموع الغيث الساجم وانقطع المدد الا من رحمة من ينفس الكروب ويغري بالادالة الشروق والغروب ولما شككنا بشبا الله نحرها واغصصنا بجيوش الماء وجيوش الارض تكاثر نجوم السماء برها وبحرها ونازلناها نذيقها شديد النزال ونجحنا بصدق الوعيد في غير سبيل الاعتزال راينا باوا لا يظاهر الا بالله ولا يطال ومنعة- يتحاماه--ا الابطال وجنابا روضه الغيث الهطال اما اسوارها فهي التي اخذت النجد والغور واستعدت بجدال الجلاد عن-	1265	7757038451603059442	750	1426.0	620	804	93.28358459472656	117	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms114	true	2610109002259701859	135	300	787	1783	1783	300	الجلاد فارتكبت الدور تجوز بحرا من الاعتمار ثانيا وتشكك ان يسكون لها الانس---- بانيا واما ابراجها فصفوف وصنوف تزين صفحات المسايف منها انوف واذان لها من دوامع الصخر شقوف واما خندقها فصخر مجلوب وسور مقلوب وصدقها المسلمون القتال بحسب محلها من نفوسهم واقتران اغتصابها ببوسهم وافول شموسهم فرشقوها من النبال بظلال تحجب الشمس فلا يشرق سناها وعرجوا في المراقي البعيدة يفرعون مبناها ونقبو-ا انقابا وحصبوها عقابا ودخلوا مدينة البنية بنتها غلابا واحسبوا السيوف اسلاب-ا والايدي استلابا واستوعب القتل مقاتلتها السابغة الجنن البالغة المنن فاخذهم الهول المتفاقم وجدلوا كانهم الاراقم لم تفلت منهم عين تطرف ولا لسان تنبي من يستطلع الخبر او يستشرف ثم سمت الهمم الايمانية الي المدينة الكبري فداروا سوارا علي سورها وتجاسروا علي اقتحام اودية الفنا- من فوق جسورها و-دنوا اليها بالضروب من خيل الحروب بروجا مشيدة ومجانيق توثق حبالها منها بش-دة وخفقت بنصر الله عذبات الاعلام واهدت الملاءكة مدد ال-سلام فخذل الله كفارها------ شفارها -قلم بيد قدرته اظفارها فالتمس-- الامان للخروج ونزلوا عن مراقي العروج الي الاباطح والمروج عن سماءها ذات البروج-	114	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1266	false	-593971895049557054	0	166	0	1010	1775	300	البلاد فارتكبت الدور تحوز بحرا من الاعتمار ثانيا وتشكك ان ي-كون---- الانس لها بانيا واما ابراجها فصفوف وصنوف تزين صفحات المسايف منها انوف واذان لها من دوافع الصخر شنوف واما خندقها فصخر مجلوب وسور مقلوب فصدقها المسلمون القتال بحسب محلها من نفوسهم واقتران اغتصابها ببوسهم وافول شموسهم فرشقوها من النبال بظلال تحجب الشمس فلا يشرق سناها وعرجوا في المراقي البعيدة يفرعون مبناها ونقبوها انقابا وحصبوها عقابا ودخلوا مدينة البن-ة بنتها غلابا واحسبوا السيوف استلالا والايدي اكتسابا واستوعب القتل مقاتلتها السابغة الجنن البالغة المنن فاخذهم الهول المتفاقم وجدلوا كانهم الاراقم لم تفلت منهم عين تطرف ولا لسان يلبي من يستطلع الخبر او يستشرف ثم سمت الهمم الايمانية الي المدينة الكبري فداروا سوارا علي سورها وتجاسروا علي اقتحام اودية الفناء من فوق جسورها وادنوا اليها بالضروب من حيل الحروب بروجا مشيدة ومجانيق توثق حبالها منها نشيدة وخفقت بنصر الله عذبات الاعلام واهدت الملاءكة مدد الاسلام فخذل الله كفارها واكهم شفارها وقلم بيد قدرته اظفارها فالتمسوا الامان للخروج ونزلوا عن مراقي العروج الي الاباطح والمروج من سماءها ذات البروج	1266	7757038451603059442	975	1865.0	812	1016	95.96456909179688	142	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms115	true	2333309561891708635	0	80	0	501	1750	300	فكان بروزهم الي العراء من الارض تذكرة بيوم العرض -قد جلل المقاتلة الصغار وتعلق بالامهات الصغ------ار وبودرت المدينة وكفارها بالتطهير ونطقت الماذن العالية بالاذان الشهير والذكر الجهير وطردت كفار التماثيل عن المسجد الكبي--------------------------------------------ر وانزلت عن الصروح اجراسها يع-ي الهندام مرامها والفي منبر الاسلام بها مجفوا فانست غربته واعيد اليه قربه وقربته وتلا واعظ الجمع المشهود قول منجز الوعود ومورق العود وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاية-------------------------------------------------------------------- فكاد الدمع يغرق الاماق والوجد يستاصل الازماق وارتفعت الزعقات وعلت الشهقات وجء باسري المسلمين	115	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1266	false	-593971895049557054	166	300	1010	1775	1775	300	فكان بروزهم الي العراء من الارض تذكرة بيوم العرض وقد جلل المقاتلة الصغار وتعلق بالامهات النشء الصغار وبودرت المدينة-------- بالتطهير ونطقت الماذن العالية بالاذان الشهير والذكر الجهير وطرحت كبار التماثيل عن المسجد الكبير وازري بالسنة النواقيس لسان التهليل والتكبير وانزلت عن الصروح اجرامها يعيي الهندام مرامها والفي منبر الاسلام بها مجفوا فانست غربته واعيد اليه قربه وقربته وتلا واعظ الجمع المشهود قول منجز الوعود ومورق العود وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود الي اخرها فكاد الدمع يغرق الاماق والوجد يستاصل الارماق وارتفعت الزعقات وعلت الشهقات وجء باسري المسلمين-	1266	7757038451603059442	486	915.5	408	774	62.79069900512695	69	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms115	true	2333309561891708635	80	205	501	1232	1750	300	يرسفون في القيود الثقال وينسلون من اجداث الاعتقال ففكت عن اسوقهم اسودة- الحديد وعن اعناقهم ملكات الباس الشديد وظللوا بجناح اللطف العريض المديد وترتبت في المقاعد الحامية وازهرت بذكر الله الماذن السامية فعادت المدينة لاحسن احوالها وشكنت من بعد اهوالها وعادت الحالية الي اموالها ورجع الي القطر شبابه ورد علي دار هجرة الاسلام بابه واتصلت باهل لا اله الا الله اسبابه فهي------ في بلاد الاسلام قلادة الن-------------------حر ابقي الله عليها وعلي ما وراءها من بيوت امتك ووداءع الله في ذمتك ظلال عنايتك الوافية وامتعنا الي ان يرث الله الارض ومن عليها بكلمة دينك الصالحة الباقية وسبل عليها استار عصمتك الواقية وعدنا الي الحضرة والصلاة عليك يا رسول الله شعار البدور والقفول وهجير- الشروق والطفول والجهاد------------- الشاق المعتمد ما امتد بالامل الامد والمستعان الواحد الفرد الصمد	115	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1267	false	4182402044351666059	0	127	0	745	1728	300	يرسفون في القيود الثقال وينسلون من اجداث الاعتقال ففكت عن -سوقهم اساود1 الحديد وعن اعناقهم فلكات الباس الشديد وظللوا بجناح اللطف العريض المديد وترتبت في المقاعد الحامية وازهرت بذكر الله الماذن السامية فعادت المدينة لاحسن احوالها وسكنت من بعد اهوالها وعادت الجالية الي اموالها ورجع الي القطر شبابه ورد علي دار هجرة الاسلام بابه واتصلت باهل لا اله الا الله اسبابه فهي اليوم في بلاد الاسلام قلادة النحر وحاضرة البر والبحر ابقي الله عليها وعلي ما وراءها من بيوت امتك -وداءع الله في ذمتك ظلال عنايتك الواقية وامتعها الي ان يرث الله الارض ومن عليها بكلمة دينك الصالحة الباقية وسدل عليها استار عصمته الواقية وعدنا----------- والصلاة عليك------------- شعار البروز والقفول وهجيري الشروق والافول والجهاد يا رسول الله الشان المعتمد ما امتد بالاجل الامد والمستعان الواحد الفرد الصمد	1267	7757038451603059442	690	1310.5	570	771	89.4941635131836	102	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms157	true	4898786737441720089	106	300	635	1745	1745	300	يفضل الله سبحانه المرجو في الشدايد الجميل العوايد ثم ببركة الاعتداد بمقامكم السامي الصاعد والاصيل القواعد الا ما شرح الصدور واكثر السرور وبسط النفوس واضحك الزمن العبوس من اتساق امور ذلك الملك لديكم واجتماع كلمته عليكم وما تعرفنا من ان الدولة الزيانية وصل الله لبدورها استءناف الكمال واعلي اعلامها في هضاب اليمن والاقبال تذكرت الوساءل القديمة والاذمة والقت الي قومها -الازمة وحنت الي عهدهم علي طول النوي وانشد لسان حالها نقل فءادك حيث شيت من الهوي واصبح شتيت شملها باهلها مجموعا وعلم علياءها بايدي اولياءها مرفوعا وملابس اعتزازها علي ابتزارها جديدة وظلال سعودها علي اغوارها ونجودها وديدة وقبيلها قد انجح -----في اءتلافه امل الامل ومبتداها مرفوع- مع وجود العا-مل والكثير من اوطانها قد سلكت مسلك تلمسانها في الطاعة وتبادرت الي استباق فضيلة الوفاق بحسب الاستطاعة فعظم الاستبشار بان كان اليكم ملكها وفي ---يدكم اختبالها من غير ان يعلق باسبابها من ليس من اربابها ويطمع في اكتسابها من لم يكن في حسابها وقلنا انما هو ارث وجب وعاصب حجب وركب عاج بعد--- القفول وشمس طلعت بعد--- الافول وجيد حلي بعد-ما اشتكي العطل وغريم قضي بعد-ما مطل وطرف تنبه بعد-ما هجع ودري استقام سيره بعد-ما رجع وقضية انصرف دليلها عن حدود القواطع وطرحت عليه اشعتها السعود-	157	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0950	false	-3354521978732121493	99	286	549	1591	1657	300	بفضل الل-------ه المرجو في الشداءد -لجميل العواءد-------------------------------------------------------- الا ما شرح الصدور واكد- السرور وبسط النفوس واضحك الرسن العبوس من اتساق امور ذلك الملك لديكم واجتماع كلمته عليكم وما تعرفنا--- ان الدولة الزيانية وصل الله لبدورها استءناف الكمال واعلي اعلامها في هضاب اليمن والاقبال تذكرت الرساءل القديمة والاذمة والقت الي قومها بالازمة وحنت الي عهدهم علي طول النوي وانشد لسان حالها نقل فءادك حيث شءت من الهوي فاصبح شتيتك----- باهلها مجموعا وعلم علياءها بايدي اولياءها مرفوعا وملابس اعتزازها بعد ابتزازها جديدة وظلال سعودها علي اغوارها ونجودها مديدة وقبيلها قد انجح الله في اءتلافه امل الامل ومبتداها مرفوعا مع وجود العوامل والكثير من اوطانها قد سلكت مسلكها ف-------ي الطاعة وتبادرت الي استباق فضيلة الوفاق بحسب الاستطاعة فعظم الاستبشار بان كان --لكم مالها وفي ايالتكم انتيالها من غير ان يعلق باسبابها من ليس من اربابها ويطمع في اكتسابها من لم يكن في حسابها وقلنا مو------ارث وجب وعاصب حجب وركب علج من بعد القفول وشمس طلعت من بعد الافول وجيد حلي بعد ما اشتكي العطل وغريم قضي بعد ما مطل وطرف تنبه بعد ما سجع ودري استقام سيره عقب ما رجع وقضية انصرف دليلها عن حدود القواطع وطرحت عليه اشعة-- السعود	950	7757038451603059442	979	1824.5	801	1132	86.48410034179688	148	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms158	true	7276877360855479604	207	300	1096	1634	1634	300	اليكم هذا الخطاب مهنيا وعن الود الكريم والولاء الصميم مبينا وفي تقرير ما بين الاسلاف جدد الله عليهم ملابس الرضوان معيدا مبديا وان تاخر منه الغرض وقضي لهذا العهد واجبه المفترض والاعذار واضحة وادلتها راجحة وللضراءر احكام تمضي والفروض الفوايت تقضي فكيف والاعتقاد الجميل ميسر ممكن والوقت والحمد لله متمكن وما برحنا من مناط اجتهاد وترجيح استشهاد والاخبار يطرب- مفهومها والالفاظ لا يتخصص عمومها والاحاديث يتجول في م-عارضتها النظر ولا يلزم العمل ما لم يصح الخبر فلما تحققنا الامر من فصه وتعاضد قياسه بنصه لم نقدم علي المبادرة عملا وبينا لكم من حسن-	158	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0951	false	2544785364398392629	34	127	179	716	1736	300	اليكم هذا الخطاب مهنءا وعن الود الكريم والولاء الصميم منبيا وفي تعزيز ما بين الاسلاف جدد الله عليهم ملابس الرضوان معيدا مبديا وان تاخر منه الغرض وقضي بهذا العهد واجبه المفترض والاعذار واضحة وادلتها راجحة وللضرا-ر احكام تمضي والفروض للفوا-ت تقضي فكيف والاعتقاد الجميل مسير مسكن والوقت والحمد لله متمكن وما برحنا في مناط اجتهاد وترجيح استشهاد والاخبار يضطرد مفهومها والالفاظ لا يتخصص عمومها والاحاديث ي-جول في متعارض-ها النظر ولا يلزم العمل ما لم يصح الخبر فلما تحققنا الامر من قصه وتعاضد قياسه بنصه لم نقدم علي المبادرة عملا وبينا لكم من حسن	951	7757038451603059442	516	985.0	424	541	95.3789291381836	79	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms158	true	7276877360855479604	14	60	66	306	1634	300	جنح بعد هجره الي كنف من نشا في حجره وعلمنا ان الدولة التي عرفنا مكانها- قد دالت والغمامة التي شطرنا مواقعها قد انثالت والعهد القديم قد تجدد والود الكريم قد تاكد فجرينا في المسرة ملء الاعنة وشاركنا في شكر هذه المنة ما-- لايالتكم علي هذه البلاد	158	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0951	false	2544785364398392629	0	37	0	196	1736	300	جنح بعد هجره الي كنف من نشا في حجره وعلمنا ان الدولة التي عرفنا مكارمها قد دالت والغمامة التي شكرنا مواقعها قد انثالت------------------------------------------- فجرينا في المسرة ملء الاعنة وشاركنا في شكر هذه المنة واصدرنا اليكم---- هذا الخطاب	951	7757038451603059442	180	327.0	144	243	74.0740737915039	31	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms159	true	-4669732789776906391	0	22	0	132	1708	300	اعتقادنا ما كان مجملا فليهن تلك الايالة ما استانفت- من شبابها وتسربلت- من جديد اثوابها ولتستقبل العيش خضرا والدهر معتذرا والسعد مسفرا	159	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0951	false	2544785364398392629	127	149	716	850	1736	300	اعتقادنا ما كان مجملا فليهن تلك الايالة ما استانفته من شبابها وتسربلته من جديد اثوابها وليستقبل العيش خضرا والدهر معتذرا والسعد مسفرا	951	7757038451603059442	131	251.0	109	134	97.76119232177734	19	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms159	true	-4669732789776906391	87	176	503	971	1708	300	والله عز وجل يصل اعزاز سلطانكم وتمهيد اوطانكم والسلام الكريم عليكم ورحمة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وصدر عني ايضا في مخاطبة سلطان مدينة تلمسان الدايل علي هذا العهد الامير ابي حمو موسي بن الامير ابي يعقوب يوسف بن الامير ابي زيد عبد الرحمن بن الامير ابي زكريا يحيي ابن السلطان ابي يحيي يغمراسن بن زيان عن السلطان بالاندلس في غرض الهنا لما دال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر وطنه اليه وقد وصل كتابه يعرف بذلك من الامير عبد الله محمد -بن مولانا امير المسلمين ابي الحجاج ابن مولانا امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ا-يد الله	159	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1200	false	-8198015910835987073	35	129	187	742	1785	300	والله------- يصل سعودكم ويحفظ وجود---------كم والسلام الكريم عليكم ورحمة الله وبركاته وكتب في يوم الاربعاء الرابع والعشرين لجمادي الثانية من عام ثلاثة وستين وسبعماءة وعند استقراري لديه وقدومي عليه اصدر ----------------------------------------------لي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهير الكريم بما يظهر من فصوله هذا ظهير كريم اقام مراسم الوفاء واحيا معالم الحق الفسيحة الارجاء وقلص ظلال الجود المتكاثفة الافياء وجلي بانوار الحق ظلم الظلم والاعتداء وادي الامانة الي اهلها اذ كانت متعينة الاداء امر بتسويغ انعامه وابرام احكامه امير المسلمين عبد ا--لله محمد ابن مولانا امير المسلمين ابي الحجاج ابن مولانا امير المسلمين ابي الوليد بن نصر اعلي الله	1200	7757038451603059442	159	41.0	127	799	19.89987564086914	23	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms196	true	-1703745178826341755	39	158	210	861	1666	300	السلطان الكذا ابي عنان ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل---------------------------------ه مشكور المساعي والخلال جليل الخطر خطير الجلال كامل الذات ذاتي الكمال جاريا علي مهيع السنة في جميع الاحوال معظم سلطانه الذي تعظيمه فرض محتوم وموقر ملكه الذي له في الملك حق معلوم المثني علي مكارمه التي تطابق منها منقول ومفهوم ومساهمه فيما ساء وسر حكمها في صحاءف الصدق مرسوم الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي ---------------------------الوليد بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاع---------------لي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي بيده الامر كله وليس في الوجود الا فعله والتسليم لاحكامه والشكر علي انعامه اولي ما اكتسب به رضاه واستزيد به فضله------------------------------------------------------------------------------ والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد ------رسوله المصطفي	196	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	300	1163	1764	1764	300	السلطان الكذا--------- ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم م-------سعاها وا-خلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها-------------------------------------------- معظم سلطانه الكبير وممجد مقا----------------------------------------------------------مه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالض-----------------------------------------------مير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان--- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق الحميدة دليلا--------------------------------------- علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله المترقي-	360	7757038451603059442	259	283.0	211	810	31.975309371948242	33	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms198	true	-3823166204085017071	226	300	1249	1625	1625	300	المقام الذي رسخت منه في مقام- الصبر والشكر قدم فلا يغ-ره وجود ولا يذعره عدم وصدقت منه في طل-ب المجد عزمة لم يختلجها وهن ولا ندم حتي تصرفت بحكم معاليه ايام دهره ولياليه هذه ولدان وهذه خدم مقام محل اخينا الذي ان جاشت النواءب وسعها صدره او عظمت المواهب ترفع عنها قدره او اظلمت الكروب جلاها بدره او تالبت الخطوب هزمها صبره او اظلت سحاءب النعم استدرها حمد----ه وشكره او عرضت عقود الحمد في-	198	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1124	false	-5258197587373316786	120	195	687	1068	1592	300	المقام الذي رسخت منه في مقامي الصبر والشكر قدم فلا يغيره وجود -لا يروعه عدم وصدقت منه في كتاب المجد عزمة لم يختلجها وهن ولا ندم حتي تصرفت بحكم معاليه ايام دهره ولياليه هو- ولدان وهذه خدم مقام محل اخينا الذي ان جاشت النواءب وسعها صدره او عظمت المواهب ترفع عنها قدره او اظلمت الكروب جلاها بدره او تالبت الخطوب هزمها صبره او اظلت سحاءب النعم اس-درها حمد الله وشكره او عرضت عقود الحمد في	1124	7757038451603059442	367	686.5	294	384	95.57291412353516	65	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms199	true	-3034232564650018047	1	144	4	730	1616	300	المجد اغلاها فخره او راقت جلل الصناءع طرزها ذكره او طبعت سيوف الباس اغمدها صفحه وسلها قهره السلطان الكذا ابي عنان ابن السلطان الكذا ابي الحسن ابن السلطان الكذا ابي سعيد ابن السلطان الكذا ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق ابقاه الله ضاحك السعد كلما بكت عين مجموع الشمل كلما ازف بين واري الزند اذا اقتضي للعز دين محمي الذمار بانفساح الاعمار كلما اغار علي الاحياء حين ولا زال يفيد منه شكر الله نعما ما في وعدها لي ولا في قولها مين ويلبس منه- حللا تقواه في عواتقها زين مساهمة في كل خطب غم او فضل من الله سبحانه عم ومقاسمه في كل ما الم ومهنيه بالملك الذي خلص وتم الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر سلام كريم عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الصبر في النواءب حصنا منيعا والشكر يستدعي المزيد من النعم	199	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1124	false	-5258197587373316786	196	300	1074	1592	1592	300	المجد اغلاها فجره او راقت حلل الصناءع طرزها ذكره او طبقت سيوف الناس اغمدها صفحه وسلها قهره السلطان الكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقاه الله ضاحك السعد كلما بكت عين مجموع الشمل كلما ازف بين واري الزند اذا اقتضي----- دين محمي الذمار بانفساح الاعمار كلما اغار علي الاحياء حين ولا زال يقيد منه شكر الله نعما ما في وعدها لي ولا في قولها مين ويلبس منها حللا تقواه في عواتقها زين مساهمة في كل خطب غم او فضل من الل-------ه عم ومقاسمة في كل ما الم وتهنءة بالملك الذي خلص وتم فلان--------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد حمد الله الذي جعل الصبر في الحوادث حصنا منيعا والشكر يستدعي المزيد من النعم-	1124	7757038451603059442	503	927.0	400	727	69.18844604492188	93	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms199	true	-3034232564650018047	144	300	730	1616	1616	300	سريعا فمتي اعضلت للصبر دعوة كان لها الاجر سميعا ومتي رفعت من الشكر رقعة كان المزيد عليها توقيعا والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي بوانا من السعادة جنابا مريعا وبين لنا حدود اوامره ونواهيه فطوبي لمن كان مطيعا وعلمنا مكارم الاخلاق صبرا في النواءب وشكرا علي المواهب تفضيلا وتنويعا وكان لنا في الدنيا هاديا ونجده في الاخرة شفيعا والرضا عن اله وصحبه الذين كانوا علي العداة قيظا وعلي العفاة ربيعا فحلوا من الاقتداء بهم فيما ساء وسر واحلي وامر مقاما رفيعا وخفض عليهم مضاضة فقده مثابرتهم علي ضم شمل المسلمين من بعده اقتداء بقوله سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا والدعاء لمقامكم الاسمي بالنصر الذي تشكر منه الجياد والبيض الحداد صنيعا وتشرح منه السن الاقلام تهذيبا وتفريعا والصبر الذي يقود زرافات الاجر قطيعا فقطيعا والشكر الذي يفجر من المزيد ينبوعا فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم من حظوة الخير اوفرها عددا واقطعكم من خطط السعد ابعدها امدا واتبعكم من كتايب العز اطولها يدا------------------------------------- والهمكم من الصبر-	199	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1125	false	-8764681180325023128	0	145	0	808	1643	300	سريعا فمتي اعملت للصبر دعوة كان بها الاجر سميعا ومتي رفعت من الشكر رقعة كان المزيد عليها توقيعا والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي بوانا من السعادة جنابا مريعا وبين له- حدود اوامره ونواهيه فطوبي لمن كان مطي----------------------------------------------------------------------عا وكان لنا في الدنيا هاديا ونجده في الاخرة شفيعا والرضا عن اله وصحبه الذين كانوا علي العداة قيظا ول----لعفاة ربيعا فحلوا من الاقتداء به- فيما ساء وسر واحلي وامر مقاما رفيعا وخفض عليهم مضاضة فقده مثابرتهم علي ضم شمل المسلمين من بعده اقتداء بقوله سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا والدعاء لمقامكم الاسمي بالنصر الذي يشكر منه الجياد والبيض الحداد صنيعا وتشرح منه السن الاقلام تهذيبا وتقريعا والصبر الذي----- زرافات الاجر قطيعا فقطي----------------------------------عا فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم من حظوظ الخير اوفرها عددا واقطعكم من خطط السعد ابعدها -مدا واتبعكم من كتاءب العز اطولها يدا وخولكم من بسطة الملك ما لا يبيد ابدا والهمكم من الصبر	1125	7757038451603059442	762	1461.5	626	924	82.467529296875	123	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms200	true	-1816350259406929870	0	184	0	982	1606	300	لما تقدمونه في اليوم فتجدونه غدا من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من الاعتداد --بالله فيكم اسباب وثيقة وانساب صدق في بحبوحة الخلوص عريقة ومن الثناء عليكم حداءق روض لا تحاكيها حديقة ومن المساهمة لكم في شتي الاحوال مقاصد لا تلتبس منها طريقة ومن السرور بما سناه الله لكم نعم بشكر الله عز وجل خليقة والي هذا ايدكم الله بنصره وحكم لمقامكم بشد ازره واعلاء امره فاننا ورد علينا الخبر الذي قبض وبسط وجار و-قسط وبخس ووفي وامرض وشفا واضحي وظلل وتجهم وتهلل وامر واحلي واوحش واسلي واساء ثم احسن وبشر بعد ما احزن خبر وفاة والدكم محل والدنا السلطان------------- الكبير القدر الرفيع الخطر الذي لو لم يكن من مناقبه الا ان كان لكم ابا وفي ان انعم الله علي الملة الحنيفية سببا لكفاه شرفا لا تجد الاشراف بعده مذهبا قدس الله طاهر ترب-ه وكريم لحده كما احيا بكم معالم مجده فيا-له من سهم رمي اغراض القلوب فاثبتها وطرق مجتمعات الامال فشتتها ونعي الي المجد انسان عينه وعين انسانه والي الملك هيولي اركانه والي الدين ترجمة ديوانه والي الفضل عميد ايوانه حادث نبه العيون من سنة غرورها وذكر النفوس بمهم امورها واشرق المحاجر بماء	200	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1125	false	-8764681180325023128	145	300	808	1643	1643	300	لما تقدمونه--------- فتجدونه غدا من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من الاعتداد في الله----- اسباب وثيقة وانساب صدق في بحبوحة الخلوص عريقة ومن الثناء عليكم حداءق روض لا تحاكيها حديقة ومن المساهمة لكم في شتي الاحوال مقاصد لا تلتبس منها طريقة ومن السرور بما سناه الله لكم نعم بشكر الله عز وجل خليقة والي هذا ايدكم الله بنصره وحكم لمقامكم بشد ازره واعلاء امره فاننا ورد علينا الخبر الذي قبض وبسط وجار واقسط وبخس ووفي وامرض وشفي واضحي وظلل وتجهم وتهلل وامر واحل------------ي واساء ثم احسن وبشر بعد ما احزن خبر وفاة والدكم محل ابين-ا السلطان العظيم القدر الكبير------------- الخطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدس الله طاهر تربته وكر-م لحده كما احيا بكم معالم مجده فيا له من سهم رمي اغراض القلوب فاثبتها وطرق مجتمعات الامال فشتتها ونعي الي المجد انسان عينه وعين انسانه والي الملك هيولي اركانه والي الدين ترجمة ديوانه والي الفضل عميد ايوانه حادث نبه العيون من سنة غرورها وذكر النفوس ب-هم امورها واشرق المحاجر بماء-	1125	7757038451603059442	811	1541.5	661	1000	81.0999984741211	141	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms200	true	-1816350259406929870	184	274	982	1462	1606	300	دموعها واضرم الجوانح بنور ولوعها وبين ان شراب الامال سراب وكل الذي فوق التراب تراب فمن تامل الدنيا وطباعها والايام وافراعها والحوادث وقراعها بدا له الحق من المين واستغني عن الاثر بالعين فشانها ا--لا تفتر عن سهم تسدده الي غرض وصحة يعقبها -مرض وجوهر ترميه بعرض وداء الموت قديم وفريه لا يبقي عليه اديم وكاسه يشربها موسر وعديم دبت الي كسري الفرس عقاربه ولم تمنعه اساورته ولا مرازفه وقصر قيصر عن------------ مشاربه وابتز سيف ابن ذي يزن من غمدانه ولم ترعه مضاربه وار-ي تبعا فلم يكن في اتباعه من يحاربه	200	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1126	false	7824641808086507534	0	92	0	492	1611	300	دموعها واضرم الجوانح بنار ولوعها وبين ان سراب الامال سراب وان الذي فوق التراب تراب فمن تامل الدنيا وطباعها والايام واسراعها والحوادث وقراعها بدا له الحق من المين واستغني عن الاثر بالعين فشانها ان لا تفتر عن سهم تسدده الي غرض وصحة تعقبها بمرض وجوهر ترميه بعرض وداء للموت قديم وقربه لا يبقي عليه اديم وكاسه يشربها موسر وعديم دبت الي كسري الفرس عقاربه فلم تمنعه اساورته ولا مرازبه وقصر قيصر علي حكمه فكدرت مشاربه واتبر سيف -بن ذي يزن ع---مدانه فلم ترعه مضاربه واردي تبعا فلم يكن في اتباعه من يحاربه	1126	7757038451603059442	459	864.0	370	496	92.54032135009766	72	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms201	true	-6893288606933829480	38	172	254	998	1716	300	لم تدافع عنهم الجنود المجندة ولا الصفاح المهندة ولا الدروع المحكمة ولا الثياب المعلمة ولا الجياد الجرد المسومة ولا الرماح المثقفة المقومة كل ندم علي ما قدم وجد الي ما اعد جعلنا الله ممن يسر لنفسه زادا وقدم بين يديه رباطا شافعا لديه وجهادا ووثر لنفسه بمناصحة الله والمسلمين في اعلي عليين مهادا وطوق للمسلمين فضل وعد------لا وامدادا غير ان هذه الفاجء الذي فجع ومنع القلوب ان تقر والعيون ان تنجع غمرته البشري وغلبته المسرة الكبري وعو-ضته من بقاءكم الاية المحكمة الاخري فاضمحل من بعد الرسوخ وصار دليله في حكم المنسوخ بما كان من استخلاصكم الملك الذي انتم اهله واختياركم المجد الذي اشرق بكم محله وكيف لسهم اخطا ذاتكم الشريفة ان يقال فيه اصمي او اجهز او لامل بعد بقاءكم------------ تعذر او اعذر انما الامال ببقاءكم المملا محوطة وسعادة دين الاسلام بحياتكم المتصلة مشروطة	201	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1126	false	7824641808086507534	92	226	492	1239	1611	300	لم تدافع عنهم الجنود المجندة ولا الصفاح المهندة ولا الدروع المحكمة ولا النياب المعلمة ولا الجياد الجرد المسومة ولا الرماح المثقفة المقومة كل قدم علي ما قدم وجد الي ما اعد جعلنا الله ممن يسر لسفره زادا وقدم بين يديه رباطا شافعا لديه وجهادا ووثر لنفسه بمناصحة الله والمءمنين في اعلي عليين مهادا وطوق المسلمين -----عدلا وفضلا وامدادا غير ان هذا الفاجء الذي فجع ومنع القلوب ان تقر والعي-ن ان تهجع غمرته البشري وغلبته المسرة الكبري وعارضته من بقاءكم الاية المحكمة الاخري فاضمحل من بعد الرسوخ وصار -ليله في حكم المنسوخ -ما كان من استخلاصكم الملك الذي انتم اهله واحتيازكم المجد الذي اشرق بكم محله وكيف بسهم اخطا ذاتكم الشريفة ان يقال فيه اصمي و--اجهز وا-لامل بعد بقاءكم ان يقال فيه تعذر او اعوز انما الامال ببقاءكم لل-ملا منوطة وسعادة---- الاسلام بحياتكم المتصلة مشروطة	1126	7757038451603059442	707	1333.5	577	763	92.66055297851562	112	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms202	true	-1956562718001163276	0	60	0	289	1603	300	فاي ترح يبقي بعد هذا الفرح واي كسل ينشا بعد هذا المرح ان افل البدر فقد تبلج الفجر وان غاض النيل فقد فاض البحر وان مال فلك الملك فقد عاد الي مداره وان اذنب الدهر فقد احسن ما شاء في اعتذاره انما كان هذا الخطب وهنا اعقبه ضوء النهار وسطعت بعده اشعة البه-ار وصمصامة اغمدت وسل من بعدها ذو الفقار	202	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1126	false	7824641808086507534	227	286	1245	1529	1611	300	فاي ترح يبقي بعد هذا الفرح واي كسل ينشا بعد هذا المرح ان افل البدر فقد تبلج الفجر او- غاض النيل فقد فاض البحر وان مال فلك الملك فقد عاد الي مداره وان اذنب الدهر فقد احسن ما شاء في اعتذاره انما هذ----ا الخطب وهن- اعقبه ضوء النهار وسطعت بعده اشعة الانوار وصمصامة اغمدت وسل من بعدها ذو الفقار	1126	7757038451603059442	277	535.5	218	290	95.51724243164062	55	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms203	true	5751105526089280890	60	255	308	1396	1648	300	بالشكر العظيم وانسنا في غمام الهدنة ري هذا الاقليم وقلنا استقر الحق ووضحت الطرق وهدي الرايد وصدق البرق وتقررت القاعدة وارتفع الفرق واستبشر بابلال ال-غرب اخوه الشرق وتاتت امال اولي الجهاد الي اقتحام الي شط المجاز واولي الحج الي مراقبة ركب الحجاز وان للدنيا ان تلبس الحلا العجيبة بعد الابتزاز فالحمد لله الذي زين بكم افق الملك وكيف بسعدكم نظم ذلك السلك وهنا الله بايالتكم العباد والبلاد والحج والجهاد والمطهمة الجياد وصدق الظنون----- في مقامكم الذي حاز في المكارم الاماد وبادرنا ايدكم الله من بركم الي غرض-------------------------------------------ين وشرعنا علم الله ومن لدينا ان نباشر بنفسنا- هذين القصدين الا اننا عاقنا عن ذلك ما عقده------- العدو الذي بلينا بجواره و-------مصابرة تياره في هذا الشهر من الميعاد الذي استدعي اليه الخلاءق من كل فج عميق واستقدم الي يومه المشهود وجوه كل فريق حتي غص بهم عرض كل طريق ولا يومن ان يتفق رايهم علي كيد يحذر داءه ويخشي اعتداده والا فهذا الغرض قد كنا لا نري فيه باجراء الاستنابة ولا نحظي غيرنا بزيارة تلك المثابة فليصل الفضل جلالكم ويقبل العذر كمالكم واذا كان الاستخلاف مما تح-مله العبادة ولا ينكره عند الضرار- العرف و العادة فاحري الاخوة والودادة والفضل والمجادة فتجهزنا جهدنا واصطفينا لباب اللباب فيما عن-دنا فعينا	203	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1127	false	8531779564439273033	0	163	0	946	1686	300	بالشكر العظيم وانسنا في غمام الهدنة رب هذا الاقليم وقلنا استقر الحق ووضحت الطرق وهوي الراءد وصدق البرق وتقررت القاعدة وارتفع الفرق واستبشر بابلال المغرب اخوه الشرق وثابت امال اولي الجهاد الي اقتحام فرضة-- المجاز واولي الحج الي مرافقه ركب الحجاز وان للدنيا ان تلبس الحلي العجيبة بعد الابتزاز والحمد لله الذي زين بكم افق الملك وكيف بسعدكم نظم ذلك السلك وهنا الله -ايالتكم العباد والبلاد والحج والجه----------------اد وصدق الظنون الذي في مقامكم الذي جاز في المكارم الاماد -بادرنا ايدكم الله من بركم الي غرضين وقمنا من حق عزاءكم وهناءكم بواجبين مفترضين وشرعنا--------- ومن لدينا ان نباشر بالنفوس هذين القصدين الا اننا عاقنا عن ذلك ما اتصل بنا من العدو الذي بلينا بجواره ورمينا بمصابرة تيار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والا فهذا الغرض قد كنا لا نري فيه باجراء الاستنابة ولا نحظي غيرنا بزيارة تلك المثابة فليصل الفضل جلالكم ويقبل العذر كمالكم واذا كان الاستخلاف مما تحتمله العبادة ولا ينكره عند الضرورة العرف و-العادة فاحري الاخوة والودادة والفضل والمجادة فتخيرنا جهدنا واصطفينا لباب اللباب فيمن عنادنا فعينا	1127	7757038451603059442	850	1583.0	698	1155	73.59307098388672	129	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms204	true	-1585854211095586224	19	82	97	457	1688	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تتحامي الغير حماه المنيع وتشمل العصمة شمله الجميع وتعتذر له صروف الايام مهما اساءت الصنيع وتستقبل دينها--------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير لديه وحادثها الشنيع معظم مقامه وملتزم اجلاله واعظامه الامير عبد الله يوسف ابن ا------------------------------مير المسلمين ابي ---------------------------الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم العا---------------لي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي	204	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	204	266	1181	1555	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد -------------------مق----------------------امه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان----------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي	360	7757038451603059442	154	110.5	126	531	29.001882553100586	22	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms204	true	-1585854211095586224	121	213	685	1195	1688	300	عليما حكيما -والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي نتاسي في الحوادث بهديه اقتداء وتعليما ونهون لمصاب فقده كل خطب الم بنا من بعده وان كان عظيم-------------------------ا ونجعل حبه وسيلة جليلة يوم لا يسل حميم حميما والرضا عن اله واصحابه الذين سلك------------------------------------وا من اتباعه سبيلا قويما وجلوا بنور هداه ليلا بهيما فاحرزوا بالتماس مرضاته من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فضلا عظيما ووجدوا مصداق وعده وندخلكم مدخلا كريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاننا كتبناه اليكم كتب الله لكم ------------------------------------------------------------------من مواهب الصابرين المحتسبين حظا جسيما وجعلكم ممن عمر برضاه والتسليم------------------------ لما قضاه قلبا سليما ----من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من	204	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1125	false	-8764681180325023128	16	156	83	869	1643	300	عليها توقيعا والصلاة علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي بوانا من السعادة جنابا مريعا وبين له حدود اوامره ونواهيه فطوبي لمن--------------- كان مطيعا وكان لنا في الدنيا هاديا ونجده في الاخرة شفيعا---------------------- والرضا عن اله وصح--به الذين كانوا علي العداة قيظا وللعفاة ربيعا فحلوا من------------------------------------------------------------------------ الاقتداء به فيما ساء وسر واحلي وامر مقاما رفيعا وخفض عليهم مضاضة فقده مثابرتهم علي ضم شمل المسلمين من بعده اقتداء بقوله سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا والدعاء لمقامكم الاسمي بالنصر الذي يشكر منه الجياد والبيض الحداد صنيعا وتشرح منه السن الاقلام تهذيبا وتقريعا والصبر الذي زرافات الاجر قطيعا فقطيعا فا-نا كتبناه اليكم كتب الله لكم من حظوظ الخير اوفرها عددا واقطعكم من خطط السعد ابعدها مدا واتبعكم من كتاءب العز اطولها يدا وخو-------------لكم من بسطة الملك ما لا يبيد ابدا والهمكم من الصبر لما تقدمونه فتجدونه غدا من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من	1125	7757038451603059442	211	86.0	162	911	23.161361694335938	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms215	true	-8942625579636595425	65	192	361	1124	1761	300	المقام الذي يحسب الشفاعة ويرعي الوسيلة وينجز العدة ويتمم الفضيلة ويعرف العوارف--- الجزيلة ويبغي حمده الممادح العريضة الطويلة مقام محل والدنا الذي كرم مجده ووضح سعده وصح في الله------ عقده وخلص في الاعمال الصالحة قصده واعجز الالسنة حمده السلطان الكذ------------------------------------ا ابقاه الل-------ه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة --طبعه الكريم مهما دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير الامير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاع---------------لي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلا بمحلاها وميز بها النفوس ال--------تي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها واولاها والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله المترقي	215	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	161	300	928	1764	1764	300	المقام الذي يح-ب الشفاعة ويرعي الوسيلة وينجز العدة ويتمم الفضيلة ويضفي مجده المنن الجزيلة ويعيي حمده الممادح العريضة الطويلة مقام محل والدنا الذي كرم مجده ووضح سعده وصح في الله تعالي عقده وخلص في الاعمال الصالحة قصده واعجز الالسنة حمده السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع- الكريم اذ-ا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النص-------ير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلاه -حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله المترقي-	360	7757038451603059442	733	1373.5	609	848	86.43868255615234	111	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms215	true	-8942625579636595425	192	300	1124	1761	1761	300	من درجات الاختصاص ارفعها واعلاها الممتاز من انوار الهداية باوضحها واجلاها مطلع ايات السعادة يروق مجتلاها والرضا عن اله واصحابه الذين خبر صدق ضماءرهم لما ابتلاها وعسل------ في الافواه ذكرهم فما اعذب اوصافهم علي الالسن واحلاها والدعاء لمقام ابوتكم حرس الله------ علاها بالسعادة التي يقول------ انا طلاع الثنايا -ابن جلاها والصناءع التي تخترق المفاوز بركاءبها المبشرات فتفلي فلاها فانا كتبناه اليكم كتب الله------ لكم عزة مشيدة البنا- وحشد علي اعلام صناءعكم الكرام جيوش الثنا وخ-لدكم من قلاءد مكارم الاخلاق ما يشهد لذاتكم منه بسابغة الاعتنا- من حمراء غرناطة حرسها الله والود باهر السنا- مجدد--- الانا- والتشيع رحب الدست-- والفنا- والي هذا وصل الله------ سعدكم وحرس مجدكم فا-نا خاطبنا-	215	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0361	false	-8800354835796926624	0	112	0	669	1751	300	من درجات الاختصاص ارفعها واعلاها الممتاز من انوار الهداية باوضحها واجلاها مطلع ايات السعادة يروق مجتلاها والرضا عن اله وصح--به الذين خبر صدق ضماءرهم لما ابتلاها وعسل ذكرهم في الافواه------ فما اعذب اوصافهم علي الالسن واحلاها والدعاء لمقام ابوتكم حرس الله تعالي علاها بالسعادة التي يقول الفتح انا طلاع الثنايا وابن جلاها والصناءع التي تخترق المفاوز بركاءبها المبشرات فتفلي فلاها فانا كتبنا- اليكم كتب الله تعالي لكم عزة مشيدة البناء وحشد علي اعلام صناءعكم الكرام جيوش الثناء وقلدكم--- قلاءد مكارم الاخلاق ما يشهد لذاتكم منه بسابقة الاعتناء من حمراء غرناطة حرسها الله والود باهر السناء مجد علي الاناء والتشيع رحب الدسيعة والفناء والي هذا وصل الله تعالي سعدكم وحرس مجدكم فاننا خاطبنا	361	7757038451603059442	617	1115.5	513	681	90.60205841064453	87	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms216	true	-1866781762552811372	0	190	0	1086	1690	300	مقامكم الكريم في شان الشيخ الفقيه الحافظ الصالح ابي عبد الله بن المقري خار الله ------لنا وله وبلغ الجميع من فضله العميم امله جوابا عما صدر عن مثابتكم فيه من الاشارة الممتثلة والمارب المعملة والقضايا غير المهملة نصادركم في ذلك بالشفاعة التي مثلها بابوابكم لا ترد وظماها عن مناهل قبولكم لا يحلا ولا يرد حسبما سنه الاب الكريم والجد والقبيل الذي وضح منه في المكارم الرسم والحد ولم نصدر الخطاب حتي ظهر لنا من احواله صدق المخيلة وتبلج صبح الزهادة والفضيلة وجود النفس الشحيحة بالعرض الادني البخيلة -ظهر تخليه عن هذه الدار واختلاطه باللفيف والغمار واقباله علي ما يعني مثله من صله الاوراد ومداومة الاستغفار وكنا لما تعرفنا اقامته بمالقة لهذا الغرض الذي شهره والقصد الذي ابرزه للعيان واظهره امرنا ان يعتني باحواله ويعان علي فراغ باله ويجري عليه سبب من ديوان الاعشار الشرعية وصريح ماله وقلنا -ما اتاك من غير مسءلة مستند صحيح لاستدلاله ففر من مالقة علي ما تعرفنا لهذا السبب وقعد بحضرتنا مستور المنتمي والمنتسب وسكن بالمدرسة بعض الاماكن المعدة لسكني المتسمين بالخير والمحترفين ببضاعة الطلب بحيث لم يتعرف وروده ووصوله الا ممن لا يوبه بتعريفه ولم تتحقق زواءده واصوله لقلة تعريفه ثم تلاحق ارسالكم الجلة فوجبت	216	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0361	false	-8800354835796926624	112	300	669	1751	1751	300	مقامكم الكريم في شان الشيخ الفقيه الحافظ الصالح ابي عبد الله--- المقري خار الله تعالي لنا وله وبلغ الجميع من فضله العميم امله جوابا عما صدر من مثابتكم فيه من الاشارة المتمثلة والمارب المعملة والقضايا غير المهملة نصادركم------- بالشفاعة التي مثلها بابوابكم لا يرد وظماها عن من-هل قبولكم لا تجلي ولا تصد حسبما سنه الاب الكريم والجد والقبيل الذي وضح منه في المكارم الرسم والحد ولم نصدر الخطاب حتي ظهر لنا من احواله صدق المخيلة وتبلج صبح الزهادة والفضيلة وجود النفس الشحيحة بالعرض الادني البخيلة وظهر تخليه عن هذه الدار واختلاطه باللفيف والغمار واقباله علي ما يعني مثله من صلة الاوراد ومداومة الاستغفار وكنا لما تعرفنا اقامته بمالقة لهذا الغرض الذي شهره والفضل الذي ابرزه للعيان واظهره امرنا ان يعتني باحواله ويعان علي فراغ باله ويجري عليه سيب من ديوان الاعشار الشرعية وصريح ماله وقلنا اما اتاك من غير مسالة مستند صحيح لاستدلاله ففر من مالقة علي ما تعرفنا لهذا السبب وقعد بحضرتنا مستور المنتمي والمنتسب وسكن بالمدرسة بعض الاماكن المعدة لسكني المتسمين بالخير والمحترفين ببضاعة الطلب بحيث لم يتعرف وروده ووصوله الا ممن لا يءبه بتعريفه ولم تتحقق زواءده واصوله لقلة تصريفه ثم تلاحق ارسالكم الجلة فوجبت-	361	7757038451603059442	1057	2055.5	871	1094	96.61791229248047	172	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms216	true	-1866781762552811372	190	300	1086	1690	1690	300	حينءذ الشفاعة وعرضت علي سوق الفضل والحلم -------من الاستلطاف والاستعطاف البضاعة وقررنا بما تحققنا -من امره وانقباضه عن زيد الخلق وعمره واستقباله الوجهة التي من ولي وجهة شطرها فقد اثر اثيرا ومن اتباعها بمتاع الدنيا فقد نال فضل- كبيرا وخيرا كثيرا وسالنا منكم ان تبيحوا له هذا الغرض الذي رماه بعزمه وقصر عليه اقصي همه فما اخلق مقامكم ان يفوز منه طالب الدنيا بسهمه ويحصل منه طالب الاخرة علي حظه الباقي وقسمه ويتوسل الزاهد بزهده والعالم بعلمه ويعول البري علي فضله ويثق المذنب بحلمه فوصل الجواب الكريم بمجدد الامان وهو ارب من اراب وفاءدة من جراب ووجه من وجوه اعراب فراينا ان المطل يعد جفا -والاعادة ليس بثقلها خفا و--مجدكم-	216	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0362	false	-7109907492224985717	0	109	0	606	1650	300	حينءذ الشفاعة وعرضت علي سوق -------الحلم والفضل من الاستلطاف والاستعطاف البضاعة وقررنا -ما تحققناه من امره وانقباضه عن زيد الخلق وعمره واستقباله الوجهة التي من ولي وجهه شطرها فقد اثر اثيرا ومن ابتاعها بمتاع الدنيا فقد نال فضلا كبيرا وخيرا كثيرا وسالنا منكم ان تبيحوه ذلك--- الغرض الذي رماه بعزمه وقصر عليه اقصي همه فما اخلق مقامكم ان يفوز منه طالب الدنيا بسهمه ويحصل منه طالب الاخرة علي حظه الباقي وقسمه ويتوسل الزاهد بزهده والعالم بعلمه ويعول البرء علي فضله ويثق المذنب بحلمه فوصل الجواب الكريم بمجرد الامان وهو ارب من اراب وفاءدة من جراب ووجه من وجوه اعراب فراينا ان المطل بعد جفاء والاعادة ليس يثقلها خفاء ولمجدكم	362	7757038451603059442	578	1099.0	474	617	93.67909240722656	93	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms217	true	-358610025771649111	0	182	0	1006	1658	300	بما ضمنا عنه وفا- وبادرنا----- الي العزم عليه في ارتحاله وان يكون الانتقال----------- من صفة حاله وان يقتضي--- ثمرة المقصد ويبلغ طية الاسعاف علي السبيل الاقصد اذ ك-------ان لمثله ممن----- بجناب الله تعلق من مثلكم حاصلا والدين المتين بين نفسه وبين المخافة فاصلا وطالب كيميا- السعادة باعانتكم واصلا ولما مدت اليد في تسويغ حالة هديكم عليها ابدا يحرض وعملكم يصرح بمزيتها فلا يعرض فكلموا ابقاكم الله ما لا يسعنا فيه مساحة الكتاب والحقوا بالاصل حديث هذه الاباحة فهو اصح حديث في الباب ووفوا غرضه ع-ن مجدكم وجميل عهدكم وخلوا بينه وبين مراده من ترك الاسباب وقصد غافر الذنب وقابل التوب باخلاص المتاب والتشمير ليوم العرض وموقف الحساب واظهروا عليه عناية الجناب الذي تعلق به اعلق الله يديكم به من جناب ومعاذ الله ان تعود شفاعتنا من لدنكم غير مكملة الاراب وقد بعثنا من ينوب عنا في مشافهتكم فيها احمد المناب ويقتضي خلاصها بالرغبة لا بالغلاب وهما فلان وفلان ولولا الاعذار لكان في هذا الغرض اعمال الركاب يسبق اعلام الكتاب وانتم تولون هذا الفضل من مكارمكم ما يوفر الثناء الجميل ويربي علي التاميل ويكتب علي الود الصريح العقد وثيقة التسجيل وانالة الرفد الجزيل ------------------	217	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0362	false	-7109907492224985717	109	299	606	1644	1650	300	بما ضمنا عنه وفاء وبادرنا الان الي العزم عليه في ارتحاله وان يكون الانتقال عن رضا منه من صفة حاله وان يقتضي له ثمرة المقصد ويبلغ طية الاسعاف -في الطريق ان قصد اذ كان الامان لمثله ممن تعلق بجناب الله -----من مثلكم حاصلا والدين المتين بين نفسه وبين المخافة فاصلا وطالب كيمياء السعادة باعانتكم واصلا ولما مدت اليد في تسويغ حالة هديكم عليها ابدا يحرض وعلمكم يصرح بمزيتها ولا يعرض فكملوا ابقاكم الله ما لم تسعنا فيه مشاحة الكتاب والحقوا بالاصل حديث هذه الاباحة فهو اصح حديث في الباب ووفوا غرضنا من مجد------------كم وخلوا بينه وبين مراده من ترك الاسباب وقصد غافر الذنب وقابل التوب باخلاص المتاب والتشمير ليوم العرض وموقف الحساب واظهروا عليه عناية الجناب الذي تعلق به اعلق الله به يدكم- من جناب ومعاذ الله ان تعود شفاعتنا من لدنكم عير مكملة الاراب وقد بعثنا من ينوب عنا في مشافهتكم ب-ها احمد المناب ويقتضي خلاصها بالرغبة لا بالغلاب وهما فلان وفلان ولولا الاعذار لكان في هذا الغرض اعمال الركاب بسبق اعلام الكتاب وانتم تولون هذا القصد من مكارمكم ما يوفر الثناء الجميل ويربي علي التاميل ويكتب علي الود الصريح العقد وثيقة التسجيل وهو سبحانه يبقيكم لتاييد المجد الاثيل	362	7757038451603059442	939	1774.0	765	1058	88.75236511230469	151	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms219	true	6756363554907073724	173	239	1003	1397	1736	300	امير المسلمين وناصر الدين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي الحسن ابن السلطان المءيد المعان صاحب الجود الشهير في الاقطار والبطل المتالق الانوار والماثر التي هي اشهر من محيا النهار امير المسلمين وناصر الدين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي سعيد ابن السلطان الكبير المءيد المعان صاحب الجود المبرور والعزم الماثور والدين المشهو---ر امير المسلمين وناصر الدين وقامع الكافرين -ابي يوسف بن عبد الحق وصل- الله	219	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1203	false	-9151175235147325279	252	288	1463	1661	1732	300	امير المسلم------------ين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مولانا----- امير المسلم------------ين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي سعي--------------------------------------------------------------------------د ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي يوسف بن عبد الحق ايده الله	1203	7757038451603059442	151	240.0	122	399	37.84461212158203	21	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms257	true	997536707901932188	180	228	1054	1305	1705	300	يصل بر--كم ويوزع شكر-كم والسلام الكريم عليكم ورحمة الله وبركاته وكتب في كذا وكتبت هذا ايضا ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي هذا ال----------------------------------------------------------غرض جوابا لصاحب البلاد القبلية عن خيل عتاق بعث بها ال----------------------------------------------------------ي الاندلس رحمة الله عليه من الامير------------------------------------------------------------------------------- عبد الله يوسف ابن------- امير المسلمين اب------------------------------------ي الوليد بن نصر ايده الله بنصره	257	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1200	false	-8198015910835987073	36	130	193	748	1785	300	يصل سعودكم ويحفظ وجودكم والسلام الكريم عليكم ورحمة الله وبركاته وكتب في يوم الاربعاء الرابع والعشرين لجمادي الثانية من عام ثلاثة وستين وسبعماءة وعند استقراري لديه وقدومي عليه اصدر لي هذا الظهير الكريم بما يظهر من فصوله هذا ظهير كريم اقام مراسم الوفاء واحيا معالم الحق الفسيحة الارجاء وقلص ظلال الجود المتكاثفة الافياء وجلي بانوار الحق ظلم الظلم والاعتداء وادي-------------------------- الامانة الي اهلها اذ كانت متعينة الاداء امر بتسويغ انعامه وابرام احكامه امير المسلمين عبد الله محمد ابن مولانا امير المسلمين ابي الحجاج ابن مولانا امير المسلمين ابي الوليد بن نصر اعلي الله مقامه	1200	7757038451603059442	140	160.0	106	581	24.096385955810547	18	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms281	true	-6267179664281708823	226	273	1241	1499	1688	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله ك-----------------------------------------------------------------------ريم الخلال رفيع الجلال مبلغا من فضله اقصي الامال معظم ---------------------قدره وملتزم بره القاءم بواجب حمده وشكره العارف باصالة حسبه وكرم نجره------------------------------------------------- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاع---------------لي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله علي الاءه -----	281	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	204	268	1181	1565	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها----------------------------------- معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق	360	7757038451603059442	142	212.5	112	419	33.89021301269531	23	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms284	true	-3939738824408203750	189	271	1065	1535	1702	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله يعطي الامور بعقله الرصين حقوقها ويحرس ارجاء المودة في الله ان تعتاد الالاقي الكاذبة طروقها وينحي علي غراس السعايات بتتبع عروق-------------------------------------------------------------------------------------ها معظم --------------------مقامه ال----------------------------حقيق بالتعظيم منصبا وسيما وموقر ملكه توقيرا داءما ملتزما المثني علي فضله ثناء متمما الداعي الي الله في صلة بقاءه يرفع للاسلام علما ويعمر من ربع المجد معلما الامير عبد الله----- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي واخوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	284	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	265	1163	1550	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد------------------------------------------------- الله علي الملج---------------------------------------------ا الاحمي والولي النصير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	360	7757038451603059442	190	194.0	154	608	31.25	28	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms287	true	3905397180610119182	162	246	921	1374	1656	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله مسدد السهم ماضي العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مرهوب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله عند تعود القسم فايزا بفلج الخصام عند لدد الخصم---------------------------------------------------------------------------------------- معظم قدره وملتزم بره المبتهج بما يسنيه----------------------------------------------------------------------------- الله له من اعزاز نصره واظهار امره--- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي السعيد ومثابتكم التي حازت في الفخر لامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمته الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي	287	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	266	1163	1555	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم ---------سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابو--------تكم الفضلي------------------------------------------------------------- ورحمة ا-لله وبركاته اما بعد حمد الله الذي	360	7757038451603059442	168	145.0	135	621	27.05314064025879	26	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms294	true	-4478802114133493138	156	280	920	1639	1752	300	مقام محل والدنا الذي نستولي من تعظيمه علي امده ونثابر علي بره وتتميم م-----------------قصده ونرتاح الي تعرف احوال محل الاخ الكريم ولده السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله قرير العين بشمول العافية في النفس والولد مستوليا من ميدان الكمال علي المد عالي الصيت واليد عدة الاسلام واهله في اليوم والغد--------------------------------------------------------------------------------------- معظم مقداره وملتزم اجلاله واكباره المعترف بماثره الكريمة واثاره والشاكر لفضله العميم في ايراده واصداره ا-------------------------لمعتمد بمضا غراره المثني عليه ثناء النسيم علي الروض غب قطاره فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله واصل اسباب الود الكريم وموضح مناهج القصد القويم منجد من توكل عليه باللطف العميم المتكفل لمن شكر بالمزيد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والتتميم والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد ------رسوله	294	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	180	299	1052	1757	1764	300	مقام محل والدنا الذي كرم مجده ووضح سعده وصح في الله تعالي عقده وخلص في الاعمال الصالحة قصده واعجز الالسنة حم------------------------ده السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطان-------------------------------------ه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير--------- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي جعل الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها--------- والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله	360	7757038451603059442	248	116.0	201	1019	24.33758544921875	35	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms304	true	-3338981697830723736	74	179	463	1078	1773	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله محفوظا من السرار بدره رفيعا بالعز قدره رحيبا بالفضل صدره ماضيا في طاعة الله وطاعة ابيه نهيه وامره معظم اخوته الكريمة الاصالة وموقر امارت-----------------------------------------ه الرفيعة ------الجلالة الداعي الي--------------------- الله لها بالعافية الداءمة والنعم المنثالة كما زين ببدرها مدار تلك الهالة وجعلها حليا لتلك الايالة فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم---------------------- ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل بازاء تالم عبده اجرا وثوابا وبازاء شكره مزيدا وعطاء حسابا ووصل من نعمه العميقة اسبابا والبس ذاتكم الطاهرة من العافية اثوابا وسوغ الاسلام من الاستبشار باقبالها موارد عذابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد ------رسوله	304	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	299	1163	1757	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع---------------------------------------- الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي -ال-ملجا ال-احمي والولي النصير---------------------------------------------------------- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله	360	7757038451603059442	236	147.5	188	865	27.28323745727539	32	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms306	true	5432045258609290770	7	128	45	719	1734	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سديدة اراءه ناجحة اعماله مسيرة اغراضه من فضل الله متمة اماله رحيبا في السعد مجاله يكنفه من الله ومحل ابينا غمام وارفة ظلاله هام نواله حتي يرضي الله مصاعه بين يديه ومصاله وتمضي في الاعداء امام راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته المنصورة نصاله اخوه المسرور بقربه المنطوي علي مضمر حبه------------------------------------ فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص اخ---------------وتكم الفضلي وامارتكم التي اثارها بحول الله تتلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله علي ما كيف من الطافه المشرقة الانوار ويسره لهذه الاوطان بنصرته من الاوطار فكلما دجت بها شدة طلع الفجر عليها طلوع النهار وكلما اضطرب منها جانب -----------------------اعاده بفضل من اقامه لذلك واختاره الي حال السكون والقرار والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد ------رسوله المصطفي	306	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	300	1163	1764	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفض------------------------------------لي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز------------------------ بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها----------------------------------------- والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله المترقي-	360	7757038451603059442	211	105.5	171	897	23.52285385131836	29	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms308	true	-4322940109027072384	32	97	200	561	1762	300	الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله بعيد النظير والشبيه ممتعا بايام ابيه جاريا في كل احوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي ما يرضي الله ويرضيه حتي تصدق امال الدين فيه وتشقي بجهاده تحت رايته المنصورة احزاب الكفر وذويه معظم قدره الاسمي وموقر امارته العظمي فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص اخ---------------وتكم الكريمة ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله واصل الاسباب ومسدي الاراب الذي جعل	308	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	202	267	1171	1559	1764	300	الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل-------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي- ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله-------------------------- الذي جعل	360	7757038451603059442	143	103.5	114	573	24.956369400024414	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms310	true	-3540747310674129001	114	149	659	855	1674	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي واخوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته مجل قدركم وملتزم بركم وموجب حمدكم وشكركم فلان اما بعد حمد الله الذي جعل	310	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	267	1163	1559	1764	300	-------------------------------------------------السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته---------------------------------------------- اما بعد حمد الله الذي جعل	360	7757038451603059442	100	10.0	80	491	20.36659812927246	18	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms329	true	2495844922580315867	183	255	1054	1454	1729	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله يجري بسعده الفلك ويجلي بنور هديه الحلك ويسطر حسنات ملكه الملك ويشيد بفضل باسه ونداه النادي والمعترك معظم حقوقه التي تاكد فرضها المثني علي مكارمه التي اعيا الاوصاف البليغة بعضها الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي ---------------------------الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص اخ---------------وتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي هيا لملة -	329	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	268	1163	1565	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها-------------- معظم سلطانه الكبير وممجد مقا--------------مه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالض--مير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان----------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق	360	7757038451603059442	175	189.5	140	443	39.503387451171875	26	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms334	true	-4162124038795055529	234	300	1335	1730	1730	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله يستقبل وجه السعد سافرا نقابه ويستانف العز ضافيا جلبابه والاعتناء الالاهي مفتحا ابوابه موصولة اسبابه معظم ------------------------------------------ابوته التي لها الحقوق المرعية والمذاهب المرضية المثني----------- علي مكارمه التي راقت انوارها السنية وتعاضدت منها الاعمال والنية الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي-	334	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	256	1163	1499	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها-------------- معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملج--------------------------------------ا الاحمي و--------------------------------------------------الولي النصير فلان----------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي	360	7757038451603059442	139	123.0	114	449	30.957683563232422	19	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms338	true	-5473044507010311156	154	256	852	1476	1728	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله يستطلع وجوه السعادة راءقة ويتلقي وجوه العنايات الالاهيات متسابقة ويجتلي ثغورها باسمة وافنانها باسقة ويتقلد عقودها الراءقة متناسقة معظم مقداره وملتزم اجلاله واكباره العارف بماثره---------------------------------------------------------------------- الكريمة واثاره المثني علي اصالة ملكه وكرم نجاره وفضله التي ثبتت صحاءح اخباره ثنا الروض علي واكفات امطاره الامير عبد الله يوسف بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------مير المسلمين ابي ---------------------------الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله ولي المحامد علي اختلافها ومستحقها علي تباين اصنافها مسني اسباب السعادة وميسر استءنافه--------------------------------------------------------------------------ا والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد	338	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	297	1163	1745	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان----------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي جعل الخلق الحميدة دليل-----ا علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد	360	7757038451603059442	216	86.0	179	901	23.973363876342773	31	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms342	true	-423871704825153188	111	221	652	1318	1809	300	مقام محل والدنا الذي نعظمه ونكبره ونجله ونوقره ونعترف بماله من المجد الزاكي عنصره والفضل الكريم اثر----------ه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله ومساعيه في الله ناصحة ومعاليه باقية صالحة وغرر ماثره مشرقة واضحة وايات سعادته لمعاني العناية الالهية شارحة--------------------------------------------------------- معظم سلطان-----------------------------------------ه الرفيع الجلالة والمثني علي فضاءله المنثالة ومكارمه التي يقصر عنها لسان الاطالة الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي ---------------------------الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاسم---------------ي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله ميسر الالطاف الخافية ومحول المواهب الوافرة الوافية ومانح العصم الكافلة الكافية وجاعل العاقبة للتقوي اسباغ-------------------------------------------------------------------------------------------ا للنعم الضافية-------------------- والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد ------رسوله	342	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	180	299	1052	1757	1764	300	مقام محل والدنا الذي كرم مجده ووضح سعده وصح في الله تعالي عقده وخلص في الاعمال الصالحة قصده واعجز الالسنة حمده السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا بال--------------------------------------------------لسان واعتقادا بالض---------------------مير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير فلان----------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي ج----------------------------------------------------------------------------عل الخلق الحميدة دليلا علي عنايته بمن حلاه حلاها وميز بها النفوس النفيسة التي اختصها بكرامته وتولاها حمدا يكون كفوا للنعم التي اولاها واعادها ووالاها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد عبده ورسوله	360	7757038451603059442	266	276.0	215	941	28.267799377441406	35	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms351	true	-5434510635407974517	43	129	267	789	1801	300	الصالحة ضمينة لنيل المطالب وادراك الرغاءب السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله عزيز الجلال ك-----------------------------------------------------------ريم الخلال قريب النوال بعيد المنال كفيلا توكله علي الله بحسن المال منشرحا صدره في جميع الاحوال تشهد بمجده ظهور الجياد والسنة البيض الحداد ومواقف النزال معظم --------------------مقامه الذي تعظيمه الفرض المحتوم واجلاله تطابق---------------------------- منه المنطوق والمفهوم والمنقول والمعلوم المثني علي مكارمه التي خجلت منها الغيوم ومناقبه التي اقتبست منها النجوم فلان سلام كريم---- بر عميم يخص مقامكم الاعلي واخوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	351	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	196	265	1131	1550	1764	300	الصالحة قصده واعجز الالسنة حمد----------ه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير------------------------------------------------------------------ فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	360	7757038451603059442	197	256.5	159	633	31.12164306640625	28	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms351	true	-5434510635407974517	208	275	1257	1663	1801	300	في الدنيا ويوم النشور---------------- والرضا عن اله وصحبه الذين كانوا في سماء الملة الحنيفية امثال البدور وفي لبتها كاللا----------------لي والشذور الذين دافعوا عنا في حياته بالحسام المطرور وخلفوه بعد مماته بالسعي المبرور------------------------------------------ والدعا- لمقامكم الاعلي بصلة النصر المشهور----------------------------------------------------------------------- والصنع الكفيل للاسلام واهله بالسرور-- فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم اسني مواهب الخير الموفور وجعل العاقبة الحميدة لملككم المنصور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من ال--تشيع في	351	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1125	false	-8764681180325023128	41	158	224	881	1643	300	في الدنيا هاديا ونجده في الاخرة شفيعا والرضا عن اله وصحبه الذين كانوا علي العداة قيظا وللعفاة ربيعا فحلوا من الاقتداء به فيما ساء وسر واحلي وا---مر مقاما رفيعا وخفض عليهم مضاضة فقده مثابرتهم علي ضم شمل المسلمين من بعده اقتداء بقوله سبحانه واعتصموا بحبل الله جميعا والدعاء لمقامكم الاسمي ب----النصر الذي يشكر منه الجياد والبيض الحداد صنيعا وتشرح منه السن الاقلام تهذيبا وتقريعا والصبر الذي زرافات الاجر قطيعا فقطيعا فانا كتبناه اليكم كتب الله لكم من حظوظ--- الخير اوفرها عددا واقطعكم من خطط السعد ابعدها مدا واتبعكم من كتاءب العز اطولها يدا وخولكم من بسطة الملك ما لا يبيد ابدا والهمكم من الصبر لما تقدمونه فتجدونه غدا من حمراء غرناطة حرسها الله وعندنا من الاعتداد في	1125	7757038451603059442	190	142.0	148	667	28.48575782775879	24	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms365	true	8139155398681389911	5	79	37	455	1799	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله عالي القدر قرير العين منشرح الصدر ولا زال حديث فخره ساءرا مسير الشمس والبدر---------- معظم سلطانه الخليق بالتعظيم الواثق---------------------------------------------------------------- منه بالذخر الكريم المثني علي مجده الصميم وفضله العميم عبد الله الغني بالله الامير محمد بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن فرج ابن نصر سلام كريم---- بر عميم يخص مقامكم الاعلي واخوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	365	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	201	265	1163	1550	1764	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله------------ علي الملجا الاحمي و---------------------------------------------------------------------------------------------الولي النصير فلان---- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	360	7757038451603059442	194	245.5	154	496	39.1129035949707	28	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms378	true	-6676938438384342156	95	211	539	1193	1730	300	والجياد الجرد تصهل السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله موضح السنن ومسدي المنن كما ابرا بعزمته الماضية زمانة الزمن وعوض المنح من المحن وطهر الضماءر من الاحن ولا زال دفاعكم عن الدين الحنيف يقوم من دون الفراءض والسنن مقام الجنن--------------------------------------------------------------------------------------- معظم ما عظ------------------مه الحق من جليل قدره المبتهج بانارة بدره وقرة عينه بالاستقلال---------------------- علي ملك ابيه وانشراح صدره الداعي الي الله سبحانه باطالة عمره واطاية ذكره الصادع لموهبة الله قبله بحمده سبحانه وشكره فلان سلام كريم طيب بر عميم كما وضح وجه الصباح راءق المحيا ونفح النسيم اللدن عاطرا الريا يخص مقامكم الذي تزين بالكمال وتزيا واحتل مرتبة المجد الصراح والحسب الوضاح فحياه السعد وبياه ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	378	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0360	false	1929237703935834287	198	265	1144	1550	1764	300	واعجز الالسنة حمده السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير------------------------------------------------------------------------------------ فلان سلام كريم طيب بر عميم------------------------------------------------------------- يخص مقامكم الاعلي وابوتكم الفضلي----------------------------------------------------------- ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله	360	7757038451603059442	164	71.0	130	781	20.998720169067383	26	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms390	true	-7836297044413957881	0	165	0	944	1673	300	امير المسلمين ابي الحجاج ابن مولانا امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايده الله ونص---------------------ره الي اولياءنا الذين نوقظ من الغفلة اجفانهم وندعوهم لما يطهر من الارتياب ايمانهم ويخلص لله اسرارهم واعلانهم ونرثي لعدم احساسهم وخيبة قياسهم ونغار من استيلاء الغفلات علي انواعهم واجناسهم ونس-ل الله لهم ولنا اقالة العثرات وتخفيض الشداءد المفتورات و----كف الف العوادي المبتدرات من- اهل حضرتنا غرناطة دافع الله عن فءتهم الغريبة وعرفهم في الذوات- والحرم ع-ارفة اللطايف القريبة وتداركهم بالصنايع العجيبة سلام كريم عليكم------- ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي لا نشرك به احدا ولا نجد من دونه ملتحدا مبتلي قلوب المءمنين ليعلم ايها اقوي جلدا وابعد في الصبر مدا ليزيد الله الذين امنوا واهتدوا هدي والصلاة --------علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الذي انقذ من الردي وتكفل بالشفاعة---- غدا ضارب- هام العدا ومجاهد -من اتخذ مع الله ولدا والرضا عن اله الذين كانوا لسماء ملته عمدا فلم ترعهم الكتاءب الوافرة وان كانوا -هم اقل عددا ولا-صابتهم الامم الكافرة وان كانت اكثر جمعا واظهر عددا صلاة لا تنقطع ابدا	390	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0280	false	1877282784147962575	136	300	754	1687	1687	300	امير المسلمين ابي الحجاج ابن مولانا امير المسلمين ابي الوليد--- نصر ايده الله ونصره واوي امره وخلد ماثره الي اولياءنا الذين نوقظ من الغفلة احلامهم وندعوهم لما يطهر من الارتياب ايمانهم ويخلص لله اسرارهم واعلانهم ي-رثي لعدم احسانهم وخيبة قياسهم ويغار من استيلاء الغفلات علي انواعهم واجناسهم ونسال الله لهم ولنا اقالة العثرات وتخفيض الشداءد المعتورات وكف اك----ف العوادي المبتدرات الي اهل فلان--------ة دافع الله عن فءتهم الغريبة وعرفهم في الذراري والحرم عوارف- اللطاءف القريبة وتداركهم بالصناءع العجيبة سلام----- عليكم اجمعين ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله الذي لا نشرك به احدا ولا نجد من دونه ملتحدا مبتلي قلوب المءمنين------ ايها اقوي جلدا وابعد في الصبر مدي ليزيد ال-----ذين -------اهتدوا هدي والصلاة والسلام علي سيد--------نا محمد ا------لذي انقذ من الردي وتكفل -الشفاعة لمن غدا ضاربا هام العدا ومجاهدا من اتخذ مع الله ولدا والرضي عن اله الذين كانوا لسماء ملته عمدا فلم ترعهم الكتاءب الوافرة و---كانوا لهم اقل عددا ولا هالتهم --امم الك-فر- وان كانت اظهر جمعا واكثر عددا صلاة لا تنقطع ابدا-	280	7757038451603059442	854	1519.5	701	996	85.74297332763672	124	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms390	true	-7836297044413957881	165	300	944	1673	1673	300	ورضا لا يبلغ امدا فانا كتبناه اليكم كتبكم الله ممن- امتلا قلبه غضبا لل----ه وحمية ورمي بفكرة عقله غرض الصواب فلم يخط منه هدفا ولا رمية وقد اتصل بنا الخبر الذي يوجب نصح الاسلام ورعي الجوار والذمام وما جعل الله------ للماموم علي الامام ايق------------ظكم من مراقدكم المستغرقة وجمع اهواءكم المتفر--------------------------------------------قة وهو ان كبير دين النصرانية الذي اليه ينقادون وفي مرضاته يصافو-ن ويعادون وعند رءية صليبه يكبون ويسجدون لما راي ان الفتن قد اكلتهم خضما وقضما واوسعتهم هضما فلم تبق---- عصما ولا عظما ونثرت ما كان نظما اعمل نظره في ان يجمع منهم ما افترق ويرفع ما طرق ويرفا ما مزق الشتات وخرق فرمي الاسلام بامة عددها -القطر المنثال والجراد الذي تضرب به الامثال وعاهدهم وقد حضر التمثال وامرهم وشانهم الامتثال ان يهش-وا لمن ارتضاه من امته الطاعة ويجمعوا في ملته الجماعة ويطلع الكل علي هذه-	390	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0281	false	-2707654758751524869	0	139	0	781	1738	300	ورضي لا يبلغ مدي- فانا كتبنا- اليكم كتبكم الله فيمن امتلا قلبه غضبا لاعداءه وحمية ورمي بفكر-----ه غرض السداد فلم يخط منه هدفا ولا رمية وقد اتصل بنا الخبر الذي يوجب نصح الاسلام ورعي الجوار والذمام وما جعل الله تعالي للماموم علي الامام فوجب علينا ايقاظكم من مراقدكم المستغرقة وجمع اهواءكم المفترقة وتهييءكم الي مصادمة الشداءد المرعدة المبرقة وهو ان كبير---- النصرانية الذي اليه ينقادون وفي مرضاته يصادقون ويعادون وعند رءية صليبه يبكون ويسجدون لما راي--- الفتن قد اكلتهم خضما وقضما واوسعتهم هضما فلم تبق لهم عصبا ولا عظما ونثرت ما كان نظما اعمل نظره فيما- يجمع منهم ما افترق ويرفع ما طرق ويرفو ما مزق الشتات وخرق فرمي الاسلام بامة عددها كالقطر المنثال والجراد الذي تضرب به الامثال وعاهدهم وقد حضر التمثال وامرهم وشانهم الامتثال ان يدمنوا لمن ارتضا--------ه الطاعة ويجمعوا من ملته الجماعة ويطلع الكل علي هذه	281	7757038451603059442	679	1235.5	551	804	84.4527359008789	109	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms391	true	-8130675524085290409	0	164	0	969	1699	300	الفءة القليلة الغريبة بغتة كقيام الساعة واقطعهم قطع الله به البلاد والعباد-------- والطارف والتلاد وسوغهم الحرم ----------والاولاد وبالله نستدفع ما-لا نطيقه ومنه نس-ل عادة الفرج فما سد------ طريقه الا اننا راينا غفلة الناس عن تصميمهم موذنة بالبوار واشفقنا للدين المنقطع من وراء البحار وقد اصبح مضغة-- في لهوات الكفار واردنا ان نهزكم بالمواعظ التي تكحل الابصا-ر بميل الاستبصار ونلهمكم الي الانتصار بالله عند عدم الان-صار فان جبر الله الخواطر بالضراعة اليه والانكسار ونسخ الاعسار بالايسار وانجد اليمين باجتهاد اليسار والا فقد تعين في الدنيا والاخرة حظ الخسار فان من ظهر عليه عدو دينه وهو عن الله مصروف وبالباطل مشغوف وبغير العرف معروف وعلي الحطام المسلوب عنه ملهوف فقد ثله الشيطان للجبين وقد خسر الدنيا والاخرة الا ذلك هو الخسران المبين ومن نفذ فيه اوله قدر الله عن اداء الواجب وبذل ال-جهود وافرد بالعبودية والوحدانية الاحد المعبود ووطن النفس علي الشهادة المبوءة--- دار الخلود العابدة بالحياة الداءمة والوجود او الظهور علي عدوه المحشور اليه المحشود صبرا علي المقام المحمود وبيعا من الله تكون الملايكة فيه	391	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0281	false	-2707654758751524869	139	300	781	1738	1738	300	الفءة القليلة الغريبة بغتة كقيام الساعة واقطعهم قطع الله بهم -------العباد والبلاد والطارف والتلاد وسوغهم الحريم المستضعف والاولاد وبالله نستدفع ما لا نطيقه ومنه نسال عادة الفرج فما سدت لديه طريقة الا ا-نا راينا غفلة الناس مع تصميمهم مءذنة بالبوار واشفقنا للذين-------- من وراء البحار وقد اصبح معظمهم في لهوات الكفار واردنا ان نهزهم بالموعظة التي تكحل ال-بصاءر بميل الاستبصار وتلهمكم الاستنصار--- بالله عند عدم الانتصار فان جبر الله الخواطر بالضراعة اليه والانكسار ونسخ الاعسار بالايسار وانجد اليمين بانتهاء اليسار والا فقد تعين في الدنيا والاخرة حظ الخسار فان من ظهر عليه عدو دينه وهو عن الله مصروف وبالباطل مشغوف وبغير العرف معروف وعلي الحطام المسلوب---- ملهوف فقد تله الشيطان للجبين و---خسر الدنيا والاخرة و---ذلك هو الخسران المبين ومن نفذ في-----ه قدر الله عن اداء الواجب وبذل المجهود واجر- بالعبودية وجه الواحد الاحد المعبود ووطن النفس عن- الشهوات الموبقة في دار الخلود العاءدة بالحياة الداءمة والوجود او الظهور علي عدوه المحشور اليه المحشود صبرا علي المقام المحمود وبيعا-------- تكون الملاءكة فيه-	281	7757038451603059442	876	1582.5	724	1003	87.3379898071289	126	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms391	true	-8130675524085290409	164	300	969	1699	1699	300	من الشهود حتي تعيث يد الله في ذلك البناء المهدوم بقوة الله الممدود والسواد الاعظم الممدود كان علي امر---ه بالخيار المسدود قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصو- انا معكم فتربصوا -الله الله في الهمم -قد خمدت ريحها والله الله في العقاءد -قد خفتت مصابيحها والله الله في الرجولة -قد فل حدها والله الله في الغيرة فقد تعس جدها والله الله في الدين الذي طمع الكفر في تحويله والله الله في الحريم الذي مد الي استرقاقه يد تاميله والله الله في المساكن----- زحف لسكناها والله الله في الملة التي يريد اطفاء ----------------------------سناها والله الله في الحر-------يم والله الله في الدين الكريم والله الله ف-----------------------------ي الوطن الذي توارثه الولد عن الوالد اليوم تستاسد النفوس المهينة اليوم يستنزل الصبر والسكينة اليوم تختبر الهمم اليوم ترعي لهذه-	391	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0282	false	-1941624755931620819	0	148	0	796	1664	300	من الشهود حتي تعيث يد الله في ذلك البناء المهدوم بقوة الله المحمود والسواد الاعظم الممدود كان علي امر ربه بالحياء المردود قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون فالله الله في الهمم فقد خب-ت ريحها والله الله في العقاءد فقد خفتت مصابيحها والله الله في الرجولة فقد فل حدها والله الله في الغيرة فقد نعس جدها والله الله في الدين فقد- طمع العدو في تحويله والله الله في الحريم فقد- مد الي استرقاقه يد تاميله والله الله في المساكن التي زحف لسكناها والله الله في الملة التي يريد اطفاء نورها وسناها وقد كمل فضلها وتناهي والله الله في القران العظيم والله الله في الجي-----ران والله الله في الطارف والتالد والله الله في الوطن الذي توارثه الولد عن الوالد اليوم تستاسد النفوس المهينة اليوم يستنزل الصبر والسكينة اليوم تحتاج الهمم ان--- ترعي -هذه	282	7757038451603059442	690	1250.0	556	808	85.39604187011719	112	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms392	true	7931540605355914186	3	137	22	779	1693	300	اليوم يرجع الي الله------ المصرون اليوم يفيق من نوم- الغفلة ---المغترون قبل ان يتفاقم الهول ويحق القول ويسد الباب ويحيق العذاب وتسترق بالكفر -الرقاب فالنساء تقي بانفسهن اولادهن الصغار والطيور ترفرف لتحمي الاوكار اذا احست العياث بافراخها والاضرار تمر الايام عليكم مر السح-----------------------اب فلا خبر يفضي الي العين ولا حديث في الله------ يسمع بين اثنين ولا كد الا لزينة يحلي بها نحر وجيد ولا سعي الا في متاع لا يغني في الشداءد ولا يفيد وبالامس دعيتم الي التماس رحم-------ي مسخر السحاب واستقالة كاشف العذاب وسءال مرسل الديمة ومحيي البشر والبهيمة وقد امسكت عنكم رحمة السماء واغبرت جوانبكم المخضرة احتياجا الي بلالة الماء وفي السماء رزقكم وما توعدون واليه- الاكف تمدون وابوابه- بالدعاء تقصدون فلم يضجر منكم عدد معتبر ولا ظهر للانابة ولا للصدقة خبر وتتوقل- عن الاعادة الرغبة الي الولي الحميد والغني الذي ان	392	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0282	false	-1941624755931620819	158	300	860	1664	1664	300	اليوم يرجع الي الله تعالي المصرون اليوم يفيق من نومه الغافلون والمغترون قبل ان يتفاقم الهول ويحق القول ويسد الباب ويحيق العذاب ويسترق بالكفر والرقاب فالنساء تقي بانفسهن اولادهن الصغار والطيور ترفرف لتحمي الاوكار اذا احست العياث بافراخها والاضرار تمر الايام عليكم مر السحاب وذهاب الليالي لكم ذهاب فلا خبر يفضي الي العين ولا حديث في الله تعالي يسمع بين اثنين ولا كد الا لزينة يحلي بها نحر وجيد ولا سعي الا في متاع لا يغني في الشداءد ولا يفيد وبالامس ندبتم الي التماس رحمي او رضي مسخر السحاب واستقالة كاشف العذاب وسءال مرسل الديمة ومحيي البشر والبهيمة وقد امسكت عنكم رحمة السماء واغبرت جوانبكم المخضرة احتياجا الي بلالة الماء وفي السماء رزقكم وما توعدون واليها الاكف تمدون وابوابها بالدعاء تقصدون فلم يصحر منكم عدد معتبر ولا ظهر للانابة ولا للصدقة خبر وتتوقون عن --اعادة الرغبة الي الغني الحميد والولي الذي ان-	282	7757038451603059442	739	1384.0	607	807	91.57373046875	117	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms392	true	7931540605355914186	137	300	779	1693	1693	300	يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وايم الله لو كان لهوا لا رتقبت الساعات وضاقت المستمعات وتزاحمت علي ح-اله وعصيه الجماعات اتعززا علي الله وهو القوي العزيز اتلبيسا علي الله وهو الذي يميز الخبيث من الطيب والمشبه من الابريز امنابذة والنواصي في يديه اغرورا----------- بالامل والرجوع بعد اليه من يبدا الخلق ثم يعيده من ينزل الرزق ويفيده من يرجع اليه في المهمات من يرجي في الشداءد والازمات من يوجد في المحيا والممات افي الله شك يختلج القلوب اثم غير الله من يدفع المكروه وييسر المطلوب تفضلون علي اللجا اليه عواءد----------- الجهل ونزه الاهل وطاءفة منكم قد برزت الي استبقاء رحمته تمد الي الله الايدي والرقاب وتستكشف بالخضوع لعزته السقاب وتستعجل الي مواعيد اجابته الارتقاب وكانكم انتم عن كرمه قد استغنيتم او علي الامتناع من الرجوع اليه بقيتم اما تعلمون كيف كان نبيكم صلوات الله عليه وسلامه م-----ن التبليغ باليسير والاستعداد ل--------لرحيل الحق والمسير ومداومة الجوع وهجر الهجوع والعمل علي الاياب الي الله والرجوع دخلت----- فاطمة رضي الله عنها وبيدها كسرة شعير فقال ما هذه-	392	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0283	false	-1835584220637559744	0	166	0	934	1671	300	يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وايم الله لو كان لهوا لا-رتقبت الساعات وضاقت المتسع-ات وتزاحمت علي جماله وغصت- الجماعات اتعززا علي الله وهو القوي العزيز وتلبيسا علي الله وهو الذي يميز الخبيث من الطيب وال-شبه من الابريز امنابذة والنواصي بيد---ه اغرورا في الشداءد بالامل والرجوع بعد اليه من يبدا الخلق ثم يعيده ثم ينزل الرزق ويفيده من يرجع اليه في الملمات من يرجي في الشداءد والازمات من يوجد في المحيا والممات افي الله شك يختلج القلوب ا-م غير الله--- يدفع المكروه وييسر المطلوب تفضلون علي اللجا اليه في الشداءد بواسم الجهل وثرة الاهل وطاءفة منكم قد برزت الي استسقاء رحمته تمد اليه ----الايدي والرقاب وتستكشف بالخضوع لعزته العقاب وتستعجل الي مواع-د اجابته الارتقاب وكانكم انتم عن كرمه قد استغنيتم او علي الامتناع من الرجوع اليه بنيتم اما تعلمون كيف كان نبيكم صلوات الل-----ه وسلامه عليه من التبل-غ باليسير والاستعداد الي دار الرحيل الحق والمسير ومداومة الجوع وهجر الهجوع والعمل علي الاياب الي الله والرجوع دخلت عليه فاطمة رضي الله عنها وبيدها كسرة شعير فقال ما هذه	283	7757038451603059442	865	1613.5	709	956	90.48117065429688	137	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms393	true	-5166617200757600049	0	143	0	788	1676	300	يا فاطمة فقالت يا رسول الله خبزة قرصة واحببت ان تاكل منها فقال يا فاطمة اما انه اول طعام دخل جوف ابيك منذ ثلاث وكان صلي الله عليه وسلم يستغفر الله في اليوم سبعين مرة يلتمس رحماه ويقوم وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حتي -ورمت قدماه وكان شانه الجهاد ودابه الجد والاجتهاد ومواقف صبره تعرفها الربا والوهاد ومقامات زهده في هذا المتاع الفاني تحوم علي ادني مراتبها الزهاد فاذا لم تقتدوا به فبمن تقتدون واذا لم تهتدوا به فب---من تهتدون واذا لم ترضوه باتباعكم له فكيف تعتزون اليه وتنتسبون واذا لم ترغبوا في الاتصاف بصفاته غضبا لله------ وجهادا وتقللا من العرض الادني وشهادا ففيم ترغبون فافتروا جهاد الام-ل فكل ات قريب واعتبروا بمثلات------- من تقدم من اهل البلاد والقواعد فذهولكم عنها غريب وتفكروا في منابرها التي---- يعلو فيها واعظ و--خطيب ومطيل ومطيب ومساجدها المتعددة الصفوف والجماعات المعمورة بانواع الطاعات	393	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0283	false	-1835584220637559744	166	300	934	1671	1671	300	يا فاطمة فقالت يا رسول الله خبزت قرصة واحببت ان تاكل منها فقال يا فاطمة اما انه اول طعام دخل جوف ابيك منذ ثلاث وكان صلي الله عليه وسلم يستغفر ف-----ي اليوم سبعين مرة يلتمس رحماه ويقوم وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حتي تورمت قدماه وكان شانه الجهاد ودابه الجد والاجتهاد ومواقف صبره تعرفها الربي والو---------------------------------------------------------------هاد فاذا لم تقتدوا به فبمن تقتدون واذا لم تهتدوا بهديه فبمن تهتدون واذا لم ترضوه باتباعكم--- فكيف تعتزون اليه وتنتسبون واذا لم ترغبوا في الاتصاف بصفاته غضبا لله تعالي وجهادا وتقللا من العرض الادني وسهادا ففيم ترغبون فابتروا حبال الامال فكل ات قريب واعتبروا بمثلات ما دهم من تقدم من اهل البلاد والقواعد فذهولكم عنها غريب وتفكروا في منابرها التي كان يعلو---ها واعظ او خطيب ومطيل ومطيب ومساجدها المتعددة الصفوف والجماعات المعمورة بانواع الطاعات-	283	7757038451603059442	701	1331.5	574	812	86.33004760742188	115	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms393	true	-5166617200757600049	143	300	788	1676	1676	300	وكيف اخذ الله فيها بذنب المترفين من دونهم وعاقب الجمهور بما اغمضوا عنه من عيونهم وساءت بالغفلة عن الله عقبي جميعهم وذهبت النعمات بعاصيهم ومن داهن في امرهم من مطيعهم واصبحت مساجدهم مناصب للصلبان واستبدلت ماذنهم بالتواقيس من الاذان هذا والناس ناس والزمان زمان -ما هذه الغفلة عم--ن اليه الرجعي واليه المصير والي متي التساهل في حقوقه وهو السميع البصير وحتي متي هذا الخطا في الامد--------------- القصير والي متي نسيان اللجا الي الولي النصير قد تداعت الصلبان مجلبة عليكم وتحركت الطواغيت من كل جهة اليكم افيخذلكم الشيطان وكتاب الله قاءم فيكم والسنة الايات تناديكم لم تمح سطورها ولا احتجب نورها وانتم بقايا من ف--تحها عن عدد قليل وظف-ر فيها كل خطب جليل فوالله لو تمحض الايمان ورضي الرحمن ما ظهر التثليث في هذه الجزيرة علي التوحيد ولا عدم الاسلام فيها عادة التاييد -لكن شمل الداء وصم النداء وعميت الابصار فكيف الاهتداء والباب مفتوح والفضل ممنوح فتعالوا نستغفر الله جميعا فهو الغفور الرحيم ونستقيل مقيل العث-ار فهو الرءوف-	393	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0284	false	-5515841413430694018	0	156	0	887	1722	300	وكيف اخذ الله فيها بذنب المترفين من دونهم وعاقب الجمهور بما اغمضوا------- عيونهم وساءت بالغفلة عن الله عقبي جميعهم وذهبت النقمات بعاصيهم ومن داهن في امره- من مطيعهم واصبحت مساجدهم مناصب للصلبان واستبدلت ماذنهم بالنواقيس من الاذان هذا والناس ناس والزمان زمان فما هذه الغفلة عن من اليه الرجعي واليه المصير والي متي التساهل في حقوقه وهو السميع البصير وحتي متي ----------------مد الامل في الزمن القصير والي متي نسيان اللجا الي الولي النصير قد تداعت الصلبان مجلبة عليكم وتحركت الطواغيت من كل جهة اليكم افيخذلكم الشيطان وكتاب الله قاءم فيكم والسنة الايات تناديكم لم تمح سطورها ولا احتجب نورها وانتم بقايا من افتتحها من عدد قليل وصابر فيها كل خطب جليل فوالله لو تمحض الايمان ورضي الرحمن ما ظهر التثليث في هذه الجزيرة علي التوحيد ولا عدم الاسلام فيها عزم- التاييد ولكن شمل الداء وصم النداء وعميت الابصار فكيف الاهتداء والباب مفتوح والفضل ممنوح فتعالوا نستغفر الله جميعا فهو الغفور الرحيم ونستقبل مقيل العثرات فهو الرءوف	284	7757038451603059442	852	1626.5	701	912	93.42105102539062	138	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms394	true	-3703341942051923574	0	141	0	818	1775	300	الحليم ونصرف الوجوه الي الاعتراف بما قدمت ايدينا فقبول المعاذير من شان الكريم سدت الابواب وضعفت الاسباب وانقطعت الامال الا منك-------- يا فتاح يا وهاب يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون اعدوا الخيل وارتبطوها وروضوا النفوس علي الشهادة و-غبطوها فمن خاف الموت رضي بالدنية ولا بد علي كل حال من المنية والحياة مع الذل ليست من شيم الن------------فوس السنية واقتنوا السلاح والعدة وتعرفوا الي الله في الرخاء يعرفكم في الشدة واستشعروا القوة بالله ع------لي اعداء الله واعداءكم واستميتوا من دون ابناءكم فكونوا كالبنيان المرصوص لحملات هذا العدو النازل بفناءكم وحوطوا بالتعويل علي الله وحدة بلادكم واشتروا من الله جل جلاله	394	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0284	false	-5515841413430694018	156	300	887	1722	1722	300	الحليم ونصرف الوجوه الي الاعتراف بما قدمت ايدينا فقبول المعاذير من شان الكريم سدت الابواب وضعفت الاسباب وانقطعت الامال الا منك يا كريم يا فتاح يا وهاب يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون اعدوا الخيل وارتبطوها وروضوا النفوس علي الشهادة واغبطوها فمن خاف الموت رضي بالدنية ولا بد علي كل حال من المنية والحياة مع الذل ليست من شيم اهل العقول والنفوس السنية واقتنوا السلاح والعدة وتعرفوا الي الله في الرخاء يعرفكم في الشدة واستشعروا القوة بالله تعالي علي اعداء----ه واعداءكم واستميتوا من دون ابناءكم وكونوا كالبنيان المرصوص لحملات---- العدو النازل بفناءكم وح-طوا بالتعويل علي الله وحدة بلادكم واشتروا من الله جل جلاله-	284	7757038451603059442	804	1564.0	666	845	95.1479263305664	133	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms394	true	-3703341942051923574	141	300	818	1775	1775	300	اولادكم ذكروا ان امراة احتمل السبع ولدها وشكت ل---بعض الصالحين فاشار عليها بالصدقة فتصدقت برغيف واطلق السبع ولدها وسمعت النداء يا هذه لقمة بلقمة وانا لما استودعناه لحافظون واهجروا الشهوات واستدركوا البقية من------ الفوات وافضلوا لمساك-نكم من الاقوات واخشعوا لما انزل الله من------ الايات وخذوا من لكم بالصبر علي الازمات والمواساة في المهمات وايقظوا جفونكم من السنات واعلموا انكم رضعا ثدي كلمة التوحيد وجيران البلد الغريب والدين الوحيد وحزب التمحيص ونفر المرام العويص وتفقدوا معاملاتكم مع الله فمتي رايت-------م الصدق غالبا والقلب للمولي الكريم مراقبا وشهاب اليقين ثاقبا فثقوا بعناية الله التي لا يغلبكم معها غالب ولا ينالكم من اجلها عدو مطالب وانكم في الستر الكثيف وعصمة الخبير اللطيف ومهمي رايتم الخواطر متبددة والظنون في الله مترددة والجهات التي تخاف وترجي متعددة والغفلة عن الله ملابسها متجددة وعادة------ الخذلان دايمة واسواق الشهوات قاءمة فاعلموا ان الله منفذ فيكم وعده ووعيده في الامم الغافلين وانكم قد ظلمتم انفسكم ولا عدوان الا علي الظالمين والتوبة ترد الشارد الي الله والله يحب-	394	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0285	false	9081938855502403555	0	160	0	973	1813	300	ابناءكم ذكروا ان امراة احتمل السبع ولدها وشكت الي بعض الصالحين فاشار عليها بالصدقة فتصدقت برغيف فاطلق السبع ولدها وسمعت النداء يا هذه لقمة بلقمة وانا لما استودعناه لحافظون -اهجروا الشهوات واستدركوا الباقيات من قبل الفوات وافضلوا لمساكينكم من الاقوات واخشعوا لما انزل الله تعالي من الايات وخذوا نفوسكم بالصبر علي الازمات والمواساة في المهمات وايقظوا جفونكم من السنات واعلموا انكم رضع- ثدي كلمة التوحيد وجيران البلد الغريب والدين الوحيد وحزب التمحيص ونفر المرام العويص فتفقدوا معامل-تكم مع الله تعالي فمهما رايتم الصدق غالبا والقلب للمولي الكريم مراقبا وشهاب اليقين ثاقبا فثقوا بعناية الله التي لا يغلبكم معها غالب ولا ينالكم من اجلها عدو مطالب وانكم في الستر الكثيف وعصمة الخبير اللطيف ومهما رايتم الخواطر متبددة والظنون بال--له مترددة والجهات التي تخاف وترجي متعددة والغفلة عن الله ملابسها متجددة وعادة دواعي الخذلان داءمة واسواق الشهوات قاءمة واعلموا ان الله منفذ فيكم وعده ووعيده في الامم الغافلين وانكم قد ظلمتم انفسكم ولا عدوان الا علي الظالمين والتوبة ترد الشارد--------- والله يحب	285	7757038451603059442	910	1745.5	758	987	92.19857788085938	135	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms395	true	-6708217155855237385	0	133	0	780	1715	300	التوابين ويحب المتطهرين وهو القاءل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين وما اقرب صلاح الاحوال مع الله اذا صلحت العزايم وتوالت علي حزب الشيطان الهزايم وخملت الدنيا الدنية في العيون وصدقت فيما عند الله الظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون يا ايها الذين امنوا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وتوبوا سراعا الي طهارة الثو-ب وازالة الشوب واقصدوا ابواب غافر الذن-ب وقابل التوب واعلموا ان سوء الادب مع الله يفتح ابواب الشداءد ويسد طر-ق العواءد فلا تمطلوا بالتوبة ازمانكم ولا تامنوا مكر الله فتغشوا ايمانكم ولا تعلقوا جنابكم بالضرا-ر فهو علام السرا-ر وانما علينا معاشر الاولياء ان ننصحكم وان كنا اولي بالنصيحة ونعتمدكم بالموعظة الصريحة الصادرة علم الله عن صدق القريحة وان شاركناكم في الغفلة فقد ندبن-اكم الا الاسترجاع والاستغفار وانما لكم لدينا نفس مبذولة في جهاد الكفار ونقدم قبلكم الي	395	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0285	false	9081938855502403555	160	300	973	1813	1813	300	التوابين ويحب المتطهرين وهو القاءل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين وما اقرب صلاح الاحوال-------- اذا صلحت العزاءم وتوالت علي حزب---------------------------------------------------------------------- الشيطان الهزاءم وخملت الدنيا الدنية في العيون وصدقت فيها عند الله الظنون حزب الشيطان الهزاءم وخملت الدنيا الدنية في العيون وصدقت فيها عند الله الظنون يا ايها الناس------ ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وثوبوا سراعا الي طهارة القلوب وازالة الشوب واقصدوا ابواب غافر الذنوب وقابل التوب واعلموا ان سوء الادب مع الله يفتح ابواب الشداءد ويسد طريق العواءد فلا تمطلوا بالتوبة ازمانكم ولا تامنوا مكر الله فتغشوا ايمانكم ولا تعلقوا متابكم بالصراءر فهو علام السراءر وانما علينا معاشر الاولياء ان ننصحكم وان كنا اولي بالنصيحة ونعتمدكم بالموعظة الصريحة الصادرة-علم الله-عن صدق القريحة وان شاركناكم في الغفلة فقد ناديناكم الي الاسترجاع والاستغفار وانما لكم لدنيا نفس مبذولة في جهاد الكفار وتقدم الي-------	285	7757038451603059442	667	1153.0	553	933	71.48981475830078	103	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms395	true	-6708217155855237385	129	300	757	1715	1715	300	الكفار ونقدم قبلكم الي مواقف الصبر----- لا نر-ضي ب-----------الفرار واجتهاد فيما يعود عليكم بالحسني وعقبي الدار والاختيار لله ولي الاختيار ومصرف الاقدار وها نحن شرعنا-- الخروج الي مدافعة هذا العدو ونفدي بنف-سنا البلاد والعباد والحريم المستضعف والاولاد ونلي- من دونهم---- الجلاد ونستوهب منكم الدعا- الي من وعد باجابته وتقبل من صرف اليه وجه انابته اللهم كن لنا في هذا الانقطاع نصيرا وعلي اعداءك ظهيرا ومن انتقام عبدة الاصنام كفيلا ومجيرا اللهم قو من ضعفت حيلته فانت القوي المعين وانصر من لا نصير له الا انت اياك نعبد واياك نستعين اللهم ثبت اقدامنا --------عند تزلزل الاقدام ولا تسلمنا عند لقاء عدو الاسلام فقد القينا اليك يد الاستسلام اللهم دافع بملاءكتك المسومين عمن ضويقت ارجاءه وانقطع الا منك رجاءه اللهم هيء لضعفاءنا وكلنا ضعيف فقير و----ذليل بين يدي عظمتك حقير رحمة تءدي في الازمة وتشيع وقوة تطرد وتستتبع يا غلاب الغلاب يا هازم الاحزاب يا كريم العواءد يا مفرج الشداءد ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين اللهم اجعلنا ممن -----------------تذكر وتيقظ وممن قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا-	395	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0286	false	-3616783874443575726	2	178	12	998	1734	300	الغفار وتقدم لديكم الي مواقف الصبر التي لا ترتضي بتوفيق الله الفرار واجتهاد فيما يعود------ بالحسني وعقبي الدار والاختيار لله ولي الاختيار ومصرف الاقدار وها نحن نسرع في الخروج الي مدافعة هذا العدو ونفدي بنفوسنا البلاد والعباد والحريم المستضعف والاولاد ونصلي من دونهم نار الجلاد ونستوهب منكم الدعاء الي من وعد باجابته وتقبل من صرف اليه وجه انابته اللهم كن لنا في هذا الانقطاع نصيرا وعلي اعداءك ظهيرا ومن انتقام عبدة الاصنام -------مجيرا اللهم قو من ضعفت حيلته فانت القوي المعين وانصر من لا نصير له الا انت اياك نعبد واياك نستعين اللهم ثبت اقدامنا وانصرنا عند تزلزل الاقدام ولا تسلمنا عند لقاء عدو الاسلام فقد القينا اليك يد الاستسلام اللهم دافع بملاءكتك المسومين عمن ض-يقت ارجاءه وانقطع الا منك رجاءه اللهم هيء لضعفاءنا وكلنا ضعيف فقير اليك ذليل بين يدي-----ك حقير رحمة تروي ب--الازمة وتشبع وقوة تطرد وتستتبع يا غلاب الغلاب يا هازم الاحزاب يا كريم العواءد يا مفرج الشداءد ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين اللهم اجعلنا ممن تيقظ فتيقظ وذكر فتذكر و-------من قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا	286	7757038451603059442	912	1691.5	747	1014	89.94082641601562	146	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms396	true	-4266344861166529565	0	113	0	694	1731	300	لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان ا------لله ذو فضل عظيم وقد وردت علينا المخاطبات من قبل اخواننا المسلمين الذين عرفنا في الحديث والقديم-------- اجتها--------------------------------دهم بني مرين اولي الامتعاض لله والحمية والمخصوصين بين القباءل الكريمة بهذه المزية بعزمهم علي الامتعاض بحق الجوار والمصارحة التي تليق بالاحرار والنفرة لانتهاك النبي صلي الله عليه وسلم المختار وحركة سلطانهم محل اخينا بمن له من الاولياء والانصار وكافة المجاهدين بتلك الاقطار والامصار ومدافعة احزاب الشيطان واهل النار فاسالوا الله------ اعانتهم علي هذا المقصد الكريم الاثار والسعي الضمين العز والاجر والفخار والسلام علي-------كم ايها الاولياء ورحمة الله تعالي وبركاته وكتب في صف--ر-------------------- من عام سبعة وستين	396	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0286	false	-3616783874443575726	178	300	998	1734	1734	300	لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم وقد وردت علينا المخاطبات من قبل اخواننا المسلمين الذين عرفنا في --------القديم والحديث اجتهادهم وشكرنا في ذات الله تعالي جهادهم بني مرين اولي الامتعاض لله والحمية والمخصوصين بين القباءل الكريمة بهذه المزية بعزمهم علي الامتعاض لحق الجوار والمصارخة التي تليق بالاحرار والنفرة لانتهاك ذمار نبيه--------------م المختار وحركة سلطانهم محل اخينا بمن له من الاولياء والانصار --الي الاعانة علي هءلاء الكف-------ار ومدافعة احزاب الشيطان واهل النار فاسالوا الله تعالي اعانتهم علي هذا المقصد الكريم الاثار والسعي الضمين للعز والاجر والفخار والسلام الكريم يخصكم ايها الاولياء ورحمة الله------ وبركاته في الثاني عشر من شهر رمضان المعظم من عام سبع- وستين-	286	7757038451603059442	611	1103.0	510	775	78.83870697021484	89	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms401	true	5502507747620998066	177	221	976	1234	1655	300	هذا ظهير كريم منزلته في المظهر -الكريمة منزلة المعتمدية في الظهر الكرام اطلع وجه التعظيم سافر القسام وعقد راية العز السامية الاعلام وجدد كريم المتات وقديم الذمام وانتضي للدين- عن حوزة الدين حساما هز- بمضاءه صدر الحسام فاعلي تجديده بشد ازر الملك ومناصحة الاسلام	401	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1152	false	6356479912883793345	256	300	1372	1629	1629	300	هذا ظهير كريم منزلته في الظهاءر الكريمة منزلة المعتمد-- في الظهر الكرام اطلع وجه التعظيم سافر القسام وعقد راية العز السامي- الاعلام وجدد كريم المتات وقديم الذمام وانتضي للدفاع عن حوزة الدين حساما يقر بمضاءه صدر الحسام فاعلن تجديده بشد ازر الملك ومناصحة الاسلام-	1152	7757038451603059442	244	455.0	202	261	93.48658752441406	37	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms401	true	5502507747620998066	221	299	1234	1649	1655	300	واعرب عن الاعتنا ا-لذي لا تخلق جدته------ الليالي والايام امر به الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره لوليه الذي هو عماد سلطانه وواحد خلصانه وسيف جهاده وراس اولي الدفاع من بلاده وعضد ملكه ووسطي سلكه الشيخ الكذ-------------------------------------------------------------------------------------ا ابن الشيخ الكذا------------------------------------------------------------ زاد الله مجده علوا وقدره سموا وجهاده ثنا- متلوا لما كان محله من مقامه المحل الذي تتقاصر عنه ابصار الاطماع فترتد خاسرة وكان	401	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1153	false	-6022931621630148870	0	106	0	568	1677	300	واعرب عن الاعتناء الذي لا تخلق جديده ايدي الليالي والايام امر به الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره لوليه الذي هو عماد سلطانه وواحد خلصاءه وسيف جهاده وراس اولي الدفاع عن بلاده وعقد ملكه ووسطي سلكه الشيخ الجليل الكبير الشهير الاعز الاسني الصدر الاسمي الاحفل الاسعد الاطهر الاظهر الكذا ابي زكريا ابن الشيخ الكذا ابي علي ابن الشيخ الكذا ابي زيد رحو بن عبد الله بن عبد الحق زاد الله قدره علوا ومجده سموا وجهاده ثناء متلوا لما كان محله من مقامه المحل الذي تتقاصر عنه ابصار الاطماع فترتد حاسرة وكان	1153	7757038451603059442	399	724.5	322	568	70.24647521972656	67	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms402	true	2678723612847155382	2	195	9	1102	1707	300	يدا باطشة ومقلة باصرة فهو مل-ك امورها واردة او صادرة وسيف جهادها الذي اصبحت بمضاءها ظافرة وعلي اعداءها ظاهرة وكان له الصيت البعيد-------------- والراي السديد الحميد والحسب الذي يليق به التمجيد والقدر الذي سما منه الج-د وعرفه به القريب والبعيد والجهاد الذي صدق--- في قواعده كالاجتهاد والتقليد فان قاد- جيشا ابعد غارته وان دبر امرا احكم ادارته مستظهرا بالجلال الذي لبس شارته فهو واحد الزمان والعدة الرفيعة من عدد الايمان ومن له بذاته وسلفه علو الشان وسمو المكان والحسب الوثيق البنيان ولبيته الكريم من نجد حق-- السابقة في ولاية هذه الاوطان والمدافعة عن حوزة الملك وحمي السلطان ان فوخر فاصدعوا بالمفاخر المعلومة ومتوا الي ملك المغرب ببنوة العمومة وتزينوا من خيلاء العز بالتيجان المنظومة فهم سيوف الدين وابطال الميادين واسود العرين ونجوم سماء بني مرين وكان سلفه الكريم رضي الله عنه يستضء من رايه بالشهاب الثاقب ويحله من بساط تقريبه اعلي المراتب ويستوضح كن---ه جميع المذاهب ويستظهر بصدق دفاعه علي جهاد العدو المكاذب ويري ان- عز دولته وسيف صولته وذخيرة فخره وسياج امره جدد له هذه الرتب تجديدا صير الغاية منها ابتدا- واستانف به اعلا- ولم يدخر ب-ه حظوة ولا اعتنا- وحين صير الله اليه ملك المولي ابيه بمظاهرته ورايه وقلده قلادة الملك	402	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1153	false	-6022931621630148870	107	300	575	1677	1677	300	يدا باطشة ومقلة باصرة فهو ملاك امورها واردة او صادرة وسيف جهادها الذي اصبحت بمضاءه- ظافرة وعلي اعداءها ظاهرة وكان له الصيت البعيد والذكر الحميد والراي ال-------سديد والحسب الذي يليق به التمجيد والقدر الذي سما منه الجيد وعرف---ه القريب والبعيد والجهاد الذي صدق به في قواعده -الاجتهاد والتقليد فان اقام جيشا ابعد غارته وان دبر امرا احكم ادارته مستظهرا بالجلال الذي لبس شارته فهو واحد الزمان والعدة الرفيعة من عدد الايمان ومن له بذاته وسلفه علو الشان وسمو المكان والحسب الوثيق البنيان ولبيته الكريم بيت بني رحو السابقة في ولاية هذه الاوطان والمدافعة عن حوزة الملك وحمي السلطان ان فوخروا صدعوا بالمكارم المعلومة ومتوا الي ملك المغرب ببنوة العمومة وتزينوا من حلي الغرب- بالتيجان المنظومة فهم سيوف الدين وابطال الميادين واسود العرين ونجوم سماء بني مرين وكان سلفه الكريم رضي الله عنه يستضء من رايه بالشهاب الثاقب ويحله من بساط تقريبه اعلي المراتب ويستوضح ببركته جميع المذاهب ويستظهر بصدق دفاعه علي جهاد العدو ال-كاذب ويري انه عز دولته وسيف صولته وذخيرة فخره وسياج امره جدد له هذا الرتب تجديدا صير الغاية منها ابتداء واستانف به اعلاء ولم يدخر عنه حظوة ولا اعتناء وحين صير الله اليه ملك المولي ابيه بمظاهرت------ه وقلده قلادة الملك-	1153	7757038451603059442	1039	1962.5	854	1123	92.52003479003906	165	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms402	true	2678723612847155382	198	300	1121	1707	1707	300	وحم-د سعيه بعد ان سبق الالوف الي الاخذ بثاره وعاجلت البطشة الكبري يد ابتداره واردي بنفسه الشقي الذي سعي في تبديد---- الاسلام واطفاء انواره علي تعدد خلصان الملك يومءذ وتوفر انصاره فاستقر الملك في قراره وانسحب الستر علي محله وامتد ظل الحفظ علي داره عرف وسيلة هذا المقام الذي قامه والوفا ا-لذي رفع اعلامه فالقي اليه في مهم الامور بالمقاليد والزمه ملازمة الحضور -مجلسه السعيد وشد يد الاغتباط علي قربه مستمنحا منه بالراي السديد ومستندا من وده الي الركن الشديد واقامه بهذه الجزيرة الاندلسية عماد قومه فهو فيهم يعسوب الكتيبة ووسطي العقد الفريد وفذلكة الحساب وبيت القصيد فدواره منهم للشريد ماوي الطريف-	402	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1154	false	-7857358618922609005	2	103	14	600	1728	300	وحميد سعيه بعد ان سبق الالوف الي الاخذ بثاره وعاجلت البطشة الكبري يد ابتداره واردي بنفسه الشقي الذي سعي في تبديد شمل الاسلام واطفاء انواره علي تعدد ال------ملك يومءذ وتوفر انصاره فاستقر الملك في قراره وانسحب الستر علي محله وامتد ظل الحفظ علي داره عرف وسيلة من- المقام الذي قامه والوفاء الذي رفع اعلامه والقي اليه في اهم الامور بالمقاليد والزمه ملازمة الحضور بمجلسه السعيد وشديد- الاغتباط علي قربه مستنجحا منه بالراي السديد ومستندا من وده الي الركن الشديد واقامه بهذه الجزيرة الاندلسية عماد قومه فهو فيهم يعسوب الكتيبة ووسطي العقد الفريد وفذلكة الحساب وبيت القصيد فدواره منهم للشريد ماوي الطارف	1154	7757038451603059442	565	1088.0	467	594	95.11784362792969	90	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms403	true	-1981972911479865537	0	195	0	1113	1687	300	والتليد والكفيل بالحسني والمزيد يقف ببابه امراء-----------------------هم ويركض خلفه كبراءهم مجددا من ذلك ما عقده سلفه من تقديمه واوجبه مزية حديثة وقديمة فهو شيخ الغزاة علي اختلاف قباءلهم وتشعب وساءلهم تتفاضل درجات القبول عليهم بتعريفه وتشرف اقداره- لديهم بتشريفه وتثبت واجباتهم بتقديره وينال لهم المزيد بتحقيقه للغنا- منهم وتقريره فهو بعده ايده الله قبلة امالهم وميزان اعمالهم والافق الذي يصوب من سحاب رفده غمام نوالهم واليد----- تستمنح عادة اطعمتهم واموالهم فليتول ذلك عظيم القدر منشرح الصدر حالا من دا-رة حشمهم محل القلب من الصدر متالقا في هالته- تالق البدر صادعا بينهم باللغات الزناتية التي تدل علي الاصالة العريقة واللسان الحر وهو ان شاء الله الحسام الذي لا ينبه علي الضريبة ولا يزيده حسنا جلب الحلي العجيبة حتي يشكر الله والمسلمون اغتباط مقامه بمثله ويربي بره ---علي من اسس بره من قبله ويجتني الملك ثمرة تقريبه من محله ومن وقف علي الظهير الكريم من الغزاة اساد الكفاح ومعتلقي السيوف ومعتقلي الرماح كماة الهيجاء وحماة البطاح حيث كانوا من موسطة--- ثغر ومن اقيم من موسطة ثغر ومن اقيم في رسم من الجهاد او امر ان يعلموا قدر هذه العناية المشرقة واليد المنطلقة والحظوة المتالقة فتكون ايديهم فيما قلدوا رده ليده وعزاءمهم مت-جهة الي مقصد------ه فقدره فوق الاقدار	403	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1154	false	-7857358618922609005	103	300	600	1728	1728	300	والتليد -الكفيل بالحسني والمزيد يقف ببابه امراءهم وتنعقد في مجلسه اراءهم ويركض خلفه كبراءهم مجددا من ذلك ما عقده سلفه من تقديمه واوجبه مزية حديثه وقديمه فهو شيخ الغزاة علي اختلاف قباءلهم وتشعب وساءلهم تتفاضل درجات القبول عليهم بتعريفه وتشرف اقدارهم لديه- بتشريفه وتثبت واجباتهم بتقديره وينا--لهم المزيد بتحقيقه للغناء منهم وتقريره فهو بعده ايده الله قبلة امالهم وميزان اعمالهم والافق الذي يصوب من سحاب قطره غمام نوالهم واليد التي تستمنح عادة اطمعتهم واموالهم فليتول ذلك عظيم القدر منشرح الصدر حالا من داءرة جمعهم محل القلب من الصدر متالقا في هالتها تالق البدر صادعا بينهم باللغات الزناتية التي تدل علي الاصالة العريقة والنجار الحر وهو ان شاء الله الحسام الذي لا ينبه علي الضريبة ولا يزيده حسنا جلب الحلي العجيبة حتي يشكر الله والمسلمون اغتباط مقامه بمثله ويزري بره به علي من اسر بره من قبله ويج-ني الملك ثمرة تقريبه من محله ومن وقف علي الظهير الكريم من الغزاة اساد الكفاح ومتقلدي السيوف ومعتلقي الرماح كماة الهيجاء وحماة البطاح حيث كانوا من موسطة او ثغر ومن ا----------------------قيم في رسم من الجهاد او امر ان يعلموا قدر هذه الغ-اية المشرقة واليد الم-طلقة والحظوة المتالقه فتكون ايديهم فيما قلدوه ردا ليده وعزاءمهم متوجهة الي مقصده فقصده فقدره فوق الاقدار-	1154	7757038451603059442	1058	1999.5	870	1158	91.36441802978516	160	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms414	true	-2195619663274072194	181	239	1030	1369	1724	300	الامير عبد الله محمد ابن مولانا امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره لقاضي حضرته العلية وخطيب حمرايه السنية المخصوص لديه بترفيع المزية المعروف اليه خطاب القضاء بايالته النصرية قاضي الجماعة ومصرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحكام الشرعية المطاعة الشيخ الكذا ابي الحسن ابن الشيخ الوزي--------------------------ر الكذا ابي محمد بن الحسن وصل الله ---------------------	414	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1153	false	-6022931621630148870	12	80	65	433	1677	300	الامير عبد الله محمد ابن------- امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن نصر ايد الله امره واعز نصره لول--------------------------يه ال-------------------------------------------------------------------------------------------ذي هو عماد سلطانه وواحد خلصاءه وسيف جهاده وراس اولي الدفاع عن بلاده وعقد ملكه ووسطي سلكه الشيخ الجليل الكبير الشهير الاعز الاسني الصدر الاسمي الاحفل الاسعد الاطهر الاظه-----------------------------------ر الكذا ابي زكريا ابن الشيخ الكذا ابي علي ابن الشيخ الكذا ابي زيد رحو بن عبد الله	1153	7757038451603059442	140	106.5	112	527	26.56546401977539	24	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms437	true	6601097435143126333	257	300	1409	1605	1605	300	يا جملة الفضل والوفا- ما بمعاليك من خفا- عندي في الود فيك عقد صححه الدهر ب-كتفا- ما كنت اقضي علاك حقا لو جءت مدحا بكل فا- فاول وجه القبول عذري وجنب الشك في صفا- سيدي الذي هو فصل جنسه ومزية يومه علي امسه-	437	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0960	false	-293371553982379597	114	156	603	804	1576	300	يا جملة الفضل والوفاء ما بمعاليك من خفاء عندي ب--الود فيك عقد صحفه الدهر باكتفاء ما كنت اقضي علاك حقا لو جءت مدحا بكل فاء فاول وجه القبول عذري وجنب الشك في صفاء سيدي الذي هو فضل جنسه ومزية يومه علي امسه	960	7757038451603059442	191	338.5	150	203	94.08866882324219	34	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms438	true	-7635920079203345556	0	143	0	758	1588	300	فان افتخر الدين من ابيه ببدره افتخر منه بشمسه رحلت عن المنشا والقر---------------------ارة فلم تتعلق نفسي بذخيرة ولا-عهد جيرة خيرة كتعلقها بتلك الذات التي لطفت لطافة الراح واشتملت بالمجد الصراح شفقة ان يصيبها معرة والله------ يقيها ويحفظها ويبقيها اذ الفضاءل في الازمان الرذلة عوامل والصد عن الضد منحرف بالطبع وماءل فلما تعرفت خلاص سيدي من ذلك الوطن والقا-ه وراء الفرضة بالعطن لم تبق لي تعلة ولا احرضني له علة ولا اوتي جمعي من قلة فكتبت اهنء نفسي الثانية بعدها بهنا- نفسي الاولي واعترف للزمان باليد الطولي والحمد لله الذي جمع الشمل بعد شتاته واحيا الانس بعد مماته سبحانه لا مبدل لكلماته واياه اس-ل ان يجعل العصمة حظ سيدي ونصيبه فلا يستطيع -احد ان يصيبه وانا اخرج له عن بث كمين ونصح اناءه قمين بعد ان اسير غوره واخبر طوره وارصد فوره فان كان له في التشريق امل وفي ركب الحجاز ناقة وجمل والراي	438	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0960	false	-293371553982379597	156	300	804	1576	1576	300	فان افتخر الدين من الله ببدره افتخر منه بشمسه رحلت عن المنشا والقرارة ومحل الصبوة والغرارة فلم تتعلق نفسي بذخيرة ولا عهد حيرة خيرة كتعلقها بتلك الذات التي لطفت لطافة الراح واشتملت بالمجد الصراح شفقة ان تصيبها معرة والله تعالي يقيها ويحفظها ويبقيها اذ الفضاءل في الازمان الرذلة غواءل و--------الضد منحرف بالطبع وماءل فلما تعرفت خلاص سيدي من ذلك الوطن والقاءه وراء الفرضة بالعطن لم تبق لي تعلة ولا اجرضتني-- علة ولا اوتي جمعي من قلة فكتبت اهنء نفسي الثانية بعد--- هناء نفسي الاولي واعترف للزم-ن باليد الطولي فالحمد لله الذي جمع الشمل بعد شتاته واحيا الانس بعد مماته سبحانه لا مبدل لكلماته واياه اسال ان يجعل العصمة حظ سيدي ونصيبه فلا يستطيع حادث ان يصيبه وانا احدج--- عن بث كمين ونصح انابه قمين بعد ان اسبر غوره واخبر طوره وارصد دوره فان كان له في التشريق امل وفي ركب الحجاز ناقة وجمل والراي-	960	7757038451603059442	721	1353.0	584	790	91.26582336425781	120	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms438	true	-7635920079203345556	143	300	758	1588	1588	300	قد نجحت منه نية وعمل فقد غني عن عوف والبقرات في زكي الثمرات واطفا---ء الحمران برمي الجمرات وتانس بوصال السري ووصل -السرات واناله ان رضيني ارضي موافق ولواء عزي به خافق وان كان علي السكون بن---------------------------اءه فامر له ما بعده والله يحفظ من الغير سعده والحق ان تحذف الابهة وتختصر ويحفظ اللسان ويغض البصر وينخرط في الغمار ويخلي علي المضمار ويجعل من المحظور ملاحظة ممن لا خلاق له ممن لا يقبل الله------ قوله ولا عمله فلا يكتم سرا ولا يتطوق ز------------را ورفض الصحبة زمام السلامة وترك العلامة علي النجاة علامة واما حالي م-ما علمتم ملازم كن ومبهوظ تجربة وسن ارجي الايام واروم بعد التفرق الالتءام خالي اليد م-لء القلب والخلد بفضل الله الواحد الصمد عامل علي الرحلة الحجازية التي اختارها لكم ولنقسي واصل في التماس الاعانة عليها يومي وامسي اوجب ما ذكرته لكم ما انتم اعلم به من ود قررته الايام والشهور والخلوص المشهور وما اطلت في شء عند قدومي علي هذا الباب الكريم اطالتي فيما يختص-	438	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0961	false	6800422444401136541	1	161	4	857	1595	300	قد نجحت منه نية وعمل فقد غني عن عوف والبقرات با-زكي الثمرات واطفا هذه الجمرات برمي الجمرات وتانس بوصل -السري ووصال السراة واناله ان -------رضي مرافق ولو اغر-ي به خافق وان كان علي السكون بناءه وانصرف الي الاقامة اعتناءه فامر له ما بعده والله يحفظ من الغير سعده والحق ان تحذف الابهة وتختصر ويحفظ اللسان ويغض البصر وينخرط في الغمار ويخلي عن- المضمار ويجعل من المحظور مداخلة من- لا خلاق له ممن لا يقبل الله تعالي قوله ولا عمله فلا يكتم سرا ولا يتطرق من الرجولة زمرا ورفض الصحبة زمام السلامة وترك------------ النجاة علامة واما حالي فكما علمتم ملازم كن ومبهوظ تجربة وسن ازجي الايام واروم بعد التفرق الالتءام خالي اليد مالء القلب والخلد بفضل----- الواحد الصمد عامل علي الرحلة الحجازية التي اختارها لكم ولنفسي وامل في التماس الاعانة عليها يومي بامسي اوجب ما قررته لكم ما انتم اعلم به من ود قررته الايام والشهور والخلوص المشهور وما اطلت في شء عند قدومي علي هذا الباب الكريم اطالتي فيما يختص	961	7757038451603059442	772	1440.0	624	882	87.5283432006836	128	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms450	true	-1413204093383333470	123	145	664	785	1656	300	وصل الله عزة الفقيه النبيه العديم النظير وال-شبيه وارث العدالة عن عمه وابن عمه وابيه في عزة تظلله وولاية تتوج جاهه وتكلله	450	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0219	false	191610346970538072	202	223	1095	1212	1601	300	وصل الله عزة الفقيه النبيه العديم النظير والتشبيه وارث العدالة عن عمه وابن -----ابيه في عزة تظلله وولاية تتوج جاهه وتكلله	219	7757038451603059442	116	220.0	95	122	95.08197021484375	19	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms452	true	4120758051209373880	129	254	685	1348	1596	300	كتبت الي سيدي والخجل قد صبغ وجه يراعي وعقم ميلاد انشاءي واختراعي لمكارمه التي اعيت منه ذراعي وعجز في خوض بحرها سفينتي وشراعي ولو كان فضله فنا محصورا لكنت علي الشكر معانا منصورا او علي غرض مقصورا لزارت اسدا هصورا ولم ير- فكري عن عقاءل البيان حصورا لكنه مجد تالق بكل ثنية ومكارم رمت عن كل حنية وفضل سبق الي كل امنية واياد ببلوغ غايات الكمال مغنية فحسبي الالقاء باليد لغلبة تلك الايادي واسلام قيادي الي ذلك المجد السيادي واعفاء يراعي ومدادي فان- كانت الغاية لا تدرك فالاولي ان يلغي الكل ويترك ولا يعرج علي الادعاء ويصرف القول من باب الخير الي باب الدعاء وقد وصلني كتاب سيدي مختصر الحجم جامعا بين الثريا والنجم قريب عهد من يمينه بمجاورة المطر التجم فقلت اللهم كاف سيدي	452	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1300	false	-1539897174157573546	175	300	957	1617	1617	300	كتبت الي سيدي والخجل قد صبغ وجه يراعي وعقم ميلاد انشاءي واختراعي لمكارمه التي اعيت منة ذراعي وعجر في خوض بحرها سفين-ي وشراعي فلو كان فضله فنا محصورا لكنت علي الشكر معانا منصورا او علي غرض مقصورا لزارت اسدا هصورا ولم يكن فكري عن عقاءل البيان حصورا لكنه نجد تالق بكل ثنية ومكارم رمت عن كل حنية ومجد سبق الي كل امنية واياد ببلوغ غايات الكمال معنية فحسبي الالقاء باليد لغلبة تلك الايادي واسلام قيادي الي ذلك المجد السيادي واعفاء يراعي ومدادي فاذا كانت الغاية لا تدرك فالاولي ان يلقي الكد ويترك ولا يعرج علي الادعاء ويصرف القول من باب الخبر الي باب الدعاء وقد وصل-- كتاب سيدي مختصر الحجم جامعا بين النجم- والنجم قريب عهد من يمينه بمجاورة المطر السجم فقلت اللهم كلف سيدي-	1300	7757038451603059442	640	1231.5	516	665	96.2406005859375	109	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms452	true	4120758051209373880	254	300	1348	1596	1596	300	واجزه ومن مد يده بالضر فاخزه ولله در المثل اشبه امرء بعض بزه كمال واختصار وريحان انوف واثمد ابصار اعلق بالرعي الذي لا يقر بعد الدار من شيمته ولا يقدح اختلاف العروض والاقطار في ديمته انما نفسه الكريمة والله يقيها والي معارج السعادة يرقيها قانون يلحق-	452	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1301	false	3419265233413966336	0	45	0	246	1641	300	واجزه و---مد يده بالضر فاخزه ولله در المثل اشبه امرء بعض بره كمال واختصار وريحان انوف واثمد ابصار اعلق بالرعي الذي لا يقر بعد الدار من شيمته ولا يقدح اختلاف العروض والاقطار في ديمته انما نفسه الكريمة والله يقيها والي معارج السعادة يرقيها قانون يلحق	1301	7757038451603059442	244	476.0	200	249	97.9919662475586	43	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms453	true	391168442356051390	0	149	0	803	1602	300	ادني الفضاءل باقصاها وكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها واني وان عجزت عما خصني من عمومها واحسني من جمومها لمخلد ذكرا يبقي وتذهب اللها ويعلي معاني المجد تجاوز ذوابتها السها ويذيع بمخاءل الملك فما دونها ممادح يهوي المسك ان يكونها وتعطف له الروض المجود غصونها وتكحل به الحور العين عيونها وتودي منه الايام المت-ربة ديونها وان تشوف سيدي بعد علي حمده وشكرا واستنفاد الوسع في اطالة حمده واطابة ذكره الي الحال ففلان حفظه الله يشرح منها المجمل ويبين من عواملها الملغي والمعمل واما اعتناء سيدي بالولد المكفن بحرمته فليس ببدع في بعد صيته وعلو همته علي من تمسك باذمته وفضله اكبر من ان يقيد بقصة وبدر كماله اجل من ان يعدل بوسط او حصة والله تعالي يحفظ منه في الولا والي القبلة وولي المكارم بالكسب والجبلة ويجعل جيش ثناءه لا يءتي من القلة بفضله وكرمه والسلام الكريم عليه ورحمة الله تعالي وبركاته و كتب في كذا -من	453	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1301	false	3419265233413966336	45	191	246	1038	1641	300	ادني الفضاءل باقصاها وكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها واني وان عجزت عما خصني من عمومها واحسني من جموعها لمخلد ذكر- يبقي وتذهب اللها ويعلي مباني المجد تجاوز ذوابه-ا السها ويذيع بمخايل الملك فما دونها ممادح يهوي المسك ان يكونها ويقطف له الروض المجود غصونها وتكحل به الحور العين عيونها وتءدي منه الايام المتهربة ديونها وان تشوف سيدي بعد حم----ده وشكره واستنفاد الوسع في اطالة حمده واطابة ذكره الي الحال ففلان حفظه الله يشرح منها المجمل ويبين من عواملها الملغي والمعمل واما اعتناء سيدي بالولد المكفن بحرمته فليس ببدع في بعد صيته وعلو همته علي من تمسك باذمته وفضله اكبر من ان يقيد بقصة وبدر كماله اجل من ان يعدل بوسط او حصة والله تعالي يحفظ منه في الولاء ولي القبلة وولي المكارم بالكسب والجبلة ويجعل جيش ثناءه لا يءتي من القلة بفضله وكرمه والسلام الكريم عليه ورحمة الله------ وبركاته و-كتب في كذا ومن	1301	7757038451603059442	777	1511.0	632	805	96.52173614501953	135	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms454	true	1965283703019223360	156	300	864	1580	1580	300	وقد تقلد كتابة ---------صاحب تلمسان ووصل منه ------من انشاءه------- بنفسي وما نفسي علي بهينة فينزلني عنها المكاس باثمان حبيب ناي عني وص-م لان-ني وراش سهام البين عمدا واهمان- وقد كان هم الشيب لا كان كافيا فقد عادني لما ترحل همان شرعت له من دمع عيني موردا وكدر شربي بالفراق واخمان- وارعيته من حسن عهد- حميمه فاجدب امالي وسكن- ازمان- حلفت علي ما عنده لي من رضا قياسا بما عندي فاحنث ايمان- واني علي ما نالني منه من قلي لاشتاق من لقياه نغبة ظمان سالت جنوني فيه تقريب عرشه فقست بجن الشوق جن سليمان اذا ما دعا داع من القوم باسمي وثبت وما استتبت شيمة هيمان وتا الله ما اصغيت فيه لعاذل تحاميته حتي ارعوي وتحامان -ولا استشعرت نفسي برحمة عاءد تظلل يوما مثله عبد رحمان ولا شعرت من قبله بتشوق تخلل منها بين روح وجثمان اما الشوق فحدث عن البحر ولا حرج واما الصبر-	454	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1289	false	5121132979834817383	0	146	0	740	1590	300	وقد تقلد كتابة الانشاء لصاحب تلمسان ووصل الكتب عنه من انشاءه الطويل بنفسي وما نفسي علي بهينة فينزلني عنها المكاس باثمان حبيب ناي عني وصمم لا يني وراش سهام البين عمدا فاصماني وقد كان هم الشيب لا كان كافيا فقد -ادني لما ترحل همان شرعت له من دمع عيني موردا فكدر شربي بالفراق واظماني وارعيته من حسن عهدي حميمه فاجدب امالي واوحش ازماني حلفت علي ما عنده لي من رضي قياسا بما عندي فاحنث ايماني واني علي ما نالني منه من قلي لاشتاق من لقياه نغبة ظمان سالت جنوني فيه تقريب عرشه فقست بجن الشوق جن سليمان اذا ما دعا داع من القوم باسمه وثبت وما استثبت شيمة هيمان وت--الله ما اصغيت فيه لعاذل تحاميته حتي ارعوي وتحاماني ولا استشعرت نفسي برحمة عابد تظلل يوما مثله عبد رحمان ولا شعرت من قبله بتشوق تخلل منها بين روح وجثمان اما الشوق فحدث عنه -----ولا حرج واما الصبر	1289	7757038451603059442	689	1282.0	551	748	92.11229705810547	122	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms455	true	-1933200404314058490	0	153	0	839	1631	300	فاسال به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينسق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الدبر لا بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر تحت حكم القهر وهل للعين ان تسلو سلو المقصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها للراني والمشاهد وفي الجسد بضعة تصلح اذا صلحت فكيف حاله ان- رحلت عنه ونزحت واذا كان الفراق -هو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الراق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق------- تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا وربما تعللت بغشيان المعاهد الخالية وجددت رسوم الاسي بمباكرة الرسوم البالية اس-ل نون الناي عن اهل-ه وميم الموقد ال-هجور عن مصطليه وثاء الاثافي المثلثة عن منازل الموحدين واحار بين تلك الاطلال حيرة الملحدين لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين كلفت لعمر الله بسال عن جفوني المءرقة وناءم عن همومي المجتمعة المتفرقة ظعن عن سلال لا	455	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1289	false	5121132979834817383	146	300	740	1590	1590	300	فاسال به اية درج بعد ان تجاوز اللوي والمنعرج لكن الشدة تعشق الفرج والمءمن ينشق من روح الله الارج واني بالصبر علي ابر الدبر لا بل الضرب الهبر ومطاولة اليوم والشهر تحت حكم القهر وهل للعين ان تسلو سلو المقصر عن انسانها المبصر او تذهل ذهول الزاهد عن سرها الراءي والمشاهد وفي الجسد بضعة يصلح اذا صلحت فكيف حاله اذا رحلت عنه ونزحت واذا كان الفراق وهو الحمام الاول فعلام المعول اعيت مراوضة الفراق علي الراق وكادت لوعة الاشتياق ان تفضي الي السياق السريع تركتموني بعد تشييعكم اوسع امر الصبر عصيانا اقرع سني ندما تارة واستميح الدمع احيانا وربما تعللت بغشيان المعاهد الخالية وجددت رسوم الاسي بمباكرة الرسوم البالية اسال نون النوي عن اهليه وميم الموقد المهجور عن مصطليه وثاء الاثافي المثلثة عن منازل الموحدين واحار بين تلك الاطلال حيرة الملحدين لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين كلفت لعمر الله بسال عن جفوني المءرقة وناءم عن همومي المتجمعة المتفرقة ظعن عن ملال لا-	1289	7757038451603059442	829	1611.0	677	851	97.41480255126953	141	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms455	true	-1933200404314058490	153	300	839	1631	1631	300	متبرما مني بشر خلال وكدر الوصل بعد صفاءه وضرج النصل بعد عهد وفاته------- اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا فها انا ابكي عليه بدم اساله وانهل فيه اسا له واعلل بذكراه قلبا صدعه واودعه من الوجد ما اودعه لما خدعه ثم فلاه وودعه وانشق رياه انف ارتياح قد جدعه واستعديه علي ظلم ابتدعه------- خليلي هل ابصرتما او سمعتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي فلولا عسي الرجاء ولعله لا بل شفاعة المحل الذي حله لمزجت الحنين بالعتب وبثثت كتا-به كمنا- في شعاب الكتب تهز من الالفات رماحا خزر الاسنة وتءثر من النونات امثال القسي المرنة وتقود من مجموع الطرس والنفس بلقا تردي في الاعنة -لكنه ادي الي الحرم الامين وتفيا ظلال الجوار المءمن من معرة الغوار عن الشمال واليمين حرم الخلال المزنية والظلال اليزنية والهمم السنية والشيم التي لا ترضي بالدون ولا بالدنية حيث الرفد الممنوح والطير الميامن يزجر لها السنوح والمثوي-	455	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1290	false	-7423606670400758461	0	149	0	810	1600	300	متبرما مني بشر خلال وكدر الوصل بعد صفاءه وضرج النصل بعد عهد وفاءه الطويل اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا فها انا ابكي عليه بدم اساله وانهل فيه اسي له واعلل بذكراه قلبا صدعه واودعه من الوجد ما اودعه لما خدعه ثم قلاه وودعه وانشق رياه انف ارتياح قد جدعه واستعديه علي ظلم ابتدعه الطويل خليلي هل ابصرتما او سمعتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي فلولا عسي الرجاء ولعله لا بل شفاعة المحل الذي حله لمزجت الحنين بالعتب وبثثت كتاءبه كمناء في شعاب الكتب تهز من الالفات رماحا خزر الاسنة وتوتر من النونات امثال القسي المرنة وتقود من مجموع الطرس والنقس بلقا تردي في الاعنة ولكنه اوي الي الحرم الامين وتفيا ظلال الجوار المءمن من معرة العوار عن الشمال واليمين حرم الخلال المزنية والظلال اليزنية والهمم السنية والشيم التي لا ترضي بالدون ولا بالدنية حيث الرفد الممنوح والطير الميامن يزجر لها السنوح والمثوي	1290	7757038451603059442	784	1524.0	638	810	96.79012298583984	135	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms456	true	4014957334303350487	0	143	0	752	1596	300	الذي اليه مهمي تقارع الكرام علي الضيفان حول جوابي الجفان -------الجنوح------- نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ومن حل بتلك المثابة فقد اطمان جنبه وتغمد بالعفو ذنبه ولله در القاء-------ل فوحقه لقد انتدبت لوصفه بالبخل لولا ان حمصا داره بلد متي اذكره تهتج لوعتي واذا قدحت الزند طار شراره اللهم غ--------فرا واين قرارة النخيل من مثوي الاقلف البخيل ومكذبة المخيل واين ثانية هجر من متبوا من الجد وفجر ---------من انكر غيثا منشاه في الارض وليس بمخلفها فبنان بني مزني مزن تنهل بلطف مصرفها مزن مذ-حل ببسكرة يوما نطقت بمصحفها شكرت حتي بعبارتها وبمعناها وباحرفها ضحكت بابي العباس من ال-ايام ثنايا زخرفها وتنكرت الدنيا حتي عرفت منه بمعرفتها بل نقول يا محل الولد لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد لقد حل بينك عري الجلد وخلد الشوق بعدك يا ابن خلدون في الصميم من الخلد فحيا الله زمنا	456	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1290	false	-7423606670400758461	149	300	810	1600	1600	300	الذي اليه مهما تقارع الكرام علي الضيفان حول جوابي الجفان الميل والجنوح الكامل نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ومن حل بتلك المثابة فقد اطمان جنبه وتغمد بالعفو ذنبه ولله در القاءل الكامل فوحقه لقد انتدبت لوصفه بالبخل لولا ان حمصا داره بلد متي اذكره تهتج لوعتي واذا قدحت الزند طار شراره اللهم غفرا لا كفرا واين قرارة النخيل من مثوي الاقلف البخيل ومكذبة المخيل واين ثانية هجر من متبوا من الحد وفجر المتدارك من انكر غيثا منشءه في الارض فليس بمخلفها فبنان بني مزني مزن تنهل بلطف مصرفها مزن مذ حل ببسكرة يوما نطقت بمصحفها شكرت حتي بعبارتها وبمعناها وباحرفها ضحكت بابي العباس من ال ايام ثنايا زخرفها وتنكرت الدنيا حتي عرفت منه بمعرف-ها بل نقول يا محل الولد لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد لقد حل بينك عري الجلد وخلد الشوق بعدك يا ابن خلدون في الصميم من الخلد فحيا الله زمنا-	1290	7757038451603059442	746	1434.0	604	792	94.1919174194336	132	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms456	true	4014957334303350487	143	300	752	1596	1596	300	شفيت برقي قربك زمانته واجتليت في صدف مجدك جمانته ويا-من لمشوق لم تقض من طول خلتك لبانته واهلا بروض اظلت اشتات معارفك بانته فحماءمه بعدك لا تندب فيساعدها الجندب ونواسمه ترق فتتعاشي وعشياته تتخافت وتتلاشي ومزنه باك ودو--حه في ارتباك وحماءمه في ماتم ذي اشتباك كان لم تكن قمرها هالات قبابه ولم يكن انسك شارع بابه الي صفوة الظرف ولبابه ولم يسبح انسان عينك في ماء شبابه فلهفي عليك من درة اختلستها يد النوي ومطل بردها الدهر ولوي ونعق الغراب ببينها في ربوع الهوي ونطق بالزجر فما نطق عن الهوي و-اي شء تعتاض منك ايتها الرياض بعد ان طما نهرك الفياض وفهقت الحياض ولا كان الشانء المثنوء والجرف المهنوء من قطع ليل اغار علي الصبح فاحتمل وشارك في الذم الناقة والجمل واستاثر جنحه ببدر النادي لما كمل نشر الشراع فراع واعمل الاسراع كانما هو تمساح النيل ضايق الاحباب في البرهة واختطف لهم من الشط نزهة العين وعين النزهة ونجج بها والعيون تنظر والغمر علي الاتباع يحظر فلم-	456	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1291	false	-2191488367225934377	0	157	0	843	1613	300	شفيت برقي قربك زمانته واجتليت في صدف مجدك جمانته ويا من لمشوق لم تقض من طول خلتك لبانته واهلا بروض اظلت اشتات معارفك بانته فحماءمه بعدك--- تندب فيساعدها الجندب ونواسمه ترق فتتغاشي وعشياته تتخافت وتتلاشي ومزنه باك وادواحه في ارتباك وحماءمه في ماتم ذي اشتباك كان لم تكن قمر-- هالات قبابه ولم يكن انسك شارع بابه الي صفوة الظرف ولبابه ولم يسبح انسان عينك في ماء شبابه فلهفي عليك من درة اختلستها يد النوي ومطل بردها الدهر ولوي ونعق الغراب ببينها في ربوع الجوي ونطق بالزجر فما نطق عن الهوي وباي شء يعتاض منك ايتها الرياض بعد ان طمي نهرك الفياض وفهقت الحياض ولا كان الشانء المشنوء والجرب المهنوء من قطع ليل اغار علي الصبح فاحتمل وشارك في الذم الناقة والجمل واستاثر جنحه ببدر النادي لما كمل نشر الشراع فراع واعمل الاسراع كانما هو تمساح النيل ضايق الاحباب في البرهة واختطف لهم من الشط نزهة العين وعين النزهة ولجج بها والعيون تنظر والغمر عن- الاتباع يحظر فلم	1291	7757038451603059442	828	1610.5	673	849	97.52650451660156	143	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms457	true	125760585626291561	0	141	0	756	1604	300	يقدر الا علي الاسف والتماح الاثر المنتسف والرجوع بملء العيبة من الخيبة ووقر الجسرة من الحسرة انما اشكو الي الله البث والحزن ونستبطر من عبراتنا المزن وبسيف الرجا- نصول اذا شرعت للياس النصول----------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول فان كان كظم الفراق رغيبا لما نويت مغيبا وجللت الوقت الهني تشغيبا فلعل الملتقي يكون قريبا وحديثه يروي صحيحا غريبا ايه شقة النفس كيف حال تلك الشماءل المزهرة الخماءل والشيم الهامية الديم هل يمر ببالها من راعت بالبعد باله واخمدت بعاصف البين ذباله او ترثي لش-ون شانها سكب لا يفتر وشوق يبت حبال الصبر ويبتر وضنا تقصر عن حلله الفاقعة صنعاء وتستر والامر اعظم والله يستر وما الذي يضيرك صين من لفح السموم نضيرك بعد ان اضرمت واشعلت واوقدت وجعلت وفعلت فعلتك التي فعلت ان تترفق بذما ا-و ترد بنغبة ماء ارماق ظما- وتتعاهد المعاهد	457	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1291	false	-2191488367225934377	157	300	843	1613	1613	300	يقدر الا علي الاسف والتماح الاثر المنتسف والرجوع بملء العيبة من الخيبة ووقر الجسرة من الحسرة انما نشكو الي الله البث والحزن ونستمطر من عبراتنا المزن وبسيف الرجاء نصول اذا شرعت للياس اسنة ونصول البسيط ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول فان كان كلم الفراق رغيبا لما نويت مغيبا وجللت الوقت الهني تشغيبا فلعل الملتقي يكون قريبا وحديثه يروي صحيحا غريبا ايه شقة النفس كيف حال تلك الشماءل المزهرة الخماءل والشيم الهامية الديم هل يمر ببالها من راعت بالبعد باله واخمدت بعاصف البين ذباله او ترثي لشءون شانها سكب لا يفتر وشوق يبت حبال الصبر ويبتر وضني تقصر عن حلله الفاقعة صنعاء وتستر والامر اعظم والله يستر وما الذي يضيرك صين من لفح السموم نضيرك بعد ان اضرمت واشعلت واوقدت وجعلت وفعلت فعلتك التي فعلت ان تترفق بذماء او ترد بنغبة ماء ارماق ظماء وتتعاهد المعاهد-	1291	7757038451603059442	745	1455.5	606	771	96.62775421142578	132	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms457	true	125760585626291561	141	300	756	1604	1604	300	بتحية يشم عليها شذا انفاسك او تنظر الينا علي البعد بمقلة حوراء من بياض قرطاسك وسواد انفاسك فربما قنعت الانفس المحبة بخيال زور وتعللت بنوال منزور ورضيت لما لم تصد العنقاء بزرزور------- يا من ترحل والنسيم لاجله يشتاق ان هبت شذا رياها تحيي النفوس اذا بعثت تحية فاذا عزمت اقرا ومن احياها ولءن احييت بها فيما سلف نفوسا تفديك والله الي الخير يهديك فنحن نقول معشر مو-ديك ثن ولا تجعلها بيضة الديك وعذرا فانني لم اجتر -علي خطابك بالفقر الفقيرة واذللت لدي حجراتك برفع العقيرة عن نشاط بعث- مرموسه ولا اغتباط بالادب تغري بسياسته سوسه وانبساط اوحي الي علي الفترة ناموسه وانما هو اتفاق جرته نفثه المصدور وهنا- الجرب المجدور وخارق لا مخارق فثم قياس فارق او لحن غني به بعد الممات مخارق والذي ---------------سببه وسوغ منه المكروه وحببه ما اقتضاه الصنو يحيي مد الله حياته وحرس من الحوادث ذاته من خطاب ارتشف به لهذه القريحة بلالتها بعد ان رضي علالتها ورشح الي الصهر الحضرمي سلالتها فلم يسع الا-	457	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1292	false	-2812203383885533178	0	162	0	872	1608	300	بتحية يشم عليها شذا انفاسك او تنظر الينا علي البعد بمقلة حوراء من بياض قرطاسك وسواد انفاسك فربما قنعت الانفس المحبة بخيال زور وتعللت بنوال منزور ورضيت لما لم تصد العنقاء بزرزور الكامل يا من ترحل والرياح لاجله تشتاق ان هبت شذا رياها تحيي النفوس اذا بعثت تحية فاذا عزمت اقرا ومن احياها ولءن احييت بها فيما سلف نفوسا تفديك والله الي الخير يهديك فنحن نقول معشر مريديك ثن ولا تجعلها بيضة الديك وعذرا فا-ني لم اجترء علي خطابك بالفقر الفقيرة وادللت لدي حجراتك برفع العقيرة عن نشاط بعثت مرموسه ولا اغتباط بالادب تغري بسياسته سوسه وانبساط اوحي الي علي الفترة ناموسه وانما هو اتفاق جرته نفثة المصدور وهناء الجرب المجدور وخارق لا مخارق فثم قياس فارق او لحن غني به بعد البعد مف-ارق والذي هيا هذا القدر وسببه وسوغ منه المكروه وحببه ما اقتضاه الصنو يحيي مد الله حياته وحرس من الحوادث ذاته-من خطاب ارتشف به لهذه القريحة بلالتها بعد ان رضي علالتها ورشح الي الصهر الحضرمي سلالتها فلم يسع الا	1292	7757038451603059442	830	1594.0	675	875	94.85713958740234	145	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms458	true	-477002461153719530	0	137	0	736	1567	300	اسعافه بما اعافه فامليت مجيبا ما-لا يعد في يوم من الزمان نجيبا واسمعت وجيبا لما ساجلت بهذه الترهات سحرا عجيبا حتي---- الف القلم العريان سبحه وجمع برذون الغزارة فلم اطق كبحه لم افق من غمرة غلوه وموقف متلوه الا وقد تحيز الي فءتك مفترا بل مغترا واستقبلها ضاحكا مفترا وهش لها برا وان كان لونه من الوجل مصفرا وليس باول من هجر في التماس الوصل ممن هجر او بعث التمر الي هجر واي نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام واحالة جياد الاقلام في محاورة الاعلام بعد ان جال الجريض ودون القريض وشغل المريض عن التعريض واستولي الكسل ونصلت الشعرات البيض كانها الاسل تروع برقط الحيات سرب الحياة وتطرق ندوات الغرر والشيات عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واذا اشتغل الشيخ بغير معاده حكم في الظاهر بابعاده واسره في ملكه عاده فاغض	458	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1292	false	-2812203383885533178	162	300	872	1608	1608	300	اسعافه بما اعافه فامليت مجيبا ما لا يعد في يوم الره---ان نجيبا واسمعت وجيبا لما ساجلت بهذه الترهات سحرا عجيبا حتي اذا الف القلم العريان سبحه وجمح برذون الغرارة فلم اطق كبحه لم افق من غمرة غلوه وموقف متلوه الا وقد تحيز الي فءتك مغترا بل معترا واستقبلها ضاحكا مفترا وهش لها برا وان كان لونه من الوجل مصفرا وليس باول من هجر في التماس الوصل ممن هجر او بعث التمر الي هجر واي نسب بيني اليوم وبين زخرف الكلام واجالة جياد الاقلام في محاورة الاعلام بعد ان حال الجريض -دون القريض وشغل المريض عن التعريض واستولي الكسل ونصلت الشعرات البيض كانها الاسل تروع برقط الحيات سرب الحياة وتطرق بذوات الغرر والشيات عند البيات والشيب الموت العاجل واذا ابيض زرع صبحته المناجل والمعتبر الاجل واذا اشتغل الشيخ بغير معاده حكم في الظاهر بابعاده واسره في ملكة عاده فاغض-	1292	7757038451603059442	718	1401.5	583	741	96.89608764648438	124	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms458	true	-477002461153719530	137	300	736	1567	1567	300	ابقاك الله واسمح لمن قصر عن المطمح وبالعين الكليلة فالمح واغتنم لباس ثوب الثواب واشف بعض الجوي بالجواب تولاك الله فيما استضفت وملكت ولا بعدت ولا هلكت وكان لك اية سلكت ووسمك من السعادة باوضح السمات واتاح لقاك- من قبل الممات والسلام الكريم يعتمد خلال ولدي وساكن خلدي بل اخي وان اتقيت عتبه وسيدي ورحمة الله وبركاته من محبة المشتاق اليه محمد بن عبد الله بن الخطيب ف-ي الرابع عشر من---- ربيع الثاني من عام سبعين وسبعماءة ومن ذلك ما خاطبت به الفقيه ابا زكريا ابن خلدون لما ولي الكتابة عن السلطان ابي حمو موسي بن زيان واقترن بذلك نصر وصنع غبطته به وقصدت بذلك تنفيقه وانها ضد لديه نخص الحبيب الذي هو في الاستظهار به اخ وفي الشفقة عليه ولد والولي الذي ما بعد قرب مثله امل ولا علي بعده جلد والفاضل الذي لا يخالف في فضله ساكن ولا بلد ابقاه الله وفاز فوزه وعصمته لها من توفيق الل-------ه عمد ومورد سعادته المسوغ لعادته غمر ----لا ثمد ومدي امداده من خزاءن الهام-	458	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1293	false	-9168200694627568408	0	161	0	834	1611	300	ابقاك الله واسمح لمن قصر عن المطمح وبالعين الكليلة فالمح واغتنم لباس ثوب الثواب واشف بعض الجوي بالجواب تولاك الله فيما استضفت وملكت ولا بعدت ولا هلكت وكان لك اية سلكت ووسمك من السعادة باوضح السمات واتاح لقاءك من قبل الممات والسلام الكريم يعتمد جلال ولدي وساكن خلدي بل اخي وان اتقيت عتبه وسيدي ورحمة الله وبركاته من محبه المشتاق اليه محمد بن عبد الله بن الخطيب وفي الرابع عشر من شهر ربيع الثاني من عام سبعين وسبعماءة و----------خاطبت--- الفقيه ابا زكريا -بن خلدون لما ولي الكتابة عن السلطان ابي حمو موسي بن زيان واقترن بذلك نصر وصنع غبطته به وقصدت بذلك تنفيقه وانهاضه- لديه نخص الحبيب الذي هو في الاستظهار به اخ وفي الشفقة عليه ولد والولي الذي ما بعد قرب مثله امل ولا علي بعده جلد والفاضل الذي لا يخالف في فضله ساكن ولا بلد ابقاه الله وفاز فوزه وعصمته لها من توفيق الله سبحانه عمد ومورد سعادته المسوغ لعادته لا غور ولا ثمد ومدي امداده من خزاءن الهام	1293	7757038451603059442	806	1554.0	650	849	94.93521881103516	148	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms459	true	7351476244402298359	0	135	0	757	1635	300	الله وسداده ليس له امد وحمي فرح قلبه بمواهب--- ربه لا يطرقه كمد تحية محلة من صميم قلبه بمحله المنشء رواق الشفقة مرفوعا بعمد المحبة والمقة فوق ظعنه وحله موثرة ومجلة المعتني بدق امره وجله فلان م------ن الحضرة الجهادية غرناطة صان الله خلالها ووقي هجير هجر الغيوم ظلالها وعمر باسود الله اغيالها كما اغري -من كفر بالله حيالها ولا زايد الا منن ا---لله تصوب وقوة يسترد بها المغصوب وتخفض الصليب المنصوب والحمد لله الذي بحمده ينال المطلوب وبذكره تطمءن القلوب ومودتكم المودة التي غذتها ثدي الخلوص بلبانها واحلتها حلاءل المحافظة بين اعينها واجفانها ومهدت موات اخو-تها الكبري اساس بنيانها واستحقت ميراثها مع استصحاب حال الحياة ان شاء الله واتصال -زمانها واقتضاء عهود الايام بيمنها وامانها والله در القاء-------ل فان لم يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وضل الله ذلك من اجله وفي ذاته	459	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1293	false	-9168200694627568408	161	300	834	1611	1611	300	الله وسداده ليس له امد وحمي فرح قلبه بمواهب من ربه ان يطرقه كمد تحية محله من صميم قلبه بمحله المنشء رواق الشفقة مرفوعا بعمد المحبة والمقة فوق ظعنه وحله مءثره ومجله المعتني بدق امره وجله ابن الخطيب من الحضرة الجهادية غرناطة صان الله خلالها ووقي هجير هجر الغيوم ظلالها وعمر باسود الله اغيالها كما اغري بمن كفر بالله صيالها ولا زاءد الا منن من الله تصوب وقوة يسترد بها المغصوب ويخفض الصليب المنصوب والحمد لله الذي بحمده ينال المطلوب وبذكره تطمءن القلوب ومودتكم المودة التي غذتها ثدي الخلوص بلبانها واحلتها حلاءل المحافظة بين اعينها واجفانها ومهدت موات اخواتها الكبري اساس بنيانها واستحقت ميراثها مع استصحاب حال الحياة ان شاء الله واتصال ازمانها واقتضاء عهود الايام بيمنها وامانها و-لله در القاءل الطويل فان لم يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وصل الله ذلك من اجله وفي ذاته-	1293	7757038451603059442	738	1415.5	605	779	94.7368392944336	118	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms459	true	7351476244402298359	135	300	757	1635	1635	300	وجعله وسيلة الي مرضاته وقربة تنفع عند اعتبار ما روعي من سنن الجبار ومفترضاته وقد وصل كتابكم الذي فاتح بالريحان والروح وحل من مرسوم الحيا- محل البسملة من اللوح واذن لنوافح السفا- بالفوح يشهد عدله بان البيان يا ال خلدون سك---ن مثواكم دار خلود وقدح زندا غير صلود واستاثر من محابركم السيالة وقضب رماحك-م الميادة الميالة باب منجب وام ولود يقضو شافيه غير المشنو ونصيله غير الجرب ولا المهنو من الخطاب السلطاني سفينة ستوح ان لم نقل سفينة نوح ماشي-ت من امال ازواج وزمر من الفضل -افواج وامواج كرم يطفو فوق امواج وفنون بشاءر واهطاع قباءل وعشاءر وضرب للمسرات اعيا السامر فلله--- من قلم راعي نسب الغني فوصل الرحم وانجد الوشيج الملتحم وساق بعصاه من البيان الذود المزدحم واخاف من شذ عن الطاعة مع الاستطاعة فقال لا عاصم اليوم من امر الله الا من من رحم ولو لم يوجب الحق برقه ورعده ووعيده ووعده لاوجبه بمنه وسعده فلقد ظهرت مخاءل نجحه علاوة علي نصحه ووضحت محاسن صبحه في وحشة الموقف الصعب وقبحه وصل ال---له عواءد-	459	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1294	false	7507768216546855393	0	168	0	890	1576	300	وجعله وسيلة الي مرضاته وقربة تنفع عند اعتبار ما روعي من سنن الجبار ومفترضاته وقد وصل كتابكم الذي فاتح بالريحان والروح وحل من مرسوم الحياة محل البسملة من اللوح واذن لنوافح الثناء بالبوح يشهد عدله بان البيان يا ال خلدون سكن من مثواكم دار خلود وقدح زندا غير صلود واستاثر من محابركم السيالة وقضب اقلامكم الميادة الميالة باب منجب وام ولود يقفو شانيه غير المشنو وفصيله غير الجرب ولا المهنو من الخطاب السلطاني سفينة منوح ان لم نقل سفينة نوح ما شءت من امال ازواج وزمر من الفضل وافواج وامواج كرم تطفو فوق امواج وفنون بشاءر واهطاع قباءل وعشاءر وضرب للمسرات اعيا السامر فلله هو من قلم راعي نسب القنا فوصل الرحم وانجد الوشيج الملتحم وساق بعصاه من البيان الذود المزدحم واخاف من شذ عن الطاعة مع الاستطاعة فقال لا عاصم اليوم من امر الله الا--- من رحم ولو لم يوجب الحق برقه ورعده ووعيده ووعده لاوجبه يمنه وسعده فلقد ظهرت مخايل نجحه علاوة علي نصحه ووضحت محاسن صبحه في وحشة الموقف الصعب وقبحه وصل الله له عواءد	1294	7757038451603059442	855	1648.0	692	893	95.74468231201172	146	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms460	true	-4803671569405101646	0	132	0	689	1625	300	منحه وجعله اقليدا كلما استقبل باب امل وكله الله بفتحه اما ما قرره ولاءكم من حب زكا عن حبة القلب حبه وانبته النبات الحسن ربه وساعده من الغمام سكبه ومن النسيم اللدن مهبه فرسم ثبت عند المولي نظيره من غير معارض يضيره وربما اربي بتذييل مزيد وشهادة ثابت ويزيد ولم لا يكون ذلك وللقلب علي القلب شاهد وكونها اجنادا مجندة لا يحتاج تقريره الي شاهد او جهد جاهد ومودة الاخوة سبيلها لاحب ودليلها للدعوي الصادقة مصاحب الي ما سبق من فضل ولقا- ومصاقبة سقا- واعتقاد لا يراع سربه بذيب الانتقاد واجتلاء شهاب وقاد لا يحوج الي ايقاد انما عاق عن مواصلة ذلك نوي شط منه- الشطن وتشذيب لم يتعين معه الوطن فلما تعين تعين وكاد الصبح----- ان يتبين عاد الوميض ديجورا والمواد بحرا مسحورا الي ان اعلق الله منكم اليد بالسبب الوثيق	460	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1294	false	7507768216546855393	168	300	890	1576	1576	300	منحه وجعله اقليدا كلما استقبل باب امل وكله الله بفتحه اما ما قرره ولاءكم من حب زكا عن حبة القلب حبه وانبته النبات الحسن ربه وساعده من الغمام سكبه ومن النسيم اللدن مهبه فرسم ثبت عند ال-ولي نظيره من غير معارض يضيره وربما اربي بتذييل مزيد وشهادة ثابت ويزيد ولم لا يكون ذلك وللقلب علي القلب شاهد وكونها اجنادا مجندة لا يحتاج تقريره الي ماهد او جهد جاهد ومودة الاخوة سبيلها لاحب ودليلها للدعوي الصادقة مصاحب الي ما سبق من فضل ولقاء ومصاقبة سقاء واعتقاد لا يراع سربه بذءب --انتقاد واجتلاء شهاب وقاد لا يحوج الي ايقاد انما عاق عن مواصلة ذلك نوي شط منها الشطن وتشذيب لم يتعين معه الوطن فلما ت-----عين وكاد --صبح الحق ان يتبين عاد الوميض ديجورا والثماد بحرا مسجورا الي ان اعلق الله منكم اليد بالسبب الوثيق-	1294	7757038451603059442	673	1295.0	543	697	96.55667114257812	120	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms460	true	-4803671569405101646	132	300	689	1625	1625	300	واحلكم بمنجي نبق لا يخاف من منجنيق وجعل يراعكم لسعادة موسي معجزة تاتي علي الخبر لق--يان فتخر لثعبانها سحرة البيان--------- ايحيي سقي حيث الحت الجنا فنعم الشعاب ونعم الوكول وحيا يراعك من اية فقد حرك القوم بعد السكون دعوت لخدمة موسي عصاه فجاءت تلقف ما يافكون فاذعن من يدعي السحر رغما واسلم من اجلها المشركون وساعدك الشعور فيما اردت فكان كما ينبغي ان يكون وانتم اولي الاصدقاء بصلة السبب ورعي الوساءل والقرب ابقاكم الله وايدي الغبطة بكم مالية واحوال تلك الجهات بدرركم-------- حالية وديم المسرات من انعامكم المبرات علي معهود المبرات متوالية واما-ما تشوفتم اليه من حال وليكم فامل متقلص الظل وارتقاب لهجوم جيش الاجل المطل ومقام علي مساورة الصل وعمل يكذب الدعوي وطمانينة تنتظر الغارة الشعوا ويد بالمذخور تفتح واخري تجهد وتمنح ومرض يزور فيثقل وضعف عن الواجب يعقل الا ان اللطاءف تستروح والقلب من باب الرجا -لا يبرح وربما ظفر الباءس ولم تطرد المقابس تداركنا الله بعفوه واوردنا من منهل الرضا والقبول علي صفوه واذن لهذا الخرق في رفوه واما ما طلبتم من انتساخ ديوان واعمال-	460	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1295	false	7042157404055878415	0	171	0	956	1640	300	واحلكم بمنجي نيق لا يخاف من منجنيق وجعل يراعكم لسعادة موسي معجزة تاتي علي الخبر بالعيان فتخر لثعبانها سحرة البيان المتقارب ايحيي سقي حيث -لحت الحيا فنعم الشعاب ونعم الركون وحيا يراعك من اية فقد حرك القوم بعد السكون دعوت لخدمة موسي عصاه فجاءت تلقف ما يافكون فاذعن من يدعي السحر رغما واسلم من اجلها المشركون وساعدك السعد- فيما اردت فكان كما ينبغي ان يكون فانتم اولي الاصدقاء بصلة السبب ورعي الوساءل والقرب ابقاكم الله وايدي الغبطة بكم عالية واحوال تلك الجهات بدرككم المهمات حالية وديم المسرات من انعامكم المدرات علي معهود المبرات متوالية واما ما تشوفتم اليه من حال وليكم فامل متقلص الظل وارتقاب لهجوم جيش الاجل المطل ومقام علي مساورة الصل وعمل يكذب الدعوي وطمانينة تنتظر الغارة الشعوا ويد بالمذخور تفتح واخري تجهد وتمنح ومرض يزور فيثقل وضعف عن الواجب يعقل الا ان اللطاءف تستروح والقلب من باب الرجاء لا يبرح وربما ظفر الياءس ولم تطرد المقايس تداركنا الله بعفوه واوردنا من منهل الرضا والقبول علي صفوه واذن لهذا الخرق في رفوه واما ما طلبتم من انتساخ ديوان واعمال	1295	7757038451603059442	918	1778.0	752	958	95.82463836669922	152	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms461	true	7744964327014956747	0	111	0	588	1587	300	بنان في الاتحاف ببيان فتلك عهود لدي مهجورة ومعاهدة لا متعهدة ولا مزورة شغل عن ذلك خوض يعلو لجبه وحوض يفضي من لغط الماتح عجبه وهول جهاد تساوي جمادياه ورجبه فلولا التماس اجر وتعلل بربح تجر لقلت اهلا بذات النحيين فلهن شكت وبذلت المصون بسبب ما امسكت فلقد ضحكت في الباطن ضعف ما بكت ونستغفر الله من سوء انتحال وايثار المزاح بكل حال وما الذي ينتظر مثلي ممن عرف الماخذ والمتارك وجرب لما بلي المبارك وخبر مساءة الدنيا الفارك هذا ايها الحبيب ما وسعه الوقت الضيق وقد ذهب الشباب الريق فليسمح فيه معهود كمالك جعل الله مطاوعة امالك مطاوعة يمينك لشمالك ووطا لك موطا العز بباب كل مالك وقرن النجح باعمالك	461	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1295	false	7042157404055878415	171	282	956	1543	1640	300	بنان في الاتحاف ببيان فتلك عهود لدي مهجورة ومعاهد- لا متعهدة ولا مزورة شغل عن ذلك خوض يعلو لجبه وحوض يقضي من لغط المانح عجبه وهول جهاد تساوي جمادياه ورجبه ولولا التماس اجر وتعلل بربح تجر لقلت اهلا بذات النحيين فلءن شكت وبذلت المصون بسبب ما امسكت فلقد ضحكت في الباطن ضعف ما بكت ونستغفر الله من سوء انتحال وايثار المزاح بكل حال وما الذي ينتظر مثلي ممن عرف الماخذ والمتارك وجرب لما بلا المبارك وخبر مساءة الدنيا الفارك هذا ايها الحبيب ما وسعه الوقت الضيق وقد ذهب الشباب الريق فليسمح فيه معهود كمالك جعل الله مطاوعة امالك مطاوعة يمينك لشمالك ووطا لك موطا العز بباب كل مالك وقرن النجح باعمالك	1295	7757038451603059442	582	1154.0	471	588	98.9795913696289	105	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms462	true	-7483910658393016872	26	115	141	596	1601	300	الشيخ الخطيب ابي عبد الله بن مرزوق جوابا عن كتابه وقد استقر خطيب السلطان بتونس حرسها الله واعزه ولما ان نات منكم دياري وحال البعد بينكم وبيني بعثت لكم سوادا في بياض لانظركم بشء مثل عيني بم افاتحك يا سيدي واجل عد---------دي سلاما فلا احذر ملاما او انتخب لك كلاما فلا اجد لتبعة التقصير في حقك الكبير ايلاما وان قلت تحية كسري في السنا- وتبع فكلمة في مربع العجنة تربع ولها المصيف فيه والمربع والحميم والمنبع فتروي متي شاءت وتشبع وان قلت اذا العارض خطر و-----همي او قطر سلام	462	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1285	false	-5168511663486335574	215	300	1258	1687	1687	300	الشيخ الخطيب ابي عبد الله بن مرزوق جوابا عن كتابه الوافر--------------------------------------- ولما ان نات عنكم دياري وحال البعد بينكم وبيني بعثت لكم سوادا في بياض لانظركم بشء مثل عيني بم افاتحك يا سيدي واجل عددي كيف اهدي سلاما فلا احذر ملاما او انتخب لك كلاما فلا اجد لتبعة التقصير في حقك الكبير ايلاما -ان قلت تحية كسري في الثناء وتبع فكلمة في مربع العجمة تربع ولها المصيف فيه والمربع والجميم والمنبع فتروي متي شاءت وتشبع وان قلت اذا العارض خطر ومهما همي او قطر سلام-	1285	7757038451603059442	404	759.0	323	470	85.95744323730469	74	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms462	true	-7483910658393016872	115	300	596	1601	1601	300	الله يا مطر فهو في الشريعة بطر ومركبه خطر ولا يرعي به وطن ولا يقتضي به وطر وانما العرف الاوشج ولا يستوي البان والبنفسج والعوسج والعرفج------- سلام وتسليم وروح ورحمة عليك وممدود من الظل سجسج وما كان فضلك- ليمنعني الكفر --ان اشكره ولا -ينسيني الشيطان ان اذكره فاتخذ في البحر سببا او اسلك غير الوفا- مذهبا تابي ذلك والمنة لك------- طباع لها في مجال الرعي باع وتحقيق واشباع وسواءم من الانصاف ت----رعي في رياض الاعتراف فلا يطرقها ارتياع ولا تخيفها اسباع وكيف تجحد تلك الحقوق وهي شمس ظهيرة واذان عقيرة جهيرة فوق مءذنة شهيرة ادت الاكتاد لها ديونا تستغرق الذمم وتسترق حتي الرمم فان قضيت في الحياة فهي الخطة التي ترتضيها ولا تقنع من عامل الدهر المساعد الا ان ينفذ مراسيها ويمضيها فان قطع الاجل فالغني الحميد من خزا-نه التي لا تبيد يقضيها ويرضي من يقتضيها وحيا الله ايها العلم السامي الجلال زمنا بمعرفتك المبرة علي الامال -بر واتحف وان اساء بفراقك واجح------------------ف واظفر بالبتيمة المذخورة للشداءد والمزاين ثم اوحش منها لصونه هذه الخزاءن فاب حنين الامل بخفيه واصبح المغرب غريبا يقلب كفيه -نستغفر الله من هذه الغفلات ونستهديه دليلا في مثل هذه الفلوات واي-	462	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1286	false	-2003768643509371898	0	191	0	1044	1597	300	الله يا مطر فهو في الشريعة بطر ومركبه خطر ولا يرعي به وطن ولا يقضي---- وطر وانما العرق الاوشج ولا يستوي البان والبنفسج والعوسج والعرفج الطويل سلام وتسليم وروح ورحمة عليك وممدود من الظل سجسج وما كان فضلكم ليمنعني الكفران ان اشكره ولا لينسيني الشيطان ان اذكره فاتخذ في البحر سببا او اسلك غير الوفاء مذهبا تابي ذلك والمنة لله تعالي طباع لها في مجال الرعي باع وتحقيق واشباع وسواءم من الانصاف لها مرعي في رياض الاعتراف فلا يطرقها ارتياع ولا تخفيها -سباع وكيف نجحد تلك الحقوق وهي شمس ظهيرة واذان عقيرة جهيرة فوق مءذنة شهيرة ادت الاكتاد لها ديون- تستغرق الذمم وتسترق حتي الرمم فان قضيت في الحياة فهي الخطة التي نرتضيها ولا نقنع من عامل الدهر المساعد الا ان ينفذ مراسمها ويمضيها وان قطع الاجل فالغني الحميد من خزاءنه التي لا تبيد يقضيها ويرضي من يقتضيها وحيا الله ايها العلم السامي الجلال زمنا بمعرفتك المبرة علي الامال ابر واتحف وان اساء بفراقك واجحف واعري بعد ما الحف واظفر باليتيمة المذخورة للشداءد والمزاين ثم اوحش منها اصونة هذه الخزاءن فاب حنين الامل بخفيه واصبح المغرب غريبا يقلب كفيه ونستغفر الله من هذه الغفلات ونستهديه دليلا في مثل هذه الفلوات واي	1286	7757038451603059442	983	1872.0	801	1050	93.61904907226562	160	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms463	true	-9016596892454293854	0	107	0	546	1521	300	ذنب في الفراق للزمن او الغراب الدمن او للرواحل المدلجة ما بين الشام الي اليمن وما منها الا عبد مقهور وفي رقة القدر مبهور عقد والحمد لله مشهور وحجة لها علي النفس اللوامة ظهور جعلنا الله ممن ذكر المسبب في الاسباب وتذكره وما يتذك---------ر الا اولو- الالباب قبل غلق الرهن وسد الباب وبالجملة فالفراق ذاتي ووعده ماتي فان يك---ن فكان قد ما اقرب اليوم من الغد والمرء في الوجوب غريب وكل ات قريب وما من مقام الا لزيال من غير احتيال والاعمال مراحل والايام اميال------- نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال جعل الله الادب مع الحق شاننا وابعد عنا الفرق الذي شاننا واني	463	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1286	false	-2003768643509371898	191	300	1044	1597	1597	300	ذنب في الفراق للزمن او -لغراب الدمن او للرواحل المدلجة ما بين الشام الي اليمن وما منها الا عبد مقهور وفي رمة القدر مبهور عقد والحمد لله مشهور وحجة لها علي النفس اللوامة ظهور جعلنا الله ممن ذكر المسبب في الاسباب و-----------تذكر وما يذكر الا اولوا الالباب قبل غلق الرهن وسد الباب وبالجملة فالفراق ذاتي ووعده ماتي فان لم يحن فكان قد ما اقرب اليوم من الغد والمرء في الوجود غريب وكل ات قريب وما من مقام الا لزيال من غير احتيال والاعمار مراحل والايام اميال الوافر نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال جعل الله الادب مع الحق شاننا وابعد عنا الفرق الذي شاننا واني-	1286	7757038451603059442	528	1019.0	424	566	93.28621673583984	97	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms463	true	-9016596892454293854	107	300	546	1521	1521	300	لاسر لسيدي بان رعي الله فيه صلاح سلفه وتداركه بالتلافي في تلفه وخلص بدر سعادته من كلفه واجله من الامن في كنفه وعلي قدر ما تصاب العليا- واشد الناس بلاء الانبيا- ثم الاوليا- هذا والخير والشر في هذه الدار المءسسة علي الاكدار ظلان مضمحلان فاذا ارتفع ما ضر او ما نفع وفارق المكان فكانه ما كان ومن كلمات المملوك البعيد- عن السلوك الي ان يشاء ملك الملوك خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لا بد ان سيسوء ان سر واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث ام تحسر والناس انية الزجا-ج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقوي في الناس اعسر واذا امرء خسر الال-ه فليس خلق منه اخسر وان لله في رعيك لسرا ولطفا مستم-------را اذ القاك اليم ال-----ي الساحل فاخذ بيدك من ورطة الواحل وحرك منك عزيمة الراحل الي الملك الحلاحل فادالك من ابراهيميك سميا وعرفك بعد------ وسميا ونقلك من عناية الي عناية وهو الذي يقول وقوله الحق ما ننسخ من اية الاية وقد وصل كتاب سيدي يحمد والحمد لله العواقب ويصف المراقي التي حلها والمراقب وينشر المفاخر الحفصية والمناقب ويذكر ما هياه الله له من----	463	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1287	false	8975773225844813858	0	194	0	991	1558	300	لاسر لسيدي بان رعي الله صال----ح سلفه وتداركه بالتلافي في تلفه وخلص---- سعادته من كلفه واحله من الامن في كنفه وعلي قدره-ا تصاب العلياء واشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء هذا والخير والشر في هذه الدار المءسسة علي الاكدار ظلان مضمحلان فاذا ارتفع ما ضر او ما نفع وفارق المكان فكانه ما كان ومن كلمات المملوك البعيدة عن الشكوك الي ان يشاء ملك الملوك خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لا بد ان سيسوء ان سر واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجا ج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقي- في الناس اعسر واذا امرء خسر الال ه فليس خلق منه اخسر وان لله في رعيك لسرا ولطفا مستمرا مستقرا اذ القاك بسر الروع الي الساحل واخذ بيدك من ورطة الواحل وحرك منك عزيمة الراحل الي الملك الحلاحل فادالك من ابراهيم-ك سميا وعرفك بعد الولي وسميا ونقلك من عناية الي عناية وهو الذي يقول وقوله الحق ما ننسخ من اية الاية وقد وصل كتاب سيدي يحمد-والحمد لله العواقب ويصف المراقي التي حلها والمراقب وينشر المفاخر الحفصية والمناقب ويذكر ما هياه الله لديها من	1287	7757038451603059442	942	1797.0	756	1003	93.91824340820312	171	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms464	true	7959438331808570741	0	105	0	561	1603	300	اقبال ورخاء بال وخصيصي اشتمال ونشوز امال وانه اغتبط وارتبط والقي العصي بعد ما خبط ومثل تلك الخلافة العلية من تزن الذوات المخصوصة من الله بشريف الادوات بميزان تمييزها وتفرق---- شبه المعادن وابريزها وشبه الشء مثل معروف ولقد اخطا من قال الناس ظروف انما هم شجرات ري-ع في بقعة ماحلة وابل ماءة لا تجد فيها راحلة وما هو الا اتفاق ونجح للملك واخفاق وقلما كذب اجماع واصفاق والجليس الصالح لرب السياسة امل مطلوب وحظ اليه مجلوب -ان سءل اطرف وعمر الوقت ببصاعة اشرف وسرق الطباع ومد في الحسا-ت الباع وسلا في الخطوب واضحك في اليوم القطوب وهدي الي اقوم الطرق واعان علي نواءب الحق وزرع	464	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1287	false	8975773225844813858	194	300	991	1558	1558	300	اقبال ورخاء بال وخصيصي اشتمال ونشور امال وانه اغتبط وارتبط والقي العصا بعد ما خبط ومثل تلك الخلافة العلية من تزن الذوات المخصوصة من الله بشريف الادوات بميزان تمييزها وتفرق بين شبه المعادن وابريزها وشبه الشء مثل معروف ولقد اخطا من قال الناس ظروف انما هم شجرات مربع في بقعة ماحلة وابل ماءة لا تجد فيها راحلة وما هو الا اتفاق ونجح للملك واخفاق وقلما كذب اجماع واصفاق والجليس الصالح لرب السياسة امل مطلوب وحظ اليه مجلوب وان سءل اطرف وعمر الوقت ببضاعة اشرف وسرق الطباع ومد في الحسنات الباع وسلي في الخطوب واضحك في اليوم القطوب وهدي الي اقوم الطرق واعان علي نواءب الحق وزرع-	1287	7757038451603059442	553	1078.5	449	568	97.3591537475586	97	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms464	true	7959438331808570741	105	300	561	1603	1603	300	له المودة في قلوب الخلق زاد الله سيدي لديها قربا اثيرا وجعل فيه للجميع خيرا كثيرا بفضله وكرمه ولعلمي----- ابقاه الله انه يقبل نصحي ولا يرتاب في صدق صبحي اغبطه بمثواه وانشده ما حضر--- البديهة في مسرته هذ-ه ونجواه------- بمقام ابراهيم عذ واصرف به نكرا تروق عن بواعث تفتر ب-جواره حرم الله وان حمامة ورقاء والاغصان عود المنبر فلقد امنت من الزمان وريبه وهو المروع للمسء وللبر -وان تشوف سيدي للحال فلعمر وليه لو كان المطلوب دينا لوجب وقوع الاجتزاء والاغتباط بما تحصل في هذه الجذور المبيعة في حانوت الزور من السهام الوافرة الاجزاء فالسلطان رعاه الله يوجب ما فوق مزية التعليم والولد هداهم الله قد اخذوا بخط قل ان ينالوه بغير هذا الاقليم والخاصة والعامة تعامل بحسب ما بلته من نصح سليم وترك لما بالايدي وتسليم وتدبير عاد علي عدوه- بالعذاب الاليم الا من ابدي السلامة وهو من ابطال الجسد بحال السليم ولا ينكر ذلك في الحديث ولا في القديم لكن النفس منصرفة عن هذا الغرض -نافضة يدها من العرض قد فوتت الحاصل ووصلت في الله القاطع وقطعت الواصل وصدقت لما نصح الفود الناصل وتاهبت للقاء الحمام الواصل------------- انظر الي الشي--ب قد نصلا وزاير الانس بعده انفصلا ومطلبي والذي كلفت به حاولت تحصيله فما-	464	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1288	false	-4194339986507884953	0	198	0	1068	1639	300	له المودة في قلوب الخلق زاد الله سيدي لديها قربا اثيرا وجعل فيه للجميع خيرا كثيرا بفضله وكرمه ولعلمي بانه ابقاه الل----ه يقبل نصحي ولا يرتاب في صدق صبحي اغبطه بمثواه وانشده ما حضر من البديهة في مسارة هداه ونجواه الكامل بمقام ابراهيم عذ واصرف له فكرا تءرق عن بواعث تعتري فجواره حرم وانت---- حمامة ورقاء والاغصان عود المنبر فلقد امنت من الزمان وريبه وهو المروع للمسء وللبري وان تشوف سيدي للحال فلعمر وليه لو كان المطلوب دنيا لوجب وقوع الاجتزاء و-لاغتب-ط بما تحصل في هذه الجزور المبيعة في حانوت الزور من السهام الوافرة الاجزاء فالسلطان رعاه الله يوجب ما فوق مزية التعليم والولد هداهم الله قد اخذوا بحظ قل ان ينالوه بغير هذا الاقليم والخاصة والعامة تعامل بحسب ما بلته من نصح سليم وترك لما بالايدي وتسليم وتدبير عاد علي عدوهم بالعذاب الاليم الا من ابدي السلامة وهو من ابطان الحسد بحال السليم ولا ينكر ذلك في الحديث ولا في القديم لكن النفس منصرفة عن هذا الغرض ونافضة يدها من العرض قد فوتت الحاصل ووصلت في الله القاطع وقطعت الواصل وصدقت لما نصح الفود الناصل وتاهبت للقاء الحمام الواصل وقلت المنسرح انظر خضاب الشباب قد نصلا وزاءر الانس بعده انفصلا ومطلبي والذي كلفت به حاولت تحصيله فما	1288	7757038451603059442	1000	1895.5	811	1078	92.7643814086914	167	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms465	true	-4720434503637702573	0	72	0	410	1598	300	حصلا لا امل مسعف ولا عمل ونحن في ذا والموت قد وهلا والوقت الي الامداد منكم بالدعاء في الاصاءل والاسحار الي مقيل العثار شديد الافتقار والله عز وجل يصل لسيدي رعي جوانبه ويتولي تيسير اماله من فضله العميم وماربه----------- من التحية- المحملة من فوق رحال الاريحيات ازكاها ما اوجع البرق الغما-م فابكاها وحمد الروض جمال النجوم الزواهر فقاسها بمياسم الازاهر وحكاها واصطفي هرم الليل عند الميل عصا الجوزاء وتوكاها ورحمة الله------ وبركاته	465	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1288	false	-4194339986507884953	198	273	1068	1497	1639	300	حصلا لا امل مسعف ولا عمل ونحن في ذا والموت قد وصلا والوقت الي الامداد منكم بالدعاء في الاصاءل والاسحار الي مقيل العثار شديد الافتقار والله عز وجل يصل لسيدي رعي جوانبه ويتولي تيسير اماله من فضله العميم وماربه واقرا عليه من التحيات المحملة من فوق رحال الاريحيات ازكاها ما اوجع البرق الغماءم فابكاها وحسد الروض جمال النجوم الزواهر فقاسها بمباسم الازهار وحكاها واضطبن هرم الليل عند الميل عصا الجوزاء وتوكاها ورحمة الله تعالي وبركاته	1288	7757038451603059442	401	766.5	329	429	93.47319030761719	63	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms483	true	2061936416471757575	237	300	1261	1606	1606	300	بما نصه------- من ذا يعد فضاءل الفشتالي والدهر كاتب ايها والتالي علم اذا التمسوا الفنون فعلمه مرعي الحميم ونجعة المتكال نال التي لا فوقها من رفعة ما املتها حيلة المحتال وقضي قياس تراثه عن جده ان المقدم فيه غير التال- قاضي القضا-ة بم--ا اثني علي جلالك المرتضاه ابقديمك الموجب لتقديمك ام ذا بحديثك الداعي لتجمل حديثك وكلاهما بعد غاية بعد مرماها وتحامي التسور--	483	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0355	false	2319008828786121596	169	231	937	1288	1620	300	بما نصه الكامل من ذا يعد فضاءل الفشتالي والدهر كاتب ايها والتالي علم اذا التمسوا الفنون بعلمه مرعي المشيح ونجعة المكتال نال الذي لا فوقها من رفعة ما املتها حيلة المحتال وقضي قياس تراثه عن جده ان المقدم فيه عين التالي قاضي الجماعة بماذا اثني علي خلالك المرتضاة ابقديمك الموجب لتقديمك ام--- بحديثك الداعي لتحمل حديثك وكلاهما---- غاية بعد مرماها وتحامي المتصور	355	7757038451603059442	320	585.0	260	358	89.3854751586914	48	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms484	true	2469969668694129321	0	67	0	330	1538	300	حماها والضالع لا يسام سيفا والمنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وما الظن باصالة تعترف بها الاثار وتشهد وابوة صالحة كانت في غير ا----لحق تزهد وفي نيل الاتصال به تجهد ومعارف تقرر قواعد الحقاءق وتمهد وتهزم الشبه اذا تنهد وقد علم الله ان جوارك لم يبق علي الدهر جو-----را ولا-حت من غصني ورقا ولا نو-را هذا وقد زار علي اسدا وحمل ثورا فقد اصبحت في ظل	484	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0355	false	2319008828786121596	231	300	1288	1620	1620	300	حماها والضالع لا يسام سبقا والمنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وما الظن باصالة تعترف بها الاثار وتشهد وابوة صالحة كانت في غير ذات الحق تزهد وفي نيل الاتصال به تجهد ومعارف تقرر قواعد الح---ق وتمهد وتهزم الشبه اذا تشهد وقد علم الله ان جوارك لم يبق ل----لدهر علي جوارا ولا حت من غصني ورقا ولا نوارا هذا وقد زار علي اسد- وحمل ثورا فقد اصبحت في ظل-	355	7757038451603059442	314	579.5	249	341	92.08211517333984	57	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms484	true	2469969668694129321	67	206	330	1066	1538	300	الدولة التي وقف علي سيدي اختيارها واظهر خلوص ابريزه معيارها تحت كنف وعز مءتنف وجوار ابي دلف وعلي ثقة من الله----- خلف وما منع من انتياب ما لديه من الفضاءل الا رحلة لم يبرك بعد جملها ولا فرغ عملها واوحال حال بيني وبين مسور البلد القديم مهملها ولولا ذاك لا-غتبط- الراءد واقتنيت الفواءد والله يطيل بقاه----- تتاكد القربة التي تنسي بها الغربة وتعظم الوسيلة التي لا تذكر معها الفضيلة واما ما اشار به من تقييد القصيدة التي نفق سوقها استحسانه وانس باستظرافها احسانه فقد اعمل وما اهمل والقصور باد اذا تومل والاغضاء اولي ما امل فانما هي فكرة--- اخمدت نارها الايام وغيرت اثارها اللءام و---كان الحق اجلال سيدي عن مطالعة-------- خللها وتنزيه رجله عن تقبيل مرتجلها لكن امره ممتثل واتي من المجد امر- لا مرد له مثل والسلام علي سيدي من معظم قدره وملتزم بره ابن الخطيب ورحمة الله	484	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0356	false	-5206592955531681318	0	144	0	753	1565	300	الدولة التي وقف علي سيدي اختيارها واظهر خلوص ابريزه معيارها تحت كنف وعز مءتنف وجوار ابي دلف وعلي ثقة من الله بحسن خلف وما منع من انتساب ما لديه من الفضاءل الا رحلة لم يبرك بعد حملها ولا قر- عملها واوحال حال بيني وبين مسور البلد القديم مهله-ا ولولا ذلك لا غتبطت الزاءد واقتنيت الفواءد والله يطيل بقاءه حتي تتاكد القربة التي تنسي بها الغربة وتعظم الوسيلة التي لا تذكر معها الفضيلة واما ما اشار به من تقييد القصيدة التي نفق سوقها استحسانه وانس باستظرافها احسانه فقد اعمل وما امهل والقصور باد اذا تامل والاغضاء اولي ما امل فانما هي فكرة قد اخمدت نارها الايام وغيرت اثارها اللءام وقد كان الحق اجلال-------- مطالعة سيدي من خللها وتنزيه رجله عن تقبيل مرتجلها لكن امره ممتثل واتي من المجد امرا لا مرد له مثل والسلام علي سيدي من معظم قدره وملتزم بره ابن الخطيب ورحمة الله	356	7757038451603059442	715	1357.0	578	763	93.70904541015625	122	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms488	true	587035661170272937	13	176	68	950	1582	300	وردت علي من فءتي التي اليها في معرك الدهر اتحيز وبفضل فضلها في الاقدار المشتركة اتميز سحاءة سرت وساءت وبلغت من القصدين ما شاءت اطلع بها سيدي صنيعة وده من شكواه علي كل عابث في السويداء موجب اقتحام البيداء مضرم نار الشفقة في فءاد لم يبق من صبره الا القليل ولا من افصاح لسانه الا الانين والاليل ونوي مدت لغير ضرورة يرضاها الخليل فلا تسل عن ضنين تطرقت اليد الي راس ماله او عابد يوزع متقبل اعماله او امل ضويق في فذلكة اماله لكنني رجحت دليل المفهوم علي دليل المنطوق وعاوضت القواعد الموحشة بالفروق ورايت الحظ يبهر والحمد لله ويروق واللفظ الحسن تومض في حبره للمعني الاصيل بروق فقلت ارتفع الوصب ورد من الصحة المغتصب والة الحس والحركة هو العصب واذا اشرق سراج الادراك د-ل علي سلامة سليطه والروح خليط البدن والمرء بخليطه ومع- ذلك فبليد احتياطي لا يقنعه الا الشرح فيه يسكن الظما البرح وعذرا علي التكليف فهو محل الاستقصاء والاستفسار والاطناب والاكثار وزند القلق في مثلها اوري والشف-ق بسوء الظن مغري	488	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1300	false	-1539897174157573546	11	172	61	936	1617	300	وردت علي من فءتي التي اليها في معرك الدهر اتحيز وبفضل فضلها في الاقدار المشتركة اتميز سحاءة سرت وساءت وبلغت من القصدين ما شاءت اطلع بها----- صنيعة وده من شكواه علي كل عابث في السويداء موجب اقتحام البيداء مضرم نار الشفقة في فءاد لم يبق من صبره الا القليل ولا من افصاح لسانه الا الانين والاليل ونوي مدت لغير ضرورة يرضاها الخليل فلا تسل عن ضنين تطرقت اليد الي راس ماله او عابد موزع متقبل اعماله و--امل ضويق في فذلكة اماله لك-ني رجحت دليل المفهوم علي دليل المنطوق وعارضت القواعد الموحشة بالفروق ورايت الخط يبهر والحمد لله ويروق واللفظ الحسن -ومض في حبره للمعني الاصيل بروق فقلت ارتفع الوصب ورد من الصحة المغتصب وكلة الحس والحركة هو العصب واذا اشرق سراج الادراك حمل علي سلامة سليطه والروح خليط البدن والمرء بخليطه وعلي ذلك فبليد احتياطي لا يقنعه الا الشرح فيه يسكن الظما البرح وعذرا عن- التكليف فهو محل الاستقصاء والاستفسار والاطناب والاكثار وزند القلق في مثلها اوري والشفيق بسوء الظن مغري	1300	7757038451603059442	862	1671.5	701	885	97.40113067626953	151	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms492	true	5357875438000718616	64	156	345	871	1681	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل عب-نا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المعصب والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل وودي لا يحتاج فيه لشاهد وتقريري المعلوم ضرب من الجهل يمينا برب حجت قريش لبيته وقبر صرفت ازمة الاحياء لميته ونور ضربت الامثال بمشكاته وزيته لو خيرت ايها الحبيب الذي زيارته الامنية السنية والعارفة الوارفة واللطيفة المطيفة بين رجع الشباب يقطر ماء ويرف نماء ويغازل عيون الكواكب فضلا عن الكواعب اشارة وايماء بحيث لا الوحظ يلم بسياج لمته او يقدح ذبالته في	492	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0874	false	-3820561849075424269	218	300	1191	1663	1663	300	حللت حلول الغيث في البلد المحل علي الطاءر الميمون والرحب والسهل يمينا بمن تعنو الوجوه لوجهه من الشيخ والطفل المهدا والكهل لقد نشات عندي للقياك غبطة تنسي اغتباطي بالشبيبة والاهل اقسمت بمن----------------------------------------------------- حجت قريش لبيته وقبر صرفت ازمة الاحياء لميته ونور ضربت الامثال بمشكاته وزيته لو خيرت ايها الحبيب الذي زيارته الامنية السنية والعارفة الوارفة واللطيفة المطيفة بين رجع الشباب يقطر ماء ويرف نماء ويغازل عيون الكواكب فضلا عن الكواعب اشارة وايماء بحيث لا الوخط يلم بسياج لمته او يقدح ذبالة في--	874	7757038451603059442	451	879.0	372	527	85.57875061035156	75	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms492	true	5357875438000718616	156	294	871	1650	1681	300	ظلمته او يقوم حواريه في لمته من الاحابش وامته وزمانه روح وراح ومغدي في النعيم ومراح ونصب وصر-----------اح وانتخاب واقتراح وصدور ما بها الا انشراح ومسرات تردفها افراح وبين قدومك خليع الرسن ممتعا----------- باليقظة والوسن محكما في نسك الجنيد او فتك الحسن ممتعا بظرف المعارف ماليا اكف الصيارف ما حيا بانوار البراهين شبه الزخارف لما اخترت الشباب وان شاقني زمنه واعياني ثمنه واجرت سحاب دمعي دمنه فالحمد لله الذي وقي جنون اغترابي وملكني ازمة ارابي وغبطني بماءي وترا-------------بي وقد اغصني بلذيذ شرابي ووقع علي سطوره المعتبرة اضرابي وعجلت هذه مغبطة بمناخ الطي-ة ومنتهي الطية وملتقي السعود غير البطية وتهني الامال الوثيرة الوطية فما شيت من نفوس عاطشة الي ريك متجملة بزيك عاقلة خطا مهريك ومولي مكارمه نشيدة امثالك ومطابق مثالك وسيصدق الخبر ما هنالك ويسمعني فضل مجدك عن التخلف عن الاصحار لا بل -للقاء من وراء البحار والسلام	492	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0875	false	-994839338922201646	0	142	0	809	1699	300	ظلمته او يقوم حواريه في ملته من الاحابش وامته وزمانه روح وراح ومغدي في النعيم ومراح وقصف -صراح ورقي وجراح وانتحاب واقتراح وصدور ما بها الا انشراح ومسرات تردفها افراح وبين قدومك خليع الرسن ممتعا والحمد لله باليقظة والوسن محكما في نسك الجنيد او فتك الحسن ممتعا بظرف المعارف مالءا اكف الصيارف ما-حيا بانوار البراهين شبه الزخارف-لما اخترت الشباب وان شاقني زمنه واعياني ثمنه واجرت سحاب دمعي دمنه فالحمد لله الذي رقي جنون اغترابي وملكني ازمة ارابي وغبطني بماءي وترابي ومالف اترابي وقد اغصني بلذيذ شرابي ووقع علي سطوره المعتبرة اضرابي وعجلت هذه مغبطة بمناخ المطية ومنتهي الطية وملتقي السعود غير البطية وتهني الامال الوثيرة الوطية فما شءت من نفوس عاطشة الي ريك متجملة بزيك عاقلة خطي مهريك ومولي مكارمه نشيدة امثالك ومظان- مثالك وسيصدق الخبر ما هنالك ويسع--- فضل مجدك في التخلف عن الاصحار لا بل اللقاء من وراء البحار والسلام	875	7757038451603059442	756	1450.0	620	816	92.64705657958984	123	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms504	true	-9026354776299297404	85	300	443	1568	1568	300	لم في الهوي العذري او لا تلم فالعذل لا يدخل اسماع- شانك تعنيفي وشاني الهوي كل امرء في شانه ساع- اهلا بتحفة القادم وريحانة المنادم وذكري الهوي المتقادم لا يصغر الله مسراك فما اسراك لقد جي-ت الي من همومي ليلا وجبته خيلا ورجلا ووفيت من صاع الوفاء كيلا وظننت بي الاسف علي ما فات فاعملت الالتفات لكيلا فاقسم لو ان امري- اليوم بيدي او كانت اللمة السوداء من عددي ما افلت اشراكي المنصوبة لامثالك حول المياه وبين المسالك ول--علمت ما هنا لك لكنك طرقت حمي كسحته الغارة الشعواء وغيرت ربعة الانواء فجمد بعد ارتجاجه وسكن اذين دجاجه وتلاعبت الرياح الهوج فوق مجاجه وطال عهده بالزمن- الاول وهل عند رسم دارس من معول وحيا الله ندبا الي زيارتي ندبك وبادابه الحكيمة ادبك------- فكان وقد افاد بك الاماني كمن اهدي الشفا -الي العليل وهي شيمة بوركت من شيمه وهبة الله قبله من لدن المشيمة ومن مثله في صلة رعي وفضل سعي وقول ووعي ف------------قسما بالكواكب ال--زهر والزهر عاتمة انما الفضل ملة ختمت بابن خاتمة كساني حلة فضله وقد ذهب زمان التجمل وحملني ناهض شكره وكتدي واه عن التحمل ونظرني بالعين الكليلة عن للعي-ب فهلا اجاد التامل واستطلع طلع بثي ووالي في احرك المجر-ة حثي انما اشكو- بثي------- ولو ترك القطا ليلا لناما وما حال شمل قيده مفروق وقاعدته فروق وصواع بني ابيه مسروق وقلبه قرحة من عضة-	504	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0085	false	-176794450246505980	10	231	63	1225	1587	300	لم في الهوي العذري او لا تلم فالعذل لا يدخل اسماعي شانك تعنيفي وشاني الهوي كل امرء في شانه ساعي اهلا بتحفة القادم وريحانة المنادم وذكري الهوي المتقادم لا يصغر الله مسراك فما اسراك لقد جلبت الي من همومي ليلا وجبت- خيلا ورجلا ووفيت من صاع الوفاء كيلا وظننت بي الاسف علي ما فات فاعملت الالتفات لكيلا فاقسم لو ان الامر اليوم بيدي او كانت اللمة السوداء من عددي ما افلت اشراكي المنصوبة لامثالك حول المياه وبين المسالك ولا علمت ما هنا لك لكنك طرقت حمي كسحته الغارة الشعواء وغيرت ربعه الانواء فخمد بعد ارتجاجه وسكت اذين دجاجه وتلاعبت الرياح الهوج فوق فجاجه وطال عهده بالزمان الاول وهل عند رسم دارس من معول وحيا الله ندبا الي زيارتي ندبك وبادابه الحكيمة ادبك الوافر فكان وقد افاد بك الاماني كمن اهدي الشفاء الي العليل وهي شيمة بوركت من شيمة وهبة الله قبله من لدن المشيمة ومن مثله في صلة رعي وفضل سعي وقول ووعي مجزوء الخفيف قسما بالكواكب الز زهر والزهر عاتمه انما الفضل ملة ختمت بابن خاتمه كساني حلة وصفه وقد ذهب زمان التجمل وحملني ناهض شكره وكتدي واه عن التحمل ونظرني بالعين الكليلة عن العيوب فهلا اجاد التامل واستطلع طلع نثي ووالي في مركب المعجزة حثي ن-ما اشكوا بثي الوافر ولو ترك القطا ليلا لناما وما حال شمل وتده مفروق وقاعدته فروق وصواع بني ابيه مسروق وقلب- قرحه من عضة	85	7757038451603059442	1093	2068.0	880	1165	93.81974029541016	185	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms505	true	-805013375790471969	0	67	0	349	1610	300	الدهر دام وجمرة حسرته ذات احتدام هذا وقد صارت الصغري التي كانت الكبري لمشيب لم يرع ان هجم لما نجم ثم تهلل عارضه وانسجم------- لا تجمعي هجرا علي وغربة فالهجر في تلف الغريب سريع نظرت فاذا الجنب ناب والنفس فريسة ظفر وناب والمال اكيلة انتهاب والعمر رهن ذهاب واليد صفر من كل اكتساب وسوق المعاد مترامية والله سريع الحساب------- ولو نعطي الخيار لما افترقنا ولكن لا خيار	505	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0085	false	-176794450246505980	231	300	1225	1587	1587	300	الدهر دام وجمرة حسرته ذات احتدام هذا وقد صارت الصغري التي كانت الكبري لمشيب لم يرع ان هجم لما نجم ثم تهلل عارضه وانسجم الكامل لا تجمعي هجرا علي وغربة فالهجر في تلف الغريب سريع نظرت فاذا الجنب ناب والنفس فريسة ظفر وناب والمال اكيلة انتهاب والعمر رهن ذهاب واليد صفر من كل اكتساب وسوق المعاد مترامية والله سريع الحساب الوافر ولو نعطي الخيار لما افترقنا ولكن لا خيار-	85	7757038451603059442	348	675.0	282	363	95.86776733398438	65	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms505	true	-805013375790471969	67	299	349	1605	1610	300	مع الزمان وهب ان العمر جديد وظل الامن مديد وراي الاغتباط بالوطن سديد فما الحجة لنفسي اذا مرت بمطارح جفوتها وملاعب هفوتها ومثاقب قناتها ومظاهر عراها وهناتها والزم-ن ولود وزناد الكون---- صلود------- واذا امرء لدغته افعي مرة تركته حين يجر حبل مفرق ثم ان المرغب قد ذهب والدهر قد استرجع ما وهب والعارض قد اشتهب وادات الاكتساب مرجوحة مرفوضة واسماءه علي الجوار مخفوضة والنية مع الله علي الزهد فيما بايدي خلقه- معقودة والتوبة بفضل الله عز وجل شروطها غير معترضة ولا منقودة والمعاملة سامرية ودروع الصبر سابرية والاقتصاد قد قرت العين بصحبته والله قد عوض حب الدنيا بمحبته فاذا راجعها مثلي من بعد الفراق وقد رقي لدغتها الف راق وجمعتني بها الحجرة ما الذي تكون الاجرة جل شاني وان رضي الوامق او سخط الشاني انني الي الله------ مهاجر وللعرض الادني هاجر ولاظعان السري زاجر لاحد ان-شاء الله وحاجر -لكني دعاني الي الهدي الي- المولي المنعم هوي خلعت نعلي الوجود وما خلعته وشوق امرني فاطعته وغالب والله صبري فما استطعته والحال والله اغلب وعسي ان لا يخيب المطلب فان يسره رضاه فامل كمل وراحل احتمل وحاد اشجي الناقة والجمل وان كان خلاف ذلك فالزم-ن جم العواءق والتسليم بمقامي لاءق------- ما بين طرفه عين وانتباهتها يقلب الامر من حال الي حال واما تفضيله هذا الوطن علي غيره ليمن طيره وعموم خيره وبركة جهاده وعمران رباه ووهاده باشلاء -------زهاده حتي لا يفضله الا احد الحرمين فحق بري من المين لكني للحرمين جنحت وفي جو الشوق	505	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0086	false	2297598676199958514	0	237	0	1289	1635	300	مع الزمان وهب ان العمر جديد وظل الامن مديد وراي الاغتباط بالوطن سديد فما الحجة لنفسي اذا مرت بمطارح جفوتها وملاعب هفوتها ومثاقف قناتها ومظاهر عزاها ومناتها والزمان ولود وزناد الكون غير صلود الكامل واذا امرء لدغته افعي مرة تركته حين يجر حبل يفرق ثم ان المرغب قد ذهب والدهر قد استرجع ما وهب والعارض قد اشتهب واراء الاكتساب مرجوحة مرفوضة واسماءه علي الجوار مخفوضة والنية مع الله علي الزهد فيما بايدي الناس معقودة والتوبة بفضل الله عز وجل شروطها غير معارضة ولا منقودة والمعاملة سامرية ودروع الصبر سابرية والاقتصاد قد قرت العين بصحبته والله قد عوض حب الدنيا بمحبته فاذا راجعها مثلي من بعد الفراق وقد رقي لدغتها الف راق وجمعتني بها الحجرة ما الذي تكون الاجرة جل شاني وقد رضي الوامق و--سخط الشاني ا-ني الي الله تعالي مهاجر وللغرض الادني هاجر ولاظعان السري زاجر لاحد ان شاء الله وحاجر ولكن- دعاني الي الهوي لهذا المولي المنعم هوي خلعت نعلي الوجود وما خلعته وشوق امرني فاطعته وغالب والله صبري فما استطعته والحال والله اغلب وعسي ان لا يخيب المطلب فان يسره رضاه فامل كمل وراحل احتمل وحاد اشجي الناقة والجمل وان كان خلاف ذلك فالزمان جم العواءق والتسليم بمقامي لاءق البسيط ما بين غمضة عين وانتباهتها يصرف الامر من حال الي حال واما تفضيله هذا الوطن علي غيره ليمن طيره وعموم خيره وبركة جهاده وعمران رباه ووهاده باشلاء عباده وزهاده حتي لا يفضله الا احد الحرمين فحق برء من المين لكني للحرمين جنحت وفي جو الشوق	86	7757038451603059442	1226	2342.5	995	1293	94.81825256347656	207	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms506	true	-8133835614396079139	0	52	0	282	1672	300	سرحت وقد افضت الي طريق قصدي محجته ونصرتني والمنة لله حجته وقصد سيدي اسني قصد توخاه الشكر والحمد ومعروف عرف به النكر ------------------والامال من فضل الله بعد تمتار والله يخلق ما يشاء ويختار ودعاءه بظهر الغيب مدد وعدة وعدد وبره حالي -------الاقامة والظعن معتمل معتمد ومجال المعرفة يفضله لا يحصره امد والسلام	506	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0086	false	2297598676199958514	238	292	1296	1595	1635	300	سرحت فقد افضت الي طريق قصدي محجته ونصرتني والمنة لله حجته وقصد سيدي اسني قصد توخاه الشكر والحمد ومعروف عرف به النكر وامل انتحاه الفكر والامال والحمد -لله بعد تمتار والله يخلق ما يشاء ويختار ودعاءه يظهر الغيب مدد وعدة وعدد وبره حالي الظعن والاقامة -------معتمل معتمد ومجال المعرفة بفضله لا يحصره احد والسلام	86	7757038451603059442	264	494.0	214	307	85.99348449707031	42	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms509	true	9092142343564848275	267	298	1511	1675	1685	300	المعني يا ساكني مرفا الشواني شوقي من بعدكم شواني ولاعج الشوق قد هواني من بعدكم واقتضي هواني لقد كفاني لقد كفاني باقي ذما ناهبا كفاني كانه مالكا عناني انموذج من ابي	509	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1296	false	-781974233817558959	1	24	5	128	1549	300	البسيط يا ساكني مرفا الشواني شوقي من بعدكم شواني ولاهج الشوق قد هواني من بعدكم فاقتضي هو-----------------------------------------اني كانه مالكا عناني انموذج من ابي	1296	7757038451603059442	117	219.0	94	164	71.34146118164062	19	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms510	true	-87527214271846239	0	262	0	1351	1541	300	علي الشوق بالامالي فانتم جملة الاماني الي اي كاهن اتنافر وفي اي ملعب اتجاول واتظافر وبين يدي اي حاكم اتظالم فلا اتفاخر مع هذا الجبل الذي هو في الحقيقة جمل حف به من الدور همل سنامه التامك اجرد وذنبه قد سال كانه م----طرد وعنقه الي مورد البحر يتعرج ويتعرد وكانما البنية باعلاه خدر فاتنة او برق غمامة هاتنة استاثر غير ما مرة بانسي وصارت عينه الحمءة مغرب شمسي حتي كان هذا للشكل من خدر وبعير وان كان مجاز مستعير ليتضمن شكوي البين ويفرق بين المحبين ما فرق الاحباب بعد الله الا الابل والناس يلحون غراب البين لما جهل وما علي ظهر غراب البين تقضي الرحل ولا اذا صاح غراب في الديار ارتحل وما غراب البين الا ناقة او جمل فاقسم لولا ان الله تعالي ذكر الابل في الكتاب الذي انزل واعظم العناية بها واجزل لسللت عليها سلاح الدعاء واغريت بهجرها نفوس الرعاء وقلت اراني الله اكسارك من بعير فوق سعير ولا سمحت--- عقبة الاندر والشعير بتبن ولا شعي-------ر دعوت عليك لما عيل صبري وقلبي قاءل يا رب لا لا نستغفر الله واي ذنب لذي ذنب شامل وليث ماءل بازاء لج هاءل يتعاوده الوعد والوعيد فلا يبدي ولا يعيد وتمر الجمعة والعيد فلا يستزيد ولا يستعيد انما الذنب لدهر يري المجتمع فيغار ويشن منه علي الشمل الع-ار ونفوس علي هذا الغرض تساعده وتعينه ليبطش ساعده وتقاربه فيما يريد فلا تباعده------- ولقد علمت فلا تكن متجنيا ان الفراق هو الحمام الاول حسب الاحبة ان يفرق بينهم -رب المنون فما لنا نستعجل لكن المحب حبيب ولغرض المحبوب منيب------- ويحسن---- الفعل ان جاء منكم كما طاب عرف العود وهو دخان وقد قنعت برسالة تبلغ الانة وتدخل	510	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1296	false	-781974233817558959	34	300	178	1549	1549	300	علي الخوف بالاماني فانتم جملة الاماني الي اي كاهن اتنافر وفي اي ملعب اتجاول واتظافر وبين يدي اي حاكم اتظالم فلا اتغافر مع هذا الجبل الذي هو في الشكل --جمل حف به من الثعب همل سنامه التامك اجرد وذنبه الشابل كانه جمل يطرد وعنقه الي مورد البحر يتعرج ويتعرد وكانما البنية باعلاه خدر فاتنة او برق غمامة هاتنة استاثر غير ما مرة بانسي وصارت عينه الحمءة مغرب شمسي حتي كان هذا الشكل من خدر وبعير وان كان مجاز مستعير -يتضمن شكوي البين ويفرق بين المحبين ما فرق الاحباب بعد الله الا الابل والناس يلحون غراب البين لما جهل وما علي ظهر غراب البين تقضي الرحل ولا اذا صاح غراب في الديار ارتحل وما غراب البيت الا ناقة او جمل فاقسم لولا ان الله------ ذكر الابل في الكتاب الذي انزل واعظم الغ-اية بها واجزل لسللت عليه- سلاح الدعاء واغريت بهجره- نفوس الرعاء وقلت اراني الله اكسارك من بعير فوق سعير ولا سمحت لك عقبة الاندر والسعير ببر -ولا شعير الوافر دعوت عليك لما عيل صبري وقلبي قاءل يا رب لا لا نستغفر الله واي ذنب لذي ذنب شاءل وليث ماءل بازاء لج هاءل يتعاوره الوعد والوعيد فلا يبدي ولا يعيد وتمر الجمعة والعيد فلا يستدبر ولا يستعيد انما الذنب لدهر يري المجتمع فيغار ويشن منه علي الشمل المغار ونفوس علي هذا الغرض تسانده وتعينه ليبطش ساعده وتقاربه فيما يريد فلا تباعده الكامل ولقد علمت فلا تكن متجنيا ان الفراق هو الحمام الاول حسب الاحبة ان يفرق بينهم صرف الزمان فما لنا نستعجل لكن المحب جنيب ولغرض المحبوب سليب الطويل ويحسن قبح الفعل ان جاء منكم كما طاب عرف العود وهو دخان وقد قنعت برسالة تبلغ الانة وتدخل-	1296	7757038451603059442	1297	2467.0	1040	1385	93.64620971679688	232	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms510	true	-87527214271846239	262	300	1351	1541	1541	300	بعد ذلك الصراط الجنة ويعبر لسانها عن شوقي من دون عقله وتنظر عيني من بياض طرسها وسواد نفسها بمقلة فان كان الجواب فهو الاجر والثواب ولم ار قبل شوقي من نار تخمد بطرس يلقي علي اوارها فيامن عادية-	510	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1297	false	5159430964686780170	0	38	0	191	1634	300	بعد ذلك الصراط الجنة ويعبر لسانها عن شوقي من دون عقله وتنظر عيني من بياض طرسها وسواد نفسها بمقله وان كان الجواب فهو الاجر والثواب ولم ار مثل شوقي من نار تخمد بطرس يلقي علي اوارها فيامن عادية	1297	7757038451603059442	186	363.0	149	191	97.3822021484375	34	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms511	true	3872260288914153857	0	247	0	1369	1666	300	جوارها لكنها نار الخليل ربما تمسكت من المعجزة باثر وعثرت علي اثاره مع من عثر جمع الله من الشمل بكم ما انتثر وانسي بالعين الاثر وحرس علي الكل من مشوق وشاءق وموحش وراءق سر القلوب ومناخ الهوي المجلوب ومثار الامل المطلوب ولا زالت العصمة تنسدل فوق مثواه قبابها والسعود يحمد في امره العالي مثابها فالمحبوب اليه حبيب وان اساء واوحش الصباح والمسا-------- ان كان ما ساءني مما يسركم فعذبوا فقد استعدبت تعذيبي والسلام عليكم ما حن مشوق وتاود لليراع في رياض الرقاع قص-ب ممشوق ورحمة الله وبركاته وم-----ن ذلك وقد اجابني الفقيه ابو عبد الله بن زمرك وا--------------بناي عبد الله وعلي----------------------------------- فراجعت الثلاثة بما نصه------------ اكرم بها من بنا بنان ارسخ في الفصل من ابان اجنا لديها الرضا حنان من المعاني جنا جنان- اي جبي للاكف وان مما للمباري به يدان اقسم بالذكر والمثان ما-لك فبما سمعت ثان مدامة بزت الاواني تنشط للقول كل دان تقول اوضاعها الغواني با العلم عن زينة الغوان يا-رب بارك لمن بنان في الفكر والقلب والبنان هكذا هكذا وبعين الحسود القذا تتناثر الدرر الكامنة وتهاج القراءح -لناءم--------------ة الامنة وتق-ضي الديون من الطباع الضامنة------ اعيذها بالخمس من ولايد قد قلدت بنخب القلايد غيره اعيذها بالخمس من حبايب يغذين بالمراضع الاطايب غيره اعيذها بالخمس من وجوه يصونها الله من المكروه ويامان-ح قلب القلوب اوريت وصدق ما-نويت البير بيرك وذو حفرت وذو طويت وما رميت اذ رميت ولو علمنا السراءر لاعددنا لهذا المكيل الغراءر ولو تحققنا اجابة السءال والنسيج علي هذا المنوال لفسحنا الظروف لهذا النوال ساجلنا الغيوث فشححنا وبارزنا الليوث فاقتضحنا وصلينا والحمد لله	511	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1297	false	5159430964686780170	38	300	191	1634	1634	300	جوارها لكنها نار الخليل ربما تمسكت من المعجزة باثر وعثرت علي اثاره مع من عثر جمع الله من الشمل بكم ما انتثر وانسي بالعين الاثر وحرس علي الكل من مسوق وساءق وموحش وراءق سر القلوب ومناخ الجوي المجلوب ومثار الامل المطلوب ولا زالت العصمة تنسدل فوق مثواه قبابها والسعود تحمل في امره الع-لي منانها فالمحبوب اليه حبيب وان اساء واوحش الصباح والمساء البسيط ان كان ما ساءني مما يسركم فعذبوا فقد استعذبت تعذيبي والسلام عليكم ما حن مشوق وتاود لليراع في رياض الرقاع قضيب ممشوق ورحمة الله وبركاته واجاب عن ذلك----------- الفقيه ابو عبد الله بن زمرك كاتب الدولة والولدان عبد الله وعلي بما يستحسن في غرض الرسالة وابياتها فراجعت الثلاثة بما نصه مخلع البسيط اكرم بها من بناء بان ارسخ في الفخر من ابان اجنا لديها الرضا حنان من المعاني جنا جناني اي جبي للاكف دان -ما للمباري به يدان اقسم بالذكر والمثان ما لك فيما سمعت ثان مدامة بزت الاواني ت-شط للقول كل وان تقول اوضاعها الغواني ب--العلم عن زينة الغوان يا رب بارك لمن بنان في الفكر والقلب والبنان هكذا هكذا وبعين الحسود القذا تستشار الدرر الكامنة وتهاج القراءح الناءمة في حجر الغفلة الامنة وتقتضي الديون من الطباع الضامنة الرجز اعيذها بالخمس من ولاءد قد قلدت بنخب القلاءد----- اعيذها بالخمس من حبايب يغذين بالمراضع الاطايب----- اعيذها بالخمس من وجوه يصونها الله من المكروه ويا ماتح قلب القلوب ارويت وصدق ما نويت البير بيرك -ذو حفرت وذو طويت وما رميت اذ رميت ولو علمنا السراءر لاعددنا لهذا المكيل الغراءر ولو تحققنا اجابة السءال والنسيج علي هذا المنوال لفسحنا الظروف لهذا النوال ساجلنا الغيوث فشححنا وبارزنا الليوث فافتضحنا وصلينا والحمد لله-	1297	7757038451603059442	1307	2425.5	1067	1471	88.85111999511719	208	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms511	true	3872260288914153857	247	300	1369	1666	1666	300	علي السلامة بما قدحنا لا بل التمسنا نقبة واقطعنا تنورا واقتبسنا جذوة فاقبستنا نورا------------------------------- ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان هذا الهلال وتلك بنت المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان متي كان افق المنكب مطلعا لهذا الكوكب واجمة تلك الساحل الماحل من معاهد الد---مر الحلاحل ومورد الجمل البادية الغر مقاصا-	511	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1298	false	-1900091661882518975	0	59	0	330	1655	300	علي السلامة بما قدحنا لا بل التمسنا نقبة فاقطعنا تنورا واقتبسنا جذوة فاقبس-نا نورا وما كان عطاء ربك محظورا الكامل ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان هذي الهلال وتلك بنت المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان متي كان افق المنكب مطلعا لهذا الكوكب واجمة ذلك الساحل الماحل مرتبعا لهذا الذمر الحلاحل ومورد الجمل البادي- العر مغاصا	1298	7757038451603059442	281	522.0	231	332	84.63855743408203	42	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms512	true	-5484542308117438220	0	238	0	1310	1672	300	لمثل هذا الدر الا ان يكون كنز هذا المرام المستدعي الكلف والغرام من مستودعات تلك الاهواء والاهرام دمنة الملك الغضاب بعد ان قدست الانصاب واقفي الاثر فلا يصاب او تكون الانوار هنالك تتجسم والحظوظ تعين وتقسم والحقاءق تحد وترسم او تتوالد بتلك المغارات يوسانيا وروسم------- ظننت بان تثور من اجم الاقلام اسود وتعبث بالسويداوات من نتاءج اليراع والدواة لحاظ سود من قال في الانسان عالما صغيرا فقد ظلمه كيف والله بالقلم علمه ورفع في العوالم علمه لقد ذرت حلمات تلك الاحلام من رسل غرير وما كان فحل تلك الاقلام بزير ولا سلطان تلك الطباع المديدة الباع ليستظهر بوزير انما هي مشاكي اعمال اوقدها الله واسرجها وملكات في القوة رجمها مرجح القدرة فابرزها الي العقل واخرجها واحري بها ان تحط بذور المدارك الالهية رحالها وتترك الي الواجب الحق مجالها ف-تجاوز اوحالها مستنيرة بما اوحي لها ايه بنية اقسم برب البنية وقاسم الحظوظ السنية لقد فزت من نجابتكم عند التماح اجابتكم بالامنية فما ابالي بعد --بالمنية وقاه الله عين الكمال من كمال وصان سروجه من السمال واكتنفه بالمزيد من عز- يمين وشمال كما سوغ الفقير مثلي الي فقرها زكاة حجال لا زكاة جمال ولعمري وما عمري علي بهين ولا الحلف في مقطع الحق بمتعين لقد زحفت منها الي ثلاث كتاءب قادها النصر جناءب الفاتها العصي ونوناتها القسي وغاياتها المرام العصي ورقومها الخلق وجيادها قد فشي فيها البلق بحيث لا استظهار للشيخ الا بشعب و----لا افتراس الا لمن قد قدر ودريد هذا الفن يحمل في خدر------- سلت علي سيوفها اجفانه فلقيتهن	512	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1298	false	-1900091661882518975	59	300	330	1655	1655	300	لمثل هذا الدر الا ان يكون كنز هذا المرام المستدعي للكلف والغرام من مستودعات تلك الاهواء والاهرام دفنه الملك الغصاب بعد ان قدست الانصاب واخفي الاثر فلا يصاب او تكون الانوار هنالك تتجسم والحظوظ تعين وتقسم والحقاءق تحد وترسم او تتوالد بتلك المغارات يوسانيا وروسم انا ما ظننت بان تثور من اجم الاقلام اسود وتعبث بالسويداوات من نتاءج اليراع والدواة لحاظ سود من قال في الانسان عالما صغيرا فقد ظلمه كيف والله بالقلم علمه ورفع في العوالم علمه لقد درت حلمات تلك الاقلام من رسل غزير وما كان فحل تلك الاقلام بزير ولا سلطان تلك الطباع المديدة الباع ليستظهر بوزير انما هي مشاكي ك-مال اوقدها الله واسرجها وملكات في القوة رجحها مرجح القو-ة فابرزها الي العقل واخرجها واحر- بها ان تحط بذري المدارك الالهية رحالها وتترك الي الواجب الحق محالها فتتجاوز اوحالها مستنيرة بما اوحي لها ايه بنية اقسم برب البنية وقاسم الحظوة السنية لقد فزت من نجابتكم عند التماح اجابتكم بالامنية فما ابالي بعدها بالمنية وقاه الله عين الكمال من كمال -صان سروجه من اهم-ال واكتنفه بالمزيد من غير يمين وشمال كما سوغ الفقير مثلي الي فقرها زكاة جمال لا زكاة جمال ولعمري وما عمري علي بهين ولا الحلف في مقطع الحق بمتعين لقد احقب منها الي ثلاث كتاءب قادها النصر جناءب الفاتها العصي ونوناتها القسي وغاياتها المرام القصي ورقومها الحلق وجيادها قد فشا فيها البلق بحيث لا استظهار للشيخ الا بشعب سدر ولا افتراس الا لمرقة- قدر ودريد هذا الفن يحمل في خدر الكامل سلت علي سيوفها اجفانه فلقيتهن-	1298	7757038451603059442	1271	2449.0	1036	1332	95.42041778564453	209	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms512	true	-5484542308117438220	238	300	1310	1672	1672	300	من المنيب بمغفر فلولا تقدم العلم بالسلم لخيف من كلمها وقوع الكلم اما احداهن ذات القيام والدلج بالاعتام المستمد سوادها الاعظم من مسك الختام فعالت فريضت-----ها بالزيادة وعلت يدها بمنشور السيادة ورسم شنش-تها المعروفة -اخزم وجادها من الطبع المعين السماك والمرزم وظفر اسجاعها المظفرة لزوم ما لا يلزم------- خدم اليراع بها فدلجها وسالت مجتهدا عن الفرض فعلمت ان الصلح مقصده لتزول بعض-	512	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1299	false	-7389868889924784166	0	63	0	370	1730	300	من المشيب بمغفر فلولا تقدم العهد بالسلم لخيف من كلمها وقوع الكلم اما احداهن ذات القتام والدلج بالاعتام المستمد سوادها الاعظم من مسك الختام فعللت فريضة نظامها بالزيادة وعلت يدها بمنشور السيادة ورسم شنشنتها المعروفة لاخزم وجادها من الطبع------- السماك والمرزم وضفر اشجاعها المضفرة لزوم ما لا يلزم الكامل خدم اليراع بها فدبجها وسالت مجتهدا عن الغرض فعلمت ان الصلح مقصده لتزول بعض	1299	7757038451603059442	344	641.0	284	377	91.2466812133789	47	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms513	true	4692451375911594913	231	300	1316	1681	1681	300	الاصال ورحمة الله وبركاته ومن ذلك وقد صدرت بين فاضلين من الاصحاب مكاتبة مفتتحة بابيات وصرفا الي التحكيم وجعلا لنظري التفضيل فكتبت------- بارك عليها بذكر الله من قصص واذكر بها ما اتي في سورة القصص حيث اغتدي ب-سحر يلهو بالعقول وقد اجال بين حبال كبده وعص- عقاءل العقل والسحر الحلال ثوت من كافل الصون بعد الكون حجروص-- واقبلت تتهادي كالبدور اذا سجن- من فلك التدوير في حصص من للبدور-	513	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0871	false	-4548289654306152464	140	200	732	1049	1601	300	الفصال ورحمة الله وبركاته وجعل------------------------------------------------------------ا الي التحكيم وفوضا لنظري التفضيل فكتبت البسيط بارك عليها بذكر الله من قصص واذكر لها ما اتي في سورة القصص حيث اغتدي السحر يلهو بالعقول وقد احال بين حءول كيده وعصي عقاءل العقل والسحر الحلال قوت من كافل الصون بعد الكون جحر وصي واقبلت تتهادي كالبدور اذا بسحر من فلك النذو-ر في حصص من للبدور	871	7757038451603059442	281	498.0	224	378	74.338623046875	43	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms513	true	4692451375911594913	0	235	0	1342	1681	300	عداوة الربض واما اختها التالية ولدتها الحان--------ية فنءوم مكسال ريقها برود مسلسال ومن دونها موارد وكسال وذيب عسال وان عالت بنقض في النظم فقد اخذت من البداءع بالكظم وامتكت- المعالي امتكاك العظم واما الثالثة فكاعب حسنها بالعقول متلاعب بنت لبون لا بنت- حرب زبون حياها الله وبياها فما اعظم رياها------- تشم انفاس نجد من ثيابهم عند القدوم لقرب العهد بالدار ولو قصرت لتغمد تقصيرها وكثر بالحق نصيرها فكيف وقد اجابت وصابت غمامتها وجادت وقد شكرت علي الجملة والتفصيل وعرفت منه الباذل وجهد الفصيل وطالعت مساءل البيان والتحصيل وقابلت مفضض الضحي بمذهب الاصيل واثرت يدي وكانت الي تلك الفقر الفقيرة ونبهت في عيني الدنيا وكانت حقيرة ورجوت ان لا تعدم هذه الاسواق مديرا ولا تفقد هذه الافاق روضة وغديرا وسالت لجملتكم المحوطة الشمل الملحوظة بعين الستر الجميل عزا اثيرا وخيرا كثيرا وامنا تحمدون منه فراشا وثيرا وعذرا ايها الاحباب والصفو اللباب عن كدح سن وكبره وفل استرجاع وعبرة استرقته ولج الشغب طام ذو التظام والخلق فراش يكبون مني علي حطام ورسل الفرنج قد غشي المنازل منثالها ونتجتها بالعشي امثالها والمراجعات تشكو ا--لبث والجفاة تستشعر المكيدة والحيف -------ولو كان هما واحدا لبكيته ولكنه هم وثان وثالث والله عز وجل يمتع بانسكم من عدم الاستمتاع بسواه وتصر عليه متشعب هواه ويبقي بركة المولي الذي هو قطب مدار هذه الاقمار والاهلة لا بل مركز فلك الملة وسجل حقوقها المستقلة والسلام عليكم ما حنت النيب الي الفصال وتعللت انفس المحبين بذكر ازمنة الوصال وكرت البكر علي الاصال ورحمة الله وبركاته	513	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1299	false	-7389868889924784166	63	300	370	1730	1730	300	عداوة الربض واما اختها التالية ولدتها الحافلة الحالية فنءوم مكسال ريقها برود -سلسال ومن دونها موارد ونسال وذءب عسال وان عللت بنقص في النظم وقد اخذت من البداءع بالكظم وامتكته المعاني امتكاك العظم واما الثالثة فكاعب حسنها بالعقول متلاعب بنت لبون لا لهمة حرب زبون حياها الله وبياها فما اعطر رياها البسيط تشم ارواح نجد من ثيابهم عند القدوم لقرب العهد بالدار ولو قصرت لتغمد تقصيرها وكثر بالحق نصيرها فكيف وقد اجادت وصابت غمامتها وجادت وقد شكرت علي الجملة والتفصيل وعرفت منة الباذل وجهد الفصيل وطالعت مساءل البيان والتحصيل وقابلت مفضض الضحي بمذهب الاصيل واثرت يدي وكانت الي تلك الفقر --فقيرة ونبهت في عيني الدنيا وكانت حقيرة ورجحت ان لا تعدم هذه الاسواق مديرا ولا تفقد هذه الافاق روضة وغديرا وسالت لجملتكم المحوطة للشمل الملحوظة بعين الستر والحمل عزا اثيرا وخيرا كثيرا وامنا تحمدون منه فراشا وثيرا وعذرا ايها الاحباب والصفو اللباب عن كدح سن وكبرة وفل استرجاع وعبرة استرقته ولج الشغب---- ذو النظام والخلق فراش يكبون مني علي حطام ورسل الفرنج قد غشي المنازل منثالها ونبحتها بالعشي امثالها والمراجعات تشكون اللبث والجباة تستشعر المكيدة والخبث الطويل ولو كان هما واحدا لبكيته ولكنه هم وثان وثالث والله عز وجل يمتع بانسكم من عدم الاستمتاع بسواه وقصر عليه متشعب هواه ويبقي بركة المولي الذي هو قطب مدار هذه الاقمار والاهلة لا بل مركز فلك الملة وسجل حقوقها المستقلة والسلام عليكم ما حنت النيب الي الفصال وتعللت انفس المحبين بذكر ازمنة الوصال وكرت البكر علي الاصال ورحمة الله وبركاته-	1299	7757038451603059442	1299	2511.0	1067	1368	94.95613861083984	207	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms514	true	4312318205642902535	0	95	0	516	1680	300	وربات الخدور بها المثل غير مطيع والمثال عص- ما قرصة الشمس والشمس المنيرة ان قيست بهن سوي-- من جملة الفرص تالله ما حكمها يوما بمنتقض كلا ولا بدورها يوما بمنتقص ان قال حكمي فيها بالسواء فقد امنت ما يحذر القاضي من الغصص او كنت ارخصت في الترجيح مجتهدا لم يقبل الورع الفتيا من الرخص يا مدلج ليل الترجيح قف فقد جفيت الكواكب ويا قافي طرق التحسين والتقبيح تساوت والحمد لله المناكب ويا مستوكف خبر الوقيعة من وراء -قتام القيعة تصالحت المواكب حصحص الحق فارتفع اللجاج وتعارضت الادلة فسقط اللج----------------------------------اج وطاف نحل الاقلام بازهار الاحلام فطاب	514	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0871	false	-4548289654306152464	200	300	1049	1601	1601	300	وربات الخدور بها المثل غير مطيع والمثيل عصي ما قرصة البدر والشمس المنيرة ان قيست بمن قاسها من جملة القرض تالله ما حكمها يوما بمنتقض كلا ولا بد-رها يوما بمنتقص ان قال حكمي فيها بالسواد فقد امنت ما يحذر القاضي من الغصص او كنت ارخصت في الترجيح مجتهدا لم يقبل الورع الفتيا مع الرخص يا مدلج ليل الترجيح قف فقد خفيت الكواكب ويا قاضي طرف التحسين والتقبيح تسامت والحمد لله المناكب ويا مستوكف خبر الوقيعة من وراء اقتام القيعة تصالحت المواكب حصحص الحق فارتفع اللجاج وتعارضت الادلة فسقط الاحتجاج ووضعت الحرب اوزارها فسكن العجاج وطاب نحل الاقلام بازهار الاحلام فطاب-	871	7757038451603059442	495	945.5	401	554	89.35018157958984	79	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms514	true	4312318205642902535	95	300	516	1680	1680	300	المجاج وقل لفرعون البيان وان تاله وبلد العقول وبله ودل- بالغرور ودله اوسع الكناس- نثلا ودونك ايدا ش-لا وشجرا جثلا لاخمط-ا ولا اثلا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي وان اثرت ادب الحليم مع قصة الحكيم فقل لمجيل جياد التعاليم وواضع حفر ابيار الاقاليم اندلسنا كما علمت بلد الاجم لا سود العجم ومداحض السقوط علي شوك قتاد القوط ولم ندر ان محل ذات العجايب والاسرار التي تضرب ب--ها اباط النجايب في غير الاقليم الاول وهذا الوطن بشهادة القلب الحول انما هو رسم دارس ليس عليه من معول فهنالك يتكلم الجن لبعضهم ويفهم ويرد المدد علي النفوس الحزينة من مطالع الاضواء الكلية فيحدث ويلهم وع-ود خازن الامدار علي المتوسل لوسيلة الاستعداد فيقطع ويسهم واما اقليمنا الرابع والخامس بعد ان تكافات المناظر والملابس وتناصف الليل الدامس واليوم الشامس ذاعتدال ربيعي ومجري طبيعي وذكي وبليد ومعاش وتوليد وطريف في البداوة وتليد ليس به مرماة ولا هرم يخدم بها ذري يخترم ويشب لغربانه ضرم فيفيد روحانيا يتصرف وربي-ا يتعرض ويتعرف كلما استنزل صاب واعمل الانتص--------------------------اب وعلم الجواب وفهم الصواب ولو فرضنا هذه المدارك ذوات امثال او مسبوقة بمثال لتلقينا منشور الفضايل بامتثال لاننا نخاف ان نميل بعض الميل فنجني بذلك -بخس الجري وارضاء الزميل وتجر تنابح الزهري مع الصميل فمن خير حير ومن-	514	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0872	false	-4025519227300667802	0	204	0	1158	1691	300	المجاج وقل لفرعون البيان وان تاله وبلد العقول وبله وولي بالغرور ودله اوسع الكناءن نثلا ودونك ايدا شثلا وشحرا حثلا لا خطما ولا اثلا ان هذان لساحران الي قوله-------------------------- ويذهبا بطريقتكم المثلي وان اثرت ادب الحليم مع قصة الكليم فقل لمجمل جياد التعاليم وواضع جغرافيا --الاقاليم اندلسا --ما علمت بلد الاجم لا سود العجم ومداحض السقوط علي شوك قتاد القوط ولم يذر ان محل ذات العجاءب والاسرار التي تضرب اليها اباط النجا-ب في غير الاقليم الاول وهذا الوطن بشهادة القلب الحول انما هو رسم دارس ليس عليه من معول فهنالك يتكلم الحق فيفصح ويعج-م ويرد المدد علي النفوس الجريءة من مطالع الاضواء------- فيحدث ويلهم ويجود خازن الامداد علي المتوسل بوسيلة الاستعداد فيقطع ويسهم واما اقليمنا الرابع والخامس بعد ان تكافات المناظر والملامس وتناصف الليل الدامس واليوم الشامس باعتدال ربيعي ومجري طبيعي وذكي -بليد ومعاش وتوليد وطريف في البداوة وتليد ليس به برباه ولا هرم يخدم بها درب محترم ويشب لقرياته حرم فيفيد روحانيا يتصرف ورءيسا يتعرض ويتعرف كلما استنزل صاب واعمل الانتصاب وجلب المارب واذهب الاوصاب وعلم الجواب وفهم الصواب ولو فرضنا هذه المدارك ذوات امثال او مسبوقة بمثال لتلقينا منشور القضاء- بامتثال لك-نا نخاف ان نميل بعض الميل فنجني بذلك ابخس الجري وارضاء الذميل ونجر تنازع الفهري مع الصميل فمن خير ميز ومن	872	7757038451603059442	1051	1944.0	857	1200	87.58333587646484	156	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms515	true	364967076669957893	0	96	0	532	1622	300	حكم ازدري به وتحكم فما سل سيوف الخوارج في الزمن الدارج الا التحكيم حتي جهل الحكيم وخلع الخطام ونزع الشكيم فاضر بالخلق نافع وذهب الطفل لجراه واليافع وذم الذمام ورد الشافع وقطر سيف قطره بكل نجيع طري وزار لشبيب الاسد الهصور وصلت الغزالة بمسجد الثقفي وهو محصور وانتهبت المقاصير والقصور الا ان مستاهل الوظيفة الشرعية عند الضرورة تحير والمنتدب للبر يجبي عند الله ويحير واجعلني علي خزاين الارض وهو الاصح --الاشهر فيما به يستظهر وانا وان حك-ت علي التعجيل فغير مشهد علي نفسي بالتسجيل انما هو تلفيق يرضي وتطفيل يعتب عليه من يصدع بالحق ويمضي الا	515	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0872	false	-4025519227300667802	204	300	1158	1691	1691	300	حكم از-ري به وتهكم وما سل سيوف الخوارج في الزمن الدارج الا التحكيم حتي جهل الحكيم وخلع الخطام ونزع الشكيم واضر بالخلق نافع وذهب الطفل لجراه واليافع وذم الذمام ورد الشافع وقطر سيف قطري بكل نجيع طري وزار الشيب الاسد الهصور وصلت الغزالة بمسجد الثقفي وهو محصور وانتهبت المقاصير والقصور الا ان مستاهل الوظيفة الشرعية عند الضرورة يجبر والمنتدب للبر محيي عند الله ويجبر واجعلني علي خزاءن الارض وهو الاوضح والاشهر فيها به يستظهر وانا فان حكمت علي التعجيل فغير مشهد علي نفسي بالتسجيل انما هو تلفيق يرضي وتطفيل يعتب عليه من تصدع بالحق ويمضي الا-	872	7757038451603059442	508	975.0	414	535	94.9532699584961	80	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms515	true	364967076669957893	96	141	532	772	1622	300	ان يقضي ورايي فيها المراضات -----------والا فالسلاح والركاب الطلاح والصلح خير وما استدفع بمثل التسامح ضير ومن وقف عليه واعتبر ما لديه فليعلم اني قد صدعت وقطعت والحق اطعت وان اريد الا الاصلاح ما استطعت والسلام ومن ذلك ما خاطبت به ابا-------------- الحسن القرموني من	515	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0873	false	-4188882731158822990	0	49	0	262	1644	300	ان يغضي ورايي فيها المراضاة والاستصلاح والا فالسلاح والركاب الطلاح والصلح خير وما استدفع بمثل التسامح ضير ومن وقف عليه واعتبر ما لديه فليعلم اني--- صدعت وقطعت والحق اطعت وان اريد الا الاصلاح ما استطعت والسلام عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن ابن محمد بن	873	7757038451603059442	209	370.0	168	265	78.86792755126953	33	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms520	true	-3641515494900583930	207	300	1197	1690	1690	300	فمن ذلك ما خاطبت- به ابا زيد بن خلدون وقد اشتري بكرا من بنات الروم مولدة اسمها هند واعرس--------- بها------- اوصيك بالشيخ ابا بكرة لا تامنين في حالة مكره واجتنب الشك اذا جءته جنبك الرحمن ما تكره سيدي لا زلت تتصف بالوالج بين الخلاخل والدمالج وتركض فوقها ركض الهمالج اخبرني كيف كانت الحال وهل حطت بالقاع من خير البقاع الرحال واحكم بمروود المراودة الاكتحال وارتفع بالسقيا الامحال وصح الانتحال وحصحص الحق فذهب المحال وقد طولعت بكل بشري وبشر وزفت هند منك الي بشر فلله من عشية تمتعت من الربيع بفرش موشية وابتذلت منها-	520	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0875	false	-994839338922201646	156	244	894	1372	1699	300	فمن ذلك ما خاطبته به وقد تسري جارية رومي-------------------------------ة اسمها هند صبيحة الابتناء بها السريع اوصيك بالشيخ ابي بكره لا تامن-ن في حالة مكره واجتنب الشك اذا جءته جنبك الرحمن ما تكره سيدي لا زلت تتصف بالوالج بين الخلاخل والدمالج وتركض فوقها ركض الهمالج اخبرني كيف كانت الحال وهل حطت بالقاع من خير البقاع الرحال واحكم بمر-ود المراودة الاكتحال وارتفع بالسقيا الامحال وصح الانتحال وحصحص الحق وذهب المحال وقد طولعت بكل بشري وبشر وزفت هند منك الي بشر فلله من عشية تمتعت من الربيع بفرش موشية وابتذلت منها	875	7757038451603059442	434	803.0	351	511	84.93150329589844	73	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms521	true	-619351370632236999	1	56	4	329	1708	300	وساد وحشية وقد اقبل ظبي الكناس من الديماس ومطوق الحمام من الحمام وقد حسنت الوجه الجميل النظرية وازيلت عن الفرع الاثيت الابرية وصقلت الخدود فهي كانها الاترية وسلط الدلك علي الجلود واعزيت النورة بالشعر المولود وعادت الاعضاء يزنق عنها اللمس ولا تنالها البنات الخمس والسحنة يجول في صفحتها الفضية ماء النعيم والمسراك يلبي من ثنية	521	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0875	false	-994839338922201646	245	300	1375	1699	1699	300	وساد وحشية وقد اقبل ظبي الكناس من الديماس ومطوق الحمام من الحمام وقد حسنت الوجه الجميل التطرية وازيلت عن الفرع الاثيث الابرية وصقلت الخدود فهي كانها الامرية وسلط الدلك علي الجلود واغريت النورة بالشعر المولود وعادت الاعضاء يزلق عنها اللمس ولا تنالها البنان الخمس والسحنة يجول في صفحتها الفضية ماء النعيم والمسواك يلبي من ثنية-	875	7757038451603059442	315	616.0	261	325	96.92308044433594	48	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms521	true	-619351370632236999	56	300	329	1708	1708	300	التنعيم والقلب يرمي من الكف الرقيم بالمقعد المقيم وينظر الي نجوم الوش-م فيقول اني سقيم وقد تفتح ورد الخفر وحكم لزنجي الظفيرة بالظفر واتصف امير الحسن بالصدود المغتفر ورش بماء الطيب ثم اعلق ب---ه دخان العود الرطيب واقبلت الغادة يهديها اليمن وتزفها السعادة---- تمشي علي استحياء وقد ماع طيب الريا وراق حسن المحيا حتي اذا نزع الخف وقبلت الاكف وصخب الزم--ر وتجاوب الدف وذاع الارج وارتفع الحرج وتجوزوا اللوا والمنعرج ونزل علي بشر بزيارة هند الفرج اهتزت ارضه- وربت وعوصيت الطباع البشرية فابت ولله در القاءل--------- ومرت وقالت متي نلتقي فهش اشتياقا اليها الخبيث وكاد يمزق سرباله فقلت اليك يساق الحديث فلما انسدل جنح الظلام وانتصفت من غريم العشاء الاخيرة فريضة الاسلام وخاطت خيوط المنام عيون الانام تاتي دنو الجلسة ومسارقة الخلسة ثم عض- النهد وقبلت الفم والخد وارسال اليد من النجد الي الوهد ثم كانت الامالة --قليلا قبل المد ثم الافاضة فيما يغبط ويرغب ثم الاماطة لما يشوش ويشغب ثم اعمال المسير الي السرير وس-------رنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال فاستقرت علي موطا مالكها واصبهاني مسالكها ومقتضي فذالكها بعد منازعة للاطواق يسيرة يراها الغيد م----ن السيرة ثم شرع في حل التكة ونزع السكة وتبينت الارض العوار عمل السكة ثم وقع الوحي والاستعجال وحمي الوطيس والمجال وعاك الجزء الخفيف وتضافرت الخصور الهيف وتشاطر الطبع العفيف ثم تواتر التقبيل ثم كان الاخذ الوبيل وامتاز الانوك من النبيل ومنها جاءر وعلي الله قصد السبيل فيا-لها من نعم متداركة ونفوس في سبيل القحة متهالكة ونفس يقطع حروف الحلق وسبحان الذي يزيد في الخلق-	521	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0876	false	6074931827171710304	0	239	0	1355	1706	300	التنعيم والقلب يرمي من الكف الرقيم بالمقعد المقيم وينظر الي نجوم الوشوم فيقول اني سقيم وقد تفتح ورد الخفر وحكم لزنجي الظفيرة بالظفر واتصف امير الحسن بالصدود المغتفر ورش بماء الطيب ثم اعلق بباله دخان العود الرطيب واقبلت الغادة يهديها اليمن وتزقها السعادة فهي تمشي علي استحياء وقد ذاع طيب الريا وراق حسن المحيا حتي اذا نزع الخف وقبلت الاكف وصخب المزمار وتجاوب الدف وذاع الارج وارتفع الحرج وتجوز-- اللوا والمنعرج ونزل علي بشر بزيارة هند الفرج اهتزت الارض وربت وعوصيت الطباع البشرية فابت ولله در القاءل المتقارب ومرت فقالت متي نلتقي فهش اشتياقا اليها الخبيث وكاد يمزق سرباله فقلت اليك يساق الحديث فلما انسدل جنح الظلام وانتصفت من غريم العشاء الاخيرة فريضة الاسلام وخاطت خيوط المنام عيون الانام تاتي دنو الجلسة ومسارقة الخلسة ثم عضة النهد وقبلة الفم والخد وارسال اليد من النجد الي الوهد و--كانت الامالة القليلة قبل المد ثم الافاضة فيما يغبط ويرغب ثم الاماطة لما يشوش ويشغب ثم اعمال المسير الي السرير الطويل وصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال هذ----------------------------------------------------ا بعد منازعة للاطواق يسيرة يراها الغيد من حسن السيرة ثم شرع في حل التكة ونزع الشكة وتهيءة الارض العزاز عمل السكة ثم كان الوحي والاستعجال وحمي الوطيس والمجال وعلا الجزء الخفيف وتضافرت الخصور الهيف وتشاطر الطبع العفيف و--تواتر التقبيل --وكان الاخذ الوبيل وامتاز الانوك من النبيل ومنها جاءر وعلي الله قصد السبيل فيا لها من نعم متداركة ونفوس في سبيل القحة متهالكة ونفس يقطع حروف الحلق وسبحان الذي يزيد في الخلق	876	7757038451603059442	1291	2459.0	1058	1415	91.23674774169922	211	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms522	true	4591698781513967386	0	85	0	499	1633	300	وعظمت ال-مانعة وكثرت باليد عن الموضع المعتمد المصانعة وطال التراوغ والتزاور وشكي التجاور واشتد القلق والتضاور فهنالك تختلف الاحوال وتعظم الاهوال وتخسر او تربح الاموال فمن عصا عسطوس تنقلب ثعبانا مبينا وبدنه تصير تنينا وبطل لم يهله المعترك الهايل والوهم الزايل ولا حال بينه وبين قرية الحايل فتعدي فتكه السليك الي فتكة الفراض وتقلد مذهب الازارقة من الخوارج في الاعتراض واتصف بصفة الساخط وهو الراضي ولوح في ميدان السرير بالحسام الطرير ولف في ملعب الاوطار بالقنا الخطار ثم شق الصف وقد خضب السيف والكف بعد	522	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0876	false	6074931827171710304	239	299	1355	1704	1706	300	وعظمت الممانعة وكثرت بالي------------------د المصانعة وطال التراوغ والتزاور وشكي التجاور و---------------------هنالك تختلف الاحوال وتعظم الاهوال وتخسر او تربح الاموال فمن عصا------ تنقلب ثعبانا مبينا ونونة تصير تنينا وبطل لم يهله المعترك الهاءل والوهم الزاءل ولا حال بينه وبين قرته الحاءل فتعدي فتكة السليك الي فتكة البراض وتقلد مذهب الازارقة من الخوارج في الاعتراض--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم شق الصف وقد خضب -------الكف بعد	876	7757038451603059442	338	621.5	278	500	67.5999984741211	49	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms522	true	4591698781513967386	86	300	502	1633	1633	300	كاد يصيب البرين بطعنته ويبوء بمقت----ه ولعنته------- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاير لها نفذ لولا الشعاع اضا-ها وهنالك هدا القتال وسكن الخيال ووقع المتوقع فاستراح البال وتشوف الي مذهب التنويه من لم يكن ليمر له التوحيد بب-ال وكثر السءال عن المبال بها فقال وان تعددت اللذات واطردت فليس يعدل شء لذة الظفر ولم يجربوا للحروب صريعا اشفق من صريع السرير علي من صرعه نصب اليد الذايل وشرعه حتي اضرعه فيكثر ما ينشد ونفسه قد خلت وقواه قد انجلت ونظرة عينيه قد اختلت خليلي هل ابصرتما او سمعتما قتيلا بكي من حب قاتله مثلي ويقول وقد نظر الي دمه يسيل علي قدمه------- اني له عن دمي المسفوك معتذر اقول حملته في سفكه تعبا ومن سنان غادره عند الحاجة عنانا وشجاع صار مدانا جبانا كلما شابته رايبة شيبة ادخل يده في جيبه فانحجرت الحية وماتت الغريزة والحية فكانه سلحفاة اغمدت وراسها جحدت فكانه يزيغ البصر ويخذل المنتصر وتسلم الاجر ويغلب الحصر ويجف ال------------لعاب ويخفق الفءاد ويكبو الجواد ويسيل العرق وتجري في غير محله المرق ويعظم الكرب ويشتد -------الارق وينشا في محل الامن الفرق ويدرك فرعون الغرق ويقوي اللجاج ويعظم الخرق فلا يزيد الحال الا شدة ولا تعرف تلك الجارحة المومنة الا ردة------- اذا لم يكن عون من الله للفتي فاكثر ما يجني عليه اجتهاده فكم مغري بطول اللبث وهو من الكيد والخبث يءمل الكرة ليزيل-	522	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0877	false	-6676153297113816954	0	156	0	836	1606	300	كاد يصيب البري- بطعنته ويبوء بمقت الله ولعنته الطويل طعنت ابن عبد الله- طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها وهنا-ك هدا القتال وسكن الخبال ووقع المتوقع فاستراح البال وتشوف الي مذهب الثنوية من لم يكن ل--------لتوحيد بمبال وكثر السءال عن ال-بال بما -بال وجعل الجريح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول وقد نظر الي دمه يسيل علي قدمه البسيط اني له عن دمي المسفوك معتذر اقول حملته في سفكه تعبا ومن سنان عاد------------- عنانا وشجاع صار هدانا جبانا كلما شابته شاءبة ريبة ادخل يده في جيبه فانجحرت الحية وماتت الغريزة -الحية وهناك------------------------------- يزيغ البصر ويخذل المنتصر ويسلم الاسر ويغلب الحصر ويجف اللباب ويظهر العاب ويخفق الفءاد ويكبو الجواد ويسيل العرق------------------------------------ ويشتد الكرب والارق وينشا في محل الامن الفرق ويدرك فرعون الغرق ويقوي اللجاج ويعظم الخرق فلا تزيد الحال الا شدة ولا تعرف تلك الجارحة المءمنة الا ردة الطويل اذا لم يكن عون من الله للفتي فاكثر ما يجني عليه اجتهاده فكم مغري بطول اللبث وهو من -------الخبث يءمل الكرة ليزيل	877	7757038451603059442	753	1313.5	607	1178	63.92190170288086	115	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms523	true	7082834779200715771	2	189	15	1011	1561	300	الوعد ليستانف السعد ويستنفر الخيال ويعمل باليد الاحتيال------ انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت ومكثر اللثم والضم والعض والشم يدعو في خلل هامد ويضرب في حديد بارد لقد ناديت لو اسمعت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وكم معتذر بمرض اصابه جرعه اوصابه ووجع طرقه جلب ارقه ومغضب يقلد للمانعة الذنب ويطوقها العتب وخطيب ارتج عليه احيانا فقال سيحدث الله بعد عسر يسرا وبعد عي بيانا اللهم انا نعوذ بك من فضايح الفروج اذ- استغلقت اقفالها ولم تتسم بالنسيم اغفالها ومن معرات الاقدار والنكول عن الابكار ومن النزول عن البطون والسرر والجوارح الحسان العزر قبل ثقب الدرر ومن سواد الوجه اذا بكرت الوجوه ونالت النفوس من اطراء العادين والمهنين ما ترجوه ولا تجعلنا ممن يستحي من البكر بالغداة ويعلم منه كلال الجد وضعف الاداة هذا مجال فضح -فيه رجال وفراش تنكبت فيه اوجال واعملت روية وارتحال فمن قايل------- ارفعه طورا علي اصبعي وراسه مضطرب اسفله كالحنش المقتول يلقي علي عود لكي يطرح في مزبله وقال---------- عدمت من ايري قوي حسه يا حسرة المرء علي نفسه تراه قد مال علي اصله كحاءط خر علي اسه وقاء-------ل ايحسدني ابليس فا-ين اصبحا برجلي وراسي دملا	523	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0877	false	-6676153297113816954	154	300	824	1606	1606	300	الكرة ليزيل المعرة- ويستنصر الخيال ويعمل باليد الاحتيال الرجز انك لا تشكو الي مصمت فاصبر علي الحمل الثقيل او مت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتذر بمرض اصابه جرعه اوصابه ووجع طرقه جلب ارقه--------------------------------------- وخطيب ارتج عليه احيانا فقال سيحدث الله بعد عسر يسرا وبعد عي بيانا اللهم انا نعوذ بك من فضاءح الفروج اذا استغلقت اقفالها ولم -تسم بالنجيع اغفالها ومن معرات الاقذار والنكول عن الابكار ومن النزول عن البطون والسرر والجوارح الحسنة الغرر قبل ثقب الدرر------------------------------------------------------------------------------- ولا تجعلنا ممن يستحي من البكر بالغداة وتعلم منه كلال---------- الاداة وهو مجال فضحت فيه رجال وفراش شكيت -فيه اوجال واعملت روية وارتجال فمن قاءل السريع ارفعه طورا علي اصبعي وراسه مضطرب اسفله كالحنش المقتول يلقي علي عود لكي يطرح في مزبله او قاءل السريع عدمت من ايري قوي حسه يا حسرة المرء علي نفسه تراه قد مال علي اصله كحاءط خر علي اسه وقاءل الطويل ايحسدني ابليس داءين اصبحا برجلي وراسي دملا-	877	7757038451603059442	710	1295.0	573	1029	68.99903106689453	120	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms523	true	7082834779200715771	189	300	1011	1561	1561	300	وزكاما فليتهما كانا به وازيده رخاوة اير لا يطيق قياما اذا نهضت للنيك ارباب معشر توسد احدي خصيتيه وناما وقا--------ل اقول لا يري وهو يرقب فتكه به خبت من اير وغالتك داهية اذا لم يكن للاير بخت نعذرت عليه وجوه------ من كل ناحية وقاء-------ل تعقب فوق الخصيتين كانه رشا -الي جنب الركية ملتف كفرخ ابن ذي يومين يرفع راسه الي ابويه ثم يدركه الضعف وقاء-------ل تكرش ايري بعد ما كان املسا وكان غنيا من قواه فافلسا وصار جوابي للمها ان مررن بي مضي الوصل الا منية تبعث الاسا وقاء-------ل بنفسي من حييته فاستخف بي ولم يخطر الهجران يوما علي بال- وقابلني بالهزء والنجه بعد ما حططت به رجلي وجردت سربال- وما-	523	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0878	false	-8877343904124935356	0	104	0	535	1589	300	وزكاما فليتهما كانا به وازيده رخاوة اير لا يريد قي-------------------------------------------------اما وقاءل الطويل اقول لا-يري وهو يرقب فتكة به خبت من اير وعالتك داهيه اذا لم يك- للاير بخت تعذرت عليه وجوه النيك من كل ناحيه وقاءل الطويل تعقف فوق الخصيتين كانه رشاء الي جنب الركية ملتف كفرخ ابن ذي يومين يرفع راسه الي ابويه ثم يدركه الضعف وقاءل الطويل تكرش ايري بعدما- كان املسا وكان غنيا من قواه فافلسا وصار جوابي للمها ان مررن بي مضي الوصل الا منية تبعث الاسي وقاءل الطويل بنفسي من حييته فاستخف بي ولم يخطر الهجران منه- علي بالي وقابلني بالغور والنجد بعد-ما حططت به رحلي وجردت سربالي وما	878	7757038451603059442	476	853.0	379	589	80.81494140625	78	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms524	true	-4234065259699312554	131	300	666	1612	1612	300	فان كنت اعزك الله من النمط الا----------------------------------------ول فقد جنيت الثمر واستطبت الثمر وتلوت اول وردك اقتربت الساعة وانشق القمر فاستدع الابواق من اقصي المدينة واخرج علي قومك في لباس الزينة واستعد كرسي القعود والقبقاب من المدهون المشهود واستبشر بالوفود وعرف المسمع عارفة الجود وتبجح بصلابة العود وانجاز الوعود واستمتع بالشهود واجن رمان النهود من اغصان القدود وانس من الشعور السود عباسية البنود واقتطف ببنان اللثم افاح الثغور وورد الخدود وان كانت الاخري فاخف الكمد وارض بالثمد وانتظر الامد واكذب التوسم واستعمل التبسم واستكتم النسوة وافض فيهن الرشوة او تقلد المغالطة وارتكب وجء علي قميصك بدم كذب واستنجد الرحمن واستعن علي ام-رك بالكتمان -------لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتفجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء وانتشق الارج وارتقب من جانب الفرج الفرج فكم غمام طبق وما هما وما رميت اذ رميت ولكن الله رما واملك بعدها عنان نفسك حتي تمكنك الفرصة وترفع اليك الغصة وتثقب الفرصة ولا تش-ره الي عمل لا تفي منه بتمام وخذ عن امام ولله در عروة بن حزام ا-------لله يعلم ما-	524	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0878	false	-8877343904124935356	126	278	641	1474	1589	300	فان كنت اعزك الله من النمط الاول ولم تقل الطويل وهل عند رسم دارس من معول فقد جنيت الثمر واستطب----------------------------ت الس-------------مر فاستدع الابواق من اقصي المدينة واخرج علي قومك في ثياب الزينة -----------------------------------------------واستبشر بالوفود وعرف المسمع عازفة الجود وتبجح بصلابة العود وانجاز الوعو----------------د واجن رمان النهود من اغصان القدو-----------------------------------د واق-طف ببنان اللثم اقاح الثغور وورد الخدود وان كانت الاخري فاخف الكمد وارض -الثمد وانتظر الامد واكذب التوسم واستعمل التبسم واستكتم النسوة وافض فيهن الرشوة و--تقلد المغالطة وارتكب وجء علي قميصك بدم كذب واستنجد الرحمن واستعن علي امورك بالكتمان الكامل لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في السراء والضراء فلرحمة المتفجعين حرارة في القلب مثل شماتة الاعداء وانتشق الارج وارتقب ال--------------فرج فكم غمام طبق وما همي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي واملك بعدها عنان نفسك حتي تمكنك الفرصة وترفع اليك الق-------------صة ولا تشتره الي عمل لا تفء منه بتمام وخذ عن امام ولله در عروة بن حزام الكامل الله يعلم ما	878	7757038451603059442	763	1423.0	623	1003	76.07178497314453	120	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms524	true	-4234065259699312554	0	24	0	114	1612	300	ارتجي من موسر فوق دكة عرضت له شيءا من الحشف البال هموم لا تزال تبكي وعلل علي الدهر تشكي واحاديث تقص وتحكي فان ذلك	524	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0878	false	-8877343904124935356	104	128	535	649	1589	300	ارتجي من موسر فوق دكة عرضت له شيءا من الحشف البالي علل لا تزال تبكي وعلل علي الدهر تشكي واحاديث تقص وتحكي فان كنت	878	7757038451603059442	106	204.0	83	114	92.98245239257812	22	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms525	true	6827010616332912752	22	84	115	457	1650	300	لهم بعقاب يوم مفسد واللبانات تلين وتجمع -المارب تدنو وتنزح وتخور ثم تسمح وكم من شجاع خام ويقظ نام ودليل اخطا الطريق واضل الفريق والله عز وجل يجعلها خلة موصولة وشملا اكنافه بالخير مشمولة وبنية اركانها لركاب اليمن مامولة حتي تكثر خدم سيدي وجواريه واسرته وسراريه وتصفو عليه نعمة باريه ما طورد قنيص واقتحم عيص وادرك مرام عويص واعطي زاهد وحرم حريص	525	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0879	false	2674703633497406779	0	62	0	343	1658	300	لهم بعقاب يوم مفسد واللبانات تلين وتجمح والمارب تدنو وتنزح وتحرن ثم تسمح وكم من شجاع خام ويقظ نام ودليل اخطا الطريق واضل الفريق والله عز وجل يجعلها خلة موصولة وشملا اكنافه بالخير مشمولة وبنية اركانها لركاب اليمن مامولة حتي يكثر خدم سيدي وجواريه واسرته وسراريه وتضفو عليه نعمة باريه ما طورد قنيص واقتحم عيص وادرك مرام عويص واعطي زاهد وحرم حريص	879	7757038451603059442	336	661.0	274	343	97.95918273925781	57	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms526	true	5664637480534097112	138	300	742	1597	1597	300	يا قاضي العدل الذي لم تزل تمتاز شهب الفضل من شمسك قعدت للانصاف بين الوري فاطلب لنا بالانصاف من نفسك ما للقاضي ابقاه الله ضاق ذرع عدله الرح-ب عن الصحب وص-م عن العتب وضن علي صديقه حتي بالكتب ابن المدونة الكبري ارتكب هذا التخريج ام من المبسوطة ذهب الي هذا الامر المريج ام من الواضحة امتنع عن الالمام برف-ع الوفا- والتعريج ومن امثالهم--------------------- اذا ولي اخوك فاقنع بعشروده وقد قنعنا نحن والحمد لله بحبة من مده وايثارة من درجه وبده وساعة معتدلة من زمان بلوغ اشده فما باله يمطل مع الغنا ويحوج الي العنا مع قرب الجنا المرحلة مرحلة طالع وخامع ومطمع -طامع ومراي -راء وسمع ---سامع والكنف واسع والمكان لا-ناء ولا شاسع والضرع حافل والذرع كاف كافل والقريحة وارية الزند والامامة خافقة البند وهب--- البخل يقع بما في الخوان علي الاخوان فما باله يقع- ب-------------------------------------------------البنان اعيذ سيدي من ارتكاب راي ذميم يءيد----------- بيت القطافي تميم ويعضد معناه بتشميم وهلا تلا حاميم وعهدي بالسيادة القاضوية -قد نامت في مهاد الت----رف نوم اهل-	526	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0135	false	-8376923304405515429	117	292	597	1503	1544	300	يا قاضي العدل الذي لم تزل تمتار شهب الفضل من شمسك قعدت للانصاف بين الوري فاطلب لنا -الانصاف من نفسك ما للقاضي ابقاه الله ضاق ذرع عدله الرحيب عن العجيب وهم عن العتب وضن علي صديقه حتي بالكتب امن المدونة الكبري ر--كب هذا التحريج ام من المبسوطة ذهب الي هذا الامر المريج ام من الواضحة امتنع عن الا-مام ببديع الوفاء والتعريج -من امثالهم ارض من اخيك بعشر وده اذا ولي -------------------وقد قنعنا---- والحمد لله بحبة من مده واش-ارة من درجه وبرة وصاعة معتدلة من زمان بلوغ اشده فما باله يمطل مع الغني ويحوج الي العنا مع قرب الجني الم-حلة --حلة ضال------ع ومطمع وطامع ومراي وراي ومستمع وسامع والكنف واسع والمكان لا ناء ولا شاسع والضرع حافل والزرع كاف كافل والقريحة وارية الزند والامالة خافقة البند وهب ان البخل يقع بها في الخوان علي الاخوان فما باله يسمح بالبيان وليس الخبر كالعيان ويتعدي حظ الجنان لا خط البنان اعيذ سيدي من ارتكاب راي ذميم ينقل الي نميرها بيت-------- تميم ويقصد معناه بتم-يم وهلا تلا ح---م وعهدي بالسياسة القاضوية وقد نامت في مهاد اهل الظرف نوم اهل	135	7757038451603059442	767	1348.0	614	956	80.2301254272461	116	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms527	true	-5554483684054289125	8	300	40	1777	1777	300	لحفظ الصحة بختجا ودقت لاعادة الشبيبة عفصا ورد وردسختجا وغطت علي الصبح بالليل اذا سجا ومدت علي ضاحي البياض ظلا سجسجا وردت سوسن العارض بنفسجا ولبس بحرها الزاخر ثوبا من طحلب الب-ر منش-جا واحك-م العمامة وصديق المراة ينصح ويرشد وينظر في المحاسن وينشد حتي حسنت الدارة وصحت الاستدارة واعجبه الوجه الجميل والقد الذي يميل في دكة الدار ويميل فاعري -السواك التتميم والتكميل ووشج بين شفر-ي سيدي الميل وقيل لوض-اح اليم-ن خاب فيك التاميل وامتد جناح برنس الشرق واحتفل الغصن الرطيب في ناضر الورق ورش الورد -ماءه عن- رشح العرق وتهيا للمنطلق وقرات عليه نساء اعوانه وكتبة ديوانه سورة العلق من بعد ما اوقف الاملين الحجاب ع-لي اقدامهم و-كفهم الخذلان عن اقدامهم فمثلوا واصطفوا وتالفوا والتفوا وداروا وحفوا وما تسللوا ولا خفوا كانما اسمعتهم صيحة النشر او خرجوا الاول الحشر فعيونهم بملتقي المصراع معقودة واذهانهم لمكان الهيبة وحفالا------تهم قبل الطلب بها منقودة فعند-ما فرش الوساد وارتفع بالنفاق الكساد وذا-ع الكبا وتارج الجساد واستقام الكون وارتفع الفساد وارجعت ارداجها الاجساد جاءت السياد--------ة فجلست وتنعمت الاحداق بالنظر الذي -اختلست وسمحت الاكف حتي افلست وزانت الشمس ذلك الفلك وجلت الانوار---- الحلك -فتحت الابواب وقالت هيت لك ووقفت الاعيان سماطين ومثلوا خفين وتشكلوا مجرة تنتهي---- الي البطين يعلنون بالتفدية ويجهرون -لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون من كل شه-ب ثاقب وطايف غاسق واقب وملاحظ مراقب كميش الازار بعيد المزار حامل للاوزار خصيم مبين ووارث سوفسط--ها عن رنين م-طلع بفقه البير وحريمها فضلا عن تلقين الخصوم وتعليمها --اسهم العريف المقرب والمقدم المدرب والمشافه المباشر والنابح الكاشر والمنهج العاشر الذي يقتضي خلاص العقد ويقطع في الكا-ي والنقد ويزكي ويجرح ويمسك المثبت او يطرح ويجمل و---------يشرح والمسيطر الذي بيده ميزان الورق وجم-ع الاجر المفترق وكفه- قابلة رحم الدواة الفاغرة ورشا بلالة الصدور الواغرة فاذا وقف الخصمان باقصي مطرح الشعاع وافاي مجمع الرعاع واعلنا الندا- وطلب الاعدا- وصاحا جعل-	527	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0136	false	-3123027896241649096	0	294	0	1757	1789	300	لحفظ الصحة بختجا ودقت لاعادة الشبيبة عفصا ورد ---سختجا وغطت---- الصبح بالليل اذا سجا ومدت علي ضاحي البياض صلا سجسجا وردت سوسن العارض بنفسجا ولبس بحرها الزاخر----- من طحلب البحر منتسجا واحكام الع-امة ومزين المراة ينصح ويرشد ويطوي--- المحاسن وينشد حتي حسنت الدارة وصحت الاستدارة واعجبه الوجه الجميل والقد الذي يميد في دكة الدار ويميل واغري بالسواك الس-ميم والتكميل وولج بين شفرتي سيد- الميل وقيل لو صاح اليمين خاب فيك التاميل وامتد جناح برنس السرق واحتفل الغصن الرطيب في الو-----رق ورش الورد بماءه عند رشح العرق وتهيا -لمنطلق فقرات عليه نساء اعوانه وكتبة ديوانه سورة الفلق من بعد ما وق-ف الامليق --حجابه علي اقدامهم وسحبهم جلاوزته من اقوامهم فمثلوا واصطفوا وتالفوا والتفوا وداروا وحفوا وما تسللوا ولا خفوا كانما اسمعتهم صيحة النشر وا-خرجوا -لاول الحشر فعيونهم بملتقي المصراع معقودة واذهانهم لمكان الهيبة مفقودة وحبالتهم قبل الطلب بها منقودة فبعد ما فرش الوساد وارتفع بالنفاق الكساد وذارع البكا وتارج الحساد واستقام الكون وارتفع الفساد وراجعت ارواحها الاجساد جاءت السادة القاضوية فجلست وتنعمت الاحداق بالنظر فيها واختلست وسجت- الاكف حتي افلست وزانت شمسها ذلك الفلك وجلت الانوار ذلك الحلك وفتحت الابواب وقالت هيت لك ووقفت الاعوان سماطين ومثلوا خطين وتشكلوا مجرة تنتهي منك الي البطين يعلنون باله-دية ويجهرون ولا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون من كل شهاب ثاقب وطاءف غاسق واقب وملاحظ مراقب كميش الازار بعيد المزار حامل للاوبار خصيم مبين -وارث سوفسطاءيا عن رثين مضطلع بفقه البين وحريمها فضلا عن تلقين الخصوم وتعليمها يراسهم العريف المقرب والمقدم المدرب والمشافه المباشر والنابح الشاكر وال-نهج العاشر الذي يقتضي خلاص العقد ويقطع--- الكالي والنقد ويزكي ويجرح ويمسك ويسرح و---يطرح ويحمل من شاء او يشرح والمسيطر الذي بيده ميزان الرزق وجميع اجزاء المفترق وكافة قابلة وحم الدواة الفاغرة ورشا بلالة الصدور الواغرة فاذا وقف الخصمان باقصي مطرح الشعاع ايان يجتمع الرعاع واعلنا النداء وطلب الاعداء وصاحا جعل	136	7757038451603059442	1596	2861.0	1315	1796	88.86414337158203	208	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms528	true	7616469395527982356	6	300	32	1625	1625	300	الي مقطع الحق والاولي بالمثابة الاحق اخذتهما الايدي دفعا في القفي ورفعا -لستر اللط-ف الخفي وامساكا بالحجر والاكمام ومنعا للمباشرة والالمام واستنطاقا عند الاخذ بالكلام واسكاتا عند صريف الاقلام فاذا ادلي بحجته من ادلي وسعهما دينه عدلا وحق القول واستقر الهول ووجبت اليمين او الاداء الذي يفوت له الذخر الثمين او الرهن او الضمين او الاعتقال الذي هو علي احدهما -الامين نهش الصل الذي سليمه لايبل ولسبت العقارب الذي لا يفلتها الهارب ولا تنجي منها المسارب وكم تحت الظلام------ من غرارة يحملها غر وحرة ريح فيها صر وسهد في انتظار قلة شهد وكبش يجر تارة بروقيه ويدفع بعد رفع ساقيه ومعزي وجدي وقلايد هدي وسرب دجاج ذوات لجاج يقضحن الطارق ويشيعن المفارق فمتي يستفيق سيدي مع هذا اللغط العايد بالصلة واللهي المتصلة او تتفرع يده البيضاء لاعمال ارتياض وخط سواد في بياض او حنين لدوح او رياض او امتاع طرف باكتءاب حرف او اعمال عدل لرسول في صرف او حشو طرب يتحفه ظرف شانه اشد استغراقا وميوله اكثر طراقا من ذكر- حبيب ومنزل وام معزل وكيف يستخدم القلم الذي يصارف ماء الحبر يذوب التبر في ترهات عدم جناها واقطع جانب الخيبة لفظها ومعناها اللهم الا ان تحصل النفس علي كفاية تختم لها الصرر وتشام من خلالها -للجين الغر-------ر او تحن النفس الي الفكاهة والانس و--ينفق لديها ذمام الابقاء علي الجنس فربما تقع المخاطبة المنزورة وتبيح هذا المرتكب الصعب للضرورة والمرغوب من سيدي- القاضي ان يذكر بءسنا- بالاغفال عند نعيمه ولا يخيب امالنا المتعلقة باذيال زعيمه ويسهمنا حظا من فوايد حظه لا من فوايد خطته ويجعل لنا كفلا من فضل بريته وفطنته لا من فضل بعره وقطته فقد غنينا عن الحلاوات بحلاوة -لفظه وعن الطرف المجموعة بفنون حفظه وعن قصب السكر بقصب اقلامه وعن جني الدوم بداومه وبهديه عن جديه وبمحاجته عن دجاجته وبدر لجه عن اترجه وعن البر ببره وعن الحب بحبه ولا نامل-	528	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0137	false	-5130684787582585432	0	282	0	1526	1614	300	الي مقطع الحق والاولي بالمثوبة الاحق اخذتهما الايدي دفعا في القفي ورفعا الستر اللطيف الخفي وامس-كا بالحجر والاكمام ومنعا المباشرة والالم-----------------------------------------------------ام فاذا ادلي بحجته من ادلي وسمعها دينه عدلا وحق القول واستقر الهول ووجبت اليمين او الاداء الذي يفوت له الذخر الثمين او الرهن او الضمين او الاعتقال الذي هو علي احدهما كالامين نهش الصل الذي سليمه لا هل ولسبت العقارب التي لا يفلتها الهارب ولا تخفي منها المشارب وكم تحت --ظلام الليل من غرارة يحملها غر وصده ريح فيها صر ويهد--ي ارتقاب قلة شهد وكبش يجر بقرن-----يه ويدفع بعد رفع ساقيه ومعزي وجدي وقلاءد---- وسرب دجاج ذوات بجاج يفضحن الطارق ويشعثن المفارق فمتي يستفيق سيدي مع هذا اللغط العاءد بالصلة واللهو المتصلة وتفرغ--- يده البيضاء لاعمال ارتياض وخط سواد في بياض او حنين لدوح او رياض او امتاع طرف باكتشاف حرف او اعمال عدل لرسول في صرف او حشو طرف بتحفة ظرف شانه اشد استغراقا ومثواه اكثر طراقا من ذكري حبيب ومنزل وام معدل وكيف يستخدم القلم الذي يص-رف ماء الحبر بذوب التبر في ترهات عدم جناها واقطع جانب الخيبة لفظها ومعناها اللهم الا ان تحصل النفس علي كفاية تحتم لها الصدر ويشام من خلالها اللجين الرفيع القدر او يحيي ل---------لفكاهة والانس او ينفق لديها ذمام عل--------ي الجنس فربما تقع المخاطبة المبرورة وتبيح هذا المرتكب الصعب الضرورة والمرغوب من سيدنا القاضي ان يذكرنا يوما بالاغفال في- نعيمه ولا يخيب امالنا المتعلقة باذيال زعيمه ويسهمنا حظا من فراءد خطه لا من فوايد خطته ويجعل لنا كفلا من فضل بريته وحنطته لا من فضل هرته وقطته فقد غنينا عن الحلاوات بحلاوات لفظه وعن الطرف المجموعة بفنون حفظه وعن قصب السكر بقصب اقلامه وعن جني الروم بروامه وبهديه عن جديه وبمجاجته عن دجاجته وبد--لجه عن اترجه وعن البر ببره وعن الحب بحبه ولا نامل	137	7757038451603059442	1420	2643.5	1146	1617	87.81694793701172	222	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms531	true	-4765909055746483833	178	300	919	1535	1535	300	الحكيم الام علي اخذ القليل وانما اعامل اقواما اقل من الذر فان انا لم اخذ- منهم فقدته ولا بد من شء يعين علي الدهر سيدي اطلق الله يدك بما تملك وفتر عن مخنقك البخل لءلا تهلك كنت قد هومت وزجرني القلق فتلومت ونومي -ما علمت سني الخلال عزيز الوصال يمطل غريمه ديني ويعافه طيري ورد نمر عيني واذا بالباب يدق بحجر دقا ينبه عن ضجر وجار الجنب يءخذ بالذنب فقمت مبادرا وجزعت وان كان الجزع مني نادرا واستفهمت من وراء الفلق عن سبب هذا القلق واستعذت برب الفلق فقالت امراة من سكان السواد ورابطة الفءاد يا قوم رسول خير بايمن طير وقرع ادلال لا قرع اذ-------------لال حطو- شعار الحرب والحرب وقد ظفرتم ببلوغ الارب فتاخرت عن الاقدام وانهدت اليه مجن عمر ابن	531	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0405	false	5251380939777944990	118	234	665	1251	1591	300	الطويل الام علي اخذ القليل وانما اعامل اقواما اقل من الذر فان انا لم اخذه منهم فقدته ولا بد من شء يعين علي الدهر سيدي اطلق الله يدك بما تملك وفتر عن منح-ك البخل لءلا تهلك كنت قد هومت وحذرني القلق فتلومت ولومي كما علمت س-ء الخصال عزيز الوصال يمطل------ ديني ويعاف- طيره ورد---- عيني فاذا -الباب يدق بحجر فانباني- عن ضجر وجار الجنب يءخذ بالذنب فقمت مبادرا وجزعت وان كان الجزع مني نادرا واستفهمت من وراء الغلق عن سبب هذا الق------------------لق فقالت امراة من سكان البوادي رابطة الفءاد يا قوم رسول خير وناعق طير وق-------------رع اذلال لا فرع ادلال حطوا شعار الحرب والحرب فقد ظفرتم ببلوغ الارب فتاخرت عن الاقدام وانهدت اليه فحن عمر بن	405	7757038451603059442	537	978.0	426	632	84.96835327148438	89	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms532	true	8098851556369873000	0	66	0	339	1579	300	ابي ربيعة ممن كان بالدار من الخدام واسفرت الوقيعة عن سلام وسلم ولم يرزا احد منا بكلم ونظرت الي رجل قرطبي الطلعة والاخلاق جاو علي الاطلاق تنهد قبل ان س-لم وارتمض لما ذهب من الشبيبة وتالم شنشنة معروفة وع-ن تلك الجهة- معاذ الله مصروفة وقد حملته سيادتكم من المبرة ضروبا شتي وتجاوزت في ال-سراوة غاية حتي ولم نذع عضوا من جسده فضلا عن منكبه ويده الا	532	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0405	false	5251380939777944990	234	300	1251	1591	1591	300	ابي ربيعة عمن كان بالدار من الخدام فاسفرت الوقيعة عن سلام وسلم ولم يزن- احد منا بكلم ونظرت الي رجل قرطبي الطلعة والاخلاق خاو علي الاطلاق تنهد قبل ان يسلم وارتمض لما ذهب من الشبيهة وتالم شنشنة معروفة وعين تلك الجهات معاذ الله مصروفة وقد حملته سيادتكم من المبرة ضروبا شتي وتجاوزت في المسرات- غاية حتي ولم تضع عضوا من جسده فضلا عن منكبه ويده الا-	405	7757038451603059442	325	610.0	260	343	94.75218963623047	56	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms532	true	8098851556369873000	67	300	346	1579	1579	300	وعاء ثقيلا وناطت به زنبيلا وصييره مضاعف البر سفينة من سفن البر فاناخ كالجمل اذا برك واستلقي كالكمي---- ترك المعترك وعلت حوله تلك الاثقال وتعاورها الانتقال وكثر بالزقاق القيل والقال فلما تحصلت ب---الدار وسترت معر-تها بالجدار وتناولها الاختبار الفاضح وبان قصورها الواضح -تلاشت بعد ما جاشت واضمحلت بعد ما حلت ونظرت الي قعب من التبن المذ-وق الذي لا يستعمل في البيوت ولا يباع في السوق -اذكر-ني قول الشاعر تلك------- المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد ابعد ابوالا اما زبده فرفع واما زيته فانتيت به وانتفع واما من انف من بعثه من فضلاء الخدام فرفع وكاني به قد الح فصفع والتفت الي قفة قد خيطت وبعنق ذلك الباءس قد نيطت رمس فيها افراخ من الحماءم وقلدت بلبته كما يتقلد بالعماءم وشد حبلها بمخنقه والزم منها في العاجلة طاءره في عنقه هذا بعد ما ذبحت واما حشوتها فربحت ولو سلكتم الطريقة المثلي لحفظتم جثتها من العفن بما تحظ به جثث القتلي واظنكم لم تغفلوا هذا الغرض و-------لا اهملتم هذا المهم الذي عرض------------ فاني رميت منها للبر- رمي المختبر فكلح من مرارة الصبر ولما اخرجتها من كفن القفة واستدعيت لمواراتها من حضر من الاصحاب اهل الصفة تمثلت تمثل --لبيب بقول--------- حبيب------- هن الحمام فان كسرت عناقه من حايهين فانهن حمام ولولا ان احد- الدجاجتين لاحت عليها مخيلة سرو وكانت من بقايا------- ديوك مرو ----بعث بها جلالك جلاله واهدي منها لفساد مزاجي اله لم يكن في الهدية ما يذكر ولكا--نت مما ينكر واستغفر الله فلو-	532	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0406	false	3698037813296556720	1	222	6	1196	1644	300	وعاء ثقيلا وناطت به زنبيلا ---------------------------------------------------------واستلقي كالمني اذا ترك المعترك وعلت حوله تلك الاثقال وتعاورها الانتقال وكثر بالزقاق القيل والقال فلما تخلصت الي الدار وسترت معرفتها بالجدار وتناولها الاختبار الفاضح وبان قصورها الواضح فتلاشت بعد ما جاش-------------------ت ونظرت الي قعب من اللبن الممزوق الذي لا يستعمل في البيوت ولا يباع في السوق فاذكرتني قول الشاعر البسيط تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبت بماء فعادت بعد ابوالا اما زبده فرفع واما جبنه فاقتيت به وانتفع واما -------من بعثه من فضلاء الخدام فدفع وكاني به قد الح وصفع والتفت الي قفة قد خيطت وبعنق ذاك الباءس قد نيطت رمس فيها افراخ ا---لحماءم وقلدت بجيده كما يتقلد بالتماءم وشد حبلها بمخنقه والزم منها في العاجل- طاءره في عنقه هذا بعد ما ذبحت واما حشو-ها فربحت ولو سلكتم الطريقة المثلي لحفظتم جثتها من العفن كما تحفظ جثة-- القتلي واظنكم لم تغفلوا هذا الغرض الادني ولا اهملتم هذه الهمم التي غريزة في المبني فاني رميت منها اللهو رمي المختبر فكلح من مرارة الصبر ولما اخرجتها من كفن القفة واستدعيت لمواراتها------------------ اهل الصفة تمثلت تمثل اللبيب بقول ابي تمام حبيب الكامل هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءه-ن فانهن حمام ولو-- ان احدي الدجاجتين لاحت عليها مخيلة سر لكا-نت من بقايا مواطني ديوك بني مر وبعث بها حلالك حلاله واهدي منها اجتهاد من احسن ولم يكن ب--الهدية ما يذكر ولا كانت مما ينكر -استغقر الله فلو	406	7757038451603059442	1043	1853.5	841	1305	79.92337036132812	158	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms533	true	-7092228709057738055	0	71	0	409	1669	300	لم تكن التحفة الا تلك الاكولة العاطرة والغمامة الماطرة ح-تي احسبت- الامل الاقصي وتجاوزت المنن ا-لتي --------لا تحصي للزم الشكر ووجب وبرز من حر المدح ما تيسر واحتجب والمكارم وان تغيرت انسابه--------------ا وادعي ارثها واكتسابها اليكم تشير ايدي-------------ها ولفءتكم تميل بهواديها وبساحتكم يسيل واديها وعلي ارضكم تسح غواديها ومثلي اعزكم الله لا يفض- من قدر تحفكم الحافلة ولا يقعد من شكرها عن- فريضة ولا نافلة ولكنها دعابة معتادة وفكاهة اصدرتها وداده	533	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0406	false	3698037813296556720	222	300	1196	1644	1644	300	لم تكن التحفة الا تلك الفكاهة العاطرة والغمامة الماطرة التي احسبها الامل الاقصي وتجاوزت الا من التي لا تعد ولا تحصي للزم الشكر ووجب وبرز من حر المدح ما تيسر واحتجب فالمكارم وان تغيرت انسابها وجهل انتسابها وادعي ارثها واكتسابها اليكم تنشر يدها وتسعي لاقدامها ولبيتكم تميل بهواديها وبساحتكم يسيل واديها وعلي ارضكم تسح غواديها ومثلي اعزكم الله لا يغضي من قدر تحفكم الحافلة ولا يقدر من شكرها علي فريضة ولا نافلة ولكنها دعابة معتادة وفكاهة اصدرتها ودادة-	406	7757038451603059442	384	707.5	315	449	85.52338409423828	56	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms533	true	-7092228709057738055	123	300	677	1669	1669	300	يا سيدي الذي اذا رفعت راية ثناءه تلقيتها باليدين واذا قسمت سهام وداده علي ذوي اعتقاده كنت صاحب الفريضة والدين وام بقاءك لطرفة تبديها وغريبة تردفها باخري تليها وعقيلة ب-ان تجتليها ونفس اخذ الحزن بكظمها وكلف الدهر بشت نظمها تونسها وتسليها لم ازل اعزك الله اشد علي بداءعك- يد الضنين واقتني درر كلامك ونفثات اقلامك اقتناء الدر الثمين والايام بلق-اك تعد ولا تسعد وفي هذه الايام انثالت علي سماءك بعد قحط وتوالت لدي الاءك علي شحط وزارتني من عقاءل بنانك كل فاتنة الطرف عاطرة العرف رافلة في حلل البيان والطرف لو ضربت بيوتها بالحجاز لاقرت لها العرب العاربة بالاعجاز ماشي-ت من رصف المبني ومطاوعة اللفظ -----المعني وطيب الاسلوب والتشبث بالقلوب غير ان سيدي افرط في التنزل وخلط المخاطبة بالتغزل وراجع الالتفات ورام استدراك ما فات يرحم الله شاعر المعرة فلقد اجاد في قوله وانكر مناجاة الشوق بعد انصرام حوله فقال------- ابعد حول تناجي النفس ناجية هلا ونحن علي عشر من العشر وقد تجاوزت في الامد وانسيت اخبار صاحبك عبد الصمد فاقسم بالفات القدود وهمزات الجفون السود وحاملي الارواح مع الالواح بالغدو والرواح لولا بعد مزارك ما امنت-	533	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0635	false	5041459932290117342	119	299	569	1577	1582	300	يا سيدي الذي اذا رفعت راية ثناءه تلقيتها باليدين واذا قسمت سهام وداده علي ذوي اعتقاده كنت صاحب الفريضة والدين دام بقاءك لطرفة تبديها وغريبة تردفها باخري تليها وعقيلة بيان تجلي-ها ونفس اخذ الحزن بكظمها وكلف الدهر بشت نظمها تءنسها وتسليها لم ازل اعزك الله اشد علي بداءعها يد الضنين واقتني درر كلامك ونفثات اقلامك اقتناء الدر الثمين والايام بلقياك تعد ولا تسعد وفي هذه الايام انثالت علي سماوك بعد قحط وتوالت علي الاوك علي شحط وزارتني من عقاءل بيانك كل فاتنة الطرف عاطرة العرف رافلة في حلل البيان والظرف لو ضربت بيوتها بالحجاز لاقرت لنا العرب العاربة بالاعجاز ما شءت من رصف المبني ومطاوعة اللفظ لغرض المعني وطيب الاسلوب والتشبث بالقلوب غير ان سيدي افرط في التنزل وخلط المخاطبة بالتغزل وراجع الالتفات ورام استدراك ما فات يرحم الله شاعر المعرة فلقد اجاد في قوله وانكر مناجاة الشوق بعد انصرام حوله فقال البسيط ابعد حول تناجي الشوق ناجية هلا ونحن علي عشر من العشر وقد تجاوزت في الامد وانسيت اخبار صاحبك عبد الصمد فاقسم بالفات القدود وهمزات الجفون السود وحاملي الارواح مع الالواح بالغدو والرواح لولا بعد مزارك ما امنت	635	7757038451603059442	974	1895.0	798	1009	96.53121948242188	160	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms534	true	-8163764247632705521	1	268	6	1496	1661	300	ما تحت ازارك ثم اني حققت الغرض وبحثت عن المشكل الذي عرض فقلت للخواطر انتقال ولكل مقام مقال وتختلف الحواءج باختلاف الاوقات ثم رفع اللبس خبر الثقات ومنها وتعرفت ما كان من مراجعة سيدي لحرفة التكتيب والتعليم والحنين الي العهد القديم فسررت باستقامة حاله وفضل ماله وان لا-حظ الملاحظ ما قال الجاحظ فاعتراض لا يرد وقياس لا يضطرد حبذا والله عيش اهل التاديب فلا بالضنك ولا بالجديب معاهدة الاحسان ومشاهدة الصور الحسان يمينا ان المعلمين لسادة المسلمين واني لانظر---هم كلما خطرت علي المكاتب امراء فوق المراتب من كل مس-طر الدرة متقطب الاسرة متنمر للوارد تنمر الهرة يغدو الي مكتبه كالامير في موكبه حتي اذا استقر في فرشه واستوي -علي عرشه وترنم بتلاوة قالوته وورشه اظهر للخلق احتقارا وازري بالجبال وقارا ورفعت اليه الخصوم ووقف بين يديه الظالم والمظلوم فتقول كسري في ايوانه او الرشيد في زمانه او الحجاج بين اعوانه فاذا استولي علي البدر السرار وتبين للشهر الفرار تحرك للخرو---ج تحرك القرد الي الفرج استغفر الله مما يشق علي سيدي سماعه وتشمءز من ذكره طباعة شيم اللسان خلط الاساءة بالاحسان والغفلة من صفات الانسان واي عيش كهذا العيش وكيف حال امير هذا الجيش طاعة معروفة ووجوه اليه مصروفة فان اشار بالانصات لتحقيق الغصات فكانما طمس علي الافواه ولاءم بين الشفاه وان امر بالافصاح وتلاوة الالواح علا الضجيج والعجيج وحف به كما حف بالبيت الحجيج وكم بين ذلك من رشوة تدس وغمرة لا تحس ووعد يستنجز وحاجة تستعجل وتجهز هنا الله سيدي ما خوله وانساه بطيب اخره اوله وقد بعثت بدعابتي هذه مع اجلال قدره والثقة بسعة صدره فليتلقها بيمينه ويفسح لها في المجلس- بينه وبين خدينه ويفرغ لمراجعتها وقتا من اوقاته عملا بمقتضي دينه وفضل يقينه والسلام	534	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0636	false	432162046533128406	0	267	0	1489	1652	300	ما تحت ازارك ثم اني حققت الغرض وبحثت عن المشكل الذي عرض فقلت للخواطر انتقال ولكل مقام مقال وتختلف الحواءج باختلاف الاوقات ثم رفع اللبس خبر الثقات ومنها وتعرفت ما كان من مراجعة سيدي لحرفة التكتيب والتعليم والحنين الي العهد القديم فسررت باستقامة حاله وفضل ماله وان لا حظ الملاحظ ما قال الجاحظ فاعتراض لا يرد وقياس لا يضطرد حبذا والله عيش اهل التاديب فلا بالضنك ولا بالجديب معاهدة الاحسان ومشاهدة الصور الحسان يمينا ان المعلمين لسادة المسلمين واني لانظر منهم كلما خطرت علي المكاتب امراء فوق المراتب من كل مسيطر الدرة متقطب الاسرة متنمر للوارد تنمر الهرة يغدو الي مكتبه كالامير في موكبه حتي اذا استقل في فرشه واستولي علي عرشه وترنم بتلاوة قالونه وورشه اظهر للخلق احتقارا وازري بالجبال وقارا ورفعت اليه الخصوم ووقف بين يديه الظالم والمظلوم فتقول كسري في ايوانه و--الرشيد في زمانه و--الحجاج بين اعوانه واذا استولي علي البدر السرار وتبين للشهر الغرار تحرك الي الخرج تحرك العود الي الفرج استغفر الله مما يشق علي سيدي سماعه وتشمءز من ذكره طباعه شيم اللسان خلط الاساءة بالاحسان والغفلة من صفات الانسان فاي عيش هذ-ا العيش وكيف حال امير هذا الجيش طاعة معروفة ووجوه اليه مصروفة فان اشار بالانصات تتحق-ق الغصات فكانما طمس---- الافواه ولا-م بين الشفاه وان امر بالافصاح وتلاوة الالواح علا الضجيج والعجيج وحف به كما حف بالبيت الحجيج وكم بين ذلك من رشوة تدس وغمزة لا تحس ووعد يستنجز وحاجة تستعجل وتحفز هنا الله سيدي ما خوله وانساه بطيب اخره اوله وقد بعثت بدعابتي هذه مع اجلال قدره والثقة بسعة صدره فليتلقها بيمينه ويفسح لها في المرتبة بينه وبين خدينه ويفرغ لمراجعتها وقتا من اوقاته عملا بمقتضي دينه وفضل يقينه والسلام	636	7757038451603059442	1454	2832.0	1191	1500	96.93333435058594	245	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms538	true	4860222483330671086	136	172	744	923	1732	300	اباح الشوق اسراري بوادي له في الحسن اثار بوادي فمن واد يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل وادي ومن بين الظبي- مهاة تضرسبت قلبي وقد ملكت فءادي لها لحظ ترقده لامر وذاك الامر يمنعني رقادي	538	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0213	false	-1568100177586330004	82	119	451	631	1564	300	اباح الدمع اسراري بوادي له في الحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل وادي ومن بين الظباء مهاة انس سبت لبي وقد سلبت فءادي لها لحظ ترقده لامر وذاك الامر يمنعني رقادي	213	7757038451603059442	162	305.0	127	180	90.0	30	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms542	true	-1508166588253787547	28	142	156	822	1686	300	حتي اذا الفجر تبلج والصبح من باب المشرق تولج سرنا وتوفيق الله قاءد ول--نا من عنايته صلة وعاءد تتلقي ركابنا الافواج وتحيينا الهضاب والعجاج الي ق-تورية فناهيك من مرحلة قصيرة كايام الوصال قريبة البكر من الاصال كان المبيت بازاء قلعتها السامية الارتفاع الشهيرة الامتناع وقد برز اهلها في العديد والعدة والاحتفال الذي قدم به العهد علي طول المدة صفوفا بتلك البقعة خيلا ورجلا كشطرنج الرقعة لم يتخلف ولد عن والد وركب قاضيها ابن ابي خالد وقد شهرته النزعة الحجازية و---لبس من حسن الحجازية وارخي من البياض طيلسا----------------------------نا وصبغ لحيته بالحناء والكتم ولاث عمامته واختتم والبداوة تسمه علي الخرطوم وطبع الماء والهواء يقوده قود الجمل المحظوم فداعبته مداعبة الاديب للاد---------------يب وخيرته بين خصلتي الذيب وقلت	542	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0218	false	-5896818519657382436	181	300	938	1642	1642	300	حتي اذا الفجر تبلج والصبح من باب المشرق تولج عدنا وتوفيق الله قاءد وكنفنا من عنايته صلة وعاءد تتلقي ركابنا الافواج وتحيينا الهضاب والفجاج الي قنتورية فناهيك من مرحلة قصيرة كايام الوصال قريبة البكر من الاصال كان المبيت بازاء قلعتها السامية الارتفاع الشهيرة الامتناع وقد برز اهلها في العديد والعدة والاحتفال الذي قدم به العهد علي طول المدة صفوفا بتلك البقعة خيلا ورجلا كشطرنج الرقعة لم يتخلف ولد عن والد وركب قاضيها ابن ابي خالد وقد شهرته النزعة الحجازية وقد لبس م----ن الحجازي- وارخي من البياض طيلسانا وتشبه بالمشارقة شكلا ولسانا وصبغ لحيته بالحناء والكتم ولاث عمامته واختتم والبداوة تسمه علي الخرطوم وطبع الماء والهواء يقوده قود الجمل المخطوم فداعبته مداعبة الاديب للاديب والاريب للاريب وخيرته بين خصلتين----- وقلت-	218	7757038451603059442	648	1243.0	537	715	90.6293716430664	102	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms542	true	-1508166588253787547	142	300	822	1686	1686	300	نظمت مقطوعتين احداهما مدح والاخري قدح فان همت ديمتك وكرمت شيمتك فللذين احسنوا الحسني وزيادة والا فالمثل الادني فقال انشدني لاري علي اي الامرين اثب وافرق بين ما اج-تني وما اجتنب فقلت------- قالوا وقد عظمت مبرة خالد قاري الضيوف بطارف في وبتالد ماذا ت-مت به فجءت بحجة قطعت بكل مجادل ومجالد ان يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد واما الثانية فيكف م-ن البارق شعاعه وحسبك من شر سماعه ويسير التنبيه كاف للنبيه فقال لست الي قراي بذي حاجة واذا عزمت فاصالحك علي دجاجة فقلت ضريبة غريبة ومءتة قريبة عجل ولا تءجل وان انصرم امد النهار فاسجل فلم يكن الا كلا ولا واعوانه من القلعة تنحدر والبشير منهم بقدومها يبتدر يزفونها كالعر-س فوق الرءوس فمن قا------ل امها البجاءية وقاء----ل اخوها الخصي الموجه الي الحضرة العلية وادنوا مر-بطها من المضرب عند صلاة المغرب والحفوا في السءال وتشططوا في طلب النوال فقلت يا بني اللكيعة ولو جءتم ببازي بماذا كنت اجازي فانصرفوا وما كادوا يفعلون واقبل بعضهم علي بعض-	542	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0219	false	191610346970538072	0	158	0	866	1601	300	نظمت مقطوعتين احداهما مدح والاخري قدح فان همت ديمتك وكرمت شيمتك فللذين احسنوا الحسني -------والا فالمثل الادني فقال انشدني لاري علي اي امرء اتيت-- وافرق بين ما جنيتني وما -جنيت فقلت الكامل قالوا وقد عظمت مبرة خالد قاري الضيوف بطارف--- وبتالد ماذا تممت به فجءت بحجة قطعت بكل مجادل ومجالد ان يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد واما الثانية فيكفي من الب-رق شعاعه وحسبك من شر سماعه ويسير التنبيه كاف للنبيه فقال لست الي قراي بذي حاجة واذا عزمت فاصالحك علي دجاجة فقلت ضريبة غريبة ومءنة قريبة عجل ولا تءجل وان انصرم امد النهار فاسجل فلم يكن الا كلا ولا واعوانه من القلعة تنحدر والبش-ر منهم بقدومها يبتدر يزفونها كالعروس فوق الرءوس فمن قاءل يقول امها --يمانية واخر يقول اخوها الخصي الموجه الي الحضرة العلية وادنوا مرابطها من المضرب بعد صلاة المغرب والحفوا في السءال وتشططوا في طلب النوال فقلت يا بني اللكيعة---- جءتم ببازي بماذا كنت اجازي فانصرفوا وما كادوا يفعلون واقبل بعضهم علي بعض	219	7757038451603059442	819	1527.5	667	887	92.33370971679688	138	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms549	true	-7237486913006979165	129	162	751	907	1690	300	رعي الله من غرناطة متبو-ا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند ما راي مسالكها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا	549	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0009	false	4893224828581915909	243	275	1423	1579	1727	300	رعي الله من غرناطة متبوءا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند-ما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا	9	7757038451603059442	153	294.0	121	157	97.45223236083984	31	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms586	true	-3211262897407360780	236	292	1287	1552	1593	300	خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر فلرب مجمل حالة موصي بها ما لم تفسر والدهر ليس بداءم لا-بد ان سيسوء ان سر واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجا-ج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقي في الناس اعسر واذا امرء خسر الال-ه فليس شء- منه اخسر	586	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1287	false	8975773225844813858	64	123	338	606	1558	300	خذ من زمانك ما تيسر واترك بجهدك ما تعسر ولرب مجمل حالة ترضي به- ما لم يفسر والدهر ليس بداءم لا بد ان سيسوء ان سر واكتم حديثك جاهدا شمت المحدث او تحسر والناس انية الزجا ج اذا عثرت به تكسر لا تعدم التقوي فمن عدم التقي في الناس اعسر واذا امرء خسر الال ه فليس خلق منه اخسر	1287	7757038451603059442	257	482.0	201	269	95.53903198242188	48	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms587	true	5194966563963395435	8	94	41	514	1634	300	ما صدر عني في السياسة وكان املاءها في ليلة واحدة حدث من امتاز باعتبار الاخبار وحاز درجة الاشتهار بنقل حوادث الليل والنهار وولج بين الكماءم والازهار وتلطف لخجل الورد من تبسم البهار قال سهر الرشيد ليلة وقد مال في هجر النبيذ ميلة وجهد ندماءه في جلب راحته والمام النوم بساحته فشحت عهادهم ولم يغن اجتهادهم فقال اذهبوا الي طرق سماها ورسمها وامهات قسمها فمن عثرتم عليه من طارق ليل او غثاء سيل او ساحب ذيل فبلغوه والامنة سوغوه واستدعوه ولا تدعوه فطاروا عجالا وتفرقوا ركبانا ورجالا	587	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1301	false	3419265233413966336	214	300	1169	1641	1641	300	ما صدر عني في السياسة وكان املاءها في ليلة واحدة حدث من امتاز باعتبار الاخبار وحاز درجة الاشتهار بنقل حوادث الليل والنهار وولج بين الكماءم والازهار وتلطف لخجل الورد من تبسم البهار قال سهر الرشيد ليلة وقد مال في هجر النبيذ ميلة وجهد ندماءه في جلب راحته والمام النوم بساحته فشحت عهادهم ولم يغن اجتهادهم فقال اذهبوا الي طرق سماها ورسمها وامهات قسمها فمن عثرتم عليه من طارق ليل او غثاء سيل او ساحب ذيل فبلغوه والامنة سوغوه واستدعوه ولا تدعوه فطاروا عجالي وتفرقوا ركبانا ورجالا-	1301	7757038451603059442	471	936.0	386	473	99.57716369628906	85	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms587	true	5194966563963395435	94	300	514	1634	1634	300	فلم يكن الا ارتداد طرف او فواق حرف واتوا بالغنيمة التي اكتسحوها والبضاعة التي ربحوها يتوسطهم الاشعث الاغبر واللج الذي لا يعير شيخ طويل القامة ظاهر الاستقامة سبلته مشمطة وعلي انفه من القبح مطة وعليه ثوب مرقوع لطير الخرق عليه وقوع يهينم بذكر مسموع وينبي عن وقت مجموع فلما مثل سلم وما نبس بعدها ولا تكلم فاشار اليه------ فقعد بعد ان انشمر وابتعد وجلس فما استرق النظر ولا اختلس انما حركة فكره معقودة بزمام ذكره ولحظات اعتباره في تفاصيل اخباره فابتدره الرشيد ساءلا وانحرف اليه ماءلا وقال ممن الرجل فقال فارسي الاصل اعجمي الجنس عربي الفصل قال بلدك واهلك وولدك قال اما الولد فولد الديوان واما البلد فمدينة الايوان قال النحلة وما اعملت اليه الرحلة قال اما الرحلة فالاعتبار واما النحلة فالامور الكبار قال فنك الذي اشتمل علية دنك فقال الحكمة فني الذي جعلته اثيرا واضجعت منه فراشا وثيرا وسبحان الذي يقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما سوي ذلك فتبيع ولي فيه مصطاف وتربيع قال فتعاضد جذل الرشيد وتوفر وكانما غشي وجهه قطعة من الصبح اذا اسفر وقال ما رايت كالليلة اجمع لامل شارد وانعم بمءانسة وارد يا هذا اني ساءلك ولن تخيب بعد وساءلك فاخبرني بما عندك في هذا الامر الذي بلينا بحمل اعباءه ومنينا بمراوضة اباءه فقال هذا الامر قلادة ثقيلة-	587	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1302	false	6386094266220719152	0	207	0	1127	1648	300	فلم يكن الا ارتداد طرف او فواق حرف واتوا بالغنيمة التي اكتسحوها والبضاعة التي ربحوها يتوسطهم الاشعث الاغبر واللج الذي لا يعبر شيخ طويل القامة ظاهر الاستقامة سبلته مشمطة وعلي انفه من القبح مطة وعليه ثوب مرقوع لطير الخرق عليه وقوع يهينم بذكر مسموع وينبء عن وقت مجموع فلما مثل سلم وما نبس بعدها ولا تكلم فاشار اليه الملك فقعد بعد ان انشمر وابتعد وجلس فما استرق النظر ولا اختلس انما حركة فكره معقودة بزمام ذكره ولحظات اعتباره في تفاصيل اخباره فابتدره الرشيد ساءلا وانحرف اليه ماءلا وقال ممن الرجل فقال فارسي الاصل اعجمي الجنس عربي الفصل قال بلدك واهلك وولدك قال اما الولد فولد الديوان واما البلد فمدينة الايوان قال النحلة وما اعملت اليه الرحلة قال اما الرحلة فالاعتبار واما النحلة فالامور الكبار قال فنك الذي اشتمل علية دنك فقال الحكمة فني الذي جعلته اثيرا واضجعت منه فراشا وثيرا وسبحان الذي يقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما سوي ذلك فتبيع ولي فيه مصطاف وتربيع قال فتعاضد جذل الرشيد وتوفر وكانما غشي وجهه قطعة من الصبح اذا اسفر وقال ما رايت كالليلة اجمع لامل شارد وانعم بمءانسة وارد يا هذا اني ساءلك ولن تخيب بعد وساءلك فاخبرني بما عندك في هذا الامر الذي بلينا بحمل اعباءه ومنينا بمراوضة اباءه فقال هذا الامر قلادة ثقيلة	1302	7757038451603059442	1118	2221.5	913	1127	99.201416015625	202	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms588	true	7859219867780410191	0	92	0	513	1695	300	ومن خطة العجز مستقيلة ومفتقرة لسعة الذرع وربط السياسة المدنية بالشرع يفسدها الحلم في غير محله ويكون ذريعة الي حله ويصلحها مقابلة الشكل بشكله--------- ومن لم يكن سبعا اكلا تداعت سباع الي اكله فقال الملك اجملت ففصل وبريت فنصل وكلت فاوصل وانثر الحب لمن يحوصل واقسم السياسة فنونا واجعل لكل لقب قانونا وابدا بالرعية وشروطها المرعية فقال رعيتك وداءع الله قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانته التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونك فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم	588	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1302	false	6386094266220719152	207	300	1127	1648	1648	300	ومن خطة العجز مستقيلة ومفتقرة لسعة الذرع وربط السياسة المدنية بالشرع يفسدها الحلم في غير محله ويكون ذريعة الي حله ويصلحها مقابلة الشكل بشكله المتقارب ومن لم يكن سبعا اكلا تداعت سباع الي اكله فقال الملك اجملت ففصل وبريت فنصل وكلت فاوصل وانثر الحب لمن يحوصل واقسم السياسة فنونا واجعل لكل لقب قانونا وابدا بالرعية وشروطها المرعية فقال رعيتك وداءع الله قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانته التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونك فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم-	1302	7757038451603059442	512	1010.0	421	522	98.08428955078125	91	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms588	true	7859219867780410191	92	300	513	1695	1695	300	وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضيعه-م واخذ كل طبقة بما عليها وما-لها اخذا يحوط مالها ويحفظ عليها كمالها وبقصر عن غير الواجب امالها حتي تستشعر علي-ها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك وحظر علي كل طبقة منها ان تتعدي طورها او تخالف دورها او تجاوز بامر طاعتك فورها وسد فيها سبل الذريعة واقصر جميعها علي خدمة الملك بموجب الشريعة وامنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وليقل فيما شجر بين السلف كلامها وترفض ما ينبز به اعلامها فان ذلك يسقط الحقوق ويرتب العقوق وامنعهم من فحش الحرص والشره وتعاهدهم بالمواعظ التي تجلوا البصاءر من الموه واحملهم من الاجتهاد في العمارة علي احسن المذاهب وانههم عن التحاسد علي المواهب ورضهم علي الانفاق بقدر الحال والتعزي عن الفاءت فرده من المحال وحذر البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار وخذهم من الشريعة بالواضح الظاهر وامنعهم من تاويلها منع القاهر ولا تطلق لهم التجمع علي من انكروا امره في نواديهم وكف عنهم اكف تعديهم ولا تبح لهم تغيير ما كرهوه بايديهم ولتكن غايتهم فيما توجهت اليه ابايتهم ونكصت عن الموافقة عليه رايتهم انهاءه الي من وكلته بمصالحهم من ثقاتك المحافظين علي اوقاتك وقدم منهم من امنت عليهم مكره وحمدت علي الانصاف شكره ومن كثر حياءه مع التانيب وقابل الهفوة باستقالة المنيب ومن-	588	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1303	false	-1825755631662383280	0	209	0	1184	1693	300	وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما لها اخذا يحوط مالها ويحفظ عليها كمالها ويقصر عن غير الواجب امالها حتي تستشعر عليتها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك وحظر علي كل طبقة منها ان تتعدي طورها او تخالف دورها او تجاوز بامر طاعتك فورها وسد فيها سبل الذريعة واقصر جميعها علي خدمة الملك بموجب الشريعة وامنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وليقل فيما شجر بين السلف كلامها وترفض ما ينبز به اعلامها فان ذلك يسقط الحقوق ويرتب العقوق وامنعهم من فحش الحرص والشره وتعاهدهم بالمواعظ التي تجلو- البصاءر من المره واحملهم من الاجتهاد في العمارة علي احسن المذاهب وان-هم عن التحاسد علي المواهب ورضهم علي الانفاق بقدر الحال والتعزي عن الفاءت فرده من المحال وحذر البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار وخذهم من الشريعة بالواضح الظاهر وامنعهم من تاويلها منع القاهر ولا تطلق لهم التجمع علي من انكروا امره في نواديهم وكف عنهم اكف تعديهم ولا تبح لهم تغيير ما كرهوه بايديهم ولتكن غايتهم فيما توجهت اليه ابايتهم ونكصت عن الموافقة عليه رايتهم انهاءه الي من وكلته بمصالحهم من ثقاتك المحافظين علي اوقاتك وقدم منهم من امنت عليهم مكره وحمدت علي الانصاف شكره ومن كثر حياءه مع التانيب وقابل الهفوة باستقالة المنيب ومن	1303	7757038451603059442	1176	2324.0	969	1186	99.15682983398438	200	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms589	true	1871491704373237827	0	92	0	511	1621	300	لا يتخطي عندك محله الذي حله فربما عمد الي المبرم فحله وحسن النية لهم بجهد الاستطاعة واغتفر المكاره في جنب حسن الطاعة وان ثار جرادهم واختلف في طاعتك مرادهم فتحصن لثورتهم واثبت لفورتهم فاذا سالوا وسلوا وتفرقوا وانسلوا فاحتقر كثرتهم ولا تقل عثرتهم واجعلهم لما بين ايديهم وما خلفهم نكالا ولا تترك لهم علي حلمك اتكالا ثم قال و الوزير الصالح افضل عددك واوصل مددك فهو الذي يصونك عن الابتذال ومباشرة الانذال ويثب لك علي الفرصة وينوب في تجرع الغصة واستجلاء القصة ويستحضر ما نسيته من امورك ويغلب فيه الراي بموافقة مامورك	589	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1303	false	-1825755631662383280	209	300	1184	1693	1693	300	لا يتخطي عندك محله الذي حله فربما عمد الي المبرم فحله وحسن النية لهم بجهد الاستطاعة واغتفر المكاره في جنب حسن الطاعة وان ثار جرادهم واختلف في طاعتك مرادهم فتحصن لثورتهم واثبت لفورتهم فاذا سالوا وسلوا وتفرقوا وانسلوا فاحتقر كثرتهم ولا تقل عثرتهم واجعلهم لما بين ايديهم وما خلفهم نكالا ولا تترك لهم علي حلمك اتكالا ثم قال و-الوزير الصالح افضل عددك واوصل مددك فهو الذي يصونك عن الابتذال ومباشرة الانذال ويثب لك علي الفرصة وينوب في تجرع الغصة واستجلاء القصة ويستحضر ما نسيته من امورك ويغلب فيه الراي بموافقة مامورك-	1303	7757038451603059442	509	1008.0	419	511	99.60861206054688	92	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms589	true	1871491704373237827	92	300	511	1621	1621	300	ولا يسعه ما تمكنك المسامحة فيه حتي يستوفيه واحذر مصادمة تياره والتجوز في اختياره وقدم استخارة الله في ايثاره وارسل عيون الملاحظة في اثاره وليكن معروف الاخلاص لدولتك معقود الرضاء والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا كل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذمة كامل الالة محيطا بالايالة رحب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا للعدل والاصلاح دربا بحمل السلاح ذا خبرة بدخل المملكة وخرجها وظهرها وسرجها صحيح العقد متحرزا من النقد جادا عند لهوك متيقظا في حال سهوك يلين عند غضبك ويصل الاسهاب بمقتضبك قلقا من شكره دونك وحمده ناسبا لك الاصالة بعمده وان اعيا عليك وجود اكثر هذه الخلال وسبق الي نقيضها شء من الاختلال فاطلب منه سكون النفس وهدوءها وان لا يري منك رتبة الا راي قدره دونها وتقوي الله تفضل شرف الانتساب وهي للفضاءل فذلكة الحساب وساو في حفظ غيبه بين قربه ونايه واجعل حظه من نعمتك موازيا لحظك من حسن رايه واجتنب منهم من يري في نفسه الي الملك سبيلا او يقود من عيصه للاستظهار عليك قبيلا او من كاثر مالك ماله او من تقدم لعدوك استعماله او من سمت لسواك اماله او من يعظم عليه اعراض وجهك ويهمه نادرة نهجك او من يداخل غير احبابك او من ينافس احدا ببابك واما الجند فاصرف التقويم منهم للمقاتلة والمكايدة-	589	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1304	false	-7928834047198037263	0	208	0	1110	1615	300	ولا يسعه ما تمكنك المسامحة فيه حتي يستوفيه واحذر مصادمة تياره والتجوز في اختياره وقدم استخارة الله في ايثاره وارسل عيون الملاحظة في اثاره وليكن معروف الاخلاص لدولتك معقود الرضا- والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا كل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذمة كامل الالة محيطا بالايالة رحب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا للعدل والاصلاح دريا بحمل السلاح ذا خبرة بدخل المملكة وخرجها وظهرها وسرجها صحيح العقد متحرزا من النقد جادا عند لهوك متيقظا في حال سهوك يلين عند غضبك ويصل الاسهاب بمقتضبك قلقا من شكره دونك وحمده ناسبا لك الاصالة بعمده وان اعيا عليك وجود اكثر هذه الخلال وسبق الي نقيضها شء من الاختلال فاطلب منه سكون النفس وهدونها وان لا يري منك رتبة الا راي قدره دونها وتقوي الله تفضل شرف الانتساب وهي للفضاءل فذلكة الحساب وساو في حفظ غيبه بين قربه ونايه واجعل حظه من نعمتك موازيا لحظك من حسن رايه واجتنب منهم من يري في نفسه الي الملك سبيلا او يقود من عيصه للاستظهار عليك قبيلا او من كاثر مالك ماله او من تقدم لعدوك استعماله او من سمت لسواك اماله او من يعظم عليه اعراض وجهك ويهمه نادرة نهجك او من يداخل غير احبابك او من ينافس احدا ببابك واما الجند فاصرف التقويم منهم للمقاتلة والمكايدة	1304	7757038451603059442	1107	2202.0	900	1111	99.63996124267578	204	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms590	true	1212699338099350967	0	93	0	507	1658	300	المخاتلة واستوف عليهم شراءط الخدمة و خذهم بالثبات للصدمة ووف ما اوجبت لهم من الجراية والنعمة وتعاهدهم عند الغناء بالعلف والطعمة ولا تكرم منهم الا من اكرمه غناءه وطاب في الذب عن ملتك ثناءه ودل عليهم النبهاء من خيارهم واجتهد في صرفهم عن الافتنان باهلهم وديارهم ولا توطءهم الدعة مهادا وقدمهم علي حفظك وبعوثك متي اردت جهادا ولا تلن لهم في الاغماض عن حسن طاعتك قيادا وعودهم حسن المواساة بانفسهم اعتيادا ولا تسمح لاحد منهم في اغفال شء من سلاح استظهاره او عدة اشتهاره وليكن ما فضل عن شبعهم وريهم مصروفا الي سلاحهم	590	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1304	false	-7928834047198037263	208	300	1110	1615	1615	300	المخاتلة واستوف عليهم شراءط الخدمة و-خذهم بالثبات للصدمة ووف ما اوجبت لهم من الجراية والنعمة وتعاهدهم عند الغناء بالعلف والطعمة ولا تكرم منهم الا من اكرمه غناءه وطاب في الذب عن ملتك ثناءه وول عليهم النبهاء من خيارهم واجتهد في صرفهم عن الافتنان باهلهم وديارهم ولا توطءهم الدعة مهادا وقدمهم علي حفظك وبعوثك متي اردت جهادا ولا تلن لهم في الاغماض عن حسن طاعتك قيادا وعودهم حسن المواساة بانفسهم اعتيادا ولا تسمح لاحد منهم في اغفال شء من سلاح استظهاره او عدة اشتهاره وليكن ما فضل عن شبعهم وريهم مصروفا الي سلاحهم-	1304	7757038451603059442	504	997.0	413	507	99.40828704833984	92	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms590	true	1212699338099350967	93	300	507	1658	1658	300	وزيهم والتزيد في مراكبهم و غلمانهم من غير اعتبار لاثمانهم وامنعهم من المستغلات والمتاجر وما يتكسب منه غير المشاجر وليكن من الغزو اكتسابهم و علي المغانم حسابهم كالجوارح التي تفسد باعتيادها ان تطعم من غير اصطيادها واعلم انها لا تبذل نفوسها من عالم الانسان الا لمن يملك قلوبها بالاحسان وفضل اللسان ويملك حركاتها بالتقويم ورتبها بالميزان القويم ومن تثق باشفاقها علي اولادها وتشتري رضا الله بصبرها علي طاعته وجلادها فاذا استشعرت لها هذه الخلال تقدمتك الي مواقف التلف مطيعة دواعي الكلف واثقة منك بحسن الخلف واستبق الي تمييزهم استباقا وطبقهم طباقا اعلاها من تاملت منه في المحاربة عنك احظارا وابعدهم في مرضاتك مطارا واضبطهم لما تحت يدك من رجالك حزما ووقارا واستهانة بالعظايم واحتقارا واحسنهم لمن تقلده امرك من الرعية جوارا اذا اجدت اختيارا واشدهم علي مماطلة من مارسه من الخوارج عليك اصطبارا ومن بلي في الذب عنك احلاء وامرارا ولحقه الضر في معارك الدفاع عنك مرارا وبعده من كانت محبته لك اكثر من نجدته وموقع رايه اصدق من موقع صعدته وبعده من حسن انقياده لامراءك واحماده لاراءك ومن جعل نفسه من الامر حيث جعلته وكان صبره علي ما عراه اكثر من اعتداده بما فعله واحذر منهم من كان عند نفسه اكبر من موقعه في الانتفاع ولم يستح من التزيد باضعاف ما بذله من الدفاع وشكي البخس-	590	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1305	false	2846197987962081369	0	205	0	1149	1680	300	وزيهم والتزيد في مراكبهم و-غلمانهم من غير اعتبار لاثمانهم وامنعهم من المستغلات والمتاجر وما يتكسب منه غير المشاجر وليكن من الغزو اكتسابهم وع-لي المغانم حسابهم كالجوارح التي تفسد باعتيادها ان تطعم من غير اصطيادها واعلم انها لا تبذل نفوسها من عالم الانسان الا لمن يملك قلوبها بالاحسان وفضل اللسان ويملك حركاتها بالتقويم ورتبها بالميزان القويم ومن تثق باشفاقها علي اولادها وتشتري رضا الله بصبرها علي طاعته وجلادها فاذا استشعرت لها هذه الخلال تقدمتك الي مواقف التلف مطيعة دواعي الكلف واثقة منك بحسن الخلف واستبق الي تمييزهم استباقا وطبقهم طباقا اعلاها من تاملت منه في المحاربة عنك احظارا وابعدهم في مرضاتك مطارا واضبطهم لما تحت يدك من رجالك حزما ووقارا واستهانة بالعظاءم واحتقارا واحسنهم لمن تقلده امرك من الرعية جوارا اذا اجدت اختيارا واشدهم علي مماطلة من مارسه من الخوارج عليك اصطبارا ومن بلا في الذب عنك احلاء وامرارا ولحقه الضر في معارك الدفاع عنك مرارا وبعده من كانت محبته لك اكثر من نجدته وموقع رايه اصدق من موقع صعدته وبعده من حسن انقياده لامراءك واحماده لاراءك ومن جعل نفسه من الامر حيث جعل-ه وكان صبره علي ما عراه اكثر من اعتداده بما فعله واحذر منهم من كان عند نفسه اكبر من موقعه في الانتفاع ولم يستح من التزيد باضعاف ما بذله من الدفاع وشكا البخس	1305	7757038451603059442	1144	2267.0	940	1152	99.30555725097656	201	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms591	true	4646614942112224836	0	96	0	525	1639	300	فيما تعذر عليه من فواءدك وقاس بين عواءد عدوك وعواءدك وتوعد بانتقاله عنك وارتحاله واظهر الكراهية لحاله واما العمال فانهم يبينون عن مذهبك وحالهم في الغالب شديدة الشبه بك فعرفهم في امانتك السعادة والزمهم في رعيتك العادة وانزلهم من كرامتك بحسب منازلهم في والاتصاف بالعدل--------- واحله م-ن الحفاية بنسبة مراتبهم من الامانة والكفاية وقفهم عند تقليد الارجاء مواقف الخوف والرجاء وقرر في نفوسهم ان اعظم ما به اليك تقربوا وفيه تدربوا وفي سبيله اعجموا و اعربوا اقامة حق و دحض باطل حتي لا يشكو غريم مطل ماطل وهو اثر لديك من كل رباب هاطل وكفهم من	591	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1305	false	2846197987962081369	205	300	1149	1680	1680	300	فيما تعذر عليه من فواءدك وقاس بين عواءد عدوك وعواءدك وتوعد بانتقاله عنك وارتحاله واظهر الكراهية لحاله واما العمال فانهم ينبءون عن مذهبك وحالهم في الغالب شديدة الشبه بك فعرفهم في امانتك السعادة والزمهم في رعيتك العادة وانزلهم من كرامتك بحسب منازلهم في -الاتصاف بالعدل والانصاف واحلهم من الحفاية بنسبة مراتبهم من الامانة والكفاية وقفهم عند تقليد الارجاء مواقف الخوف والرجاء وقرر في نفوسهم ان اعظم ما به اليك تقربوا وفيه تدربوا وفي سبيله اعجموا و-اعربوا اقامة حق و-دحض باطل حتي لا يشكو غريم مطل ماطل وهو اثر لديك من كل رباب هاطل وكفهم من-	1305	7757038451603059442	516	1002.0	424	535	96.44860076904297	92	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms591	true	4646614942112224836	96	300	525	1639	1639	300	الرزق الموافق عن التصدي لدني المرافق واصطنع منهم من تيسرت كلفته وقويت للرعايا الفته ومن زاد علي تاميله صبره واربي علي خبره خبره وكانت رغبته في حسن الذكر تشف علي غيرها من بنات الفكر واجتنب منهم من غلب عليه التخرق في الانفاق وعدم الاشفاق والتنافس في الاكتساب وسهل عليه سوء الحساب وكانت ذريعته المصانعة بالنفاية دون التقصي والكفاية ومن كان منشءه خاملا ولاعباء الدناءة حاملا وابغ من يكون الاعتذار في اعماله اوضح من الاعتذار في اقواله ولا يفتننك من قلدته اجتلاب الحظ المطمع والتنفق بالسعي المسمع ومخالفة السنن المرعية واتباعه رضاك بسخط الرعية فانه قد غشك من حيث بلك ورشك وجعل من يمينك في شمالك حاضر مالك ولا تضمن عاملا مال عمله وحل بينه فيه وبين امله فانك تميت رسومك بمحياه وتخرجه من خدمتك فيه الا ان تملكه اياه ولا تجمع له في الاعمال فيسقط استظهارك ببلد علي بلد والاحتجاج علي والد بولد واحرص علي ان تكون في الولاية غريبا ومتنقله منك قريبا ورهينة لا يزال معها مريبا ولا تقبل مصالحته علي شء اختانه واو برغيبة فتانه فتتقبل المصانعة في امانتك وتكون مشاركا--- في خيانتك ولا تطل مدة العمل وتعاهد كشف الامور ممن يرعي الهمل ويبلغ الامل واما الولد فاحسن ادابهم واجعل الخير دابهم وخف عليهم من اشفاقك وحنانك اكثر من غلظة جنانك واكتم-	591	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1306	false	341643960823123328	0	205	0	1117	1706	300	الرزق الموافق عن التصدي لدنء المرافق واصطنع منهم من تيسرت كلفته وقويت للرعايا الفته ومن زاد علي تاميله صبره واربي علي خبره خبره وكانت رغبته في حسن الذكر تشف علي غيرها من بنات الفكر واجتنب منهم من غلب عليه التخرق في الانفاق وعدم الاشفاق والتنافس في الاكتساب وسهل عليه سوء الحساب وكانت ذريعته المصانعة بالنفاية دون التقصي والكفاية ومن كان منشءه خاملا ولاعباء الدناءة حاملا وابغ من يكون الاعتذار في اعماله اوضح من الاعتذار في اقواله ولا يفتننك من قلدته اجتلاب الحظ المطمع والتنفق بالسعي المسمع ومخالفة السنن المرعية واتباعه رضاك بسخط الرعية فانه قد غشك من حيث بلك ورشك وجعل من يمينك في شمالك حاضر مالك ولا تضمن عاملا مال عمله وحل بينه فيه وبين امله فانك تميت رسومك بمحياه وتخرجه من خدمتك فيه الا ان تملكه اياه ولا تجمع له في الاعمال فيسقط استظهارك ببلد علي بلد والاحتجاج علي والد بولد واحرص علي ان يكون في الولاية غريبا ومتنقله منك قريبا ورهينة لا يزال معها مريبا ولا تقبل مصالحته علي شء اختانه ولو برغيبة فتانه فت-قبل المصانعة في امانتك وتكون مشاركا له في خيانتك ولا تطل مدة العمل وتعاهد كشف الامور ممن يرعي الهمل ويبلغ الامل واما الولد فاحسن ادابهم واجعل الخير دابهم وخف عليهم من اشفاقك وحنانك اكثر من غلظة جنانك واكتم	1306	7757038451603059442	1110	2201.0	907	1118	99.28443908691406	198	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms592	true	-2222525085770487299	0	96	0	591	1758	300	عنهم ميلك وافض عليهم جودك ونيلك ولا تستغرق بالكلف بهم يومك ولا ليلك واثبهم علي حسن الجواب وسبق اليهم خوف الجزاء علي رجاء الثواب وعلمهم الصبر علي الضراءر والمهلة عند استخفاف الجراءر وخذ لهم بحسن السراءر وحبب اليهم مراس الامور الصعبة المراس وحصن الاصطناع والاغتراس والاستكثار من اولي المراتب والعلوم والسياسات والحلوم والمقام المعلوم وكره اليهم مجالسة الملهين ومصاحبة الساهين وجاهد اهواءهم عن عقولهم واحذر الكذب علي مقولهم ورشحهم اذا انست منهم رشدا او هديا وارضعهم من المءازرة والمشاورة ثديا لتمرنهم علي الاعتياد وتحملهم علي الازدياد ورضهم رياضة الجياد واحذر عليهم الشهوات فهي داءهم واعد-ءك في	592	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1306	false	341643960823123328	205	300	1117	1706	1706	300	عنهم ميلك وافض عليهم جودك ونيلك ولا تستغرق بالكلف بهم يومك ولا ليلك واثبهم علي حسن الجواب وسبق اليهم خوف الجزاء علي رجاء الثواب وعلمهم الصبر علي الضراءر والمهلة عند استخفاف الجراءر وخذ--هم بحسن السراءر وحبب اليهم مراس الامور الصعبة المراس وحصن الاصطناع والاغتراس والاستكثار من اولي المراتب والعلوم والسياسات والحلوم والمقام المعلوم وكره اليهم مجالسة الملهين ومصاحبة الساهين وجاهد اهواءهم عن عقولهم واحذر الكذب علي مقولهم ورشحهم اذا انست منهم رشدا او هديا وارضعهم من المءازرة والمشاورة ثديا لتمرنهم علي الاعتياد وتحملهم علي الازدياد ورضهم رياضة الجياد واحذر عليهم الشهوات فهي داءهم واعداءك في-	1306	7757038451603059442	588	1160.5	494	592	99.32432556152344	94	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms592	true	-2222525085770487299	96	300	591	1758	1758	300	الحقيقة واعداءهم وتدارك الخلق الذميمة كلما نجمت واقذعها اذا هجمت قبل ان يظهر تضعيفها ويقوي ضعيفها فان اعجزتك قي صغرهم الحيل عظم الميل ا-------ن الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب واذا قدروا علي التدبير وتشوفوا للمحل الكبير فلا توطنهم في مكانك جهد امكانك وفرقهم في بلدانك تفريق عبدانك واستعملهم في بعوث جهادك والنيابة عنك في سبيل اجتهادك فان حضرتك تشغلهم بالتحاسد والتباري والتفاسد وانظر اليهم باعين الثقات فان عين الثقة تبصر ما-لا تبصر عين المحبة والمقة واما الخدم فانهم بمنزلة الجوارح التي تفرق بها وتجمع وتبصر وتسمع فرضهم بالصدق والامانة وصنهم صون الجفانة وخذهم بحسن الانقياد الي ما اثرته والتقليل مما استكثرته واحذر منهم من قويت شهواته وضاقت عن هواه لهواته فان الشهوات تنازعك في استرقاقه وتشاركك في استحقاقه وخيرهم من ستر ذلك عليك بلطف الحيلة واداب للفساد مخيلة واشرب قلوبهم ان الحق في كل ما حاولته واستنزلته وان الباطل في كل ما جانبته واعتزلته وان من تصفح منهم امورك فقد اذنب وباين الادب وتجنب واعط من اكددته واضقت منهم ملكه وشددته روحة يشتغل فيها بما يغنيه علي حسب صعوبة ما يعانيه تغبطهم فيها بمسارحهم وتجم كليلة جوارحهم ولتكن عطاياك فيهم بالمقدار الذي لا يبطر اعلامهم ولا يءسف الاصاغر فيفسد احلامهم ولا ترم محسنهم بالغاية من احسانك واترك لمزيدهم فضلة من-	592	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1307	false	-6445970131510993830	0	206	0	1176	1666	300	الحقيقة واعداءهم وتدارك الخلق الذميمة كلما نجمت واقذعها اذا هجمت قبل ان يظهر تضعيفها ويقوي ضعيفها فان اعجزتك في صغرهم الحيل عظم الميل البسيط ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب واذا قدروا علي التدبير وتشوفوا للمحل الكبير فلا توطنهم في مكانك جهد امكانك وفرقهم في بلدانك تفريق عبدانك واستعملهم في بعوث جهادك والنيابة عنك في سبيل اجتهادك فان حضرتك تشغلهم بالتحاسد والتباري والتفاسد وانظر اليهم باعين الثقات فان عين الثقة تبصر ما لا تبصر عين المحبة والمقة واما الخدم فانهم بمنزلة الجوارح التي تفرق بها وتجمع وتبصر وتسمع فرضهم بالصدق والامانة وصنهم صون الجمانة وخذهم بحسن الانقياد الي ما اثرته والتقليل مما استكثرته واحذر منهم من قويت شهواته وضاقت عن هواه لهواته فان الشهوات تنازعك في استرقاقه وتشاركك في استحقاقه وخيرهم من ستر ذلك عليك بلطف الحيلة واداب للفساد مخيلة واشرب قلوبهم ان الحق في كل ما حاولته واستنزلته وان الباطل في كل ما جانبته واعتزلته وان من تصفح منهم امورك فقد اذنب وباين الادب وتجنب واعط من اكددته واضقت منهم ملكه وشددته روحة يشتغل فيها بما يغنيه علي حسب صعوبة ما يعانيه تغبطهم فيها بمسارحهم وتجم كليلة جوارحهم ولتكن عطاياك فيهم بالمقدار الذي لا يبطر اعلامهم ولا يءسف الاصاغر فيفسد احلامهم ولا ترم محسنهم بالغاية من احسانك واترك لمزيدهم فضلة من	1307	7757038451603059442	1165	2312.0	962	1176	99.06462860107422	199	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms593	true	-6003339853961224412	0	94	0	490	1637	300	رفدك ولسانك وحذر عليهم مخالفتك ولو في صلاحك بحد سلاحك وامنعهم من التواثب والتشاجر ولا تحمد لهم شيم التقاطع والتهاجر واستخلص منهم لسرك من قلت في الافشاء ذنوبه وكان اصبرهم علي ما ينوبه ولوداءعك من كانت رغبته في وظيفة لسانك اكثر من رغبته في احسانك وضبطه لما تقلده من وديعتك احب اليه من حسن صنيع-ك وللسفارة عنك من حلا الصدق في فمه واثره ولو باخطار دمه واستوفي لك وعليك فهم ما تحمله وعني بلفظه حتي لا يهمله ولمن تودعه اعداء دولتك من كان مقصور الامل قليل القول صادق العمل ومن كانت قسوته زاءدة علي	593	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1307	false	-6445970131510993830	206	300	1176	1666	1666	300	رفدك ولسانك وحذر عليهم مخالفتك ولو في صلاحك بحد سلاحك وامنعهم من التواثب والتشاجر ولا تحمد لهم شيم التقاطع والتهاجر واستخلص منهم لسرك من قلت في الافشاء ذنوبه وكان اصبرهم علي ما ينوبه ولوداءعك من كانت رغبته في وظيفة لسانك اكثر من رغبته في احسانك وضبطه لما تقلده من وديعتك احب اليه من حسن صنيعتك وللسفارة عنك من حلا الصدق في فمه واثره ولو باخطار دمه واستوفي لك وعليك فهم ما تحمله وعني بلفظه حتي لا يهمله ولمن تودعه اعداء دولتك من كان مقصور الامل قليل القول صادق العمل ومن كانت قسوته زاءدة علي-	1307	7757038451603059442	489	968.0	396	491	99.59266662597656	93	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms593	true	-6003339853961224412	94	300	490	1637	1637	300	رحمته وعظمه في مرضاتك اثر من شحمته ورايه في الحذر سديد وتحرزه من الحيل شديد ولخدمتك في ليلك ونهارك من لانت طباعه وامتد في حسن السجية باعه وامن كيده وغدره وسلم من الحقد صدره وراي المطامع فما طمع واستثقل اعادة ما سمع وكان بري-ا من الملال والبشر عليه اغلب الخلال ولا تءنسهم منك بقبيح فعل ولا قول ولا تء-سهم من طول ومكن في نفوسهم ان اقوي شفعاءهم واقرب الي الاجابة من دعاءهم اصابة الغرض فيما به وكلوا وعليه شكلوا فانك لا تعدم بهم انتفاعا ولا يعدمون لديك ارتفاعا واما الحرم فهم مغارس الولد ورياحين الخلد وراحة القلب الذي اجهدته الافكار والنفس التي تقسمها الاحماد الي المساعي والانكار فاطلب منهن من غلب عليهن من حسن الشيم المترفعة عن القيم ما لا يسوءك في خلدك ان يكون في ولدك واحذر ان تجعل لفكر بشر دون بصر اليهن سبيلا وانصب دون ذلك عذابا وبيلا وارعهن من النساء العجز من فاقت في الديانة والامانة سبيله وقويت غيرته ونبله وخذهن بسلامة النيات والشيم السنيات وحسن الاسترسال والخلق السلسال وحظر عليهن التغامز والتغاير والتنافس والتخاير واس بينهن في الاغراض والتصامم عن الاعراض والمحاباة بالاعراض واقلل من مخالطتهن فهو ابقي لهمتك واسبل لحرمتك ولتكن عشرتك لهن عند الكلال والملال وضيق الاحتمال بكثرة الاعمال وعند الغضب والنوم والفراغ من نصب اليوم واجعل مبيتك بينهن-	593	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1308	false	-6769872972970664704	0	206	0	1149	1636	300	رحمته وعظمه في مرضاتك اثر من شحمته ورايه في الحذر سديد وتحرزه من الحيل شديد ولخدمتك في ليلك ونهارك من لانت طباعه وامتد في حسن السجية باعه وامن كيده وغدره وسلم من الحقد صدره وراي المطامع فما طمع واستثقل اعادة ما سمع وكان بريءا من الملال والبشر عليه اغلب الخلال ولا تءنسهم منك بقبيح فعل ولا قول ولا تءيسهم من طول ومكن في نفوسهم ان اقوي شفعاءهم واقرب الي الاجابة من دعاءهم اصابة الغرض فيما به وكلوا وعليه شكلوا فانك لا تعدم بهم انتفاعا ولا يعدمون لديك ارتفاعا واما الحرم فهن مغارس الولد ورياحين الخلد وراحة القلب الذي اجهدته الافكار والنفس التي تقسمها الاحماد الي المساعي والانكار فاطلب منهن من غلب عليهن من حسن الشيم المترفعة عن القيم ما لا يسوءك في خلدك ان يكون في ولدك واحذر ان تجعل لفكر بشر دون بصر اليهن سبيلا وانصب دون ذلك عذابا وبيلا وارعهن من النساء العجز من فاقت في الديانة والامانة سب-له وقويت غيرته ونبله وخذهن بسلامة النيات والشيم السنيات وحسن الاسترسال والخلق السلسال وحظر عليهن التغامز والتغاير والتنافس والتخاير واس بينهن في الاغراض والتصامم عن الاعراض والمحاباة بالاعراض واقلل من مخالطتهن فهو ابقي لهمتك واسبل لحرمتك ولتكن عشرتك لهن عند الكلال والملال وضيق الاحتمال بكثرة الاعمال وعند الغضب والنوم والفراغ من نصب اليوم واجعل مبيتك بينهن	1308	7757038451603059442	1145	2269.0	940	1150	99.56521606445312	201	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms594	true	2684563701492953843	0	93	0	487	1569	300	تنم بركاتك وتستقر حركاتك وافصل من ولدت منهن الي مسكن يختبر فيه استقلالها ويعتبر بالتفرد خلالها ولا تطلق لحرمة شفاعة ولا تدبيرا ولا تنط بها من الامر صغيرا ولا كبيرا واحذر ان يظهر علي خدمهن في خروجهن عن القصور وبروزهن من اجمة الاسد الهصور زي مفارع ولا-طيب للانوف مسارع واخصص بذلك من طعن في السن ويءس من الانس والجن ومن توفر النزوع الي الخيرات قبله وقصر عن جمال الصورة ووسم بالبله ثم لما بلغ الي هذا الحد حمي وطيس استجفاره وختم حزبه باستغفاره ثم صمت مليا واستعاد كلاما اوليا ثم قال واعلم يا	594	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1308	false	-6769872972970664704	206	300	1149	1636	1636	300	تنم بركاتك وتستتر حركاتك وافصل من ولدت منهن الي مسكن يختبر فيه استقلالها وتعتبر بالتفرد خلالها ولا تطلق لحرمة شفاعة ولا تدبيرا ولا تنط بها من الامر صغيرا ولا كبيرا واحذر ان يظهر علي خدمهن في خروجهن عن القصور وبروزهن من اجمة الاسد الهصور زي مفارع ولا طيب للانوف مسارع واخصص بذلك من طعن في السن ويءس من الانس والجن ومن توفر النزوع الي الخيرات قبله وقصر عن جمال الصورة ووسم بالبله ثم لما بلغ الي هذا الحد حمي وطيس استجفاره وختم حزبه باستغفاره ثم صمت مليا واستعاد كلاما اوليا ثم قال واعلم يا-	1308	7757038451603059442	484	956.0	392	488	99.18032836914062	90	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms594	true	2684563701492953843	93	300	487	1569	1569	300	امير المءمنين سدد الله سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل في طاءفة من عز الله تذب عنك حماتها وتدافع عن حوزتك كماتها فاحذر ان يعدل بك غضبك عن عدل تزري منه ببضاعة او يهجم بك رضاك علي اضاعة ولتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت عليك ولا تحفل بها اذا كانت اليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك ولا تردن النصيحة في وجه ولا تقابل عليها بنجه فتمن-ها اذا استدعيتها وتحجب عنك اذا استوعيتها ولا تستدعها من غير اهلها فيشغبك اولو الاغراض بجهلها واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او زمن اختلسته الا وقد احرزت فضيلة زاءدة او وثقت منه في معادك بفاءدة ولا يزهدنك في المال كثرته فتقل في نفسك اثرته وقس الشاهد بالغاءب واذكر وقوع ما لا يحتسب من النواءب فالمال المصون امنع الحصون ومن قل ماله قصرت اماله وتهاون بيمينه شماله والملك اذا فقد خزينه انحي علي اهل الجدة التي تزينه وعاد علي رعيته بالاجحاف وعلي جبايته بالالحاف وساء معتاد عيشه وصغر في عيون جيشه ومنوا عليه بنصره وانفوا من الاقتصار علي قصره وفي-	594	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1309	false	721639447031133498	0	207	0	1084	1592	300	امير المءمنين سدد الله سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل في طاءفة من عز الله تذب عنك حماتها وتدافع عن حوزتك كماتها فاحذر ان يعدل بك غضبك عن عدل تزري منه ببضاعة او يهجم بك رضاك علي اضاعة ولتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت عليك ولا تحفل بها اذا كانت اليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك ولا تردن النصيحة في وجه ولا تقابل عليها بنجه فتمنعها اذا استدعيتها وتحجب عنك اذا استوعيتها ولا تستدعها من غير اهلها فيشغبك اولو الاغراض بجهلها واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او زمن اختلسته الا وقد احرزت فضيلة زاءدة او وثقت منه في معادك بفاءدة ولا يزهدنك في المال كثرته فتقل في نفسك اثرته وقس الشاهد بالغاءب واذكر وقوع ما لا يحتسب من النواءب فالمال المصون امنع الحصون ومن قل ماله قصرت اماله وتهاون بيمينه شماله والملك اذا فقد خزينه انحي علي اهل الجدة التي تزينه وعاد علي رعيته بالاجحاف وعلي جبايته بالالحاف وساء معتاد عيشه وصغر في عيون جيشه ومنوا عليه بنصره وانفوا من الاقتصار علي قصره وفي	1309	7757038451603059442	1082	2154.0	876	1084	99.81549835205078	205	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms595	true	5184763204395824564	0	93	0	509	1667	300	المال قوة سماوية تصرف الناس لصاحبه وتربط امال اهل السلاح به والمال نعمة الله تعالي فلا تجعله ذريعة الي خلافه فتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه واستانس بحسن جوارها واصرف في حقوق الله بعض اطوارها فان فضل المال عن الاجل فاجل ولم يضر ما تلف منه بين يدي الله عز وجل وما ينفق في سبيل الشريعة وسد الذريعة مامول خلفه وما سواه فمستيقن تلفه واستخلص لحضور نواديك الغاصة ومجالسك العامة والخاصة من يليق بولوج عتبها والعروج لرتبها اما العامية فمن عظم عند الناس قدره وانشرح بالعلم صدره او ظهر يساره وكان لله اخباته وانكساره	595	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1309	false	721639447031133498	207	300	1084	1592	1592	300	المال قوة سماوية تصرف الناس لصاحبه وتربط امال اهل السلاح به والمال نعمة الله تعالي فلا تجعله ذريعة الي خلافه فتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه واستانس بحسن جوارها واصرف في حقوق الله بعض اطوارها فان فضل المال عن الاجل فاجل ولم يضر ما تلف منه بين يدي الله عز وجل وما ينفق في سبيل الشريعة وسد الذريعة مامول خلفه وما سواه فمستيقن تلفه واستخلص لحضور نواديك الغاصة ومجالسك العامة والخاصة من يليق بولوج عتبها والعروج لرتبها اما العامية فمن عظم عند الناس قدره وانشرح بالعلم صدره او ظهر يساره وكان لله اخباته وانكساره-	1309	7757038451603059442	508	1011.0	416	509	99.80353546142578	93	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms595	true	5184763204395824564	93	300	509	1667	1667	300	ومن كان للفتيا منتصبا وبتاج المشورة معتصبا واما الخاصية فمن رقت طباعه وامتد فيما يليق بتلك المجالس باعه ومن تبحر في سير الحكماء واخلاق الكرماء ومن له فضل سافر وطبع للدنية منافر ولديه من كل ما تستتر به الملوك عن العوام حظ وافر وصف البابهم بمحصول خيرك وسكن قلوبهم بيمن طيرك واغنهم ما قدرت عن غيرك واعلم بان مواقع العلماء من ملكك مواقع المشاعل المتالقة والمصابيح المتعلقة وعلي قدر تعاهدها تبذل من الضياء وتجلو بنورها صور الاشياء وفرعها لتحبير ما يزين مدتك ويحسن من بعد البلي- جدتك وبعناية الاواخر ذكرت الاواءل واذا محيت المفاخر خربت الدول واعلم ان بقاء الذكر مشروط بعمارة البلدان وتخليد الاثار الباقية في القاصي منها والدان فاحرص علي ما يوضح في الدهر سبلك ويحوز المزية لك علي من قبلك وان خير الملوك من ينطق بالحجة وهو قادر علي القهر ويبذل الانصاف في السر والجهر مع التمكن من المال والظهر ويسار الرعية جمال للملك وشرف وفاقتهم من ذلك طرف فغلب اينق الحالين بمحلك واولاهما بظعنك وحلك واعلم ان كرامة الجور داءرة وكرامة العدل مكاثرة والغلبة بالخير سيادة وبالشر هوادة واعلم ان حسن القيام بالشريعة يحسم عنك نكاية الخوارج ويسمو بك الي المعارج فانها تقصد انواع الخدع وتوري بتغيير البدع واطلق علي عدوك ايدي الاقوياء من الاكفاء والسنة اللفيف من الضعفاء واستشعر عند نكثه شعار-	595	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1310	false	2529389774901018618	0	207	0	1158	1628	300	ومن كان للفتيا منتصبا وبتاج المشورة معتصبا واما الخاصية فمن رقت طباعه وامتد فيما يليق بتلك المجالس باعه ومن تبحر في سير الحكماء واخلاق الكرماء ومن له فضل سافر وطبع للدنية منافر ولديه من كل ما تستتر به الملوك عن العوام حظ وافر وصف البابهم بمحصول خيرك وسكن قلوبهم بيمن طيرك واغنهم ما قدرت عن غيرك واعلم بان مواقع العلماء من ملكك مواقع المشاعل المتالقة والمصابيح المتعلقة وعلي قدر تعاهدها تبذل من الضياء وتجلو بنورها صور الاشياء وفرعها لتحبير ما يزين مدتك ويحسن من بعد البلاء جدتك وبعناية الاواخر ذكرت الاو--ل واذا محيت المفاخر خربت الدول واعلم ان بقاء الذكر مشروط بعمارة البلدان وتخليد الاثار الباقية في القاصي منها والدان فاحرص علي ما يوضح في الدهر سبلك ويحوز المزية لك علي من قبلك وان خير الملوك من ينطق بالحجة وهو قادر علي القهر ويبذل الانصاف في السر والجهر مع التمكن من المال والظهر ويسار الرعية جمال للملك وشرف وفاقتهم من ذلك طرف فغلب اينق الحالين بمحلك واولاهما بظعنك وحلك واعلم ان كرامة الجور داءرة وكرامة العدل مكاثرة والغلبة بالخير سيادة وبالشر هوادة واعلم ان حسن القيام بالشريعة يحسم عنك نكاية الخوارج ويسمو بك الي المعارج فانها تقصد انواع الخدع وتوري بتغيير البدع واطلق علي عدوك ايدي الاقوياء من الاكفاء والسنة اللفيف من الضعفاء واستشعر عند نكثه شعار	1310	7757038451603059442	1155	2293.5	949	1160	99.56896209716797	204	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms596	true	4799629359162011869	0	93	0	469	1618	300	الوفاء ولتكن ثقتك بالله اكثر من ثقتك بقوة تجدها وكتيبة تنجدها فان الاخلاص يمنحك قوي لا تكتسب ويهديك مع الاوقات نصرا لا يحتسب والتمس سلم من سالمك بنف-س ما في يدك وفضل حاصل يومك علي منتظر غدك فان ابي وضحت محجتك وقامت عليه للناس حجتك فللنفوس علي الباغين ميل ولها من جانبه نيل واستمد كل يوم سيرة من يناويك واجتهد ان لا يباريك في خير ولا يساويك واكذب بالخير ما يشنعه من مساويك ولا تقبل من الاطراء الا ما كان فيك فضل عن اطالته وجد يزري ببطالته ولا تلق المذنب بحميتك وسبك و-ذكر	596	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1310	false	2529389774901018618	207	300	1158	1628	1628	300	الوفاء ولتكن ثقتك بالله اكثر من ثقتك بقوة تجدها وكتيبة تنجدها فان الاخلاص يمنحك قوي لا تكتسب ويهديك مع الاوقات نصرا لا يحتسب والتمس سلم من سالمك بنفيس ما في يدك وفضل حاصل يومك علي منتظر غدك فان ابي وضحت محجتك وقامت عليه للناس حجتك فللنفوس علي الباغين ميل ولها من جانبه نيل واستمد كل يوم سيرة من يناويك واجتهد ان لا يباريك في خير ولا يساويك واكذب بالخير ما يشنعه من مساويك ولا تقبل من الاطراء الا ما كان فيك فضل عن اطالته وجد يزري ببطالته ولا تلق المذنب بحميتك وسبك واذكر-	1310	7757038451603059442	468	921.0	376	471	99.3630599975586	91	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms596	true	4799629359162011869	93	300	469	1618	1618	300	عند حمية الغضب ذنوبك الي ربك ولا تنس ان ذنب المذنب اجلسك مجلس الفصل وجعل من قبضتك رياش النصل وتشاغل في هدنة الايام بالاستعداد واعلم ان التراخي منذر بالاشتداد ولا تهمل عرض ديوانك واختبار اعوانك وتحصين معاقلك وقلاعك وعم ايالتك بحسن اضطلاعك ولا تشغل زمن الهدنة بلذاتك فتجني في الشدة علي ذاتك -لا تطلق في دولتك السنة الكهانة والارجاف ومطاردة الامال العجاف فانه يبعث سوء القول ويفتح باب الغول وحذر علي المدرسين والمعلمين والعلماء والمتكلمين حمل الاحد-ث علي الشكوك الخالجة والزلات الوالجة فانه يفسد طباعهم ويغري سباعهم ويمد في مخالفة الملة باعهم وسد سبل الشفاعات فانها تفسد عليك حسن الاختيار ونفوس الخيار وابذل في الاسري من حسن ملكتك ما يرضي من ملكك رقابها وقلدك ثوابها وعقابها وتلق بدء نهارك بذكر الله في ترفعك وابتذالك واختم اليوم بمثل ذلك واعلم انك مع كثرة حجابك وكثافة حجابك بمنزلة الظاهر للعيون المطالب بالديون لشدة البحث عن امورك وتعرف السر الخفي بين امرك ومامورك فاعمل في سرك ما لا تستقبح ان يكون ظاهرا ولا تانف ان تكون به مجاهرا واحكم بريك في الله ونحتك وخف من فوقك يخفك من تحتك واعلم ان عدوك من اتباعك من تناسيت حسن قرضه او زادت مءونته علي نصيبه منك وفرضه فاصمت للحجج وتوق اللجج واسترب بالامل ولا يحملنك انتظام الامور علي الاستهانة بالعمل ولا تحقرن-	596	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1311	false	9191240873936156927	0	207	0	1152	1665	300	عند حمية الغضب ذنوبك الي ربك ولا تنس ان ذنب المذنب اجلسك مجلس الفصل وجعل من قبضتك رياش النصل وتشاغل في هدنة الايام بالاستعداد واعلم ان التراخي منذر بالاشتداد ولا تهمل عرض ديوانك واختبار اعوانك وتحصين معاقلك وقلاعك وعم ايالتك بحسن اضطلاعك ولا تشغل زمن الهدنة بلذاتك فتجني في الشدة علي ذاتك ولا تطلق في دولتك السنة الكهانة والارجاف ومطاردة الامال العجاف فانه يبعث سوء القول ويفتح باب الغول وحذر علي المدرسين والمعلمين والعلماء والمتكلمين حمل الاحداث علي الشكوك الخالجة والزلات الوالجة فانه يفسد طباعهم ويغري سباعهم ويمد في مخالفة الملة باعهم وسد سبل الشفاعات فانها تفسد عليك حسن الاختيار ونفوس الخيار وابذل في الاسري من حسن ملكتك ما يرضي من ملكك رقابها وقلدك ثوابها وعقابها وتلق بدء نهارك بذكر الله في ترفعك وابتذالك واختم اليوم بمثل ذلك واعلم انك مع كثرة حجابك وكثافة حجابك بمنزلة الظاهر للعيون المطالب بالديون لشدة البحث عن امورك وتعرف السر الخفي بين امرك ومامورك فاعمل في سرك ما لا تستقبح ان يكون ظاهرا ولا تانف ان تكون به مجاهرا واحكم بريك في الله ونحتك وخف من فوقك يخفك من تحتك واعلم ان عدوك من اتباعك من تناسيت حسن قرضه او زادت مءونته علي نصيبه منك وفرضه فاصمت الحجج وتوق اللجج واسترب بالامل ولا يحملنك انتظام الامور علي الاستهانة بالعمل ولا تحقرن	1311	7757038451603059442	1148	2280.0	942	1152	99.65277862548828	203	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms597	true	-3908897583478881691	0	93	0	514	1623	300	صغير الفساد فياخذ في الاستءساد واحبس الالسنة عن التحالي باغتيابك والتشبث باذيال ثيابك فان سوء الطاعة ينتقل من الاعين الباصرة الي الالسن القاصرة ثم الي الايدي المتناصرة ولا تثق بنفسك في قتال عدو ناواك حتي تظفر بعدو غضبك وهواك وليكن خوفك من سوء تدبيرك اكثر من عدوك الساعي في تتبيرك واذا استنزلت ناجما او امنت ثاءرا هاجما فلا تقلده البلد الذي فيه نجم وهما عارضه فيه وانسجم يعظم عليك القدح في اختيارك والغض من ايثارك واحترز من كيده في حوزك ومامك فانك اكبر همه وليس باكبر همك وجمل المملكة بتامين الفلوات وتسهيل الاقوات	597	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1311	false	9191240873936156927	207	300	1152	1665	1665	300	صغير الفساد فياخذ في الاستءساد واحبس الالسنة عن التحالي باغتيابك والتشبث باذيال ثيابك فان سوء الطاعة ينتقل من الاعين الباصرة الي الالسن القاصرة ثم الي الايدي المتناصرة ولا تثق بنفسك في قتال عدو ناواك حتي تظفر بعدو غضبك وهواك وليكن خوفك من سوء تدبيرك اكثر من عدوك الساعي في تتبيرك واذا استنزلت ناجما او امنت ثاءرا هاجما فلا تقلده البلد الذي فيه نجم وهمي عارضه فيه وانسجم يعظم عليك القدح في اختيارك والغض من ايثارك واحترز من كيده في حوزك ومامك فانك اكبر همه وليس باكبر همك وجمل المملكة بتامين الفلوات وتسهيل الاقوات-	1311	7757038451603059442	512	1018.0	420	514	99.61089324951172	92	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms597	true	-3908897583478881691	93	300	514	1623	1623	300	وتجويد ما يتعامل به من الصرف في البياعات واجراء العواءد مع الايام والساعات ولا تبخس عيار قيم البضاعات ولتكن يدك عن اموال الناس محجورة وفي احترامها الا عن الثلاثة ماجورة مال من عدا طوره وطور اهله وتجاوز في الملابس والزينة وفضول المدينة يروم معارضتك بحمله ومن باطن اعداك وامن اعتداك ومن اساء جوار رعيتك باخساره وبذل الاذاية فيهم بيمينه ويساره واضر ما منيت به التعادي بين عبدانك او-في بلد من بلدانك فسد فيه الباب واسال عن الاسباب وانقلهم بوساطة اولي الالباب الي حالة الاحباب ولا تطوق الاعلام اطواق المنون بهواجس الظنون فهو امر لا يقف عند حد ولا ينتهي الي عد واجعل ولدك في احتراسك وصدق مراسك حتي لا يطمع في افتراسك ثم لما راي الليل قد كاد ينتصف وعموده يريد ان ينقصف ومجال الوصايا اكثر مما يصف قال يا امير المءمنين بحر السياسة زاخر وعمر التمتع بناديك العزيز مستاخر فان اذنت في فن من فنون الانس يجذب بالمقاد الي راحة الرقاد ويعتق النفس بقدرة ذي الجلال من ملكة الكلال فقال اما والله قد استحسنا ما سردت فشانك وما اردت فاستدعي عودا فاصلحه حتي احمده وابعد في اختياره امده ثم حرك فمه واطال الحسن ثمه ثم تغني بصوت يستدعي الانصات ويصدع الحصاة ويستفز الحليم عن وقاره ويستوقف الطير ورزق بنيه في منقاره وقال------- صاح ما اعطر القبول-	597	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1312	false	-7529196055121402698	0	209	0	1118	1570	300	وتجويد ما يتعامل به من الصرف في البياعات واجراء العواءد مع الايام والساعات ولا تبخس عيار قيم البضاعات ولتكن يدك عن اموال الناس محجورة وفي احترامها الا عن الثلاثة ماجورة مال من عدا طوره وطور اهله وتجاوز في الملابس والزينة وفضول المدينة يروم معارضتك بحمله ومن باطن اعداك وامن اعتداك ومن اساء جوار رعيتك باخساره وبذل الاذاية فيهم بيمينه ويساره واضر ما منيت به التعادي بين عبدانك او في بلد من بلدانك فسد فيه الباب واسال عن الاسباب وانقلهم بوساطة اولي الالباب الي حالة الاحباب ولا تطوق الاعلام اطواق المنون بهواجس الظنون فهو امر لا يقف عند حد ولا ينتهي الي عد واجعل ولدك في احتراسك وصدق مراسك حتي لا يطمع في افتراسك ثم لما راي الليل قد كاد ينتصف وعموده يريد ان ينقصف ومجال الوصايا اكثر مما يصف قال يا امير المءمنين بحر السياسة زاخر وعمر التمتع بناديك العزيز مستاخر فان اذنت في فن من فنون الانس يجذب بالمقاد الي راحة الرقاد ويعتق النفس بقدرة ذي الجلال من ملكة الكلال فقال اما والله قد استحسنا ما سردت فشانك وما اردت فاستدعي عودا فاصلحه حتي احمده وابعد في اختياره امده ثم حرك فمه واطال الحسن ثمه ثم تغني بصوت يستدعي الانصات ويصدع الحصاة ويستفز الحليم عن وقاره ويستوقف الطير ورزق بنيه في منقاره وقال الخفيف صاح ما اعطر القبول	1312	7757038451603059442	1109	2200.0	903	1118	99.19499206542969	204	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms598	true	6421204179696838853	0	88	0	449	1580	300	بنمه اتراها اطالت ا-لبث ثمه هي دار الهوي مني النفس فيها ابد الدهر والاماني جمه ان يكن ما تارج الجو منها واستفاد الشذا والا فممه من بطرفي بنظرة ولانفي في رباها وفي ثراها بشمه ذكر العهد فانتفضت كاني طرقتني من الملاءك لمه وطن قد نضيت فيه شبابا لم تدنس منه البرود مذمه بنت عنه والنفس من اجل من--- خلفته في جلاله مغتمه كان حلما فويح من امل الده-ر واعماه جهله واصمه تامل العيش بعد ان اخلق الجس-م وبنيانه عسير المرمه وغدت وفرة الشبيبة بالشي-ب علي رغم انفها معتمه	598	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1312	false	-7529196055121402698	209	300	1118	1570	1570	300	بنمه اتراها اطالت اللبث ثمه هي دار الهوي مني النفس فيها ابد الدهر والاماني جمه ان يكن ما تارج الجو منها واستفاد الشذا والا فممه من بطرفي بنظرة ولانفي في رباها وفي ثراها بشمه ذكر العهد فانتفضت كاني طرقتني من الملاءك لمه وطن قد نضيت فيه شبابا لم تدنس منه البرود مذمه بنت عنه والنفس من اجل من قد خلفته خ---لاله مغتمه كان حلما فويح من امل الده ر واعماه جهله واصمه تامل العيش بعد ان اخلق الجس م وبنيانه عسير المرمه وغدت وفرة الشبيبة بالشي ب علي رغم انفها معتمه-	1312	7757038451603059442	444	850.0	358	456	97.36842346191406	81	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms598	true	6421204179696838853	88	178	449	910	1580	300	فلقد فاز مالك جعل الل-ه الي الله قصده ومامه من يبت من غرور دنيا بهم يلدغ القلب اكثر الله همه ثم احال اللحن الي لون التنويم فاخذ كل في النعاس والتهويم واطال الجس في الثقيل عاكفا عكوف الضاحي في المقيل فخاط عيون القوم بخيوط النوم وعمر بهم المراقد كانما ادار عليهم الفراقد ثم انصرف فما علم به احد ولا عرف ولما افاق الرشيد جد في طلبه فلم يعلم بمنقلبه فاسف للفراق وامر بتخليد حكمه في بطون الاوراق فهي الي اليوم تروي وتنقل وتجلي القلوب بها وتصقل والحمد لله رب العالمين	598	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1313	false	-4176452651144670535	0	91	0	462	1581	300	فلقد فاز مالك جعل الل ه الي الله قصده ومامه من يبت من غرور دنيا بهم يلدغ القلب اكثر الله همه ثم احال اللحن الي لون التنويم فاخذ كل في النعاس والتهويم واطال الجس في الثقيل عاكفا عكوف الضاحي في المقيل فخاط عيون القوم بخيوط النوم وعمر بهم المراقد كانما ادار عليهم الفراقد ثم انصرف فما علم به احد ولا عرف ولما افاق الرشيد جد في طلبه فلم يعلم بمنقلبه فاسف للفراق وامر بتخليد حكمه في بطون الاوراق فهي الي اليوم تروي وتنقل وتجلي القلوب بها وتصقل والحمد لله رب العالمين	1313	7757038451603059442	461	917.0	371	462	99.7835464477539	89	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms622	true	5059265043086755996	221	300	1187	1648	1648	300	مجموع ادوات حسان من خطب ونغمة ولسان اخلاقه روض -تضوع نسماته ونشره صبح تتالق قسماته ولا تخفي سماته يقرطس اغراض الدعابة ويصميها ويفوق سهام الفكاهة الي مراميها فكلما صدرت في عصره قصيدة هازلة او ابيات منحطة عن الاجادة نازلة خ-س ابياتها وذيلها وصرف معانيها وسيلها وتركها سمر الندمان واضحوكة الزمان وهو الان خطيب المسجد الاعلي من مالقة متحل بوقار وسكينة حال من اهلها بمكانة مكينة لسهولة جانبه وايضاح مقاصده في الخير ومذاهبه واشتغل لاول مرة- بالتعليم والتكتيب وبلغ الغاية-	622	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0634	false	3734254639048389461	121	200	662	1126	1615	300	مجموع ادوات حسان من خط- ونغمة ولسان اوراقه روض تتضوع نسماته وبشره صبح تتالق قسماته ولا تخفي سماته يقرطس اغراض الدعابة ويصميها ويفوق سهام الفكاهة الي مراميها فكلما صدرت في عصره قصيدة هازلة او ابيات منحطة عن الاجادة نازلة خمس ابياتها وذيلها وصرف معانيها وسهلها وتركها سمر الندمان واضحوكة الزمان وهو الان خطيب المسجد الاعلي من مالقة متحل بوقار وسكينة حال من اهلها بمكانة مكينة لسهولة جانبه واتضاح مقاصده في الخير ومذاهبه واشتغل لاول امره بالتعليم والتكتيب وبلغ الغاية	634	7757038451603059442	452	877.0	374	465	97.20429992675781	70	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms623	true	3856625103478819689	165	234	887	1281	1657	300	شيخ الجماعة وقاضيها ومنفذ الاحكام وممضيها وشايم سيوفها المنتضاة ومنتضيها كان رحمه الله لجا لا يساجل موجه وفرندا لا بتعاطي اوجه تقدم بذاته ونفسه علي ا------------بناء -جنسه واربي في الفضل يومه علي امسه فهدر هدرة البازل وتقدم في استنباط الاحكام ومعرفة النوازل الي وقار تود رضوي رجاحته وصدر تحسد الارض العريضة ساحته ونادرة يدعوها فلا تتوقف وتلقي عصاها فتتلقف----------------------------------------------------------------------------------------- وكان له في الادب مشاركة وفي قريضة النظم حصة مباركة	623	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0032	false	-3138469497001450990	225	295	1230	1631	1658	300	شيخ الجماعة وقاضيها ومنفذ الاحكام وممضيها وشايم سيوفها الماضي-ة ومنتضيها راس بفضيلة -------------------------------------------------------نفسه واحيا دارس رسم القضاء بدرسه واودع في ارض الاجتهاد بذر السهاد فجني ثمرة غرسه --------------------------------------الي وقار يود رضوي رجاحته وصدر تحسد الارض الغبيطة ساحته ونادرة يدعوها فلا تتوقف ويلقي عصاها فتتلقف ولم يزل يطمح بامانيه ويضطلع بما يعانيه حتي رفع الي الرتبة العالية وحصل علي الحال الحالية وكان له في الادب مشاركة وفي قريض- النظم حصة مباركة	32	7757038451603059442	235	364.5	192	496	47.379032135009766	32	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms624	true	-8333618339226570841	196	269	1076	1507	1654	300	فارس--- ميدان البيان وليس الخبر كالعيان وحامل لواء الاحسان لاهل هذا اللسان دخل في حلل البدايع فسحب اذيالها وشعشع اكواس العجايب فادار جريالها واقتحم علي الفحول اغيالها وطمح الي الغاية البعيدة فنالها وتذوكرت المخترعات فقال انا-لها عكف واجتهد وبرز الي مقارعة المشكلات ونهد فعلم وحصل وبلغ الغاية وتوصل وتولي القضاء واضطلع باحكام الشرع وبرع في معرفة الاصل والفرع وتميز في المساءل بطول الباع وسعة الذراع فاصبح صدرا في مصره وغرة في صفحة صدره	624	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0215	false	8347346103987135468	175	250	938	1371	1648	300	فارس في ميدان البيان وليس الخبر كالعيان وحامل لواء الاحسان لاهل هذا الشان رف-ل في حلل البداءع فسحب اذيالها وشعشع اكواس العجاءب فادار جريالها واقتحم علي الفحول اغيالها وطمح الي الغاية البعيدة فنالها وتذوكرت المعضل-ات فقال انا لها عكف واجتهد وبرز الي مقارعة المشكلات ونهد فعلم وحصل وبلغ الغاية وتوصل وتولي القضاء فاضطلع باحكام الشرع وبرع في معرفة الاصل والفرع وتميز في المساءل بطول الباع وسعة الذراع فاصبح صدرا في مصره وغرة في صفحة عصره	215	7757038451603059442	415	804.0	343	435	95.40229797363281	64	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms624	true	-8333618339226570841	9	179	48	992	1654	300	خاتمة المحسنين وقدوة الفصحاء اللسنين قريع بيت ترحم النجوم بكاهله وورد من المجد اعذب مناهله ملا العيون هديا وسمتا وسلك من الوقار طريقة لا تري فيها عوجا ولا امتا فما شيت من فضل ذات وبراعة ادوات ان خط نزل ابن مقلة عن درجته وانح-ط وان نظم و--نثر تبعت البلغاء ذلك الاثر وان تكلم -نصت الحفل لاستماعه وشرع لدرره النفيسة صدف اسماعه وفد علي الاندلس عند كاءنة سبتة وقد طوحت النوي برحاله وظعن عن ربعه لتوالي امحاله وكان مصرف الدولة ببلادها والمستولي علي طارفها وتلادها ومعرس الاداب ومقيلها وقاعش العثرات ومقيلها ابو عبد الله بن الحكيم قدس الله هداه وسقي منتداه فاهتز لقدومه اهتزاز الصارم وتلقاه تلقي الاكارم وانهض الي الغاية اماله والقي له قبل الوسادة ماله ونظمه في سمط الكتاب واسلاه عن اعمال الاقتاد والاقتاب ولم يزل زمامه يتاكد- في هذه الدول ويربي له الاتية منها علي الاول فتصرف في القضاء بجات-ها ونادته العناية هاك وهاتها فجد وعهد حكامها العدول من سلفه وقضاتها وله الادب الذي تحلت بقلايده اللبات والنحور وقصرت عن جواهره النحور وس-مر من ذلك--- تضاعيف هذا المجموع	624	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0387	false	-4084688021824101570	147	300	821	1648	1648	300	خاتمة المحسنين وبقية الفصحاء اللسنين------------------------------------------------------ ملا العيون هديا وسمتا وسلك من الوقار طريقة لا تري فيها عوجا ولا امتا -ما شءت من فضل ذات وبراعة ادوات ان خط نزل ابن مقلة عن درجته وان خط وان نظم او نثر تبعت البلغاء ذلك الاثر وان تكلم انصت الحفل لاستماعه وشرع لدرره النفيسة صدق اسماعه وفد علي الاندلس عند كاءنة سبتة وقد طرحت النوي برحاله وظعن عن ربعه بتوالي امحاله و----مصرف --------بلاده- والمستولي علي طارفها وتالد-------------------------------------------ها ابو عبد الله بن الحكيم قدس الله صداه وسقي منتداه فاهتز لقدومه اهتزاز الصارم وتلقاه تلقي الاكارم وانهض الي لقاءه- اماله والقي له قبل الوسادة ماله ونظمه في سمط الكتاب واسلاه عن اعمال الاقتاد ونزل ذ------------مامه -تاكدا في هذه الدول وقوفي له الاتية منها علي الاول فتصرف في القضاء بجهاتها ونادته السيادة هاك وهاتها فجدد عهد حكامه- العدول من سلفه وقضاتها وله الادب الذي تحلت بقلاءده اللبات والنحور وقصرت عن جواهره البحور وسيمر من ذلك في تضاعيف هذا المجموع-	387	7757038451603059442	783	1435.5	636	954	82.07546997070312	125	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms626	true	-3214649479478764207	23	123	132	703	1660	300	ماشي-ت من بشر يتالق وادب تتفطر له ال-سمات وتتخلق ونفس كريمة الشماءل والضراءب وقريحة يقذف بحرها بماء الغراءب الي خشية لله تعالي تحول بين القلوب وقرارها ومراقبة تثني النفوس عن اغترارها ولسان يبوح باشراقه وجفن يسخو بدرر اماقه وحرص علي لقا----------------------------- اهل الديانة والادب ويحث عمن يمت الي العلم والعبادة بسبب سبق بقطرة الحلبة ونزع من الادب الهضبة ورفع الراية وبلغ----------- الغاية فطارت قصاءده كل المطار وتغني بها راكب الفلك وحادي القطار وتقلد خطة القضاء ببلده وانتهت اليه رياسة الاحكام بين اهله وولده فوضحت المذاهب بفضل مذهبه وحسن مقصده وله شيمة في الوفاء يعلم منها الاس ومءانس-----ة لا تستطيعها الاكواس	626	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1159	false	3114198333466212210	0	103	0	575	1650	300	ما شءت من بشر يتالق وادب تتعطر به النسمات وتتخلق ونفس كريمة الشماءل والضراءب وقريحة يقطف بحرها بدرر الغراءب الي خشية لله------ تحول بين القلوب وقرارها و-------تثني النفوس عن اغترارها ولسان يبوح باشواقه وجفن يسخو بدرر اماقه وحرص علي لقاء كل ذي علم وادب وممن يمت الي اهل الديانة------------------------------ والعبادة بسبب سبق بقطرة الحلبة وفرع من الادب الهضبة ورفع الراية وبلغ في الاحسان الغاية فطارت قصاءده كل المطار وتغني بها راكب الفلك وحادي القطار وتقلد خطة القضاء ببلده وانتهت اليه رياسة الاحكام بين اهله وولده فوضحت المذاهب بفضل مذهبه وحسن مقصده وله شيمة في الوفاء تعلم منها الاس ومءانسة عذبة لا تستطيعها الاكواس	1159	7757038451603059442	516	967.0	424	618	83.49514770507812	80	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms629	true	3675103892422482664	23	111	111	592	1577	300	معرفة لا يفيض وصاحب فنون ياخذ فيها ويفيض نشا ببلده مشمرا عن ساعد اجتهاده وسايرا في قنن العلم ووهاده ومواصلا لارقه وسهاده حتي اينع روضه وفهق جوضه واضاءت سرجه وتعطر ارجه ولما استكمل من المعارف ما استكمل وبلغ ما امل اخذ في اراحة ذاته وشام فوارق لذاته ثم سار في البطالة سير الجموح وواصل الغبوق بالصبوح حتي قضي وطره وسيم بطره وركب الفلك وخاض اللجج الحلك واستقر بمصر علي النعمة العريضة بعد------ قضاء- الفر------يضة وهو الان- بمدرستها الصالحية عمرها الله بذكر نبيه المكانة معروف في اهل العلم والديانة	629	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0495	false	7391625680919411752	19	92	91	483	1606	300	معرفة لا يغيض وصاحب فنون ياخذ فيها ويفيض نشا ببلده مشمرا عن ساعد اجتهاده وشارك -في قنن العلم ووه---------------------اده حتي اينع روضه وفهق حوضه ثم----------------------------------------------------------------- اخذ في اراحة ذاته وشام بارقة لذاته ثم سار في البطالة سير الجموح وواصل الغبوق بالصبوح حتي قضي وطره وسيم بطره وركب الفلك وخاض اللجج الحلك واستقر بمصر علي النعمة العريضة علي شك في قضاءه الحجة العريضة وهو اليوم بمدرستها الصالحية---------------- نبيه المكانة معدود في اهل العلم والديانة	495	7757038451603059442	356	635.0	287	495	71.919189453125	59	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms631	true	1296790998822280197	86	220	444	1219	1644	300	ابي بكر بن مقات------------ل نابغة مالقية وخالف ممن ترك الادبا وبقية ومغربي الوطن اخلاقه مشرقية اشتهر بالاجادة بين اصحابه وتالق تالق البارق خلال سحابه حتي اشتهر احسانه ومضي عند الضريبة لسانه ثم ازمع الرحيل الي المشرق مع اخضرار العود وسواد المفرق وسهم القدر لا يخطي ومن استحثه الاجل لا يبطي ولما توسطت السفينة اللجج وقارعت التبج هال عليها البحر فسقاها كاس الحمام واولدها قبل التمام وكان رحمه الله فيمن اشتملت عليه اعوادها وانضم علي نوره سوادها -----من الطلبة والادباء وابناء السراة والحسباء اصبح كل منهم مطيعا لداعي الردي وسميعا واحيوا فرادي وماتوا جميعا فملاوا القلوب حزنا وارسلت- العبرات عليهم مزنا وكان البحر لما طمس سبل خلاصهم وسدها وامال هضبة سفينتهم وهدها غار علي درره-م النفيسة فاستردها والفقية ابو بكر مع اكثاره وانقياد نظامه ونثاره لم اظفر من ادبه الا باليسير التافه بعد وداعه وانصرافه	631	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0463	false	6454871380942873679	178	284	938	1563	1650	300	ابا بكر حاله من كتاب الاكليل نابغة مالقية وخلف---------------- وبقية ومغربي الوطن اخلاقه مشرقية-------------------------------------------------------------------------------------------------- ازمع الرحيل الي المشرق مع اخضرار العود وسواد المفرق ف--------------------------------------------لما توسطت السفينة اللجج وقارعت الثبج مال عليها البحر فسقاها كاس الحمام واولدها قبل التمام وكان---------- فيمن اشتملت عليه اعوادها وانضم علي نوره سوادها جملة من الطلبة والادباء وابناء السراة -الحسباء اصبح كل منهم مطيعا لداعي الردي وسميعا واحيوا فرادي وماتوا جميعا فاجروا الدموع حزنا وارسلوا العبرات عليهم مزنا وكان البحر لما طمس سبل خلاصهم وسدها واحال هضبة سفينتهم وهدها غار علي نفوسهم النفيسة واستردها والفقيه ابو بكر مع اكثاره وانقياد نظامه ونثاره لم اظفر من ادبه الا بالقليل التافه بعد وداعه وانصرافه	463	7757038451603059442	576	1052.5	474	794	72.54408264160156	86	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms631	true	1296790998822280197	35	84	181	437	1644	300	اديب احسن ماشا-- وفتح قليب قلبه فملا الدلو -بل الرشا- وعاني علي حداثته الشعر والانشا- وله في بلده بيت معمور بفضل وامانة ومجد وديانة ونشا هذا الفاضل علي اتم العفاف والصون فما مال الي فساد بعد الكون----------------------------------- وقد -ثبت من كلامه ونفثات اقلامه كل محكم العقود زار بابنة العنقود	631	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0841	false	-4573343720295927315	147	202	804	1095	1637	300	اديب احسن ما شاء وفتح قلي----به فملا الدلو وبل الرشاء وعاني علي حداثته الشعر والانشاء وله ب--بلده بيت معمور بفضل وامانة ومجد وديانة ونشا هذا الفاضل علي اتم العفاف والصون فما مال الي فساد بعد الكون وله خط بارع وفهم الي الغوامض مسارع وقد اثبت من كلامه ونفثات اقلامه كل محكم العقود زاريا بنت العنقود	841	7757038451603059442	243	434.0	197	297	81.81818389892578	39	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms632	true	-8520071626655748239	0	154	0	873	1678	300	وعلم اعلام هذه الملة وشيخ الكتابة وبانيها وهاصر افنان البداءع وجانيها اعتمدته الرياسة فناي بها علي حبل ذراعه واستعانت به السياسة فدارت افلاكها علي قطب من شباة يراعه فتفيا للعناية ظلا ظليلا وتعاقبته الدول فلم تر-به بديلا من ندب علي علوه متواضع وحبر لثدي المعارف راضع لا تمر مذاكرة في فن الا وله فيه التبريز ولا تعرض جواهر الكلام علي محاكاة الافهام الا وكلامه الابريز حتي اصبح الدهر راوي --احسانه وناطقا بلسانه وغرب ذكره وش------------رق وتجاوز البحر الاخضر والخليج الازرق الي نفس هذبت الاداب شماءلها وجادت الرياضة خماءلها ومراقبة لربه وانتشاق لروح الله من مهبه ودين لا يعجم عوده ولا تخلف وعوده وكل-ما ظهرت علينا معشر بنيه من شارة تجلي بها العين او اشارة كما سبك اللجين فهي اليه منسوبة وفي حسناته محسوبة -انما هي انفس راضها بادابه واعلقها باهدابه وهذب طباعها كالشمس تلقي علي النجوم شعاعها والصور الجميلة تترك في الاجسام الصقيلة انطباعها وماذا عسي ان اقول في امام الاءمة ونور الدياجي المدلهمة	632	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0997	false	-797414222460039412	45	201	227	1110	1663	300	وعلم اعلام هذه الملة وشيخ الكتابة وبانيها وهاصر افنان البداءع وجانيها اعتمدته الرياسة فناء بها علي حبل ذراعه واستعانت به السياسة فدارت افلاكها علي قطب من شباة يراعه فتفيا للعناية ظلا ظليلا وتعاقبت- الدول فلم تر به بديلا من ندب علي علوه متواضع وحبر لثدي المعارف راضع لا تمر مذاكرة في فن الا وله فيه التبريز ولا تعرض جواهر الكلام علي محاكاة الافهام الا وكلامه الابريز حتي اصبح الدهر راويا لاحسانه وناطقا بلسانه وغرب ذكره وشرق فاشام واعرق وتجاوز البحر الاخضر والخليج الازرق الي نفس هذبت الاداب شماءلها وجادت الرياض- خماءلها ومراقبة لربه واستباق لروح الله من مهبه ودين لا يعجم عوده ولا تخلف وعوده وكل ما ظهر- علينا-معشر بنيه-من شارة تجلي بها العين او اشارة كما سبك اللجين فهي اليه منسوبة وفي حسناته محسوبة فانما هي انفس راضها بادابه واعلقها باهدابه وهذب طباعها كالشمس تلقي علي النجوم شعاعها والصور الجميلة تترك في الاجسام الصقيلة انطباعها وم--ا عسي ان اقول في امام الاءمة ونور الدياجي المدلهمة	997	7757038451603059442	862	1663.0	711	890	96.85393524169922	143	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms637	true	8115779744449671941	49	108	236	553	1638	300	ناظم درر الالفاظ ومقلد جواهر الكلام نحور الرواة ولبات الحفاظ ذو الاد-ب التي اض-حت شوارده- حلم النيام وسمر الايقاظ وكمن في بياض طرسه- وسواد نفسه- سحر ال-لحاظ رفع ب--قطره راية هذا الشان علي وفور حلبته وفرع قنة البيان علي سمو هضبته وفوق سهمه الي نحر الاحسان فاثبته في لبته فان اطال ثار الابطال وكاثر المنسجم الهطال وان اوجز فضح	637	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0076	false	8363954454846171738	241	300	1266	1587	1587	300	ناظم درر الالفاظ ومقلد جواهر الكلام نحور الرواة ولبات الحفاظ --والاداب التي اصبحت شواردها حلم الناءم وسمر الايقاظ وكم- في بياض طرسها وسواد نقسها سحر الالحاظ رفع في قطره راية هذا الشان علي وفور حلبته وقرع فنه البيان علي سمو هضبته وفوق سهمه الي بحر الاحسان فاثبته في لبته فان اطال شان الابطال وكاثر المنسجم الهطال وان اوجز فضح-	76	7757038451603059442	301	539.0	244	325	92.61538696289062	45	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms637	true	8115779744449671941	108	139	553	731	1638	300	واعجز فمن نسيب تهيج به الاشواق وتضيق عن زفراته- الاطواق ودعابة تقلص ذيل الوقار فتزري باكواس العقار الي انتماء للمعارف وجنوح الي ظلها الوارف ولم تزل فضاءله بتك البلدة تنفسح امادها	637	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0077	false	-5523221556091261571	0	29	0	168	1558	300	واعجز فمن نسيب تهيج به الاشواق وتضيق عن زفراتها الاطواق ودعابة تقلص ذيل الوقار وتزري باكواس العقار الي انتماء للمعارف وجنوح الي ظلها الوارف ولم تزل معارفه ي-----------نفسح امادها	77	7757038451603059442	161	301.0	132	179	89.94413757324219	25	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms637	true	8115779744449671941	169	232	890	1258	1638	300	مدير لاكواس البيان المعتق ولعوب باطراف الكلام المشقق انتحل لاول امره الهزل من اصنافه فابرز درر معانيه من اصدافه وجني ثمرة الابداع لحسين قطافه ثم تجاوز- الي المعرب وتخطاه فادار كاسه------- وعاطاه فاصبح لفنيه جامعا وفي فلكيه شهابا لامعا وله ذكا- يطير شرره وادراك تتبلج غرره وذهن يكشف الغوامض ويسبق البارق الوامض وعلي ذلاقة لسانه وانفساح امد احسانه فشديد الضنانة بشعره مغال لسعره	637	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0440	false	-7358370519614440928	95	159	521	894	1615	300	مدير -اكواس البيان المعتق ولعوب باطراف الكلام المشقق انتحل لاول امره الهزل من اصنافه فابرز د-ر معانيه من اصدافه وجني ثمرة الابداع لح-ين قطافه ثم تجاوزه الي المعرب وتخطاه فادار كاسه المترع وعاطاه فاصبح لفنيه جامعا وفي فلكيه شهابا لامعا وله ذكاء يطير شرره وادراك تتبلج غرره وذهن يكشف الغوامض ويسبق البارق الوامض وعلي ذلاقة لسانه وانفساح امد احسانه فشديد الصبابة بشعره مغ-ل لسعره	440	7757038451603059442	361	681.0	298	377	95.75596618652344	55	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms638	true	-4045532907012387780	50	127	262	659	1627	300	بالسكة الصيارف والاديب المجيد الذي تحلي به للعصر النحر والجيد ان اجال جياد براعته فضح فرسان المهارق واخجل م-ن بياض طرسه وسواد نفسه الطرر تحت المهارق وان جلي ابكار افكاره واثار طير البيان من اوكاره -سلب الرحيق المعدم فضل ابتكاره الي نفس لا يفارقها ظرف وهمة لا يرتد اليها طرف واباية له لا يفل لها غرب ولا جرف وفي هذه الايام دعاه شيخ الغزاة الي كتابة سره وقام بواجب بره وله ادب غض وزهر علي مجتنبه مرفض	638	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0995	false	6719671268088252771	0	64	0	333	1605	300	بالسكة الصيارف -الاديب المجيد الذي تحلي به للعصر النحر والجيد ان اجال جياد براعته فضح فرسان المهارق واخجل بين بياض طرسه وسواد نقسه الطرر تحت المفارق وان جلا ابكار افكاره واثار طير البيان من اوكاره وسلب الرحيق المفدم فضل ابك-اره الي نفس لا يفارقها ظرف وهمة لا يرتد اليها طرف واباية ل---ا يفل لها غرب ولا حرف------------------------------------------------------------ وله ادب غض -زهره عن مجتنيه مرفض	995	7757038451603059442	319	584.0	256	399	79.94987487792969	51	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms640	true	2451141351132173483	201	242	1112	1348	1681	300	من شيوخ طريقة العمل المتغلبين من احوالها بين الصحو والثمل المتعلقين برسومها حين اختلط المرعي بالهمل وهو ناضم ارجاز ومستعمل حقيقة ومجاز نظم بها مختصر السيرة في الالفاظ اليسيرة ونظم جزءا في الرجز والفال فبذ به تلك الطريقة بعد الاغفال ومن	640	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0891	false	-5907728465694129178	136	176	683	915	1521	300	من شيوخ طريقة العمل المتقلبين من احوالها بين الصحو والثمل المتعللين برسومها حين اختلط المرعي والهمل وهو ناظم ارجاز ومستعمل حقيقة ومجاز نظم---- مختصر السيرة في الالفاظ اليسيرة ونظم رجزا في الزجر والفال نبه به تلك الطريقة بعد الاغفال فمن	891	7757038451603059442	220	421.5	180	236	93.2203369140625	32	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms641	true	7888761872173086505	204	295	1080	1571	1602	300	طويل القوادم والخوافي كلف علي كبر سنه بعقاءل القوافي شاب في الادب وشب ونشق ريح البيان لما هب فجاور رقيقه وجزله واجاد جده واحكم هزله فان مدح صدح وان وصف انصف وان عصف قصف وان انشا ودون وتقلب في افانين البلاغة وتفنن افسد ما شاء----- وكون فهو شيخ الطريقة الادبية وفتاها وخطيب محافلها كلما اتاها لا يتوقف عليه من اغراضها غرض ولا يضيع لديه منها مفترض ولم تزل بروقه تتالق ومعانيه باذيال الاحسان تتعلق حتي برز في ابطال الكلام وفرسانه وذعرت القلوب لسطوة لسانه والقت اليه الصناعة زمامها ووقفت عليه احكامها	641	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0827	false	4062206552781259567	139	231	742	1236	1578	300	طويل القوادم والخوافي كلف علي كبر سنه بعقاءل القوافي شاب في الادب وشب ونشق ريح البيان لما هب فحاول رفيعه وجزله واجاد جده واحكم هزله فان مدح صدح وان وصف انصف وان عصف قصف وان انشا ودون وتقلب في افانين البلاغة وتلون افسد ما شاء الله وكون فهو شيخ الطريقة الادبية وفتاها وخطيب ح--فلها كلما اتاها لا يتوقف عليه من اغراضها غرض ولا يضيع لديه منها مفترض ولم تزل بروقه تتالق ومعانيه باذيال الاحسان تتعلق حتي برز في ابطال الكلام وفرسانه وذعرت القلوب لسطوة لسانه والقت اليه الصناعة زمامها ووقفت عليه احكامها	827	7757038451603059442	482	944.5	391	496	97.17742156982422	86	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms642	true	4690225500884022677	71	131	356	692	1571	300	عبد الله-- المتاهل المعروف بعمامتي من اهل وادي اش--------------------------- ناظم ابيات وموضح غرر وشيات وصاحب توقي-------عات وامارات ذوات اشارات اشتهر في بلده اشتهار الشيب في المفارق وتالق بافقه بالق البارق وكان شاعرا مكثارا وجوادا لا يخاف عثارا -دخل علي امير بلده المخلوع عن ملكه بعد انتثار سلكه وخروج الحضرة عن ملكه واستقراره بوادي اش مروع المال متعللا بقصيات الامال ومن	642	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0521	false	7971519289007027450	0	52	0	287	1595	300	عبد الرحمن المتاهل ----------------من اهل وادي اش يعرف بعمامتي حاله من التاج ناظم ابيات وموضح غرر وشيات وصاحب توقيعات رفيعات واشارات ذوات -شارات-------------------------------------------------------------- وكان شاعرا مكثارا وجوادا لا يخاف عثارا ادخل علي امير بلده المخلوع عن ملكه بعد انتثار سلكه وخروج الحضرة عن ملكه واستقراره بوادي اش مروع البال م-عللا ب------الامال وقد	521	7757038451603059442	244	398.0	198	373	65.4155502319336	37	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms642	true	4690225500884022677	138	299	724	1569	1571	300	ان طال الكلام وجمحت الاقلام كنت كما قيل مادح نفسه يقرءك السلام وان احجمت فما اسديت في الثناء ولا افحمت -اضعت الحقوق وقاربت ---------العقوق هذا ولو---- زجرت طير البلاغة من اوكاره وحييته بعيون الكلام- وابكاره لما قضيت حقه بعد ولا قلت الا بالذي علمت سعد فقد كان---------- ذمر حزم ورجل رجاء وعزم كان ببلده قطبه الذي عليه المدار وزعيمه الذي له الايراد والاصدار وله الي المقام العلي النصري وساءل قربي ومتات اناف واربي لما حل الملك الاسماعيلي بذلك القطر ولاح بافقه لياح هلال الفطر نزع الي فريقه وجعل تلك الايالة قري طريقه وصحب ركابه الي قرارة ملكه ومحط فلكه فقر به وادناه وشيد له العز وبناه ولم تزل سماءه تجوده وروضه يروضه جوده واصطنعه خلفه من بعدة الي ان دعاه الاجل لوعده ف------------------------------------------------------------------فقدته بكاينة طريف جبر الله عثارها وعجل ثارها حدث خطيب الجامع الاعظم وهو ما هو من وفور العقل وصحة النقل قال مررت بابيك بعد ما تمت الكسرة وخذلت تلك الاسرة وقد كبا باخيك الطرف وعرض عليه الحمام الصرف والشيخ	642	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0808	false	-6537379376076748145	169	282	941	1539	1628	300	ان طال الكلام وجمحت الاقلام كنت كما قيل مادح نفسه يقرءك السلام وان احجمت فما اسديت في الثناء ولا الحمت واضعت الحقوق وخفت ومعاذ الله العقوق هذا ولو اني زجرت طير البيان- من اوكاره وجء-ته بعيون الاحسان وابكاره لما قضيت حقه بعد ولا قلت الا الت-ي علمت سعد فقد كان رحمه الله ذمر عزم ورجل رخاء وازم تروق انوار خلاله الباهرة وتضء مجالس------------------------------------------------------------------------------------------- المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك من صورتيه الباطنة والظاهرة ذكاء يتوقد وطلاقة يحسد نورها الفرقد فقدته بكاءنة طريف جبر الله عثارها وعجل ثارها حدث خطيب المسجد الاعظم وهو ما هو من وفور العقل وصحة النقل قال مررت بابيك بعد ما تمت الكسرة وخذلت تلك الاسرة وقد كبا باخيك الطرف وعرض عليه الحمام للصرف والشيخ	808	7757038451603059442	446	629.5	354	936	47.649574279785156	74	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms642	true	4690225500884022677	1	58	7	290	1571	300	وعبر البحر لهذا العهد منتجعا لشعرة ومنفقا في سود الكساد من سعده فابرق وارعد وحذر وتوعد وبلغ جهد امكانه في التعريف بمكانه فما حرك ولا هز وذل في طلب الرفد وقد عز وما برح ان رجع الي وطنه الذي اعتاده رجوع الحديث الي قتاده ------------------وقد اثبت من نزعاته وبعض مخترعاته ما يدل علي سعة باعه ونهضة ذراعه	642	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0827	false	4062206552781259567	231	290	1236	1526	1578	300	وعبر البحر----------- منتجعا بسعره ومنفقا في سوق الكساد من شعره فابرق وارعد وحذر وتوعد وبلغ جهد امكانه في التعريف بمكانه فما حرك ولا هز وذل في طلب الرفد وقد عز وما برح ان رجع الي وطنه الذي اعتاده رجوع الحديث الي قتاده شعره قال في التاج وقد اثبت من نزعاته وبعض مخترعاته ما يدل علي سعة باعه ونهضة ذراعه	827	7757038451603059442	266	504.0	211	301	88.3720932006836	51	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms643	true	3699148974906594661	14	39	69	198	1611	300	به فقضي سعيدا شهيدا لم يستفز-ه الهول ولم يثنه ولا ارتضي عار الفرار عن ابنه-------------------- وكانت له في الادب فريضة وفي النادرة العذبة منادح عريضة	643	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0809	false	-7175061651720385970	0	29	0	147	1565	300	به فقضي سعيدا شهيدا لم يستنفره الهول ولم يثنه ولا ر--ضي عار الفرار عن ابنه شعره قال في الاكليل وكان- له في الادب فريضة وفي النادرة العذبة منادح عريضة	809	7757038451603059442	123	218.5	98	150	82.0	21	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms643	true	3699148974906594661	217	286	1139	1521	1611	300	درة بين الناس مغفلة وخزانة علي كل فاءدة مقفلة وهدية من الدهر الضنين لبنيه محتفلة ابرع من رتب التعاليم وعلمها وركض في الالواح قلمها واتقن من صور الهيءة ومثلها واسس قواعد البراهين واثلها واعرف من زاول شكاية ودفع عن جسد نكاية الي غير ذلك من المشاركة في العلوم والوصول من المجهول الي المعلوم والمحاضرة المستفزة للحلوم والدعابة التي ما خالع الغدار فيها بالملوم فما شيت من نفس عذبة الشيم	643	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1167	false	-8556842834515976615	231	300	1329	1709	1709	300	درة بين الناس مغفلة وخزانة علي كل فاءدة مقفلة وهدية من الدهر الضنين لبنيه محتفلة ابدع من رتب التعاليم وعلمها وركض في الالواح قلمها واتقن من صور الهيءة ومثلها واسس قواعد البراهين واثلها واعرف من زاول شكاية ودفع عن جسم نكاية الي غير ذلك من المشاركة في العلوم والوصول من المجهول الي المعلوم والمحاضرة المستفزة للحلوم والدعابة التي ما خ-لع العذار فيها بالملوم فما شءت من نفس عذبة الشيم-	1167	7757038451603059442	375	735.0	307	382	98.16754150390625	64	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms644	true	1722578960963445937	0	44	0	238	1612	300	وله ادب ذهب في الاجادة كل مذهب وارتدي بن البلاغة بكل رداء مذهب ومعان تراودها الخواطر فتصد وتحييها النفوس فلا ترد والادب نقطة من حوضه وزهرة من ازهار روضه وسيمر--- في هذا الديوان ما يبهر العقول ويحاسن برواية وراءق بهاءه الفرند المصقول ومن ذلك	644	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1168	false	7726916333111448849	14	51	91	282	1601	300	وله ادب ذهب في الاجادة كل مذهب وارتدي من البلاغة بكل رداء مذهب-------------------------------------------------- والادب نقطة من حوضه وزهرة من زهرات روضه وسيمر له في هذا الديوان ما يبهر العقول ويحاسن برواءه وراءق بهاءه الفرند المصقول فمن ذلك	1168	7757038451603059442	180	328.0	144	241	74.68879699707031	31	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms645	true	-5419270273965139922	26	208	138	1140	1667	300	جواب الافاق ومحالف الرفاق ومنفق سعر الشعر كل ال-نفاق رفع ببلده راية للادب----- لا تحجم واصبح نسيج وحده فيما يسدي ويلحم فان نسب جزي كل قلب بما كسب وان مدح وقدح من انوار فتنته ما قدح حرك الجامد ونظم نظم الجمان المحامد وان ابن او رثا غبر في وجوه السوابق وحثا ولما انف الكساد سوقه وضياع حقوقه اخذ بالعزم وادخل علي ----تعلاته ع-امل الجزم ولم يزل يسقط علي الدول سقوط الغيث ويحتل كناس الظبي وغاب الليث وي-----------ركض النجاءب ويتبع العجاءب حتي استضاف بمصر الكرام وشاهد البرابي والاهرام ورمي بعزمته الشام فاحتل ثغورها المحوطة ودخل دمشق وتفيا الغوطة ثم عاجلها بالفراق وتوجه الي العراق فحيا بالسلام مدينة السلام واورد بالرافدين رواحله وراي اليمن وسواحله ثم عدل الي الحقيقة عن المجاز وتوجه الي مثابة الحجاز فاستلم الركن والحجر وزار الترب الكريم لما صدر وتعرف بجمي-ع الوفود بملك السود فغمره بارفاده واستصحبه الي بلاده واستقر باول اقاليم الارض واقصي ما يعمر من هذا العرض فحل بها محل الخمر في القار والنور في سواد الابصار وتقيد بالاحسان وان كان غريب الوجه واليد واللسان وقد اثبت من شعره ما ي---------شهد بجلالة ادابه وتعلق الاحسان باهدابه و-----من ذلك	645	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0124	false	-7607644530005816932	21	180	109	1011	1664	300	جواب الافاق ومحالف الاباق ومنفق سعد الشعر كل الانفاق رفع ببلده----- للادب راية لا تحجم واصبح---------- فيها يسوي ويلجم فان نسب جري------------------------------------------------------------- ونظم نظم الجمان المحامد وان ابن ورثي-- غبر في وجوه السوابق وحثا ولما اتفق -كساد سوقه وضياق حقوقه اخذ بالحزم وادخل علي حروف علاءه عوامل الجزم-------- يسقط علي الدول سقوط الغيث ويح-ل كناس الظبا وغاب الليث شيع العجاءب وركض النجاءب ف-----------------استضاف بصر------ام وشاهد البرابي والاهرام ورمي بعزمته الشام فاحتل ثغوره -المحوطة ودخل دمشق وتوجه الغوطة ثم عاجلها ب-----------------العراق فحيا بالسلام مدينة السلام واورد بالرافدين رواحله وراي اليمن وسواحله ثم عدل الي الحقيقة عن المجاز وتوجه الي شانه- الحجاز فاستلم الركن والحجر وزار القبر الكريم لما صدر وتعرف بمجتمع الوفود بملك السود فغمره بارفاده و---صحبه الي بلاده فاستقر باول اقاليم العرض واقصي ما يعمر من الا----رض فحل بها محل الحمر في الغار والنور في سواد الابصار وتقيد بالاحسان وان كان غريب الوجه واليد واللسان وصدرت عنه رساءل اثناء اغرابه تشهد بجلالة ادابه وتعلق الاحسان باهدابه نثره فمن ذلك	124	7757038451603059442	802	1408.5	655	1039	77.18960571289062	117	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms647	true	6879838558311130600	1	170	8	942	1672	300	اديب نار ذكاء-----ه يتوقد وعارف لا يعترض كلامه ولا ينقد واما الهزل فهو طريقته المثلي التي ركض في ميدانها وجلي وطلع في افقها وتجلي فاصبح علم اعلامها وعابر احلامها فان اخذ بها في وصف الكاس وذكر الورد والاس والم بالربيع وفصله والحبيب ووصله والروض وطيبه والغمام وتقطيبه شق الجيوب طربا وعلي النفوس اربا وضربا وان اشفق لاعتلال العشية في فرش الربيع الموشية ثم تعداها الي وصف الصبوح واجهز علي الزق المجروح واشار الي نغمات الورق يرفلن في الحلل الزرق وقد اشتعلت في عنبر الليل نار البرق وطلعت بنود الصباح في شرفات الشرق سلب الحليم وقاره وذكر الخليع كاسه وعقاره وحرك الاشواق بعد سكونها واخرجها من وكونها بلسان يتزاحم علي مورده الخيال ويتدفق من حافاته الادب السيال وبيان يقيم اود المعاني ويشيد مصانع اللفظ محكمة المباني ويكسو حلل الاحسان جسوم المثالث والمثاني الي نادرة لمثلها يشار ومحاضرة يجتني بها الشهد ويشار وقد اثبت من شعره -------وان كان لا يتعاطاه الا قليلا ولا يجاوزه الا تعليلا ابياتا لا تخلو من مسحة جمال علي صفحاتها وهبة طيب تنم في نفحاتها ومن ذلك	647	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1025	false	2952501340597645366	9	170	47	936	1635	300	اديب نار ذكاءه كانه يتوقد واريب لا يعترض كلامه ولا ينقد -اما الهزل ف---طريقته المثلي التي ركض في ميدانها وجلي وطلع في افقها وتجلي فاصبح علم اعلامها وعابر احلامها -ان اخذ بها في وصف الكاس وذكر الورد والاس والم بالربيع وفصله والحبيب ووصله والروض وطيبه والغمام وتقطيبه شق الجيوب طربا وعل- النفوس اربا وضربا وان اشفق لاعتلال العشية في فرش الربيع الموشية ثم تعداها الي وصف الصبوح واجهز علي الرق المجروح واشار الي نغمات الورق يرفلن في الحلل الزرق وقد اشتعلت-------- الليل نار البرق وطلعت بنور الصباح في شرفات الشرق سلب الحليم وقاره وذكر الخليع كاسه وعقاره------------------------------------------ بلسان يتزاحم علي مورده الخيال ويتدفق من حافاته الادب السيال وبيان يقيم اود المعاني ويشيده صانع اللفظ محكمة المباني ويكسو حلل الاحسان جسوم المثالث والمثاني الي نادرة لمثلها يشار ومحاضرة يج-ني بها الشهد ويسار وقد اثبت من شعره المعرب وان كان لا يتعاطاه الا قليلا ولا يجاوره الا تعليلا ابياتا لا تخلو من مسحة جمال علي صفحاتها وهبة طيب ينم في نفحاتها فمن ذلك	1025	7757038451603059442	865	1659.5	707	946	91.43762969970703	145	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms648	true	-5294957735668890786	46	87	241	477	1588	300	كريم الانتماء مستظل باغصان الشجرة الشماء الممتدة الافياء الذي اصلها ثابت وفرعها في السماء من رجل سليم الضمير ونفس--- اصفي من الماء النمير وشهامة تثني عليه الرجال اذا ضاق المجال وتقوضت الاجال وله في الشعر طبع يشهد بعروبية اصوله ومضاء نصوله	648	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0549	false	1502826223461299435	204	229	1073	1209	1606	300	كريم الانتماء مستظل باغصان الشجرة الشم-------------------------------------------------اء من رجل سليم الضمير ذي باطن اصفي من الماء النمير ------------------------------------------------------له في الشعر طبع يشهد بعروبية اصوله ومضاء نصوله	549	7757038451603059442	129	230.0	105	239	53.97489547729492	21	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms648	true	-5294957735668890786	111	227	597	1220	1588	300	فرع تاود من الرياسة في دوحة وتردد ما بين غدوه في المجد وروحه نشا والرياسة العزفية تعله وتنهله والدهر يسهل امره الاقصي ويسهله حتي اتسقت اسباب سعده وانتهت اليه رياسة سلفه من بعده والقت اليه رحالها وحطته ومتعته بقربها بعد ما شحطت وشطت ثم كلح له الدهر بعد ما تبسم وعاد زعزعا نسيمه الذي كان -تنسم وعاق هلاله عن تمه ما كان من تغلب ابن عمه واستقر بهذه البلاد نازح الدار بحكم الاقدار وان كان نبيه المكانة والمقدار وجرت عليه جراية واسعة ورعاية متتابعة وله ادب -الروض باكرته الغمايم والزهر تفتحت عنه الكمايم رفع منه راية خافقة واقام له سوقا نافقة وعلي تدفق انهاره وكثرة نظمه واشتهاره فلم اظفر منه الا باليسير التافه بعد وداعه وانصرافه	648	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0585	false	-3867833519893237927	97	209	498	1105	1580	300	فرع تاود من الرءاسة في دوحة وتردد--- بين غدوة في المجد وروحة نشا والرءاسة العزفية تعله وتنهله والدهر يسير امله الاقصي ويسهله حتي اتسقت اسباب سعده وانتهت اليه رياسة سلفه من بعده فالقت اليه رحالها وحطت- ومتعته بقربها بعد-ما ------شطت ثم كلح له الدهر بعد ما تبسم وعاد زعزعا نسيمه الذي كان يتنسم وعاق هلاله عن تمه ما كان من تغلب ابن عمه واستقر بهذه البلاد ناءي الدار بحكم الاقدار وان كان نبيه المكانة والمقدار وجرت عليه جراية واسعة ورعاية متتابعة وله ادب كالروض باكرته الغماءم والزهر تفتحت عنه الكماءم رفع منه راية خافقة واقام له سوقا نافقة وعلي تدفق انهاره وكثرة نظمه واشتهاره فلم اظفر منه الا باليسير التافه بعد -------انصرافه	585	7757038451603059442	593	1132.5	481	625	94.87999725341797	98	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms649	true	-1804706735080460250	132	290	695	1580	1633	300	طلقه و--------لا يماثل بالفجر فلقه كانت لابي-ه رحمه الله م------ن الدول التونسية منزلة لطيفة المحل ومفاوضة في العقد والحل ولم تزل تسمو به قدم النجابة من العمل الي الحجابة ونشا ابنه هذا------------ مفدي بالانفس والعيون مقضي الديون حالا من الضماير محل الظنون والدهر ذو الوان وماذق حرب عوان والايام كرات تتلقف واحوال لا تتوقف فالوي بهم الدهر وانحي وله غمام جوه ت-عقب ما اضحي وشملهم الاعتقال وتعاورتهم النوب الثقال واستقرت باخرة بالمشرق ركابه وحطت به اقتابه فحج واعتمر واستوطن تلك المعاهد وعمر وعكف علي كتاب الله------ فجود الحروف وقرا- الخلف المعروف وقيد واسند وتكرر الي دور الحديث وتردد وقدم علي هذه البلاد قدوم النسيم البليل علي كبد العليل ولما استقر بها قراره واشتمل ---بجفنها غراره بادرت الي موانسته وثابرت علي مجالسته فاجتليت للسرور شخصا وطالعت ديوان الوفا- مستقصي وعلمت معني الكلام تاويلا ونصا فحيا الله زمن اقترابه فلقد جاد واجاد وافاد مالا اخاف عليه النفاد واما شعره ف-----ليس بحايد عن الاحسان ولا غفل عن --غرر البيان ومن ذلك	649	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0551	false	4171079694462982029	0	138	0	771	1589	300	طلقه وصبح فضل لا يماثل------- فلقه كانت لوالده رحمه الله تعالي من الدول الحفص-ية منزلة لطيفة المحل ومفاوضة في العقد والحل ولم يزل تسمو به قدم النجابة من العمل الي الحجابة ونشا ابنه هذا مقضي الديون مفدي بالانفس والعي---------------------------------------ون والدهر ذو الوان ومارق حرب عوان والايام كرات تتلقف واهوال لا تتوقف فالوي بهم الدهر وانحي واغ---ام جوهم بعقب ما اصحي فشملهم الاعتقال وتعاورتهم النوب الثقال واستقرت------ بالمشرق ركابه وحطت به اقتابه فحج واعتمر واستوطن تلك المعاهد وعمر وعكف علي كتاب الله تعالي فجود الحروف واحكم الخلف المعروف وقيد واسند وتكرر الي دور الحديث وتردد وقدم علي هذا الوطن- قدوم النسيم البليل علي كبد العليل ولما استقر به- قراره واشتمل علي جفنه- غراره بادرت الي مءانسته وثابرت علي مجالسته فاجتليت للسرو- شخصا وطالعت ديوان الوفاء مستقص----------------------------------------------------------------------------------------------------ا شعره وشعره ليس بحايد عن الاحسان ولا غفل من النكت الحسان فمن ذلك	551	7757038451603059442	692	1226.5	563	931	74.32868194580078	102	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms649	true	-1804706735080460250	0	62	0	342	1633	300	بالمشرق بعد خطوب مبيرة وشدة في البحر كبيرة فامتزج بسكانه وقطانه ونال من اللذات ما لم ينله في اوطانه واكتسب الشمايل الغر العذاب فكان كابن الجهم بعث الي الرصافة ليري فذاب ثم حوم الي وطنه تحويم الطاءر والم بهذه البلاد- المام الخيال الزاءر فاغتنمت منه صفقة وده لحين وروده وخطبت موالاته علي انقباضه وشروده فحصلت منه علي درة تقتني وحديقه طيبة الجني	649	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0583	false	5344262029338703558	179	237	951	1276	1613	300	بالمشرق بعد خطوب مبيرة وشدة--------- كبيرة فامتزج بسكانه وقطانه ونال من اللذات ما لم ينله في اوطانه واكتسب الشماءل----- العذاب وكان كابن الجهم بعث الي الرصافة ليرق فذاب ثم حوم علي وطنه تحويم الطاءر والم بهذه المدينة المام الخيال الزاءر فاغتنمت---- صفقة وده لحين وروده وخطبت موالاته علي انقباضه وشروده فحصلت منه علي درة تقتني وحديقة طيبة الجني	583	7757038451603059442	315	593.5	257	343	91.83673095703125	52	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms650	true	5814640618246277649	16	123	102	727	1624	300	نشا بسبتة حرسها الله بين علم يقيده ومجد يشيده وطهارة يسحب- مطارفها ورياسة يتفيا وارفها وابوه رحمه الله قطب مدارها ومقام حجها واعتمارها فسلك الحزون من المعارف والسهول وبذ علي حداثة سنه الكهول ولما تحلي من الفوايد العلمية بما تحلي وبرز في ميدان المعارف وجلي واشتهر اشتهار الصباح اذا تجلي تنافست ب-ه همم الملوك الاخاير واستاثرت به الدول علي عادتها في الاستءثار بالذخاير فاستقلت ب--سياستها ذراعه واخدم السيوف والذوابل-------- يراعه وهو الان عينها---- الذي ت----بصر ولسانها الذي به تسهب وت--ختصر وقد تقدمت له الي هذه البلاد الوفادة وجلت به لديها الافادة وكتب عن بعض ملوكها وانتظم في سموطها الرفيعة وسلوكها وله في الادب الراية الخافقة والعقود المتناسقة	650	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0925	false	-1772854573366968722	0	102	0	594	1685	300	نشا بسبتة----------- بين علم يفيده وفخر يشيده وطهارة يلتحف مطارفها ورياسة يتفيا وارفها وابوه رحمه الله قطب مدارها ومقام حجها واعتمارها فسلك الوعوث من المعارف والسهول وبذ علي حداثة سنه الكهول فلما تحلي من الفواءد العلمية بما تح---------------------------لي واشتهر اشتهار الصباح اذا تجلي تنافست فيه همم الملوك الاخاير واستاثرت به الدول علي عادتها في الاستءثار بالذخاءر فاستقلت بالسياسة-- ذراعه واخدم --------الذوابل والسيوف يراعه وك----ان عين الملك التي بها يبصر ولسانه ا-لذي به يسهب او يختصر وقد تقدمت له الي هذه البلاد الوفادة وجلت به عليها الافادة وكتب عن بعض ملوكها وانتظم في عقودها الرفيعة وسلوكها وله في الادب الراية الخافقة والعقود المتناسقة	925	7757038451603059442	543	985.0	446	647	83.92581176757812	77	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms651	true	-425683302049884591	174	299	968	1669	1673	300	علم تشير اليه الاكف ويعمل الي لقايه الحافر والخف عمر الربع ببلده سبتة وقد قوضت الرحال واقام رسم العلم وقد حالت الحال وجاد بالوابل السجم عندما عظم الامحال ورفع للعربية------ راية لا تتاخر ومرج منها لجة تزخر فاتسع- مجال درسه واثمرت ارواح غرسه فركض في تلك الميادين ومرح ودون وشرح وجلي المشكلات وداوي المعضلات الي شمايل تملك الطرف زمامها ونادرة راشت الدعاية سهامها ولما اخذ المسلمون في منازلة الجبل وحصاره واصابوا الكفر منه بجارحة ابصاره ورموا بالثكل منه نازح امصاره كان فيمن انتدب وتطوع وسمع الندا- فاهطع فلازمه حتي--- نفد لاهله القوت وبلغ من فتحه الاجل الموقوت فاقام الصلاة بمحرابه وحياه وقد غير طول محياه طول اغترابه وبادره الطاغية قبل ان يستقر نصل الاسلام في قرابة------------------------------------------------------------ اجله فلبي واسرع ولما هدر عليه الفنيق وركعت الي	651	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0663	false	-3480937138385644693	4	117	23	641	1631	300	علم تشير اليه الاكف ويعمل الي لقاءه الحافر والخف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع للعربية ببلده راية لا تتاخر ومرج منها لجة تزخر فانفسح مجال درسه واثمرت ادواح غرسه فركض بما شاء وب--------رح ودون وشرح -----------------------------الي شماءل تملك الظرف زمامها ودعابة راشت الحلاوة سهامها ولما اخذ المسلمون في منازلة الجبل وحصاره واصابوا الكفر منه بجارحة ابصاره ورموا بالثكل فيه نازح امصاره كان م-من انتدب وتطوع وسمع النداء فاهطع فلازمه الي ان نفد لاهله القوت وبلغ من فسحة الاجل الموقوت فاقام الصلاة بمحراب------ه وقد غير---- محياه طول اغترابه وبادره الطاغية قبل ان يستقر نصل الاسلام في قرابه او يعلق اصل الدين في ترابه وانتدب الي الحصار به وتبرع ودعاه اجله فلبي واسرع ولما هدر عليه الفنيق وركعت الي	663	7757038451603059442	515	922.0	418	772	66.70984649658203	80	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms652	true	-1610222546768106225	0	29	0	169	1668	300	المجانيق اصيب بحجر دوم عليه كالجارح المحلق وانقض عليه انقضاض البارق المتالق فاقتنصه واختطفه وعمد الي زهره فقطفه فمضي الي الله طوع نيته وصحبته غرابة المنازع حتي في منيته	652	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0663	false	-3480937138385644693	118	147	647	816	1631	300	المجانيق اصيب بحجر دوم عليه كالجارح المحلق وانقض اليه انقضاض البارق المتالق فاقتنصه واختطفه وعمد الي زهره فقطفه فمضي الي الله طوع نيته وصحبته غرابة المنازع حتي في منيته	663	7757038451603059442	168	335.0	139	169	99.40828704833984	28	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms653	true	-8267757538587380111	9	121	40	644	1583	300	في فنون الادب مطلق الاعنة وفي مغازيه ماضي الظبا والاسنة فان هزل والي تلك الطريقة اعتزل ابرم في الغزل ما غزل وبذل من دنان راحته ما بذل وان صرف الي المغرب غرب لسانه واعاره لمحة من لمحات احسانه اطاعه عاصيه واستجمعت لديه اقاصيه وفد علي الحضرة الاندلسية والدنيا شابة وريح القبول هابة فكتب عن سلطانها واجتلي محاسن اوطانها ومدح بعض املاكها وعشا الي انوار افلاكها ثم كر الي وطنه وعطف واسرع اللحاق بجوه كالب-رق اذا خطف فورد من العناية الحياض الفاهقة والنطف وحل رياض الكرامة فبصر ماشا وقطف وتصرف في القضاء بذلك الريف سالكا من الادب علي سننه الظريف ومنزعه الطريف وتوفي علي هذا العهد عن سن عالية وبرود من العمر بالية	653	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1187	false	418468443107165928	56	131	300	698	1569	300	في فنون الادب مطلق الاعنة وفي معاركه ماضي الظبا والاسنة فان هزل والي تلك الطريقة اعتزل ابرم من الغزل ما غزل وبذل من دنان راحته ما بذل وان صرف الي المعرب غرب لسانه واعاره لمحة من------ احسانه اطاعه عاصيه واستجمعت لديه اقاصيه ورد علي الحضرة الاندلسية والدنيا شابة وريح القبول هابة ف----------------اجتلي محاسن اوطانها وكتب عن سلطان------------------------ها ثم كر الي وطنه وعطف واسرع اللحاق----- كالبارق اذا خ----------------------------------------------------------------------ط------------------------------------------------------------------------ف وتوفي --------------عن سن عالية وبرود من العمر بالية	1187	7757038451603059442	379	680.0	305	605	62.64462661743164	65	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms654	true	-4387251919822328630	51	111	244	581	1589	300	كاتب الخلافة ومشعشع الادب المزري بالسلافة كان -رحمه الله بطل مجال ورب روية وارتجال قدم علي هذه البلاد وقد نبا--- وطنه وضاق ببعض الحوادث عطنه فت---------لوم النسيم بين الخمايل وحل فيها محل الطيب من الوشاح الجايل ولبث مدة اقامته تحت جراية واسعة ومبرة يانعة ثم اثر قطره فولي وجهه شطره واستقبله دهره بالانابة وقلده رياسة الكتابة فاستقامت حاله وحطت رحاله	654	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0573	false	4021346170771382460	189	252	976	1323	1564	300	كاتب الخلافة ومشعشع الادب المزري بالسلافة كان يرحمه الله بطل مجال ورب روية وارتجال قدم علي هذه البلاد وقد نبا به وطنه وضاق ببعض الحوادث عطنه فتلوم بها تلوم النسيم بين الخماءل وحل ب-ها محل الطيف من الوشاح الجاءل ولبث مدة اقامته تحت جراية واسعة وميرة يانعة ثم اثر قطره فولي وجهه شطره واستقبله دهره بالانابة وقلده خط--ة الكتابة فاستقامت حاله وحطت رحاله	573	7757038451603059442	327	622.5	267	350	93.42857360839844	51	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms654	true	-4387251919822328630	112	159	587	840	1589	300	من عني باخباره ايام مقامه بريه-- واستقراره انه لقي----- بباب الملعب من ابوابها ذات ليلة ظبية من ظباء- الانس وفتنة من فتن هذا الجنس فخطب وصالها واتقي بمهجته نصالها حتي همت بالانقياد وانعطفت انعطاف الغصن المياد وابقي علي نفسه وامسك وانف من خلع العذار بعد ما تنسك	654	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0574	false	-1559943601452777324	83	129	398	650	1544	300	من عني باخباره ايام مقامه بمالقة واستقراره انه لقي ليلة بباب الملعب من ابوابها--------- ظبية من ظبيات الانس وفتنة من فتن هذا الجنس فخطب وصالها واتقي بفءاده نصالها حتي همت بالانقياد وانعطفت انعطاف الغصن المياد فابقي علي نفسه وامسك وانف من خلع العذار بعد ما تنسك	574	7757038451603059442	234	434.5	189	261	89.6551742553711	40	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms655	true	3557776345151673099	225	300	1197	1659	1659	300	ثالثة حمده وولاده وفاضلة جمعت الادب والمجادة وتقلدت المحاس---ن قبل القلادة واولدت ابكارا الافكار قبل سن الولادة نشات في بيت ابيها لا يدخر عنها تدريجا ولا تنبيها حتي نبض ادراكها وظهر في المعارف حراكها ودرسها الطب ففهمت اغراضه وعلمت اسبابه واعراضه ولم يزل يتعهدها بالتعليم والتخريج وينقلها بحسن التدريج حتي نظمت الكلم وداوت بالسبك المعنه الالم ولما قدم ابوها من المغرب وتكلم بخبرها المغرب توجه بعض الصدور الي اختبارها ومطالعة اخبارها فاستنبل اغراضها واستحسنها واستظرف-	655	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0181	false	2200224908007585367	13	76	73	445	1603	300	ثالثة حمدة وولادة وفاضلة----- الادب والمجادة -تقلدت المحاسن من قبل ولا--دة واولدت ابكار- الافكار قبل سن الولادة نشات في حجر ابيها لا يدخر عنها تدريجا ولا سهم--ا حتي نهض ادراكها وظهر في المعرفة حراكها ودرسها الطب ففهمت اغراضه وعلمت اسبابه واعراضه وفي ذكر شعرها---------------------------------------------------------------------------------- ولما قدم ابوها من المغرب وحدث- بخبرها المغرب توجه بعض الصدور الي اختبارها ومطالعة اخبارها فاستنبل اغراضها واستحسنها واستطرف	181	7757038451603059442	341	590.5	280	466	73.17596435546875	47	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms655	true	3557776345151673099	75	112	383	578	1659	300	ابي عبد الله المكودي من اهل فاس شاعر لا يتعاطي ميدانه ومرعي بيان -رق غضا-ه واينع سعدانه يدعو الكلام فيهطع لداعيه ويسعي في اجتلاب المعاني فتنجح مساعيه غير انه افرط في الانهماك وهو- الي بطن السمكة من	655	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0588	false	-1045833278370105850	265	300	1392	1582	1582	300	ابا عبد الله حاله--- من الاكليل شاعر لا يتعاطي ميدانه ومرعي بيان ورف عضاهه واينع سعدانه يدعو الكلام فيهطع لداعيه ويسعي في اجتلاب المعاني فتنجح مساعيه غير انه افرط في الانهماك وهوي الي---- السمكة من-	588	7757038451603059442	174	304.0	140	198	87.8787841796875	29	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms655	true	3557776345151673099	112	212	578	1134	1659	300	اوج السماك -قدم علي هذه البلاد مفلتا من رهق تلمسان حين الحصار صفر اليمين واليسار من اليسار فل- هوي انحي علي طريفه وتلاده واخرجه من بلاده ولما جد به البين وحل هذه الحضرة بحال تقتحمها العين والسيف بهزته لا يحسن بزته دعوناه الي مجلس اعاره البدر هالة- وخلع عليه الاهيل غلالة- وروض تفتح كمامه وهما عليه غمامة وكاس انس تدور فتتلقي نجومها البدور ولما ذهبت المءانسة بخجله وتذاكر هواه ويوم نواه حتي خفنا حلول اجله جبلنا للمذاكرة زمامه واستسقينا منها اغمامه فامتع واحسب ونظر ونسب وتكلم في المسايل وحاضر بطرف الابيات وعيون الرسايل حتي نشر الصباح رايته واطلع النهار رايته	655	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0589	false	7813570514405080700	0	100	0	553	1496	300	اوج السماك وقدم علي هذه البلاد مفلتا من رهق تلمسان حين الحصار صفر اليمين واليسار من اليسار ملء هوي انحي علي طريفه وتلاده واخرجه من بلاده ولما جد به البين وحل هذه البلاد بحال تقبحه-ا العين والسيف بهزته لا بحسن بزته دعوت-ه الي مجلس اعاره البدر هالته وخلع عليه الاصيل غلالته وروض تفتح كمامه وهمي عليه غمامه وكاس انس تدور فتتلقي نجومها البدور فلما ذهبت المءانسة بخجله وتذ-كر هواه ويوم نواه حتي خفنا حلول اجله جذبنا للمءانسة زمامه واست-قينا منها غم-امه فامتع واحسب ونظر ونسب وتكلم في المساءل وح-ضر بطرف الابيات وعيون الرساءل حتي نشر الصباح رايته واطلع النهار -ايته	589	7757038451603059442	525	980.0	425	560	93.75	79	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms658	true	-345308696642298976	174	277	906	1484	1593	300	من اعلام هذا الفن ومشعشعي راح هذا الدن -مجموع ادوات وفارس فلم-- ودوات ظريف المنزع انيق المراي والمسمع اقتنص الرياسة فادار فلك امارتها واتسم باسم كتابتها ووزارتها ناهضا بالاعباء راقيا في درج التقريب والاجتباء مصانع- دهره في راح وراحة اويا الي فضل وسماحة وخصب ساحة فكلما فرغ من شان خدمته وانصرف عن رب نعمته عقد شربا واطفا من الاهتمام بغير الايام حربا وعكف علي صوت يستعيده وظرف يبديه ويعيده فلما تقلبت بالرياسة الحال وقوضت منها الرحال استقر بالمغرب غريبا يقلب طرفا مستريبا وتلحظه الدنيا تبعة عليه وتثريبا وان كان لم يعدم من امرايها حظوة وتقريبا وما برح ينوح بشجنه ويرتاح الي عهود وطنه	658	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0458	false	-671265132662162813	129	232	708	1288	1645	300	من اعلام هذا الفن ومشعشعي راح هذا الدن بمجموع ادوات وفارس يراعة ودواة ظريف المنزع انيق المراي والمسمع اختص بالرءاسة وادار فلك امارتها واتسم باسم كتابتها ووزارتها ناهضا بالاعباء راقيا في درج التقريب والاجتباء مصانعا دهره في راح وراحة اويا الي فضل وسماحة وخصب ساحة -كلما فرغ من شان خدمته وانصرف عن رب نعمته عقد شربا واطفا من الاهتمام بغير الايام حربا وعكف علي صوت يستعيده وظرف يبديه ويعيده فلما تقلبت بالرءاسة الحال وقوضت منها الرحال استقر بالمغرب غريبا يقلب طرفا مستريبا ويلحظ -الدنيا تبعة عليه وتثريبا وان كان لم يعدم من امراءها حظوة وتقريبا وما برح يبوح بشجنه ويرتاح الي عهود وطنه	458	7757038451603059442	561	1084.5	460	582	96.39175415039062	91	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms658	true	-345308696642298976	0	53	0	276	1593	300	شاعر اتخذ النظم بضاعة وما ترك السعي في مذاهبه ساعة اجري في الملا لا في الخلا وجعل----- دلوه في الدلا وركض في حلبة النجباء والنجايب ورمي بين الخواطر بسهم صاءب فخرج بهرجه ونفق وارتفد بسببه وارتفق وهو الان قد سالمته السنون وكانما امن المنون وهو رجل مكفوف الاذي حسن الحالة الا اذا هذي	658	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0500	false	8809759667124786969	13	67	63	340	1506	300	شاعر اتخذ النظم بضاعة وما ترك السعي في مذاهبه ساعة اجري في الملا لا في الخلا وجعل ذكره دلوه من الدلا وركض في حلبة النجبا --النجاءب ورمي في- الخواطي بسهم صاءب فخرج بهرجه ونفق وارتفد بسببه وارتفق وهو الان قد سالمته السنون وكانما امن المنون من- رجل مكفوف الاذي حسن الحالة الا اذا هذا	500	7757038451603059442	263	494.5	211	281	93.59430694580078	45	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms658	true	-345308696642298976	63	163	321	856	1593	300	شيخ خدم فام له الدهر فيها علي قدم وصاحب تعريض ودهاء عريض اصله من حصن منتفريد حرسه الله خدم الدولة النصرية------ عند انتزاء اهله وكان ممن استنزلهم من حزنه الي سهله وحكم الامر العل--ي في يافعه وكهله فاكتسب حظوة ارضته ووسيلة ارهقته وامضته حتي عظم جاهه وماله وب-سقت اماله ثم دالت الدول وتنكرت ايامه الاول وتغلب من يجانسه وشقي ب---من كان ينافسه فجف عوده والتاثت سعوده وهلك والخمول بعله- والدهر يقوته من صبابة حرث كان يستغله وكان له- شعر لم يثقفه النظر ولا وضحت منه الغرر كتب الي السلطان امير المسلمين منفق سوق خدمته ومتعهده بنعمته يطلب---- تجديد بعض عناياته	658	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1038	false	7300312312973546551	114	214	620	1157	1586	300	شيخ خدم قام له الدهر فيها علي قدم وصاحب تعريض ودهاء عريض وفاءز من الدولة باياد بيض ----خدم الدولة النصرية ببلده عند انتزاء اهله وكان ممن استنزلهم من حزنه الي سهله وحكم الامر الغالبي في يافعه وكهله فاكتسب حظوة ارضته ووسيلة ارهفته وامضته حتي عظم م------اله واتسقت اماله ثم دالت الدول و-نكرت ايامه الاول وتقلب من يجانسه وشقي بكل من كان ينافسه فجف عوده والتاثت سعوده وهلك والخمول يطلبه والدهر يقوته من صبابة حرث كان يستغله شعره وله شعر لم يثقفه النظر ولا وضحت منه الغرر كتب ل----لسلطان امير المسلمين منفق سوق خدمته ومتغمده بنعمته يطلب منه تجديد بعض عناي-ته	1038	7757038451603059442	474	859.0	382	553	85.71428680419922	76	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms659	true	2516844908445396723	98	132	512	717	1625	300	الحاشية معدود في جنس السايمة والماشية تليت علي العمال به سورة الغاشية تولي الاشغال السلطانية فذعرت الجباة لولايته وقامت-------- قيامتهم لطلوع ايته وقنطوا كل القنوط وقالوا جاءت الدابة تكلمنا وهي احدي الشروط من رجل	659	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0705	false	3739404133585603522	265	300	1401	1612	1612	300	الحاشية معدود في جنس الساءمة والماشية تليت علي العمال به سورة الغاشية -ولي الاشغال السلطانية فذعرت الجباة لولايته وايقنوا بقيام قيامتهم لطلوع ايته وقنطوا كل القنوط وقالوا جاءت الدابة تكلمنا وهي احدي الشروط من رجل-	705	7757038451603059442	198	375.5	165	213	92.95774841308594	31	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms660	true	8934496750926564144	177	300	902	1585	1585	300	اديب نار فكر------ه يتوقد واديب لا يعترض كلامه ولا ينقد اما الهزل فهو طريقته المثل-----ي ركض في ميدانها وجلي وطلع في افقها وتجلي فاصبح علم اعلامها وعابر احلامها ان اخذ بها في وصف الكاس وذكر الورد والاس والم بالربيع وخصله والحبيب ووصله والروض وطيبه والغمام وتقطيبه شق الجيوب طربا وعلي النفوس اربا وضربا وان اشفق لاعتلال العشية في فرش الربيع المواتية ثم تعداها الي وصف الصبوح واجهز علي الزق المجروح واشار الي نغمات الورق يرفلن في الح-ل الزرق وقد اشتعلت في غير الليل نار البرق وطلعت بنود الصباح في شرفات الشرق سلب الحليم وقاره وذكر الخليع كاسه وعقاره وحرك الاشواق بعد سكونها واخرجها من وكونها بلسان يتزاحم علي مورد- الخبال ويتدفق من حافاته الادب السيال وبيان يقيم اود المعاني ويشيد مصانع اللفظ محكمة-	660	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1025	false	2952501340597645366	9	124	47	690	1635	300	اديب نار ذكاءه كانه يتوقد واريب لا يعترض كلامه ولا ينقد اما الهزل ف---طريقته المثلي التي ركض في ميدانها وجلي وطلع في افقها وتجلي فاصبح علم اعلامها وعابر احلامها ان اخذ بها في وصف الكاس وذكر الورد والاس والم بالربيع وفصله والحبيب ووصله والروض وطيبه والغمام وتقطيبه شق الجيوب طربا وعل- النفوس اربا وضربا وان اشفق لاعتلال العشية في فرش الربيع الموش-ية ثم تعداها الي وصف الصبوح واجهز علي الرق المجروح واشار الي نغمات الورق يرفلن في الحلل الزرق وقد اشتعلت------- الليل نار البرق وطلعت بنور الصباح في شرفات الشرق سلب الحليم وقاره وذكر الخليع كاسه وعقاره------------------------------------------ بلسان يتزاحم علي مورده الخيال ويتدفق من حافاته الادب السيال وبيان يقيم اود المعاني ويشيده صانع اللفظ محكمة	1025	7757038451603059442	619	1159.5	508	697	88.8091812133789	100	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms661	true	-9066477735330104332	0	49	0	259	1543	300	المباني ويكسو حلل الاحسان جسوم المثالث والمثاني الي نادرة لمثلها يشار ومحاضرة يجني بها الشهد ويثار وقد اثبت من شعره المغرب وان كان لا يتعاطاه الا قليل- ولا يجاوره الا تعليلا ابياتا لا تخلو من مسحة جمال علي صفحاتها وهبة طيب تنم في نفحاتها ومن ذلك في وصف الاديب	661	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1025	false	2952501340597645366	124	172	690	948	1635	300	المباني ويكسو حلل الاحسان جسوم المثالث والمثاني الي نادرة لمثلها يشار ومحاضرة يجني بها الشهد ويسار وقد اثبت من شعره المعرب وان كان لا يتعاطاه الا قليلا ولا يجاوره الا تعليلا ابياتا لا تخلو من مسحة جمال علي صفحاتها وهبة طيب ينم في نفحاتها فمن ذلك --قوله الطويل	1025	7757038451603059442	247	473.5	199	260	95.0	41	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms661	true	-9066477735330104332	149	188	770	975	1543	300	من اءمة اهل الزمام خليق برعي المتات والذمام ذو خط كما تفتح زهر الكمام واخلاق اعذب من ماء الغمام كان ببلده رحمه الله بدار اشرافه محاسبا ودرا في لجة الاغفال راسبا صحيح العمل يلبس الطروس من براعته اسني الحلل	661	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms1084	false	7485169234862914287	214	247	1115	1285	1566	300	من اءمة اهل الزمان خليق برعي --------الذمام ذو حظ كما تفتح زهر الكمام واخلاق اعذب من ماء الغمام كان ببلد----------------------ه محاسب-----ا في لجة الاعمال راسبا صحيح العمل يلبس الطروس من براعته اسني الحلل	1084	7757038451603059442	165	300.5	132	205	80.48780822753906	27	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms663	true	5075326880686253456	186	233	992	1237	1572	300	ابي عبد الله الشديد--------------------- شاعر مجيد حرك الكلام ولا يقصر---- عن درجات الاعلام رحل الي الحجاز لاول امره وجدة عمره فطال بالبلاد المشرقية ثواءه وعميت انباءه وعلي هذا العهد وقعت ---علي قصيدة بخطه غرضها نبيل ومرعاها غير وبيل تدل علي نفس ونفس واضاءة قبس ومن ذلك في	663	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0467	false	-6371133681173366478	123	174	582	844	1485	300	ابا عبد الله حاله ذكر في الاكليل بما نصه شاعر مجيد حوك الكلام ولا يقصر فيه عن درجة- الاعلام رحل الي الحجاز لاول ا----------مره فطال بالبلاد المشرقية ثواءه وعميت انباءه وعلي هذا العهد وقفت له علي قصيدة بخطه غرضها نبيل ومرعاها غير وبيل تدل علي نفس ونفس واضاءة قبس وهي الوافر	467	7757038451603059442	218	387.5	174	273	79.85347747802734	34	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms664	true	-8059446017577867307	30	77	148	390	1568	300	مجموع شعر وخط وذكا- عن درجة الظرفاء غير منحط الي مجادة اثيلة البيت شهيرة الحي والميت نشا في حجر الشرف والنعمة محفوفا بالمالية الجمة فلما عقل عن ذاته وترعرع بين لداته ركض- خيول لذاته فلم يدع منها ربعا الا اقفره ولا عقارا الا عقره حتي حط بساحلها	664	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0451	false	-214884987785762964	253	300	1386	1629	1629	300	مجموع شعر وخط وذكاء عن درجة الظرفاء غير منحط الي مجادة اثيلة البيت شهيرة الحي والميت نشا في حجر الترف والنعمة محفوفا بالمالية الجمة فلما غفل عن ذاته وترعرع بين لداته اجري خيول لذاته فلم يدع منها ربعا الا اقفره ولا عقارا الا عقره حتي حط بساحلها-	451	7757038451603059442	235	449.0	189	244	96.31147766113281	43	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms664	true	-8059446017577867307	77	111	390	559	1568	300	واستولي بسفر الانفاق علي جميع مراحلها الا انه خلص بنفس طيبة وسراوة سماءها صيبة وتمتع ما شاء من زير ويم و-انس لا يعطي القياد لهم وفي عفو الله سعة وليسر مع التوكل علي----ه ضعة	664	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0452	false	-6226469610251227081	0	35	0	173	1530	300	واستولي بسعر الانفاق علي جميع مراحلها الا انه خلص بنفس طيبة وسراوة سماءها صيبة وتمتع ما شاء من زير وبم وتانس لا يعطي القياد لهم وفي عفو الله سعة وليس- مع التوكل علي الله ضعة	452	7757038451603059442	166	313.5	132	174	95.40229797363281	29	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms667	true	-2833405009541608016	126	281	636	1490	1574	300	صاحب العلامة بالمغرب الكاتب الفاتك والصارم الباتك الي اضطراب و--وقار واستضام للعظايم واحتقار وغني في افتقار وتجهم تحته انس العقار اتخذه ملك- المغرب صاحب علامته وتوجه بتاج كرامته وكان يطالب جملة من اشياخ مراكش بثار عمه ويطوقهم دمه بزعمه ويقصر ع-ن الانت-صار منهم بنات عمه اذ سعوا به ح-تي اعتقل ثم جدوا في امره حتي قتل فترصد كتابا الي مراكش يتضمن امرا جزما ويشمل من امور الملك عزما جعل فيه الامر ب----ضرب رقابهم وسبي اسبابهم ولما اكدت علي حامله في العجل وضايقه--- تقدير الاجل تاني حتي علم انه قد وصل و---غرضه قد حصل وفر الي تلمسان وهي بحال حصارها واتصل بانصارها حالا بين انوفها وابصارها وتعجب من فراره وسوء اغتر----------------------اره ثم اتصلت الاخبار بتمام الحيلة واستيلاء القتل علي اعلام تلك القبيلة فتركها شنيعة علي الايام وعارا في الاقاليم علي حملة الاقلام واقام بتلمسان الي ان حل مخنق حصره-ا وازيل هميان الضيقة عن خصرها فلحق بالاندلس ولم يعدم برا ورعيا مستمرا حتي اتاه حمامه وانصرمت ايامه	667	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0100	false	-5510309717329702736	89	246	483	1325	1607	300	كتاب الاكليل بما نصه الصارم الفاتك والكاتب الباتك ا-ي اضطراب في وق---------------------------------------ار وتجهم تحته انس --عقار اتخذه صاحب المغرب صاحب علامته وتوجه -تاج كرامته وكان يطالب جملة من اشياخ مراكش بثار عمه ويطوقهم دمه بزعمه ويقصر علي الاستبصار منهم بنات همه اذ سعوا فيه حتي اعتقل ثم جدوا في امره حتي قتل فترصد كتابا الي مراكش يتضمن امرا جزما ويش-ل من امور الملك عزما جعل---- الامر فيه يضرب رقابهم وسبي اسبابهم ولما اكد ع-لي حامله في العجل وضايقه في تقدير الاجل تاني حتي علم انه قد وصل وان غرضه قد حصل -فر الي تلمسان وهي بحال حصارها فاتصل بانصارها حالا بين انوفها وابصارها وتعجب من فراره وسوء اغتراره ورجحت الظنون في اثاره ثم اتصلت الاخبار بتمام الحيلة واستيلاء القتل علي اعلام تلك القبيلة وتركها شن-عة علي الايام وعارا في الاقاليم علي حملة الاقلام واقام بتلمسان الي ان حل مخنق حصارها وازيل هميان الضيقة عن خصرها فلحق بالاندلس فلم يعدم برا ورعيا مستمرا حتي اتاه حمامه وانصرمت ايامه	100	7757038451603059442	764	1410.0	618	893	85.55431365966797	120	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms668	true	7709323910950063726	247	300	1304	1595	1595	300	راقم واشي رقيق الجوانب والحواشي تزهي بخطه المهارق والطروس وتتجلي في حلي ابدا-عه كما تجلت- العروس الي خلق كثير التجمل ونفس عظيمة التحمل و-ود سهل الجانب عذب المشارب لما قضيت الوقيعة العظمي بظاهر طريف اقال الله عثارها وعجل ثارها قذف به موج ذلك البحر وافلت افلات الهدي المقرب ل----لنحر ورمي به الي رندة-	668	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0456	false	2138513146135620673	60	112	315	601	1640	300	راقم واشي رقيق الجوانب والحواشي تزهي بخطه المهارق والطروس وتتجلي في حلل -بداءعه كما تتجلي العروس الي خلق كثير التجمل ونفس عظيمة التحمل ودود سهل الجانب عذب المذانب لما قضيت الوقيعة ب------------طريف اقال الله عثارها وعجل ثارها قذف به موج ذلك البحر وتفلت افلات الهدي المقرب الي النحر ورمي به الي رندة	456	7757038451603059442	269	493.0	219	299	89.966552734375	43	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms669	true	-6954635655583477055	0	42	0	236	1584	300	الفرار وقد عري من اثوابه كما عري العرار فتعرف للحين باديبها المفلق وبارقها المتالق ابي الحجاج المنتشافري فراقه ي-شر لقاءه ونهل علي الظما في سقاية وكانت بينهما مخاطبات انشدنيها بعد ايابه واخبرني انه نسي بها ما كان من ذهاب زاده وسلب ثيابه	669	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0456	false	2138513146135620673	112	151	601	827	1640	300	القرار وقد عري من اثوابه كما عري الغرار فتعرف للحين باديبها المفلق وبارقها المتالق ابي الحجاج المنتشافري فراقه ببشر لقاءه ونهل علي الظما في سقاءه وكانت بينهما مخاطبات انشدنيها بعد ايابه واخبرني ب-----------ما كان من ذهاب زاده وسلب ثيابه	456	7757038451603059442	219	417.0	180	237	92.40505981445312	35	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms669	true	-6954635655583477055	214	300	1128	1584	1584	300	سيدي الذي يده البيضاء لم تذهب بشهرتها المكافاة ولم تختلف في مدحها الافعال ولا تغايرت في حمدها الصفات ولا تزال تعترف بها العظام الرفات اطلقك الله من اسر الكون كما اطلقك من اسر بعضه وزهدك في سماءه العاتية وارضه وحقر الحظ في عين بصيرتك بما يحملك علي رفضه اتصل بي الخبر السار من تركك لشانك واجنا- الله اياك ثمرة احسانك وانجياب ظلام الشدة الحالك عن افق جلالك فكبرت ارتياحا لانتشاق رضا الله الطيب الارج واستعبرت لتضاءل الشدة بين يدي الفرج لا بسوي ذلك من رضا مخلوق-	669	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0646	false	1442381858719723192	187	271	974	1417	1565	300	سيدي الذي يده البيضاء لم تذهب بشهرتها المكافاة ولم تختلف في مدحها الافعال ولا تغايرت في حمدها الصفات ولا تزال تعترف بها العظام الرفات اطلقك الله من اسر الكون كما اطلقك من اسر بعضه ورشدك في سماءه العالية وارضه وحقر الحظ في عين بصيرتك بما يحملك علي رفضه اتصل بي الخبر السار من تركك لشانك واجناء الله اياك ثمرة احسانك وانجياب ظلام الشدة الحالك عن افق ح-الك فكبرت-------- لانتشاق عفو الله العطر------ واستعبرت لتضاءل الشدة بين يدي الفرج لا بسوي ذلك من رضي مخلوق	646	7757038451603059442	430	819.5	347	458	93.88645935058594	76	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms670	true	59242519892850999	0	29	0	147	1688	300	يءمر فياتمر ويدعوه القضاء فيبتدر انما هو فء وظل ليس له من الامر شء ونس-له جل -تعالي ان يجعلها اخر عهدك بالدنيا وبنيها واول معارج نفسك التي تقربها من	670	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0646	false	1442381858719723192	271	300	1417	1565	1565	300	يءمر فياتمر ويدعوه القضاء فيبتدر انما هو فء وظل ليس له من الامر شء ونساله جل وتعالي ان يجعلها اخر عهدك بالدنيا وبنيها واول معارج نفسك التي تقربها من-	646	7757038451603059442	146	277.0	118	149	97.98657989501953	27	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms670	true	59242519892850999	29	300	147	1688	1688	300	الحق وتدنيها وكانني والله احس بثقل هذه الدعوة علي سمعك ومضادتها ولا حول ولا قوة---- بالله لطبعك وانا انافرك الي العقل الذي هو قسطاس الله في عالم الانسان والالة لبث العدل والاحسان والملك الذي يبين عنه ترجمان اللسان فاقول ليت شعري ما الذي غبطك سيدي بالدنيا وان بلغ من زبرجها الرتبة العليا وافرض المثال بجلال اقبالها ووصل حبالها وخشوع جبالها وضراعة سبا-------------لها المتوقع المكروه صباح مساء وارتقاب الحوالة التي تديل من النع-م الباسا- ولزوم المنافسة التي تعادي الاشراف والرءسا -لترتب العدل حتي علي التقصير في الكتب وضغينه جار الجنب وولوع الصديق باحصاء الذنب النسبة وقايع الدولة اليك و--------------------------انت منها عري الا بشهدانك للمضمار التي تنتجها غيرة الفروج والاحقاد التي تضطبنها ركبة السروج وسرحة المروج ونجوم السما ذات البروج التقليدك التقصير فيما ضاقت عنه طاقتك وصحت اليه فاقتك من حاجة لا يقتضي قضاه-ا الوجود ولا يكفيها الركوع للملك والسجود القطع الزمان بين سلطان يعبد وافكار للغيوب تكبد وعجاجة سر تلبد واقبوحة تخلد وتءيد والوزير يصانع ويداري وذو حجة صحيحة يجادل في مرضاة السلطان ويماري وعورة لا تواري المباكرة كل عايب حاسد وعدو مستاسد وسوق للانصاف والشفقة كاسد وحال فاسد اللوفود تتزاحم بسدتك مكلفة لك غير ما في طوقك فان لم يقع الاسعاف قلبت عليك السماء من فوقك اللجلساء ببايك لا يقطعون زمن رجوعك وايابك الا بقبيح اغتيابك فالتصرفات تمقت والقواطع النجومية- توقت والالاقي تثب والسعايات تمت والمساجد يشتكي فيها البث يعتقدون ان السلطان في يدك بمنزلة الحمار المدبور واليتيم المحجور والامير المامور ليس له شهوة ولا غضب ولا امل في الملك ولا ارب ولا موجدة لاحد كامنة وللسر ضامنة وليس في نفسه عن راي يقره ولا بازاء ما لا يقبله قدرة وظفره انما هو جارحة لصيدك وعان في قيدك واله لتصرف كيدك-	670	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0647	false	-6808211522277910570	0	275	0	1569	1707	300	الحق وتدنيها وكانني والله احس بثقل هذه الدعوة علي سمعك ومضادتها ولا حول ولا قوة الا بالله لطبعك وانا انافرك الي العقل الذي هو قسطاس الله في عالم الانسان والالة لبث العدل والاحسان والملك الذي يبين عنه ترجمان اللسان فاقول ليت شعري ما الذي غبط- سيدي بالدنيا وان بلغ من زبرجها الرتبة العليا وافرض المثال لحالة اقبالها ووصل حبال-------------ها وضراعة سبالها وخشوع جبالها ال-توقع المكروه صباح مسا- وارتقاب الحوالة التي تديل من النعيم الباساء ولزوم المنافسة التي تعادي الاشراف والرءسا الترتب العتب حتي علي التقصير في الكتب وضعينة جار الجنب وولوع الصديق باحصاء الذنب النسبة وقاءع الدولة اليك وانت بري وتطويقك الموبقات وانت منها عري الاستهداف-ك للمضا-ر التي تنتجها غيرة الفروج والاحقاد التي تضطبنها ركبة السروج وسرحة المروج ونجوم السما ذات البروج التقليدك التقصير فيما ضاقت عنه طاقتك وصحت اليه فاقتك من حاجة لا يقتضي قضاءها الوجود ولا يكيفها الركوع للملك والسجود القطع الزمان بين سلطان يعبد وسهام- للغيوب تكبد وعجاجة شر تلبد واقبوحة تخلد وتوبد -الوزير يصانع ويداري وذي حجة صحيحة يجادل في مرضاة السلطان ويماري وعورة لا تواري المباكرة كل عاءب حاسد وعدو مستاسد وسوق للانصاف والشفقة كاسد وحال فاسد اللوفود تتزاحم بسدتك مكلفة لك غير ما في طوقك فان لم تنل اغراضها قلبت عليك السماء من فوقك ا-لجلساء ببابك لا يقطعون زمن رجوعك وايابك الا بقبيح اغتيابك فالتصرفات تمقت والقواطع النجوميات توقت والالاقي تبث والسعايات تحث والمساجد يشتكي فيها البث يعتقدون ان السلطان في يدك بمنزلة الحمار المدبور واليتيم المحجور والاسير المامور ليس له شهوة ولا غضب ولا امل في الملك ولا ارب ولا موجدة لاحد كامنة وللشر ضامنة وليس في نفسه عن راي نفرة ولا بازاء ما لا يقبله نزوة وطفرة انما هو جارحة لصيدك وعان في قيدك والة لتصرف كيدك	647	7757038451603059442	1465	2804.5	1198	1590	92.13836669921875	231	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms671	true	4745378889065736745	25	300	139	1573	1573	300	الخير يستره الله عن الدول ويخفيه ويمتعه بالغليل ويكفيه فهم يمتاحون بك ويولونك الملامة ويفتح-ون عليك ابواب القول ويسدون طرق السلامة وليس لك في اثنا- هذه الا ما يعوزك مع ارتفاعه ولا يفوتك مع انقشاعه وذهاب صواعه من غذا- يشبع وثوب يقنع وفراش ينيم وقديم يقعد وتقيم وما الفاءدة في فرش تحتها جمر الغضا ومال من وراءه سوء القضا وجاه يحلق عليه سيف منتضا واذا بلغت النفس الي الالتذاذ بما لا تملك واللجاج حول المسقط الذي تعلم انها فيه تهلك فكيف تنسب الي نبل او تسير من السعادة في سبل وان وجدت في القعود بمجلس التحية بعض الاريحية فليت شعري اي شء زادها او-معني افادها الا مباكرة وجه الحاسد وذي القلب الفاسد ومواجهة العدو المستاسد او شعرت ببعض الابناس في الركوب بين الناس هل التذت الا بحلم كاذب او جذبها غير الغرور مجاذب انما راكبك------- من يحدق الي الحلية والبزة ويستظ-ل مدة العزة ويرتاب اذا تحدثت بخبرك ويتبع بالنقد والتجسس مواقع نظرك ويمنعك من مسايرة انيسك ويحتال علي فراغ كيسك ويضمر الشر لك و لرءيسك واي راحة لمن لا يباشر قصده ويسير متي شا- وحده ولو صح في هذا الحال لله حظ وهبه زهيدا او عين للرشد عملا حميدا لساغ الصاب وخفت الاوصاب وسهل المصاب لكن الوقت اشغل والفكر اوغل والزمن قد عمرته الحصص الوهمية واستنفذت منه الكمية اما ليله ففكر او نوم وعتب بحر الضراس----- واما يومه فتدبير وقبيل ودبير وامور يعيي بها ثب-----------ير ولفظ لا يدخل فيه حكيم كبير وبلاء مبير وانا بمثل ذلك خبير ووا-لله يا سيدي ومن فلق الحب واخرج الاب وذرا ما مشي وما دب وهدي واكب وسمي نفسه الرب لو تعلق المال الذي يجري هذا الكدح ويوري سقيطه هذا القدح باذيال الكواكب وزاحمت البدر بدره بالمناكب لما ورثه عقب-	671	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0648	false	9153952893886864903	0	275	0	1432	1582	300	الخير يس-ره الله عن الدول ويخفيه ويقنعه بالقليل فيكفيه فهم يمتاحون بك ويولونك الملامة ويقتحمون عليك ابواب القول ويسدون طرق السلامة وليس لك في اثناء هذه الا ما يعوزك مع ارتفاعه ولا يفوتك مع انقشاعه وذهاب صداعه من غذاء يشبع وثوب يقنع وفراش ينيم وخديم يقعد ويقيم وما الفاءدة في فرش تحتها جمر الغضا ومال من وراءه سوء القضا وجاه يحلق عليه سيف منتضي واذا بلغت النفس الي الالتذاذ بما لا تملك واللجاج حول المسقط الذي تعلم انها فيه تهلك فكيف تنسب الي نبل او تسير مع السعادة في سبل وان وجدت في القعود بمجلس التحية بعض الاريحية فليت شعري اي شء زادها او معني افادها الا مباكرة وجه الحاسد وذي القلب الفاسد ومواجهة العدو المستاسد او شعرت ببعض الايناس في الركوب بين الناس هل التذت الا بحلم كاذب او جذبها غير الغرور مجاذب انما الحلية وافتك من يحدق الي --------البزة ويستطيل مدة العزة ويرتاب اذا -حدث- بخبرك ويتبع بالنقد والتجسس مواقع نظرك ويمنعك من مسايرة انيسك ويحتال علي فراغ كيسك ويضمر الشر لك و-لرءيسك واي راحة لمن لا يباشر قصده ويسير متي شاء وحده ولو صح في هذه الحال لله حظ وهبه زهيدا او عين للرشد عملا حميدا لساغ الصاب وخفت الاوصاب وسهل المصاب لكن الوقت اشغل والفكر اوغل والزمن قد غمرته الحصص الوهمية واستنفدت منه الكمية اما ليله ففكر او نوم وعتب يجر الضراس ولوم واما يومه فتدبير وقبيل ودبير وامور يعيا بها ثبير وبلاء مبير ولغط لا يدخل فيه حكيم كبي-----------ر وانا بمثل ذلك خبير وو الله يا سيدي ومن فلق الحب واخرج الاب وذرا من مشي ومن د----------ب وسمي نفسه الرب لو تعلق المال الذي يجده هذا الكدح ويوري سقيطه هذا القدح باذيال الكواكب وزاحمت البدر بدره بالمناكب لما ورثه عقب	648	7757038451603059442	1371	2625.5	1103	1465	93.5836181640625	236	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms672	true	8460052399483114532	25	300	151	1700	1700	300	المختلسات واين الوداءع المءملة وا----لامانات المحملة تاذن الله بتثبيرها وادنا- نار التبار من دنانيرها فقلما تلقي اعقابهم الا عري-- الظهور مترفقين بجرايات الشهور متعللين بالهبا- المنثور يطردون من الابواب التي حجب عندها اباءهم وعرف منها اباءهم وشم من مقاصيرها عنبرهم وكباءهم لم تسامحهم الايام الا في ارث محرر او حلال مقرر وربما محقه الحرام وتعذر منه المرام هذه اعزك الله حال قبولها المرغوب فيه ومالها مع الترفيه وعلي فرض ان يستوفي العمر في العز مستوفيه واما هذه من عدو يتحكم وينتقم وحوت بغي يبتلع ويلتقم وطبق يحجب الهوي- ويطيل في الترب- الثوي- وثعبان قيد يعض الساق وشءبوب عذاب يمزق الابشار الرقاق وغيلة يهديها الواقب الغاسق ويجرعها العدو الفاسق فصرف السوق وسلعته المعتادة الطروق مع الافول والشروق فهل في شء من هذا مغتبط لنفس حرة او ما يساوي جرعة ماء مرة وا-حسرتا- للاحلام ضلت وللاقدام زلت ويا لها مصيبة جلت ولسيدي ان يقول حكمت علي باسنثقال الموعظة واستجفانها ومراودة الدنيا بين خلانها واكفانها وتناسي عدم وفاءها فاقول الط-يب بالعلل ادري والشفيق بسوء الظن مغري وكيف--- وانا اقف علي السحاءة- بخط يد سيدي من مطارح الاعتقال ومثاقب النوب الثقال وخلوات الاستعداد للقاء الخطوب الشداد ونوش الاسنة الحداد وحيث يجمل بمثله ان لا يصرف في غير الخضوع لله بنانا ولا يثني لمخلوق عنانا واتعرف انها قد ملات الجو والدو وقصدت الجماد والبو تقتحم اكف اولي الشمات وحفظة المذمات واعوان النوب الملمات زيادة في الشقا -وقصدا بريا من الاختيار والانتقا- مشتملة من التجاوز علي اغرب من العنقا- ومن النفاق علي اشهر من البلقا- فهذا يوصف بالامامة وهذا ينسب في الجود الي كعب بن مامة وهذا يجعل من اهل الكرامة وهذا يكلف الدعا -وليس من اهله وهذا يطلب منه لقاء الصالحين وليسوا من شكله الي ما احفظني والله من البحث-	672	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0649	false	-5716424478444133944	0	275	0	1559	1683	300	المختلسات واين الوداءع المءملة واين الامانات المحملة تاذن الله بتتبيرها وادناء نار التبار من دنانيرها فقلما تلقي اعقابهم الا اعراء الظهور مترمقين بجرايات الشهور متعللين بالهباء المنثور يطردون من الابواب التي حجب عندها اباءهم وعرف منها اباءهم وشم من مقاصيرها عنبرهم وكباءهم لم تسامحهم الايام الا في ارث محرر او حلال مقرر وربما محقه الحرام وتعذر منه المرام هذه اعزك الله حال قبولها------------ ومالها مع الترفيه وعلي فرض ان يستوفي العمر في العز مستوفيه واما ضده من عدو يتحكم وينتقم وحوت بغي يبتلع ويلتقم وطبق يحجب الهواء ويطيل في التراب الثواء وثعبان قيد يعض الساق وشءبوب عذاب يمزق الابشار الرقاق وغيلة يهديها الواقب الغاسق ويجرعها العدو الفاسق فصرف السوق وسلعته المعتادة الطروق مع الافول والشروق فهل في شء من هذا مغتبط لنفس حرة او ما يساوي جرعة حال مرة وا حسرتاه للاحلام ضلت وللاقدام زلت ويا لها مصيبة جلت ولسيدي ان يقول حكمت علي باستثقال الموعظة واستجفاءها ومراودة الدنيا بين خلانها واكفاءها وتناسي عدم وفاءها فاقول الطبيب بالعلل ادري والشفيق بسوء الظن مغري وكيف لا وانا اقف علي السحاءات بخط يد سيدي من مطارح الاعتقال ومثاقف النوب الثقال وخلوات الاستعداد للقاء الخطوب الشداد ونوش الاسنة الحداد وحيث يجمل بمثله ا--لا يصرف في غير الخضوع لله بنانا ولا يثني لمخلوق عنانا واتعرف انها قد ملات الجو والدو وقصدت الجماد والبو تقتحم اكف اولي الشمات وحفظة المذمات واعوان النوب الملمات زيادة في الشقاء وقصدا بريا من الاختيار والانتقاء مشتملة من التجاوز علي اغرب من العنقاء ومن النقاق علي اشهر من البلقاء فهذا يوصف بالامامة وهذا ينسب في الجود الي كعب بن مامة وهذا يجعل من اهل الكرامة وهذا يكلف الدعاء وليس من اهله وهذا يطلب منه لقاء الصالحين وليسوا من شكله الي ما احفظني والله من البحث	649	7757038451603059442	1515	2911.5	1246	1573	96.31277465820312	246	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms673	true	-3607724591414340747	0	25	0	123	1587	300	عن السموم وكتب النجوم والمذموم من المعلوم هلا كان من ينظر في ذلك قد قوطع بتاتا واعتقد ان الله قد جعل م--ن الخير والشر ميقاتا	673	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0649	false	-5716424478444133944	275	300	1559	1683	1683	300	عن السموم وكتب النجوم والمذموم من المعلوم هلا كان من ينظر في ذلك قد قوطع بتاتا واعتقد ان الله قد جعل لزمن الخير والشر ميقاتا-	649	7757038451603059442	121	233.5	97	125	96.80000305175781	24	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms673	true	-3607724591414340747	25	300	123	1587	1587	300	وانا لا نملك موتا ولا نشورا ولا حياتا وان اللوح قد حصر الاشياء محوا واثباتا فكيف نرجو لما منع الله منالا او نستطيع مما قدر الله افلاتا افيدونا ما يرجح العقيدة المتقررة فتحول اليه وبينوا لنا الحق نعول عليه الله الله يا سيدي في النفس المرشحة وللذات المحلاة بالفضاءل الموشحة والسلف الشهير الخير والعمر المشرف علي المرحلة بعد حث السير ودع الدنيا لاهلها فما اوكس حظوظهم واخس لحوظهم واقل متاعهم واعجل اسراعهم واكثر عناءهم واقصر اناءهم ما ت-------------م الا ما راي-ت وربما تغني السلامة والناس اما جاءر او حاءر يشكو ظلامه واذا اردت العز لا ترزا بني الدنيا قلامه والله ما احتقب الحري-ص سوي الذنوب او الملامة هل ثم شك في المعا-د الحق او يوم القيامة قولوا لنا ما عندكم اهل الخطابة والامامة فان رميت باحجاري واوجرت المر من اشجاري فو-الله ما تلبست منها اليوم بشء قديم ولا حديث ولا استاثرت بطيب فضلا عن خبيث وما انا الا عابر سبيل وهاجر مرعي وبيل ومرتقب وعدا قدر فيه الانجاز وعاكف علي حقيقة لا تعرف المجاز وقد فررت من الدنيا كما يفر من الاسد وحاولت قطع المداخلة حتي بين روحي والجسد وغسل الله قلبي ول-ه الحمد من الطمع والحسد فلم ابق عادة الا قطعتها ولا جنة للصبر الا ادرعتها اما اللباس فالصوف واما الزهد فيما ب--ايدي الناس فمعروف واما المال العبيط فعلي الصدقة مضروف ووا-لله لو علمت ان حالي هذه تتصل وعراها لا تنفصل و---ترتيبي هذا يدوم ولا يجيرني الوعد المحتوم والوقت المعلوم لمت اسفا وحسبي الله وكفا ومع هذا يا سيدي فالموعظة تتلقي من لسان الوجود والحكمة ضالة المءمن------- ببذل المجهود وياخذها من غير اعتبار بمحلها المذموم ولا المحمود ولقد اعملت نظري فيما يكافي عني بعض يدك او ينتهي في الفضل الي امدك فلم ار لك-	673	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0650	false	3504152753143216876	0	274	0	1437	1570	300	وانا لا نملك موتا ولا نشورا ولا حياتا وان اللوح قد حصر الاشياء محوا واثباتا فكيف نرجو لما منع----- منالا او نستطيع مما قدر----- افلاتا افيدونا ما يرجح العقيدة الم-قررة نتحول اليه وبينوا لنا الحق نعول عليه الله الله يا سيدي في النفس المرشحة والذات المحلاة بالفضاءل الموشحة والسلف الشهير الخير والعمر المشرف علي ال-رحلة بعد حث السير ودع الدنيا لاهلها فما اوكس حظوظهم واخس لحوظهم واقل متاعهم واعجل اسراعهم واكثر عناءهم واقصر اناءهم مجزوء الكامل ما ثم الا ما راي ت وربما تعيي السلامة والناس اما جاءر او حاءر يشكو ظلام----------------------------------------ه والله ما احتقب الحري ص سوي الذنوب او الملامه هل ثم شك في المعا د الحق او يوم القيامه قولوا لنا ما عندكم اهل الخطابة والامامه وان رميت باحجاري واوجرت المر من اشجاري فو الله ما تلبست منها اليوم بشء قديم ولا حديث ولا استاثرت بطيب فضلا عن خبيث وما انا الا عابر سبيل وهاجر مرعي وبيل ومرتقب وعد -قدر فيه الانجاز وعاكف علي حقيقة لا تعرف المجاز -قد فررت من الدنيا كما يفر من الاسد وحاولت---- المقاطعة حتي بين روحي والجسد وغسل الله قلبي ولله الحمد من الطمع والحسد فلم ابق عادة الا قطعتها ولا جنة للصبر الا ادرعتها اما اللباس فالصوف واما الزهد فيما في ايدي الناس فمعروف واما المال الغبيط فعلي الصدقة مصروف وو الله لو علمت ان حالي هذه تتصل وعراها لا تنفصل وان ترتيبي هذا يدوم ولا يحيرني الوعد المحتوم والوقت المعلوم لمت اسفا وحسبي الله وكفي ومع هذا يا سيدي فالموعظة تتلقي من لسان الوجود والحكمة ضالة المءمن يطلبها ببذل المجهود وياخذها من غير اعتبار بمحلها المذموم او -المحمود ولقد اعملت نظري فيما يكافء عني بعض يدك او ينتهي في الفضل الي امدك فلم ار لك	650	7757038451603059442	1380	2638.0	1120	1496	92.24598693847656	233	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms674	true	-5875590034673935547	27	300	138	1657	1657	300	الجفا لمن لا يثبت عين الصفا ولا يشيم بارقة الوفا ولا يعرف قاذورة الدنيا معرفة مثلي من المتدنسين بها المنهمكين وينظر في عوارها الفادح بعين اليقين ويعلم انها المومسة التي حسنها زور وعاشقها معزور وسرورها شرور تبين لي اني قد كافيت صنيعتك المتقدمة وخرجت عن عهدتك الملتزمة وامحضت لك النصح الذي يعز بعز الله ذاتك ويطيب حياتك ويحيي مواتك ويريح جوارحك من الوصب وقلبك من النصب ويحقر الدنيا واهلها في عينك اذا اعتبرت ويلاشي عظاءمها لديك اذا اختبرت كل من تقع عليه عينك حقير قليل وفقير ذليل لا يفضلك بشء الا باقتفاء رشد او ترك غي اثوابه النبيهة يجردها الغاسل وعروت---ه يفصلها الفاصل وماله الحاضر الحاصل يعبث فيه الحسام الناصل والله يعي---ن للخلف الا ما تعين للسلف ولا يصير المجموع الا ل----لتلف ولا صح من الهياط والمياط والصياح والعياط وجمع القيراط الي القيراط والاسطنان- بالوزعة والاشراط والخبط والخباط والاستكثار والاغتباط والغلو والاشتطاط وبنا الصرح وعمل الساياط ورفع العماد وادارة الفسطاط الا الم يذهب القوة وينسي الامال المرجوة ثم نفس يصعد وسكرات تتردد وحسرات لفراق الدنيا تتجدد ولسان يثقل وعين تبصر الفراق الحق وتمقل قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ثم القبر وما بعده والله منجز -------وعده فالاضراب الاضراب والتراب التراب وان اعتذر سيدي بقلة الجلد وكثرة الولد فهو ابن مرزوق لا ابن رزاق وبيده من التسبب ما يتكفل بامساك ارماق ابن النسخ الذي يتبلغ الانسان باجرته في كن حجرته لا-يل السءال الذي لا عار عند الحاجة بمعر-ة السءال والله اقوم طريقا والزم فريقا من يد تمتد الي حرام لا يقوم بمرام ولا يءمن من ضرام اجريت فيه الحال وقلبت الاديان والملل وضربت الابشار ونحرت العشار ولم يصل منه علي يد- واسطة السوء المعشار ثم طلب عند الشدة ففضح وبان شومه ووضح اللهم-	674	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0651	false	-6093326003145994363	0	277	0	1538	1663	300	الجفا لمن لا يثبت عين الصفا ولا يشيم بارقة الوفا ولا يعرف قاذورة الدنيا معرفة مثلي من المتدنسين بها المنهمكين وينظر--- عوارها القادح بعين اليقين ويعلم انها المومسة التي حسنها زور وعاشقها مغرور وسرورها شرور تبين لي اني قد كافيت صنيعتك المتقدمة وخرجت عن عهدتك الملتزمة وامحضت لك النصح الذي يعز بعز الله ذاتك ويطيب حياتك ويحيي مواتك ويريح جوارحك من الوصب وقلبك من النصب ويحقر الدنيا واهلها في عينك اذا اعتبرت ويلاشي عظاءمها لديك اذا اختبرت كل من تقع عليه عينك حقير قليل وفقير ذليل لا يفضلك بشي الا باقتفاء رشد او ترك غي اثوابه النبيهة يجردها الغاسل وعروة عزه يفصلها الفاصل وماله الحاضر الحاصل يعيث فيه الحسام الفاصل والله ما تعين للخلف الا ما تعين للسلف ولا مصير المجموع الا الي التلف ولا صح من الهياط والمياط والصياح والعياط وجمع القيراط الي القيراط والاستظهار بالوزعة والاشراط والخبط والخباط والاستكثار والاغتباط والغلو والاشتطاط وبنا الصرح وعمل الساباط ورفع العماد وادارة الفسطاط الا الم يذهب القوة وينسي الامال المرجوة ثم نفس يصعد وسكرات تتردد وحسرات لفراق الدنيا تتجدد ولسان يثقل وعين تبصر الفراق الحق وتمقل قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ثم القبر وما بعده والله منجز وعيده ووعده فالاضراب الاضراب والتراب التراب وان اعتذر سيدي بقلة الجلد لكثرة الولد فهو ابن مرزوق لا ابن رزاق وبيده من التسبب ما يتكفل بامساك ارماق اين النسخ الذي يتبلغ الانسان باجرته في كن حجرته لا بل السءال الذي لا عار عند الحاجة بمعرته السءال والله اقوم طريقا واكرم فريقا من يد تمتد الي حرام لا يقوم بمرام ولا يومن من ضرام احرقت فيه الحلل وقلبت الاديان والملل وضربت الابشار ونحرت العشار ولم يصل منه علي يدي واسطة السوء المعشار ثم طلب عند الشدة ففضح وبان سومه ووضح اللهم	651	7757038451603059442	1488	2900.0	1217	1541	96.56067657470703	249	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
JK007042-ara1.ms675	true	1052078838758505052	22	227	124	1196	1599	300	ان جنح سيدي منها الي اشارة و--اعمل في اجتلابها اضباره او لبس منها شارة او تشوف ل---خدمة امارة ان لا يحسنوا ظنونهم بعدها بابن ناس ولا يغتروا بسمة ولا خلق ولا لباس فما بدا عما بدا تفضي العمر في سجن وقيد وعمرو وزيد وضر وكيد وطراد صيد وسعد وسعيد وعبد وعبيد فمتي تظهر الابكار ويقر القرار وتلازم الاذكار وتشام الانوار وتتجلي الاسرار ثم يقع الشهود الذي يذهب معه الاخبار ثم يحق الوصول الذي اليه من كل ما سواه الفرار وعليه المدار وهو الحق الذي ما سواه فباطل والفيض الرحماني الذي ربابه لا بد هاطل ما شابت مخاطبتي هذه شايبة تريب ولقد محضت لك ما يمحضه الحبيب للح----بيب فتحمل ا--------لذي حملت عليه الغيرة ولا تظن بي غيره وان لم يكن قدر-ي مكاشفة سيادتك بهذا البث في الاسلوب الغث فالحق اقدم وبناءه لا يهدم وشاني معروف في مواجهة الجبابرة علي حين يدي الي رفدهم ممدودة ونفسي من النفوس المتهافتة عليهم معدودة وشبابي فاحم وعلي الشهوات مزاحم فكيف ال---يوم مع الشيب ونصح الجيب واستكشاف العيب انما انا اليوم علي--- من عرفني كل ثقيل وسيف العدل في كفي صقيل اعذل ارباب الهوي وليست النفوس في القبول سوا ولا لكل مرض دوا وقد شفيت صدري وان جهلت قدري فاحملني حملك الله علي الجادة الواضحة وسحب عليك ستر الابوة الصالحة والسلام	675	-4690184672403968744	Shamela0011682-ara1.completed.ms0652	false	5498954879222304451	0	210	0	1091	1569	300	ان جنح سيدي منها الي اشارة او اعمل في احتلابها اضبارة او لبس منها شارة او تشوف الي خدمة امارة ا--لا يحسنوا ظنونهم بعدها بابن ناس ولا يغتروا بسمة ولا خلق ولا لباس فما عدا عما بدا تقضي العمر في سجن وقيد وعمرو وزيد وضر وكيد وطراد صيد وسعد وسعيد وعبد وعبيد فمتي تظهر الافكار ويقر القرار وتلازم الاذكار وتشام الانوار وتتجلي الاسرار ثم يقع الشهود الذي تذهب معه الافكار ثم يحق الوصول الذي اليه من كل ما سواه الفرار وعليه المدار وحق الحق الذي ما سواه فباطل والفيض الرحماني الذي ربابه الابد هاطل ما شابت مخاطبتي لك شاء-بة تريب ولقد محضت لك ما يمحضه الحبيب الي الحبيب فيحمل جفاء في الذي حملت عليه الغيره ولا تظن بي غيره وان اقدر قدري في مكاشفة سيادتك بهذا البث في الاسلوب الرث فالحق اقدم وبناءه لا يهدم وشاني معروف في مواجهة الجبابرة علي حين يدي الي رفدهم ممدودة ونفسي في النفوس المتهافتة عليهم معدودة وشبابي فاحم وعلي الشهوات مزاحم فكيف بي اليوم مع الشيب ونصح الجيب واستكشاف العيب انما انا اليوم علي كل من عرفني كل ثقيل وسيف العذل في كفي صقيل اعذل اهل-- الهوي وليست النفوس في القبول سوا ولا لكل مرض دوا وقد شفيت صدري وان جهلت قدري فاحملني حملك الله علي الجادة الواضحة وسحب عليك ستر الابوة الصالحة والسلام	652	7757038451603059442	1023	1971.0	823	1096	93.33941650390625	178	JK007042-ara1	Shamela0011682-ara1.completed