id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007042-ara1.ms623	true	3856625103478819689	237	300	1292	1657	1657	300	جعفر بن ابي حبل------------------------ فذ تثني عليه الخناجر وصدر لا يحصر فضايله حاصر وقاض يريش سهام الاحكام ويبريها ويزيل بنظره الشبهة التي تعتريها ويطبق مفاصل الفصل بذهنه الزلق النصل فيبريها تولي الاقطار فازدانت وتقلد الاحكام فلاحت المعدلة وبانت وظهرت الحقوق الشرعية لاهلها حيث كانت واما الادب فكان رحمه الله سابق حلبة زمانه ومجلسها ومتناول رايته ومتوليها وان كان لغير فن من الادب مصروفا-	623	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms039	false	-7561352112630023967	166	226	848	1191	1565	300	سعيد بن ابي حبل المعافري رحمة الله عليه فذ تثني عليه الخناصر وصدر لا يحصر فضاءله حاصر وقاض يريش سهام الاحكام ويبريها ويزيل بنظره الشبه- التي تعتريها ويطبق مفاصل الفصل بذهنه الذلق النصل فيعريها تولي الاقطار فازدانت وتقلد الاحكام فلاحت المعدلة وبانت وظهرت الحقوق الشرعية------- حيث كانت واما الادب فكان من سبا-------ق حلبته وفراع هضبته------------------------ وان كان بغير فن--------ه معروفا	39	-2898930563928108831	290	505.5	238	390	74.35897064208984	42	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms624	true	-8333618339226570841	7	173	39	961	1654	300	بن شبرين---------------------- خاتمة المحس--------------نين وقدوة الفصحاء اللسنين قريع بيت ترحم النجوم بكاهله وورد من المجد اعذب مناهله ملا العيون هديا وسم------------تا وسلك من الوقار طريقة لا تري فيها عوجا ولا امتا فما شيت من فضل ذات-------------------------------------------- وبراعة اد-------------------------------وات ان خط نزل ابن مقلة عن درجته وانحط ------------------وان نظم و--نثر تبعت البلغاء ذلك الاثر وان تكلم -نصت الحفل لاستماعه وشرع لدرره النفيسة صدف اسماعه وفد علي الاندلس عند كاءنة سبتة وقد طوحت النوي برحاله وظعن عن ربعه لتوالي امحاله وكان مصرف الدولة ببلادها والمستولي علي طارفها وتلادها ومعرس الاداب ومقيلها وقاعش العثرات ومقيلها ابو عبد الله بن الحكيم قدس الله هداه وسقي منتداه فاهتز لقدومه اهتزاز الصارم وتلقاه تلقي الاكارم وانهض الي الغاية اماله والقي له قبل الوسادة ماله ونظمه في سمط الكتاب واسلاه عن اعمال الاقتاد والاقتاب ولم يزل زمامه يتاكد في هذه الدول ويربي له الاتية منها علي الاول فتصرف في القضاء بجاتها ونادته العناية هاك وهاتها فجد وعهد حكامها العدول من سلفه وقضاتها وله الادب الذي تحلت بقلايده اللبات والنحور وقصرت عن جواهره النحور	624	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms068	false	5764667175016808642	171	277	878	1463	1589	300	بن شبرين شيخنا رحمه الله تعالي خاتمة المحسنين في هذه السنين وبقية الفصحاء اللسنين------------------------------------------------------ ملا العيون هديا وسمتا وصونا وصمتا وسلك من الوقار طريقة لا تري فيها عوجا ولا امتا فما شءت من كمال باهر وتالق زهر وتارجح ازاهر ومناسبة باطن لظاهر وبراعة ادوات وذات فضلها الله تعالي علي ذوات ان خط نزل ابن مقلة عن درجته وانحط وانكر البري والقط وان نظم او نثر تبعت البلغاء ذلك الاثر وان تكلم انصت الحفل لاستماعهوتسرع لدرره النفيسة صدف اسماعه قدم علي الاندلس وذو الوزارتين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكيم يدبر ملكها وينير حلكها ف--------------------------------------------------انهض----------- اماله والقي له قبل الوسادة ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ال-دب الذي تحلت بقلاءده اللبات والنحور وقصرت عن جواهره البحور	68	-2898930563928108831	385	611.5	311	1066	36.1163215637207	59	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms624	true	-8333618339226570841	190	231	1044	1294	1654	300	ابي القاسم الخضر ---------بن ابي العافية------------------------- فارس ميدان البيان وليس الخبر كالعيان وحامل لواء الاحسان لاهل هذا اللسان دخل في حلل-- البدايع فسحب اذيالها وشعشع اكواس العجايب فادار جريالها واقتحم علي الفحول اغيالها وطمح الي الغاية البعيدة فنالها وتذوكرت المخترعات فقال ---	624	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms074	false	-3758939222783685221	152	201	817	1105	1641	300	ابو القاسم الخضر بن احمد ابن ابي العافية من التاج رحمه الله تعالي فارس ميدان البيان وليس الخبر كالعيان وحامل لواء الاحسان لاهل هذا اللسان رفل في سحاءب البداءع فسحب اذيالها وشعشع اكء-س العجاءب فادار جريالها واقتحم علي الليوث اغيالها وطمح الي الغاية البعيدة فنالها وتذوكرت المخترعات فقال ان	74	-2898930563928108831	237	432.5	196	289	82.00691986083984	32	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms632	true	-8520071626655748239	180	268	1010	1512	1678	300	عبد الله اللوش--------ي شاعر مفلق وحسيب معر----------------------------------------ق طبق مفاصل الكلام بحسام لسانه وقلد نجور الملوك ما يرزي بجواهر السلوك من احسانه ونشا في حجر الدول النصرية راضعا ثدي انعامها ومستظلا بسماءها ومفضلا علي مداحها وحاءزا المعلي من قداحها ولسلفه بخدمتها الاختصاص القديم والمزية والتقديم والمتات الذي كرم ذمامه واستقر في يد الرعي زمامه ونطق بالشعر قبل ان ينطق بالشعر خده فاتي منه ببحر لا يعرف الجزر مده واما الطريقة الهزلية فهو فارس مجالها وامام رجالها ورب رويتها وارتحالها وله همة تبذ من يباريها واخلاق تفتقر الي من يداريها	632	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms073	false	2385989829973071427	99	164	508	878	1597	300	عبد الله اللوشي اليحصبي شاعر مفلق وشهاب في البلاغة متالق وشهير تتشوق اليه بغداد وجلق طبق مفاصل الكلام بحسام لسانه وقلد نحور الملوك ما يزري بجواهر السلوك من احسانه ونشا في حجر الدول النصرية راضعا ثدي نعماءها ومستظلا بسماءه------------------------------------------ا ولسلفه ب----ها الاختصاص القديم والمزية والتقديم والمتات الذي كرم ذمامه واستقر في يد الرعي زمامه وكان ذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همة تبذ من يباريها واخلاق تفتقر الي من يداريها	73	-2898930563928108831	305	533.0	248	550	55.45454406738281	47	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms632	true	-8520071626655748239	0	154	0	873	1678	300	وعلم--- اعلام هذه الملة وشيخ الكتابة وباني-------------------------ها وهاصر افنان البداءع وجانيها اعتمدته الرياسة فناي بها علي حبل ذراعه واستعانت به السياسة فدارت افلاكها علي قطب من شباة يراعه فتفيا للعناية ظلا ظليلا وتعاقبته الدو---ل فلم تربه ------------------------------بديلا من----------------------------------------------------- ندب علي علوه----- متواضع وحبر لثدي المعارف راضع لا تمر مذاكرة في فن الا و---له في------ه التبريز ولا تعرض جواهر الكلام علي محاكاة الاف------------------هام الا وكلام----ه الابريز حتي اصبح الدهر راوي احسانه وناطقا بلسانه وغرب ذكره وشرق وتجاوز البحر الاخضر والخليج الازرق الي نفس هذبت الاداب شماءلها وجادت الرياضة --------------------خماءلها ومراقبة لربه وانتشاق لروح الله من مهبه ودين لا يعجم عوده ولا تخلف وعوده وكل---------------------------------------ما ظهرت علينا معشر بنيه من شارة تجلي بها العين او اشارة كما سبك اللجين فهي اليه منسوبة وفي حسناته محسوبة انما هي انفس راضها بادابه واعلقها باهدابه وهذب طباعها كالشمس تلقي علي النجوم شعاعها والصور الجميلة تترك في الاجسام الصقيلة انطباعها وماذا عسي ان اقول في امام الاءمة ونور الدياجي المدلهمة	632	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms077	false	3575451785893702722	76	234	385	1265	1627	300	وعلم من اعلام---- الملة -شيخ الكتابة وبنيها ومتولي ايام خدمتها وسنيها وهاصر افنان البداءع وجانيها اعتمدته الرءاسة فناء بها علي حبل ذراعه واستعانت به السياسة فدارت افلاكها علي------- شباة يراعه------------------------ وتعاقبت دول العدل فلم تر له عديلا ولا وجدت لسنة اصطباغه تبديلا ولا ثكلت سواجع البيان من يراعه الراءع الافتنان هديلا اي ندب علي علو القدر متواضع وحبر لثدي المعارف راضع لا يمر الكلام في فن الا كان له في ميدانه التبريز ولا تعرض جواهر ------------------الافهام علي ميدان الابهام الا انتسب اليه الابريز------------------------------------------------------------------------------------------- الي نفس هذبت الاداب شماءلها وجادت الرياضة رياضها العاطرة 60ا وخماءلها ومراقبة لربه وانتشاق لروح الله من مهبه وانس بالاسحار يقريها من الاوراد خير قري ثم يبكي معتذرا عن جهده ومحتقرا وكل ما ظهر- علينا معشر بنيه من شارة تحلي بها العين او اشارة كما سكب اللجين فهي اليه منسوبة وفي حسانته محسوبة------------------------------------------------------ كالشمس تلقي علي النجوم شعاعها والصور الجميلة تترك في الاجسام الصقيلة انطباعها وم--ا عسي ان يقال في امام الاءمة ونور الدياجي المدلهمة	77	-2898930563928108831	604	991.5	492	1082	55.82255172729492	88	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms637	true	8115779744449671941	45	76	218	387	1638	300	ابي جعفر ---------------------بن خاتمة------------------------- ناظم درر الالفاظ ومقلد جواهر الكلام نحور الرواة ولبات الحفاظ ذو الاد-ب التي اضحت شوارده- حلم النيام وسمر الايقاظ وكمن في بياض طرسه- وسواد نفسه- سحر اللحاظ	637	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms105	false	3128916362130232178	234	274	1179	1398	1531	300	ابو جعفر احمد بن علي بن محمد ابن خاتمة الانصاري رحمه الله تعالي ناظم درر الالفاظ ومقلد جواهر الكلام نحور الرواة ولبات الحفاظ ذو الاداب التي اضحت شواردها حلم النيام وسمر الايقاظ وكمن في بياض طرسها وسواد نقسها سحر اللحاظ	105	-2898930563928108831	167	285.0	136	219	76.25570678710938	24	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms652	true	-1610222546768106225	51	106	272	585	1668	300	درة تحلي بها الدهر العاطل وعدة انجزها للزمان الماطل وغرة اطلعها العصر البهيم وفاءدة انجبها الدهر العقيم ماشيت من خلق تدل علي الكمال مخايله ومجد كرمت اواخره واوايله وادب تحلت عذاراه وتبرجت عقايله فاذا تناول الرقاع ووشاها وغشي الطروس من حلل بنانه وحلي بيانه بما غشاها ود---ت الخدود ا-----ن تتمثل طرسا والجفون السود ان تكون	652	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms089	false	3294332586300637072	96	149	502	779	1560	300	درة تحلي بها الزمن العاطل وعدة انجزها الفضل- الماطل وبارق جود اومض به الجود الهاطل ما شء--------------------ت من خلق تدل علي الكمال مخايله ومجد كرمت اواخره واوي-له وادب تجلت عذاراه و------عقايله فاذا تناول الرقاع ووشاها وغشي الطروس من حلل----------- بيانه -ما غشاها ود صفح البد-ر ان يكون لها قرطاسا و---نجم النوء ان يكون	89	-2898930563928108831	215	329.0	171	321	66.97819519042969	30	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms656	true	863823850919930022	133	185	695	977	1601	300	الشاطبي الشيخ القاضي ابو جعفر رحمة الل-----------ه شيخ طالت مصاحبته لل-نساء ومصابحته للاصباح والامساء طالما نظر بين قوي ومسكين وذبح بغير سكين يقضي عمره في الحقوق ويهب بين الرعود والبروق قطع في ذلك زمانه وبذ اقرانه واكتسب مالا وبلغ في الدهر امالا ثم اوب----قته اشراك الحمام وكل شء فالي تمام وله شعر	656	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms039	false	-7561352112630023967	1	48	5	261	1565	300	الشاطبي من الاكاليل رحمه---------- الله تعالي بمنه شيخ طالت مصاحبته للانساء وملازمته للاصباح والامساء طالما نظر بين غني ومسكين وذبح بغير سكين يقضي عمره في الحقوق ويهب بين --رعود و--بروق---------------------------- واكتسب مالا وبلغ من الدهر امالا الي ان اوثقته اشراك الحمام وكل شء فالي تمام وله شعر	39	-2898930563928108831	211	367.5	170	298	70.80536651611328	32	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed
JK007042-ara1.ms659	true	2516844908445396723	212	287	1156	1563	1625	300	الشيخ------------------------------------------------ ابي عبد الله بن ورد كودن حلبة الاداب وسنور عبد الله بيع بقيراط لما شاب هام بوادي الشعر مع من هام واستمطر منه الجهام فجاء بابيات اوهن من بيت العنكبوت نسجا ومقاصد لا تبين قصدا ولا نهجا------------------------------------- وله بيت---------- معمور بقضاة اكابر -فرسان اقلام ومحابر وعمال قادوا الدهر بازمة ازمتهم وقرعوا الزهر بهمتهم وتكاثرت عليه رحمه الله----------- الاحن وتعاورته المحن وتصرف اخر عمره في بعض الاعمال المخزنية فتعلل- بنزر القوت الي الاجل الموقوت ومن	659	-4690184672403968744	Shamela0001027-ara1.completed.ms061	false	2678662476974353934	79	155	379	776	1544	300	الشيخ القاضي ابو عبد الله محمد بن لبي الحسن بن ورد بن ابي -----بكر بن ورد الغساني رحمة الله عليه ----------------------------هام بوادي الشعر مع من هام واستمطر منه الجهام ولم يختر الله له منه ذلك الاسهام------------------------- ولا سدد السهام وهو يعتقد فيما ياتي به الالهام وله بيت في القديم معمور ب-----اكابر وفرسان اقلام ومحابر--------------------------------------------------- وتكاثرت عليه رحمه الله بسبب لسانه الاحن وتعاورته المحن وتصرف اخر عمره في---- الاعمال المخزنية متعللا بنزر القوت الي الاجل الموقوت فمن	61	-2898930563928108831	230	317.5	184	515	44.660194396972656	36	JK007042-ara1	Shamela0001027-ara1.completed