id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0298	false	4689896943148269187	0	70	0	371	1531	300	اللهم بيض وجهي ي------------------------------وم تبيض ------وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيمين------------------------ي وحاسبني حسابا يسيرا وعند--- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط ي---------وم تزل فيه الاقدام	298	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms022	true	-2240060084791263170	21	86	107	461	1627	300	اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه وفي غسل----------------- اليمين اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا وفي غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة الي عنقي واعوذ بك من مقطعات النيران وفي مسح راسه اللهم غشني برحمتك وبركاتك وفي مسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط المستقيم يوم تزل فيه الاقدام	22	-8477365287995490738	173	163.5	140	540	32.03703689575195	26	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007041-ara1.ms0566	false	-8469967655839473055	221	278	1108	1416	1527	300	قدمتهما علي اداء المغرب فان عليها حينءذ ان تغتسل للظهر وتتوضا للعصر وتغتسل ثانيا للمغرب لاحتمال الانقطاع في خلال الظهر والعصر او عقبهما وعن هذا احترز بقوله بعد فرض وانما كفي----- غسل واحد للظهر والعصر لانه ان انقطع الحيض قبل الغروب فقد اغتسلت بعده وان انقطع بعده فليس عليها ظهر ولا عصر وهذا الحكم في اعادة ا------لمغرب	566	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms080	true	5017102470281196402	191	230	977	1185	1554	300	قدمته-ا علي اداء المغرب ف---عليها------ ان تغتسل للظهر وتتوضا للعصر وتغتسل------ للمغرب وا----------------------------------------------------------------------------نما كفي لهما غسل واحد لان دمها--------- ان انقطع------ قبل المغرب فقد اغتسلت بعده وان انقطع بعده فليس عليها ظهر ولا عصر وانما وجب---- اعادة الغسل للمغرب	80	-8477365287995490738	179	255.0	144	319	56.11285400390625	26	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007041-ara1.ms0576	false	8475403827367106946	53	92	266	441	1587	300	كنت اخلط شهرا بشهر حيضا اي كنت في اخر كل شهر واول ما بعده حاءضا فلحظة من اول كل شهر ولحظة من اخره حيض بيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولحظة من اخ---------------ر الخامس عشر ولحظة من اول ليلة السادس ---عشر-- طهر بيقين وما	576	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms087	true	2936147354200471508	116	193	607	998	1593	300	كنت امزج شهرا بشهر حيضا اي كنت--- اخر كل شهر واول ما بعده حاءضا فلحظة من اخر كل شهر ولحظة من اوله حيض بيقين ومن اللحظة الاخيرة من العاشر الي اللحظة الاولي من الحادي والعشرين طهر بيقين واللحظتان حيض بيقين والباقي مشكوك فيه ولو قالت كنت امزج الشهر بالشهر وكنت يوم الخامس حاءضا 158 فلحظة من اخر الشهر الي اخر خمسة ايام من الثاني حيض بيقين ولحظة من اخر العاشر الي اخ-----------------------------ر الخامس والعشرين طهر بيقين وما	87	-8477365287995490738	133	223.5	101	423	31.442079544067383	24	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007041-ara1.ms0634	false	6080376104764572093	198	246	938	1202	1502	300	انها---- تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها والمراد بقرنه------ قومه وهم عبادها---- يسجدون لها في هذه الاوقات وقيل معني كونها بين قرنيه انه يدني راسه منها---- في هذه الاوقات حتي يكون الساجد لها-- ساجدا	634	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms184	true	1991937041272185678	248	300	1294	1569	1569	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن شي--طان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها 1 ومعني قرن الشيطان قومه وهم عبدة الشمس يسجدون لها في هذه الاوقات وقيل ان معناه ان الشيطان----- يدني راسه من الشمس في هذه الاوقات ل---يكون الساجد للشمس ساجدا-	184	-8477365287995490738	212	348.5	170	286	74.1258773803711	34	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007041-ara1.ms1451	false	4589974688331624728	118	161	554	784	1462	300	لان الحكم بادراك ما قبل الركوع بادراك الركوع خلاف الحقيقة وانما يصار اليه حيث كان الركوع محسوبا من صلاة الامام ليتحمل به--------------------------------- عن الغير والمحدث ليس اهلا للتحمل وان صحت الصلاة خلفه والثاني تحسب كما لو ادرك معه كل الركعة واجاب الاول بانه	1451	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms349	true	9194254300243079796	144	181	772	971	1584	300	لان الحكم بادراك ما قبل الركوع بادراك الركوع خلاف الحقيقة -انما يصار اليه اذا كان الركوع محسوبا من صلاة الامام ليتحمل به فاما غير المحسوب فلا يصلح للتحمل عن الغير بخلاف ----------------------------------------------------ما لو ادرك -------الركعة بكمالها---- لانه	349	-8477365287995490738	152	243.5	122	263	57.794677734375	24	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007041-ara1.ms1970	false	-8109466040500568669	181	266	925	1386	1533	300	كانت المدة من يوم الزرع الي يوم الادراك ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زم-ن الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين من زمن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بال-----------------------------نضح فان اعتبرنا عدد السقيات فعلي قول التوزيع يجب خمسا العشر وثلاثة اخماس نصف العشر وعلي قوله اعتبار الاغلب يجب نصف العشر لان عدد السقيات بالنضح اكثر وان اعتبرنا المدة فعلي قول التوزيع وهو الصحيح يجب ثلاثة ارباع العشر وربع نصف العشر وعلي قوله اعتبار الاغلب يجب العشر لان مدة السقي بماء السماء اطول	1970	6099162785080072134	Zaydiyya0000245-ara1.ms566	true	7666288412396289590	37	89	202	485	1619	300	كانت المدة من يوم الزرع الي---- الادراك ثمانية اشهر واحتاج في ستة اشهر زمان الشتاء والربيع الي سقيتين----------------- وفي شهرين م----ن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي السقيتين بماء السماء والثلاث بالنضح فان اعتبرن--------------------------------------ا العدد -----------------------------------------------يجب نصف العشر لان ال-------------نضح اكثر وان اعتبرنا --مدة العيش -----------------------------------------------------------------------------------يجب العشر لان مدة السقي بماء السماء اطول	566	-8477365287995490738	241	364.0	194	491	49.08350372314453	36	JK007041-ara1	Zaydiyya0000245-ara1