id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms2375	false	8169673574810416001	67	98	339	498	1590	300	بعضهم فقال بني بيت رب العرش عشر فخذهم ملاءكة الله الكرام وادم وشيث وابراهيم ثم عمالق قصي قريش قبل هذين جرهم وعبد الاله بن الزبير بني كذا بناء الحجاج وهذا متمم	2375	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms0104	true	1661538445337279824	239	269	1246	1401	1578	300	بعضهم فقال بني بيت--- العرش عشر فخذهم ملاءكة الله الكرام وادم فشيث فابراهيم ثم عمالق قصي قريش قبل هذين جرهم وعبد الاله بن الزبير بني كذا بناء -لحجاج وهذا متمم	104	-7919821670108607479	153	293.0	123	159	96.2264175415039	26	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms2444	false	6963796195269109699	274	299	1381	1501	1504	300	فان قال قاءل هذا غير متصور في العقل فالجواب ان كل ما عسر علي العقل تصوره يكفينا فيه الايمان به ورد معناه الي الله تعالي	2444	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms0714	true	-4926569763596816205	192	217	939	1059	1483	300	فان قال قاءل هذا غير متصور في العقل فالجواب ان كل ما عسر علي العقل تصوره يكفينا فيه الايمان به ورد معناه الي الله تعالي	714	-7919821670108607479	120	240.0	95	120	100.0	25	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms5780	false	-6282260673222079229	188	259	962	1343	1563	300	الخازن سبب نزولها ان النبي لما بالغ في الكشف عن عيوب------------ المنافقين وفضحهم في تخلفهم عن غزوة تبوك قال المسلمون والله لا نتخلف عن رسول الله ولا عن سرية بعثها فلما قدم المدينة-- وبعث السرايا -نفر المسلمون جميعا الي الغزو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتركوا النبي وحده فنزلت هذه الاية فالمعني ما ينبغي ولا يجوز للمءمنين ان ينفروا جميعا ويتركوا النبي بل يجب------ ان ينقسموا قسمين طاءفة تكون مع رسول الله------------ وطاءفة تنفر الي الجهاد	5780	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms0819	true	-1123646825292065746	11	140	53	715	1548	300	الخ اي سبب نزولها ان-----ه لما وبخهم الله علي التخلف وظهرت فضيحة المنافقين وتاب الله علي من تاب اجمع رايهم وحلفوا انهم لا يتخلفون--- عن رسول الله ولا عن سرية بعثها فلما رجعوا من تبول وبعث السرايا تهيا المسلمون جميعا الي الغزو قوله سرية قيل هي اسم لما زاد علي الماءة الي الخمسماءة وما زاد عليها الي ثمانماءة يقال له منسر وما زاد عليها الي اربعة الاف يقال له جيش وما زاد عليها يقال له جحفل وجملة سراياه التي ارسلها رسول الله ولم يخرج معها سبعة واربعون وغزواته التي خرج فيها بنفسه سبعة وعشرون قاتل في ثمانية منها فقط 9122124 قوله وما كان المءمنون اي ل-------------------------------------------ا ينبغي ولا يجوز لهم ا-----ن ينفروا جميعا-------------- بل يجب عليهم ان يتقسموا قسمين طاءفة تكون مع رسول الله لتلقي الوحي وطاءفة تخرج ل----لجهاد	819	-7919821670108607479	211	118.5	165	736	28.66847801208496	33	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms5052	false	-517674742343726212	10	52	44	246	1532	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر وعرق وعضو فاذا كان يوم السابع جمعه الله وفي رواية انها تمكث كذلك اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	5052	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms1293	true	-926234861132810245	73	104	373	519	1506	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم--------------------------------------------------- تمكث----- اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	1293	-7919821670108607479	138	249.5	108	202	68.31683349609375	27	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms5085	false	3505767869888703108	153	275	752	1352	1474	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس ا----------------------------لي- فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاق------------------------تي ووحدت-------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اراك الا--- حرمت----- ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت ع-----------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاق-------تي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء و-----------------------------------------------------كان هذا اول ظهار في الاسلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال ادع---ي زوجك------ فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله	5085	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms2027	true	302786487437170466	41	226	195	1105	1484	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك------- ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاتقي ووحدتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك فرجي فكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا رسول الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل الوحي اخذه مثل السبات اي النوم ---------لما قضي الوحي قال ادعي لي زوجك فدعته فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله	2027	-7919821670108607479	522	909.0	412	952	54.831932067871094	95	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms5086	false	-1368847116026937956	12	103	52	498	1453	300	عمر بن الخطاب في------------------------ خلافت-------------------------ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك ---عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي التي---------- سمع الله قولها من فوق سبع سماوات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر ا ه من -	5086	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms2028	true	5151831196570900077	45	149	220	729	1505	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن خلافته وهو علي حمار والناس حوله فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك يا عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الموقف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سماوات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر قوله عن	2028	-7919821670108607479	430	817.0	342	509	84.4793701171875	84	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms4356	false	-6018598596560657829	213	290	1002	1371	1417	300	فهر الذي ---هو ولد ولد- النضر ومن ثم قال الزين العراقي في نظم السيرة اما قريش فالاصح فهر جماعها والاكثرون النضر وقيل انه قصي قيل وهو قول رافضي توصل به الروافض الي ان كلا من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ليس قرشيا لانهما انما يجتمعان معه صلي الله عليه وسلم بعد قصي فتكون امامتهما باطلة ا ه ح ل قوله وهم ولد النضر بن كنانة -----------والنضر هذا-------------------------------------------- هو الثاني ع------شر من اجداده صلي الله عليه وسلم	4356	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms2315	true	7799633460871278428	207	253	1063	1307	1507	300	فهر فليس بقرشي وان ولده النضر------- قال------ العراقي-------------- اما قريش فالاصح فهر جماعها والاكثرون النضر فالحاصل ان بني فهو-------------------------------------------------------------------------- قرشيون اتفاقا وبنو----------------------------------------------------------------------------------------- كنانة الذين يلدهم النضر ليسوا بقرشيين واختلف في بن النضر وبني مالك وفهر هو الجد الحادي ع شر من اجداده صلي الله عليه وسلم	2315	-7919821670108607479	132	135.5	104	434	30.41474723815918	18	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007041-ara1.ms5621	false	-8357658941415900357	214	293	1102	1518	1559	300	اهل السنة انه----- حق وله حقيقة ويكون بالقول والفعل ويءلم ويمرض ويقتل ويفرق بين الزوجين وقال المعتزلة وابو جعفر الاستراباذي بكسر الهمزة ان---- السحر لا حقيقة له انما هو تخييل وبه قال البغوي استدلوا بقوله تعالي يخيل اليه من سحرهم------ انها تسعي وذهب قوم الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساحر قد يقلب بسحره الاعيان ويجعل الانسان حمارا بحسب قوة السحر وهذا واضح البطلان لانه لو قدر علي هذا القدر ل---رد نفسه الي الشباب بعد الهرم وان يمنع نفسه من الموت ومن جملة	5621	6099162785080072134	Tafsir02096-ara1.ms2334	true	-3885441942454864426	67	165	322	856	1502	300	اهل السنة ان السحر حق وله حقيقة ويكون بالقول والفعل و---------------------------------------------------------------------------من جملة انواعه السيمياء وهي حيل صناعية يتوص------------------------------------------ل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبها واوقاتها واكثرها تخيلات فيعظم عند من لا يعرف ذلك والحق انه من الاسباب العادية التي توجد الاشياء عندها لا بها فيءثر في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم واما قلب الجماد حيوانا وعكسه فباطل لا يتصور اذ لو قدر الساح---------------------------------------------------------------------------------------ر علي هذا -لقدر ان يرد نفسه الي الشباب بعد الهرم وان يمنع نفسه من الموت وهو حرام	2334	-7919821670108607479	148	175.0	114	739	20.027063369750977	22	JK007041-ara1	Tafsir02096-ara1