id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0003	false	3033603017983408152	156	235	826	1268	1618	300	واختلف في----ه فقيل اصله سويد وزان كريم------ فاستثقلت الكسرة علي الواو فحذفت فاجتمعت الواو وهي ساكنة والياء فقلبت الواو ياء وادغمت الياء في الي------------------------------------------اء وقيل اصله سيود بسكون الياء وكسر الواو وهو مذهب البصريين وقيل اصله سيود بسكون الياء وفتح الواو وهو مذهب الكوفيين لانه لا يوجد فيعل بكسر العين في الصحيح الا صيقل اسم امراة------------------------- فتعين الفتح قياسا علي عيطل ونحوه اه وعلي كلا المذهبين ------------يقال اجتمعت -الياء والواو وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت فيها الياء	3	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0029	true	7292586525145199547	14	95	80	557	1670	300	واختلف في وزنه فقيل اصله سويد ك----كريم وشريف فاستثقلت الكسرة علي الواو فحذفت فاجتمعت الواو وهي ساكنة والياء فقلبت الواو ياء وادغمت فيdiv div____________________ div classexplanation الياء وقيل اصله فيعل بسكون الياء وكسر العين وهو مذهب البصريين وقيل ب----------------------فتح العين وهو مذهب الكوفيين لانه لا يوجد فيعل بكسر العين في الصحيح الا صيقل اسم امراة والمعتل محمول علي الصحيح فتعين الفتح قياسا علي عيطل ونحو---ه وعلي كلا ال-قولين وقعت الواو عينا واجتمعت مع ياء و-----------------سكن السابق فقلبت------ ياء وادغمت في-- الياء	29	-4481823346886603779	350	552.0	283	532	65.78947448730469	54	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1803	false	-4783790442740881605	130	152	597	708	1400	300	احببت الشء بالالف فهو محب وحببته احبه من باب ضر----------ب والقياس احبه بالضم لكنه غير مستعمل وحببته احبه من باب تعب لغة	1803	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0046	true	9086154898160275268	273	297	1524	1644	1662	300	احببت الشء بالالف فهو محب وح-بته احبه من باب ضرب فهو محبوب والقياس احبه بالضم لكنه غير مستعمل وحببته احبه من باب تعب لغة	46	-4481823346886603779	110	206.0	88	121	90.90908813476562	20	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms4239	false	5684523239533729717	128	167	618	823	1479	300	نسخا من باب نفع نقلته وانتسخته كذلك قال ابن فارس وكل شء خلف شيءا فقد انتسخه فيقال انتسخت الشمس الظل والشيب الشباب اي ازاله وكتاب منسوخ ومنتسخ--- منقول والنسخة الكتاب المنقول والجمع نسخ مثل غرفة وغرف ا ه قوله	4239	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0057	true	-2510014383382778956	78	108	414	570	1586	300	نسخا من باب نفع نقلته وانتسخ-ه كذلك قال ابن فارس وكل شء خلف شيءا فقد انتسخ-----------------------------------------------ه وكتاب منسوخ ومنتسخ اي منقول والنسخه الكتاب المنقول والجمع نسخ مثل غرفة وغرف---- قوله	57	-4481823346886603779	152	266.5	123	208	73.07691955566406	25	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0754	false	-5192254022134029227	57	100	273	478	1573	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب-------- وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابن ابي زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم وقد روي ابن فارس بسنده الي ابن الاعرابي انه لا يقال عجز الانسان------------------------------------------------ بالكسر الا اذا كبرت عجيزته	754	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0149	true	406205718673741534	160	207	894	1151	1681	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب ضعف عنه وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابو---- زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم وقد روي ابن فارس بسنده الي ابن الاعرابي انه لا يقال عجز الانسانdiv div____________________ div classexplanation بالكسر الا اذا عظمت عجيزته	149	-4481823346886603779	197	360.5	155	261	75.47892761230469	39	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1107	false	-145656745238822087	168	212	844	1051	1484	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب-------- وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابن ابي زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم وقد روي ابن فارس بسنده الي ابن الاعرابي انه لا يقال عجز الانسان------------------------------------------------ بالكسر الا اذا عظمت عجيزته ا	1107	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0149	true	406205718673741534	160	208	894	1153	1681	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب ضعف عنه وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابو---- زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم وقد روي ابن فارس بسنده الي ابن الاعرابي انه لا يقال عجز الانسانdiv div____________________ div classexplanation بالكسر الا اذا عظمت عجيزته و	149	-4481823346886603779	201	370.5	158	263	76.42585754394531	40	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms2281	false	-9122417065765494991	237	261	1200	1308	1502	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب-------- وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابن ابي زيد وهذه اللغة غير معروفة	2281	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0149	true	406205718673741534	160	185	894	1006	1681	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب ضعف عنه وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابو---- زيد وهذه اللغة غير معروفة	149	-4481823346886603779	103	190.5	80	116	88.79310607910156	22	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms4316	false	3989792670957276098	13	43	62	192	1450	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب ضعف عنه وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابن ابي زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم ا ه وفي	4316	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0149	true	406205718673741534	160	188	894	1020	1681	300	عجز عن الشء عجزا من باب ضرب ضعف عنه وعجز عجزا من باب تعب لغة لبعض قيس غيلان ذكرها ابو---- زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم وقد روي	149	-4481823346886603779	120	228.0	92	130	92.30769348144531	25	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1900	false	4551922021397062824	142	175	672	861	1472	300	ندبته الي الامر ندبا من باب قتل دعوته--- والفاعل نادب والمفعول مندوب والامر مندوب اليه والاسم الندبة مثل غرفة ومنه المندوب في الشرع والاصل المندوب اليه لكن حذفت الصلة---- لفهم المعني وندبت المراة ---	1900	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0171	true	1713859733448225141	85	119	421	616	1678	300	ندب-ه الي الامر ندبا من باب قتل اذا دعاه والفاعل نادب والمفعول مندوب والامر مندوب اليه والاسم الندبة ك---غرفة ومنه المندوب في الشرع والاصل المندوب اليه لكن حذفت الصلة منه لفهم المعني والموفور المتمم	171	-4481823346886603779	167	306.0	137	199	83.91960144042969	27	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms6365	false	2600864800210031576	153	194	772	981	1543	300	عتق العبد عتقا من باب ضرب و عتاقا وعتاقة بفتح الاواءل------------------------------ والعتق بالكسر اسم منه فهو ------عاتق ويتعدي بالهمزة فيقال اعتقه -فهو معتق علي --قياس الباب ولا يتعدي بنفسه فلا يقال عتقته ولهذا قال في البارع لا يقال عتق العبد وهو	6365	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0206	true	-259516990557941775	254	300	1480	1720	1720	300	عتق العبد عتقا من باب ضرب و-عتاقا وعتاقة بفتح الاواءل خرج من الرق وتخلص من العبودية والعتق بالكسر اسم منه فهو عتيق وعاتق ويتعدي بالهمزة فيقال اعتقته فهو معتق علي القياس------ ولا يتعدي بنفسه فلا يقال عتقته ولهذا قال في البارع لا يقال عتق العبد وهو-	206	-4481823346886603779	199	357.5	162	248	80.24193572998047	34	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms6365	false	2600864800210031576	194	222	981	1127	1543	300	ثلاثي مبني للمفعول ولا اعتق هو بالالف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق لان مجء مفعول من افعلت شاذ ممنوع لا يقاس عليه	6365	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0207	true	6913315336468715660	0	28	0	146	1656	300	ثلاثي مبني للمفعول ولا اعتق هو بالالف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق لان مجء مفعول من افعلت شاذ مسموع لا يقاس عليه	207	-4481823346886603779	144	286.0	116	146	98.63013458251953	27	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0522	false	-498263539794827048	211	239	1079	1219	1498	300	ويخفف بسكون الحاء مع فتح الراء ومع كسرها ايضا في لغة بني كلاب وفي لغة لهم بكسر الحاء اتباع- لكسر- الراء--------------------------------------- ثم سميت القر--------------------------------------------------------------------------------------------------ابة والوصلة من جهة الولاء	522	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0280	true	143097437727109222	2	55	12	291	1633	300	ويخفف بسكون الحاء مع فتح الراء ومع كسرها ايضا في لغة بني كلاب وفي لغة لهم بكسر الحاء اتباعا لكسرة الراء وهي موضع تكوين الولد ووعاءه في بطن امه ثم سميت القرابة رحما لكونهم يرجعون الي رحم واحدة واختلف العلماء في تحقيق معناها فقيل هي خلاف الاجنبي فتعم القرابة والوصلة من جهة الولاء	280	-4481823346886603779	140	243.0	112	279	50.1792106628418	25	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms6365	false	2600864800210031576	174	222	884	1127	1543	300	فهو معتق علي قياس الباب ولا يتعدي بنفسه فلا يقال عتقته ولهذا قال في البارع لا يقال عتق العبد وهو ثلاثي مبني للمفعول ولا اعتق هو بالالف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد معتوق لان مجء مفعول من افعلت شاذ ممنوع لا يقاس عليه	6365	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0415	true	5452320051689344200	155	180	871	991	1652	300	فهو معتق علي قياس الباب ولا يتعدي بنفسه فلا يقال عتقته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز عبد معتوق لان مجء مفعول من افعلت شاذ مسموع لا يقاس عليه	415	-4481823346886603779	118	228.0	93	243	48.559669494628906	23	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5111	false	3324148036344950601	212	247	974	1152	1401	300	بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمض----------------------------------موم مصدر ضعف مث-ل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف من باب قتل ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد وهو ضعيف	5111	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0491	true	4115543978301223111	222	258	1179	1363	1561	300	بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمفتوح مصدر ضعف ضعفا من باب قتل والمضموم مصدر ضعف مثال قرب قربا----------------------------- ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد وهو ضعيف	491	-4481823346886603779	148	281.0	119	213	69.48356628417969	26	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms4535	false	-7358092439846905212	135	161	644	781	1491	300	بالشء بالضم والكسر لغة بصرا بفتحتين علمت- فانا بصير به يتعدي بالباء في اللغة الفصحي وقد يتعدي بنفس---------------------------------ه وهو ذو بصر وبصيرة اي علم وخبرة ويتعدي	4535	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0777	true	-579596401027138731	256	289	1408	1579	1631	300	بالشء بالضم والكسر لغة بصرا بفتحتين علمته فانا بصير به يتعدي بالباء في اللغة الفصحي وقد يتعدي بنفسه فيقال بصرت الشء كما يقال بصرت به وهو ذو بصر وبصيرة اي علم وخبرة وكايده	777	-4481823346886603779	133	248.0	107	171	77.77777862548828	23	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms3115	false	2739319606784387185	131	191	691	1002	1555	300	بفتحتين والثمرة مثله فالاول مذكر ويجمع علي ثمار مثل جبل وجبال ثم يجمع الثمار علي ثمر مثل كتاب وكتب ثم يجمع علي اثمار مثل عنق واعناق والثاني مءنث ويجمع علي ثمرات مثل قصبة وقصبات والثمر هو----- الحمل الذي تخرجه------------------------------------------------ الشجرة سواء اكل ام لا فيقال ثمر الاراك وثمر العوسج وثمر الدوم وهو المقل كما يقال ثمر النخل وثمر العنب قوله	3115	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0797	true	-7794305699359890592	238	280	1333	1600	1701	300	بفتحتين والثمرة مثله فالاول مذكر ويجمع علي ثمار مثل جبل وجبال ----------------------------------------------------------------------والثاني مءنث والجمع--- ثمرات ك---قصبة وقصبات والثمر والثمرة الحمل الذي تخرجهdiv div____________________ div classexplanation الشجرة سواء اكل او لا فيقال ثمر الاراك وثمر الاوسج--------------------- كما يقال ثمر النخل وثمر العنب وبلغ	797	-4481823346886603779	201	336.0	162	364	55.21977996826172	31	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1939	false	8746038008111752073	175	208	903	1068	1539	300	وفر الشء يفر من باب وعد وفورا تم وكمل ووفرته وفرا من باب وعد ايضا اتممته واكملته يتعدي ولا يتعدي والمصدر وفر----------------------------- قال ابو زيد وفرت عليه طعامه توفيرا اذا اتممته ولم تنقصه	1939	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms0829	true	2893743203833045824	155	192	857	1049	1626	300	وفر الشء يفر من باب وعد وفورا تم وكمل ووفرته وفرا من باب وعد ايضا اتممته واكملته يتعدي ولا يتعدي والمصدر فارق ويتعدي بالتثقيل ايضا مبالغة قال ابو زيد وفرت ل--ه طعامه توفيرا اذا اتممته ولم تنقصه	829	-4481823346886603779	160	293.5	127	194	82.47422790527344	31	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0248	false	-2352410972818956590	268	299	1253	1403	1408	300	ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات وزا------ن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وقرا بها الحسن في قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا ومثال كبد في لغة بني اسد	248	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms1065	true	-7988588763599864287	11	32	55	155	1623	300	ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات اشهرها وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز ومث--------------------------------------------------------ل كبد في لغة بني اسد	1065	-4481823346886603779	89	159.0	69	156	57.0512809753418	18	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5443	false	-8492837054695859816	79	129	364	611	1408	300	ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات وزا------ن رجل وبضمتين في لغة الحجاز وقرا بها الحسن في قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا ومثال كبد في لغة بني اسد ومثال فلس في لغة تميم وبكر والخامسة مثال قفل--------------------------------------------------- قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرون	5443	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms1065	true	-7988588763599864287	11	59	55	299	1623	300	ما بين المرفق الي الكتف وفيها خمس لغات اشهرها وزن رجل وبضمتين في لغة الحجاز ومث--------------------------------------------------------ل كبد في لغة بني اسد وك----فلس في لغة تميم وبكر والخامسة مثال قفل وحكي تغلب العضد بفتح العين والضاد فتكون لغاتها ستة قال ابو زيد اهل تهامة يءنثون العضد وبنو تميم يذكرون	1065	-4481823346886603779	181	326.5	143	304	59.53947448730469	35	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms3116	false	-2406717334887976473	1	34	5	179	1402	300	الدار ساحتها وهي البقعة الواسعة التي ليس- فيها بناء والجمع عراص مثل كلبة وكلاب وعرصات مثل سجدة وسجدات وقال ابو منصور الثعالبي في كتاب فقه اللغة كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة	3116	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms1588	true	3389269221245268543	164	185	902	1012	1635	300	الدار ساحتها وهي البقعة الواسعة التي ليست فيها بناء-------------------------------------------------- وقال---------- الثعالبي في----- فقه اللغة كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة	1588	-4481823346886603779	109	191.0	88	175	62.28571319580078	17	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5695	false	-4764446393913023954	259	288	1213	1370	1429	300	الدار ساحتها وهي البقعة الواسعة التي ليس- فيها بناء والجمع عراص مثله كلبة وكلاب وعرصات مثل سجدة وسجدات وقال ابو منصور الثعالبي------------- كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة	5695	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms1588	true	3389269221245268543	164	185	902	1012	1635	300	الدار ساحتها وهي البقعة الواسعة التي ليست فيها بناء--------------------------------------------------- وقال---------- الثعالبي في فقه اللغة كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة	1588	-4481823346886603779	96	163.0	78	171	56.140350341796875	15	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5111	false	3324148036344950601	212	245	974	1143	1401	300	بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمضموم مصدر ضعف مثل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف----- من باب قتل-------------------------------------- ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في الجسد	5111	6099162785080072134	Shia001544Vols-ara1.ms2069	true	-3747519085412209647	144	184	767	979	1614	300	بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش خلاف القوة والصحة فالمضموم مصدر ضعف مثل قرب قربا والمفتوح مصدر ضعف ضعفا من باب قتل قتلا وباللغتين وردت الرواية في الدعاء ومنهم من يجعل المفتوح في الراي والمضموم في البدن	2069	-4481823346886603779	166	310.0	133	212	78.30188751220703	32	JK007041-ara1	Shia001544Vols-ara1