id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	184	244	969	1265	1539	300	من الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه والهه غيره اجاره او ا------------------له الفصيل اذا ولع بامه او----------------------------------------- من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اص---له ولاه فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها---------- وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب وارتفع	15	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms0831	true	-5559732697606974038	154	227	795	1157	1534	300	من الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذ افزع من امر نزل عليه لان العابد يفزع اليه في النواءب او من اله الفصيل اذا ولع بامه اذ العباد مولعون بالتضرع اليه في الشداءد او من وله اذا تحير وتخبط عقله وكان اصل اله ولاها قلبت الواو همزة لاستثقال الكسرة عليها فقيل اليه وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ل------اها اذا احتجب وارتفع	831	-5668862438823933027	266	491.0	212	368	72.28260803222656	49	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	75	115	422	599	1539	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم تجري عليه صفاته ولا يصلح له م-ما يطلق عليه سواه ولا---------------نه لو كان وصفا لم يكن --قوله -لا ا-له توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	15	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	16	60	73	270	1522	300	لانه يوصف ولا يوصف به ولانه لا بد له من اسم يجري عليه صفاته ولا يصلح لذلك ما يطلق عليه من الاسماء سوي الله ولانه لو كان وصفا لم يكن لا اله الا الله توحيدا مثل لا اله الا الرحمن فانه لا يمنع الشركة	832	-5668862438823933027	163	296.0	125	197	82.74111938476562	33	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	244	300	1265	1539	1539	300	قال بعض المحققين والحق انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم----------- اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه لان ذاته من حيث هي بلا اعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقولة للبشر فلا يمكن ان يدل عليه بلفظ ولانه لو-	15	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	64	120	292	567	1522	300	قال القاضي والاظهر---- انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به وعدم تطرق احتمال الشركة اليه لان ذاته من حيث هو بلا اعتبار امر اخر حقيقي او غيره غير معقول------- فلا يمكن ان يدل عليه بلفظ ولانه لو	832	-5668862438823933027	248	463.5	196	286	86.71328735351562	50	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	0	33	0	184	1635	300	دل علي مجرد ذاته المخصوصة لما افاد ظاهر قوله تعالي وهو الله في السم-وات م----------عني صحيحا ولان معني الاشتقاق وهو كون احد اللفظين مشاركا للاخر في المعني والتركيب---- حاصل بينه وبين الاصول المذكورة	16	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms0832	true	-8084496003817191612	120	155	567	760	1522	300	دل علي مجرد ذاته المخصوصة لما افاد ظاهر قوله تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض معني صحيحا ولان----- الاشتقاق -هو كون احد اللفظين مشاركا للاخر في المعني والتركيب وهو حاصل بينه وبين الاصول المذكورة	832	-5668862438823933027	177	323.0	145	199	88.9447250366211	28	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms3686	false	7287519725321479732	73	107	340	504	1422	300	وفي المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة بالضم وهو ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس وجمعها غدي مثل مدية ومدي هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	3686	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms2814	true	6722382225667694629	200	226	1024	1148	1503	300	وفي المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي------ ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس---------------------------------- ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	2814	-5668862438823933027	121	225.5	95	164	73.78048706054688	24	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5674	false	476960912021882708	191	225	930	1094	1459	300	وفي المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة بالضم وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس وجمعها غدي مثل مدية ومدي هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	5674	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms2814	true	6722382225667694629	200	226	1024	1148	1503	300	وفي المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة------ وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس---------------------------------- ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	2814	-5668862438823933027	124	228.5	98	164	75.60975646972656	24	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0824	false	-3518306963130582658	183	217	913	1081	1493	300	في الامر الاجتهاد وهو مصدر من باب -ضرب وقتل وال----------اسم الجد بالكسر ومنه يقال فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة وجد في --كلامه جدا من باب ضرب خلاف هزل والاسم منه الجد بالكسر ايضا	824	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms3384	true	693594283516520276	173	207	877	1042	1515	300	في الامر -----يجد -----جدا من بابي ضرب وقتل اجتهد فيه والاسم الجد بالكسر ومنه يقال فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة وجد في الكلام- جدا من باب ضرب----- هزل والاسم منه الجد بالكسر ايضا	3384	-5668862438823933027	144	246.0	113	181	79.55801391601562	26	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0025	false	-1701614770710516119	143	186	706	906	1527	300	لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح وحمدل اذا قال الحمد لله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداك ------------------------------------------------زاد الثعلبي طلبق اذا قال اطال الله بقاءك ودعمز اذا قال ادام الله عزك	25	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms3743	true	5166006468845869357	0	41	0	193	1492	300	لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح------------------------------------------------------ وجعفل اذا قال صعلت فداك ويجري علي قياس صيعل حيصل اذا قال حي علي الصلاة وزاد الثعلبي طبلق اذا قال اطال الله بقا-ك ودمعز اذا قال ادام الله عزك	3743	-5668862438823933027	140	250.0	109	248	56.45161437988281	25	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1722	false	2626129101025542826	1	77	5	413	1415	300	قاله الازهري والجمع الهوام مثل دابة ودواب وقد اطلقت الهوام علي ما يءذي قال ابو حاتم ويقال لدواب الارض جميعا الهوام ما بين قملة الي حية ومنه حديث كعب بن عجرة-------------------- ايءذيك هوام راسك والمراد القمل علي الاستعارة بجامع الاذي ا ه وفي النهاية وفيه كان يعوذ الحسن والحسين فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل سامة بالسين المهملة وهامة الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام فاما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور	1722	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms3776	true	-2938793594520412499	125	168	617	854	1524	300	قاله الازهري والجمع الهوام مثل دابة ودواب وقد يطلق- الهوام علي ما لا يقتل كالحشرات---------------------------------------------------- ومنه حديث كعب بن عجرة وقد قال عليه السلام ايءذيك هوام راسك والمراد القمل علي الاستعارة بجامع الاذي والس---------------------------------------------------------------------امة من الخشاش ---------------------------------------------------------------ما يسم ولا يقتل بسمه------ كالعقرب والزنبور	3776	-5668862438823933027	191	315.5	155	428	44.62616729736328	31	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1722	false	2626129101025542826	56	89	299	471	1415	300	--كل سامة بالسين المهملة وهامة الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام فاما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهوام علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل كالحشرات	1722	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms3851	true	-3020082253965635359	21	53	122	291	1619	300	شر السامة والهامة والع-----امة الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام فاما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهوام علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل كالحشرات	3851	-5668862438823933027	154	295.5	124	174	88.50574493408203	28	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1513	false	-8678938374788040357	228	282	1168	1460	1557	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي- ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن ال-نظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والقوة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم	1513	6099162785080072134	Shia001174Vols-ara1.ms3876	true	-1325861574038590485	5	39	26	210	1639	300	اللهم ارحمني بترك --معاصيك ابدا ما ابقيتني وارحمني من -تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم	3876	-5668862438823933027	179	304.0	145	294	60.88435363769531	29	JK007041-ara1	Shia001174Vols-ara1