id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0203	false	8232687795313521792	231	267	1139	1328	1482	300	غسلت موضع النجو او مسحته بحجر او مدر والاول ماخوذ من استنجيت الشجر اذا قطعته من اصله لان الغسل------- يزيل الاثر والثاني------ من استنجيت النخلة اذا التقطت رطبها لان المسح لا يقطع النجاسة بل يبقي اثرها	203	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms00411	true	2468175751920049777	38	76	183	385	1568	300	غسلت موضع النجو او مسحته بحجر او مدر والاول ماخوذ من استنجيت الشجر اذا قطعته من اصله لان الغسل بالماء يزيل الاثر والثاني ماخوذ من استنجيت النخلة اذا التقطت رطبها لان المسح لا يقطع النجاسة بل يبقي اثرها	411	3007332831309180731	189	362.5	153	202	93.5643539428711	36	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0919	false	4148187654056774452	40	63	217	338	1441	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرد- ثانية من خلفة علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	919	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms02623	true	-5466670530515259521	251	274	1300	1422	1550	300	ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	2623	3007332831309180731	120	234.0	97	122	98.36065673828125	21	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007041-ara1.ms3381	false	5953153305836493128	203	252	987	1249	1495	300	--نصه وان اختلف قدر الدينين و----------------تساوت قيمة العبدين او كان القتيل اكثر قيمة وكا---ن المرهون فيهما بالاكثر من الدينين هو القتيل فلا نقل لعدم الفاءدة لانه لو نقل صار الثمن------------------------------------------------------ مرهونا بالاقل------------------------ وان كانت قيمة القتيل اقل----- وهو مرهون- با-----------------------------------------------كثر نقل من القاتل قدر قيمة القتيل الي الدين الاخر	3381	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms08895	true	373284464309022087	213	284	1150	1529	1618	300	كان --وان اختلف---- الدينان قدرا لا جنسا فان تساوت قيمة العبدين او كان القتيل اكثر قيمة فان كان المرهون --------باكثر--- الدينين الق---تيل فل---------ه التوثق بالقاتل لان التوثق لاكثر الدينين في نفسه فاءدة مطلوبة بخلاف ما لو كان القتيل مرهونا باقله فلا فاءدة في النقل حينءذ وان كان------ القتيل اقل قيمة كان مرهونا باقل الدينين فلا فاءدة في النقل وان كان مرهونا باكثر نقل من القاتل قدر قيمة القتيل الي الدين الاخر	8895	3007332831309180731	183	267.0	147	414	44.20289993286133	23	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007041-ara1.ms4414	false	-5149568713206003093	135	182	650	883	1503	300	----ماخوذ من نكحه الدواء اذا خامره وغلبه او من تناكحت الاشجار اذا انضم بعضها الي بعض او من نكح الطير الارض اذا اختلط بثراها وعلي هذا -يكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا لانه ماخوذ من غيره ا ه ومذهب الحنفية انه حقيقة في الوطء مجاز في	4414	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms10300	true	7027516111758154272	237	284	1324	1561	1638	300	انه ماخوذ من نكحه الدواء اذا خامره وغلبه او من تناكحت الاشجار اذا انضم بعضها الي بعض او من نكح المطر الارض اذا اختلط بثراها وعلي هذا فيكون النكاح مجازا في العقد والوطء جميعا لانه ماخوذ من غيره فلا يستقيم القول بانه حقيقة لا فيهما ولا في -	10300	3007332831309180731	200	370.0	158	238	84.03361511230469	36	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007041-ara1.ms4013	false	-7147215072460056346	170	193	780	888	1382	300	وقال السبكي ينبغي اذا عرف الامام انه لا عذر له في المدة انتزا-عها منه في الحال وكذا ان- لم تطل المدة وعلم منه	4013	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms13373	true	2532539387504397946	200	224	1031	1141	1543	300	وقال السبكي ينبغي اذا عرف الامام انه لا عذر له في المدة ان ينزعها منه في الحال وكذا اذا لم تطل المدة وعلم منه	13373	3007332831309180731	104	194.0	81	110	94.54545593261719	22	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007041-ara1.ms6347	false	671254678254005741	56	82	267	409	1548	300	متساويتان في اثبات الملك في الحال فيتساقطان فيه وتبقي--------------- اليد -في مقا-----بلة الملك السابق وهي-- اقوي من الشهادة علي الملك السابق بدليل انها لا تزال بها	6347	6099162785080072134	Shia000317Vols-ara1.ms14186	true	709566868748692841	100	129	509	669	1572	300	متساويتان في اثبات الملك في الحال فيتساقطان فيه ويبقي من احد الطرفين اليد ومن الاخر اثبات الملك السابق واليد اقوي من الشهادة علي الملك السابق ولهذ-----ا لا يزال بها	14186	3007332831309180731	123	195.5	98	165	74.54545593261719	19	JK007041-ara1	Shia000317Vols-ara1