id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0134	false	6268750323071090108	15	158	73	804	1538	300	وهو خبر ل--مبتدا محذوف تقديره هذا باب---- وجوز بعضهم فيه النصب ب----تقدير اقرا او افهم او خذ باب وجوز فيه جدنا الشمس البرماوي الكسر ايضا وتقديره اقرا في باب او انظر في باب لكن الاول ارجح لبقاء احد ركني الاسناد فيه وهو الخبر وهو لغة ما يتوصل منه الي غيره ويعبر عن ذلك بفرجة في ساتر يتوصل بها من داخل الي خارج وعكسه وان شءت قلت هو كناية عن المدخل للشء او المخرج منه وهذا اخصر واحسن وهو حقيقة في الاجرام كباب الدار مجاز في المعاني كهذا الباب مثلا--------- واصطلاحا اسم لجملة مختصة من العلم مشتملة علي فصول وفروع ومساءل غالبا---------------------------------------- قال الزمخشري وانما بوبت الكتب لان القارء اذا قرا بابا وشرع في اخر كان انشط له وابعث--- كالمسافر اذا قطع مسافة وشرع في اخري ولذلك جعل القران سورا وقال السيد الصفوي لانها اسهل في وجدان المساءل والرجوع اليها وادعي لحسن الترتيب والنظم	134	6099162785080072134	Shamela0096239-ara1.ms007	true	4131311260455885418	186	284	1026	1543	1635	300	وهو خبر عن مبتدا محذوف والاصل هذا باب الخ وجوز ------فيه النصب بفعل مقدر كاقرا و--افهم وخذ و------------------------------------------------------------------------------------الاول ارجح لبقاء احد ركني الاسناد والباب----------- لغة ما يتوصل به ل----غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حقيقة في الاجرام كباب الدار مجاز في المعاني ك------باب خلق رسول الله واصطلاحا الفاظ مخصوصة دا--------------لة علي معاني مخصوصة وسميت تلك الالفاظ بابا لانه يتوصل بها الي معني اخر قال الزمخشري و-----بوبت الكتب لان القارء اذا ختم بابا وشرع في اخر كان انشط--- وابعث له كالمسافر اذا قطع مسافة وشرع في اخري ولذا كان- القران سورا -قيل ولانه------------- اسهل في وجدان المساءل والرجوع اليها وادعي لحسن الترتيب والنظم	7	5513255281656841791	376	559.5	301	793	47.414878845214844	57	JK007041-ara1	Shamela0096239-ara1