id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms5484	false	5125398399722845113	222	281	1059	1393	1489	300	الغزالي في تعريفه وهو نوع مستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الخواص هيكل علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوسل بسببها الي استيفاءه- بالشياطين ويحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله تعالي العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	5484	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms0191	true	-6423304074081894804	229	285	1247	1568	1642	300	الغزالي السحر-------- نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الخواص هيكل علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل بسببها الي الاستغاثة بالشياطين وتحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله------ العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	191	5958300511273776150	305	578.5	249	335	91.0447769165039	50	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms5621	false	-8357658941415900357	127	186	658	992	1559	300	الغزالي في تعريف السحر وهو نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الحواس هيكل علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوسل بسببها الي الاستغاثة بالشياطين ويحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	5621	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms0191	true	-6423304074081894804	229	285	1247	1568	1642	300	الغزالي--------- السحر---- نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الخواص هيكل علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل بسببها الي الاستغاثة بالشياطين وتحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	191	5958300511273776150	317	614.5	261	334	94.9101791381836	51	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms5372	false	-309930781151400782	134	255	686	1280	1507	300	القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح و--العفو وبقي حق للمقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب ويصلح بينه وبينه ا ه وهو لا ينافي قوله لا تبقي مطالبة اخروية لجواز حمله علي ان عدم المطالبة لتعويض الله اياه عنه ا ه ع ش عليه واما لو سلم القاتل نفسه اختيارا من غير ندم ولا توبة او قتل كرها فيسقط حق الوارث فقط ويبقي حق الله تعالي لانه لا يسقطه الا التوبة كما علمت ويبقي حق المقتول ايضا لانه لم يصل اليه شء من القاتل ويطالبه به في الاخرة ولا يقال يعوضه الل----ه مثل ما تقدم لانه لم يسلم نفسه تاءبا	5372	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms0990	true	4863944900864786983	0	98	0	489	1500	300	القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل خوفا من الله------ وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح او العفو وبقي حق للمقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب ويصلح بينه وبينه انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما لو سلم القاتل نفسه اختيارا من غير ندم ولا توبة او قتل كرها فيسقط حق الوارث فقط ويبقي حق الله تعالي لانه لا يسقطه الا التوبة كما علمت ويبقي حق المقتول ايضا لانه لم يصل ل--ه شء من القاتل ويطالبه به في الاخرة ولا يقال يعوضه الله عنه مثل ما تقدم لانه لم يسلم نفسه تاءبا	990	5958300511273776150	477	912.0	381	600	79.5	92	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms4337	false	-5601448097062068901	162	205	750	975	1421	300	والرباط ما يربط به القربة وغيرها والجمع ربط مثل كتاب وكتب ويقال للمصاب ربط الله علي قلبه بالصبر كما يقال افرغ----- عليه الصبر اي الهمه والرباط اسم من رابط مرابطة من باب قاتل اذا لازم ثغر العدو والرباط الذي يبني للفقراء مولد ويجمع	4337	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms1507	true	1064217111265637977	268	300	1400	1571	1571	300	والرباط ما تربط به القربة وغيرها والجمع ربط مثل كتاب وكتب ويقال للمصاب ربط الله علي قلبه بالصبر كما يقال افرغ الله عليه الصبر اي الهمه والرب----------------------------------------------------------اط الذي يبني للفقراء مولد ويجمع-	1507	5958300511273776150	165	314.0	135	230	71.73912811279297	28	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms5890	false	-4450947471555954458	67	97	323	488	1536	300	الجلال بر----اء-------ة من---- الله ورس------وله واصلة الي الذين عاهدتم من المشركين عهدا مطلقا او دون اربعة اشهر او فوقها ونقض العهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيحوا سيروا امنين ايها المشركون في الارض اربعة اشهر	5890	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms1526	true	7906078176394071414	148	263	792	1438	1652	300	----اي هذه براءة مبتداة من جهة الله تعالي ورسوله واصلة الي الذين عاهدتم من المشركين عهدا مطلقا او دون اربعة اشهر او فوقها و----العهد العقد الموثق باليمين والخطاب للمسلمين ومن بيان للموصول وقد عاهدوا مشركي مكة وغيرهم باذن من الله واتفاق من الرسول صلي الله عليه واله وسلم والمعني الاخبار للمسلمين بان الله ورسوله قد برءا من تلك المعاهدة بسبب ما وقع من الكفار من النقض فصار النبذ اليهم بعهدهم واجبا علي المعاهدين من المسلمين ومعني براءة الله سبحانه وقوع الاذن منه سبحانه بالنبذ من المسلمين لعهد المشركين بعد وقوع النقض منهم وفي ذلك من التفخيم لشان البراءة والتهويل لها والتسجيل علي المشركين بالذل والهوان ما لا يخفي فسيحوا------------ ايها المشركون في الارض اربعة اشهر	1526	5958300511273776150	139	231.0	112	666	20.87087059020996	22	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms1341	false	7612832485130470365	0	55	0	300	1521	300	بالفتح فاهل البدو من العرب الواحد اعرابي بالفتح ايضا وهو الذي يكون صاحب نجعة وارتياد للكلا وزاد الازهري فقال سواء كان من العرب او من مواليهم قال فمن نزل البادية وجاور البادين وظعن بظعنهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري القريبة وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	1341	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms1639	true	-5390995637065815261	63	116	344	635	1622	300	بالفتح فاهل البدو من العرب الواحد اعرابي بالفتح ايضا وهو الذي يكون صاحب نجعة وارتياد للكلا وزاد الازهري----- سواء كان من العرب او من مواليهم---- فمن نزل البادية وجاور البادين وظعن بظعنهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	1639	5958300511273776150	288	559.5	235	300	96.0	50	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms1786	false	-4710369107173140518	186	227	879	1081	1474	300	ففي المختار تبعه من باب ضرب وسلم اذا مشي خلف و---مر به فمضي معه وكذا اتبعه وهو افتعل واتبعه علي وزن افعل اذا كان قد سبقه فلحق واتبع غيره يقال اتبعه الشء فتبعه وقال الاخفش تبعه واتبعه بمعني مثل ردفه واردفه	1786	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms1771	true	-8925901748398634244	209	243	1087	1251	1553	300	وفي المختار تبعه من باب طرب -----اذا مشي خلفه او مر به فمضي معه وكذا اتبعه وهو افتعل واتبعه علي---- افعل اذا كان قد سبقه فلحق--------------------------------ه وقال الاخفش تبعه واتبعه بمعني مثل ردفه واردفه	1771	5958300511273776150	157	281.5	125	205	76.58536529541016	27	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms6034	false	1696849034059881687	184	227	895	1147	1513	300	واقسموا بالله اي حلفوا وسمي الحلف قسما لانه يكون عند انقسام الناس الي مصدق ومكذب وقوله جهد ايمانهم اي------- غاية اجتهادهم----- وذلك انهم كانوا يقسمون باباءهم والهتهم فاذا كان الامر عظيما اقسموا بالله والجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة وانتصب جهد علي المصدرية	6034	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2203	true	-3656414533898550117	123	166	600	856	1514	300	واقسموا بالله اي حلفوا وسمي الحلف قسما لانه يكون عند انقسام الناس الي مصدق ومكذب ------جهد ايمانهم اي جاهدين غاية اجتهادهم فيها وذلك انهم كانوا يقسمون باياتهم والهتهم فاذا كان الامر عظيما اقسموا بالله والجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة وانتصابه-- علي المصدرية	2203	5958300511273776150	239	445.0	198	264	90.53030395507812	38	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms1173	false	-5175494587224381885	47	78	223	370	1467	300	الامر اقربه من باب تعب وفي لغة من باب قتل قربانا بالكسر فعلته او دانيته ومن الاول لا تقربوا الزنا ومن الثاني لا تقرب الحمي اي لا تدن منه انتهي وفي	1173	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2319	true	-6088441442566243519	263	292	1366	1501	1548	300	الامر اقربه من باب تعب وفي لغة من باب قتل قربانا بالكسر فعلته او دانيته ومن الاول هذه الاية وم------ن الثاني لا تقرب الحمي اي لا تدن منه------ وفي	2319	5958300511273776150	124	237.0	96	147	84.35374450683594	25	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms3115	false	2739319606784387185	133	190	707	997	1555	300	مثله فالاول مذكر ويجمع علي-- ثمار مثل جبل وجبال ثم يجمع --------الثمار علي ثمر مثل كتاب وكتب ثم يجمع علي-- اثمار مثل عنق واعناق------ والثاني مءنث ويجمع علي ثمرات مثل قصبة وقصبات والثمر هو الحمل الذي تخرجه الشجرة سواء اكل ام لا فيقال ثمر الاراك وثمر العوسج وثمر الدوم وهو المقل كما يقال ثمر النخل وثمر العنب	3115	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2427	true	-7245679218280007492	212	267	1126	1418	1576	300	-----واحدة الثمر و-جمع الثمر ثمار مثل جبل وجبال قال الفراء وجمع الثمار ----ثمر مثل كتاب وكتب--- وجمع الثمر اثمار مثل عنق واعناق انتهي والثمرة مءنث والجمع--- ثمرات مثل قصبة وقصبات والثمر هو الحمل الذي تخرجه الشجرة سواء اكل او لا فيقال ثمر الاراك وثمر العوسج وثمر الدوم وهو المقل كما يقال ثمر النخل وثمر العنب	2427	5958300511273776150	243	424.0	193	308	78.89610290527344	40	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms3794	false	5611468434615426769	50	82	266	446	1476	300	وجمع الطير طيور واطيار وقال ابو عبيدة وقطرب ويقع الطير علي الواحد والجمع وقال ابن الانباري الطير جماعة وتانيثها اكثر من التذكير ولا يقال للواحد طير بل طاءر وقلما يقال للانثي طاءرة	3794	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2678	true	4544147720279201617	104	132	551	710	1603	300	وجمع الطير طيور واطيار--------------------- ويقع الطير علي الواحد والجمع وقال ابن الانباري الطير جماعة وتانيثها اكثر من التذكير ولا يقال للواحد طير بل طاءر وقلما يقال للانثي طاءرة	2678	5958300511273776150	159	309.0	131	180	88.33333587646484	27	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms2370	false	6825864341984018103	228	281	1176	1424	1503	300	ا ه وعن ابن عباس رضي الله عنه لما فرغ ابراهيم من الكعبة قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال يا رب -ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي-------------------- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا تري الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ا ه	2370	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2725	true	441135031020677426	102	159	553	818	1541	300	----وعن ابن عباس قال--------- لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من في- السماء والارض ا-لا تري انهم- يجيءون من اقصي- الارض يلبون وفي	2725	5958300511273776150	202	325.0	156	282	71.6312026977539	36	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1
JK007041-ara1.ms5131	false	8489241742919882712	79	185	422	941	1525	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال ----------------------له البينة --او حد في ظهرك فقال يا نبي ال-له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قر--انا فاذهب فات بها قال سهل بن -----سعد فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------------------------------	5131	6099162785080072134	Shamela0037458-ara1.ms2832	true	-1150248526223588812	195	290	997	1478	1526	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه-------- والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ -ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	2832	5958300511273776150	300	454.0	231	631	47.543582916259766	51	JK007041-ara1	Shamela0037458-ara1