id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0660	false	-8889340274671063491	54	114	276	569	1566	300	وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة لكن لم يصح منها شء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في فتح الباري والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث الدالة علي مشروعية الاذان بمكة وقد جزم ابن المنذر بان--------ه عليه الصلاة والسلام كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة الي ان وقع التشاور في ذلك	660	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0118	true	4844513056280637791	12	121	65	617	1547	300	وقد وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة----------- منها للطبراني من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال لما اسري بالنبيصلي الله عليه وسلماوحي الله اليه الاذان فنزل به وعلمه بلالا وفي اسناده طلحة بن زيد وهو متروك ومنها للدار قطني في الافراد من حديث انس ان جبريل امر النبي صلي الله عليه وسلمبالاذان حين فرضت الصلاة واسناده ضعيف ومنها حديث البزار عن علي المتقدم قال في فتح الباري والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث------------------------------- وقد جزم ابن المنذر بانهصلي الله عليه وسلم-----------كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة الي ان وقع التشاور في ذلك	118	-2804668560194664664	232	396.0	183	605	38.34710693359375	45	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms5808	false	-2845332230697830442	45	87	215	444	1579	300	وافاد في فتح الباري ان السرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد الياء التحت--ية هي التي تخرج بالليل والسارية هي التي تخرج بالنهار قال وقيل سميت بذلك يعني السرية لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر وهو لا يصح لاختلاف المادة	5808	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0121	true	-861264474993109179	241	275	1369	1582	1715	300	وافاد في فتح الباري ان السرية-بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد------ التحتانية-هي التي تخرج بالليل-والسارية--- التي تخرج بالنهار قال وقيل سميت بذلك-يعني السرية-لانه يح-في ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر و---لا يصح لاختلاف المادة	121	-2804668560194664664	208	362.5	175	231	90.04328918457031	26	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms5779	false	8535626623235666361	181	222	960	1167	1531	300	فما زاد جيش الي اربعة الاف فما زاد جحفل- والخميس الجيش العظيم وفرقة------- السرية تسمي بعثا والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر------------ وكان اولا بعوثه صلي الله عليه وسلم علي راس سبعة اشهر في رمضان وقيل في شهر ربيع الاول سنة اثن-ين	5779	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0122	true	5419172919369443209	6	46	30	243	1552	300	فان زاد ع----لي اربعة الاف سمي---- جحفلا والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر انتهي ملخصا وكان اول- بعوثه-صلي الله عليه وسلم-علي راس سبعة اشهر في رمضان وقيل في---- ربيع الاول سنة اثنتين	122	-2804668560194664664	182	292.5	146	228	79.8245620727539	25	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms0595	false	-8477034689987918707	1	38	4	175	1428	300	الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس ومر بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة ا ه وقوله	595	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0126	true	-8758511220218043723	64	97	332	492	1604	300	الله عليه وسلم-اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله------ الي الكعبة---- وقوله	126	-2804668560194664664	158	295.0	125	171	92.39765930175781	29	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms5815	false	-6203241924417693591	205	300	970	1428	1428	300	وبني لرسول الله صلي الله عليه وسلم عريش فكان فيه ثم خرج عتبة بن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة ودعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وامهما عفراء وعبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قا-لوا رهط من الانصار -قالوا ما لنا بكم من حاجة انما نريد قومنا ثم نادي منادي قريش يا محمد اخرج لنا اكفاءنا من قومنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم-	5815	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0130	true	2290780792425584291	203	286	1141	1563	1645	300	وبني لرسول الله-صلي الله عليه وسلم-عريش فكان فيه ثم خرج عتبة بن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة ودعا الي المبارزة فخرج----- فتية من الانصار وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وامهما عفراء-وعبد الله بن رواحة فقالوا من انتم فقالوا رهط من الانصار فقالوا ما لنا بكم من حاجة---------------- ثم نادي مناديهم--- يا محمد اخرج لنا اكفاءنا من قومنا فقال-----------صلي الله عليه وسلم-قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انتم	130	-2804668560194664664	415	762.0	333	461	90.02169036865234	73	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms4452	false	3833579069182409908	73	144	322	702	1418	300	الله عليه وسلم حين زوج بنته فاطمة لعلي ابن عمه ابن ابي طالب ولفظها الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع -سلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وسيرهم باحكامه ومشيءته و-------------------------------------------------------------------------جعل المصاهرة سببا لا-حقا وامرا مفترضا اوشح اي شبك به الانام واكرم به الارح----------------ام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا الاية ول--------------------------------------------------------------------------------------------كل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله	4452	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	12	102	74	562	1533	300	الله عليه وسلم---------------------------------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمدصلي الله عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا حقا وامرا مفترضا اوشج به----------------------- الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله	148	-2804668560194664664	279	458.5	226	569	49.033390045166016	45	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms0829	false	3966195190331197796	240	300	1172	1468	1468	300	سرية المنذر بن عمرو----------------- الي بءر معونة -------------------------------------------موضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان علي -------راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد ----------------------------------------وكانت مع------------------------------------------------------------ رعل--------------- وذكوان---------------------------------------------- فنسبت الغزوة الي بءر معونة لنزولهم بها وتعرف هذه الوقعة----- بسرية القراء وكان من امرها -----------------انه قدم ابو براء عامر بن مالك ع------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض-	829	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	194	295	998	1548	1573	300	سرية المنذر بن عمروبفتح العين المهملةالي بءر معونةبفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نونموضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد بعث معه المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق وكانت مع رعلبكسر الراء وسكون العين المهملةبطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينسون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها و-------------------------هذه الوقعة تعرف بسرية القراء وكان من امرهاكما قاله ابن اسحاقانه قدم ابو براء عامر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسنة علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فعرض	169	-2804668560194664664	257	369.0	210	577	44.54072952270508	41	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms0830	false	8183255660894911924	5	96	26	522	1557	300	يبعد عن الاسلام بل قال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد يدعونهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال-------- عليه الصلاة والسلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال ابو براء انا لهم جار اي هم في عهدي وجواري فبعث عليه الصلاة والسلام المنذر بن عمرو ومعه----------- سبعون وقيل اربعون وقيل ثلاثون وكان شانهم------------- انهم------ يحتطبون بالنهار و----------------------------يشترون بثمن الحطب الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران بالليل فساروا حتي نزلوا ببءر م----------------------------------------------------عونة فجاء عامر بن الطفيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستصرخ عليهم قباءل من سليم وعصية ورعلا وذكوان--------------------------------- فاحاطوا بالقراء ف------------------------------قاتلوهم حتي قتلوا ----	830	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	0	152	0	834	1562	300	يبعد عن الاسلام و--قال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقالصلي الله عليه وسل----------م اني اخشي اهل نجد عليهم قال ابو براء انا لهم جار فابعثهم------------- فبعث-عليه الصلاة والسلام-المنذر بن عمرو ومعه القراء وهم سبعونو-قيل اربعون وقيل ثلاثون وقد بين قتادة في روايته انهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابت يشترون به-------- الطعام لاهل الصفة ويتدارسون القران بالليل فساروا حتي نزلوا -بءر معونة بعثوا حرام بن ملحان بكتابهصلي الله عليه وسلمالي عدو الله عامر بن الطفيل العامري ومات كافراوليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي الصحابيفلما اتاه لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله ثم استصرخ عليهم بني عامر فلم يجيبوه وقالوا لن نخفر ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من سليم -عصية ورعلا فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي	170	-2804668560194664664	412	622.5	333	872	47.24770736694336	63	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1561	false	3169481278055629050	50	99	266	503	1498	300	واختلف فيها متي كانت فعند ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جمادي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس وجزم ابو معشر بانها بعد---- قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر------ الخامسة واول السادسة الي ان قال	1561	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0174	true	-497053818177545952	96	146	530	773	1517	300	واختلف فيها متي كانت فعند ابن اسحاق بعد بني النضير سنة اربع في شهر ربيع الاخر وبعض جمادي وعند ابن سعد وابن حبان في المحرم سنة خمس وجزم ابو معشر بانها بعد بني قريظة في ذي القعدة سنة خمس فتكون ذات الرقاع في اخر السنة الخامسة واول التي تليها---- قال	174	-2804668560194664664	225	430.5	178	247	91.0931167602539	46	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms3911	false	2342406415182534390	146	186	688	882	1409	300	----مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج النبي صلي الله عليه وسلم في بقية شهر --محرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها ثم قال واختلف في	3911	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0220	true	4085148315008982899	188	226	1037	1231	1597	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج النبي-صلي الله عليه وسلم-في بقية شهر المحرم سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها --وقيل كانت-- في	220	-2804668560194664664	184	337.5	147	200	92.0	32	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms3911	false	2342406415182534390	184	242	872	1149	1409	300	واختلف في فتح خيبر هل كان عنوة او صلحا وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس التصريح بانه كان عنوة وبه جزم -بن عبد البر ورد علي من قال فتحت صلحا قال وانما دخلت الشبهة علي من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين اسلمهما اهلهما لتحقن دماءهما وهو نوع من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال	3911	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0232	true	-6021377943679337287	3	61	14	292	1491	300	واختلف في فتح خيبر هل كان عنوة او صلحا وفي حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس التصريح بانه كان عنوة وبه جزم ابن عبد البر ورد علي من قال فتحت صلحا قال وانما دخلت الشبهة علي من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين اسلمهما اهلهما لتحقن دماءهما وهو ضرب من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال	232	-2804668560194664664	274	540.0	216	278	98.56114959716797	56	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1744	false	2684160682387737025	260	300	1242	1460	1460	300	لما اشتكت اغتسلت ولبست ثيابا جددا واضطجعت في وسط البيت ووضعت يدها اليمني تحت خدها و--استقبلت القبلة ثم قالت اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها فدخل علي رضي الله عنه فاخبر بذلك------ فاحتملها ودفنها بغسلها-	1744	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	204	242	1060	1272	1570	300	لما اشتكت اغتسلت ولبست ثيابا جددا واضطجعت في وسط البيت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة وق--الت اني مقبوضة الان فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها ودخل علي------------- فاخبر بالذي قالت فاحتملها فدفنها بغسلها	326	-2804668560194664664	196	358.5	161	227	86.34361267089844	31	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1911	false	4819301183858928566	4	143	20	733	1470	300	لانس اي لما وجهه الي البحرين وصورة الكتاب--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس--------- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون---- فا-ذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1911	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0364	true	5319187570806525113	124	267	609	1349	1505	300	لانس--- لما وجهه الي البحرين ولفظه كما في البخاري وابي داود والنساءي بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس من الابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فانذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وسبعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	364	-2804668560194664664	663	1220.5	531	769	86.21586608886719	118	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms4801	false	-4926956503441838307	202	231	897	1041	1360	300	الله عليه وسلم------- يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهي احدي عشرة قال------- قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين قوله	4801	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0457	true	6219267398524211141	266	297	1408	1566	1589	300	الله عليه وسلمفقد كان يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال الراوي قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رواه	457	-2804668560194664664	141	263.0	112	158	89.24050903320312	26	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1508	false	-8910450159898293754	182	229	930	1166	1476	300	ان- يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفيه من اصله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاتباع رواه الترمذي وحسنه واما خبر احفوا الشوارب فمعناه احفوا ما طال علي الشفة قال الغزالي و----------لا باس بترك السبالين وهما طرفا الشارب----------------------------- لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر- الطعام اذ لا يصل اليه	1508	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0464	true	3092632321862128298	160	258	820	1336	1538	300	انه يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحف-ه من اصله وقال الطحاوي لم نجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا وكان المزني والربيع يحفيان شاربهما واما ابو حنيفة وصاحباه فمذهبهم في شعر الراس والشارب ان الاحفاء افضل من التقصير واما احمد فقال الاثرم رايته يحفي شاربه شديدا وقد اختلفوا في كيفية قص الشارب هل يقص طرفاه ايضا وهم المسميان بالسبالين ام تترك السبالان كما يفعله كثير من الناس------------------------------------------------------------------------------- قال الغزالي في الاحياء لا باس بترك --سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمررضي الله عنهوغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام اذ لا يصل اليه	464	-2804668560194664664	152	48.0	118	598	25.418060302734375	29	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms0129	false	4811799978647104882	148	223	737	1097	1462	300	قال---- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا-------------- كذا مرة والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن ذلك بصفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو دجانة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه و--اشتري هذا القدح من	129	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0536	true	4470162884665071648	187	239	955	1205	1505	300	قال انس لقد سقيت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديث فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال--- ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله-صلي الله عليه وسلمو-تركه وعنده في فرض الخمس من	536	-2804668560194664664	203	322.5	158	380	53.421051025390625	34	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms0129	false	4811799978647104882	222	263	1094	1297	1462	300	من ميراث النضر بن انس بثمانماءة الف درهم وعن البخاري انه راه بالبصرة وشرب منه قال وهو قدح جيد عريض-------------------------------------- نضار بضم النون كغراب وهو -----الخالص من العود---------- ويقال ان اصله من شجر التبغ وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة	129	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0537	true	7591562851211874326	0	49	0	250	1620	300	من ميراث النضر بن انس بثمانماءة الف ووقع عند احمد من طريق شريك عن عاصم رايت عند انس-- قدح النبيصلي الله عليه وسلمفيه ضبة من فضة وقوله من نضار-بضم النون وبالضاد المعجمةالخالص من العود ومن كل شء ويقال--- اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة	537	-2804668560194664664	135	183.0	105	256	52.734375	21	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms4415	false	8952334696035272939	99	184	497	934	1541	300	قال ابو بكر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث الجلوس بين يديك والنظر اليك و----------------انفاق جميع مالي عل---------------------يك وقال عمر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ الحدود وق------ال عثمان وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام وقال------------ علي وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ثلاث اقراء الضيف والصوم في الصيف------------- والضرب بين يديك بالسيف قال فنزل جبريل و-----------ق----------------ال وانا يا رسول	4415	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0572	true	-2319860370898625308	3	92	15	473	1538	300	قال ابو بكر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ----------------------النظر الي وجهك وجمع المال للانفاق---------- عليك والتوسل بقرابتك اليك وقال عمر وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بامر الله وقال عثمان وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا----- اشباع الجاءع وارواء الظمان وكسوة العاري وق--------------ال علي بن ابي طالب وانا يا رسول الله حبب الي من الدنيا ------------------الصوم في الصيف واقراء الضيف والضرب بين يديك بالسيف قال الطبري خرجه الجندي كذا قال والعهدة عليه وعن انس ان رسول	572	-2804668560194664664	300	468.5	237	532	56.39097595214844	50	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms4801	false	-4926956503441838307	199	231	883	1041	1360	300	----كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهي احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين قوله	4801	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0572	true	-2319860370898625308	109	137	581	723	1538	300	انس كان-------صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل وهن-------- احدي عشرة---- قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين رواه	572	-2804668560194664664	134	239.0	107	162	82.71604919433594	22	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms4347	false	4462558929955982419	115	148	538	686	1442	300	كان من قبله علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم يكن له مغانم ومنهم من اذن لهم فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم اكل-----ه وجاءت نار فاحرقته	4347	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms0673	true	-1942060012245319517	1	35	4	156	1554	300	كان من تقدم علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن له مغانم ومنهم من اذن له- فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحرقته	673	-2804668560194664664	140	262.5	107	153	91.50326538085938	29	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1479	false	162927149785099067	87	143	428	719	1488	300	الله عليه وسلم كان اذا خطب يوم الجمعة احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش ثم ي-------------------قول بعثت -انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله جل ذكره وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	1479	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1159	true	-7374172413326794627	108	155	609	875	1588	300	الله عليه وسلم-----اذا خطب----------- احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش--- يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت وانا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير- الحديث كتاب الل--------ه وخير الهدي هدي محمد-صلي الله عليه وسلم-وشر الامور محدثاتها ---------------وكل بدعة ضلالة	1159	-2804668560194664664	243	425.5	199	311	78.13504791259766	34	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1477	false	-1795725845404984094	230	275	1110	1339	1463	300	النبي ----صلي الله عليه وسلم بل كان يمهل يوم الجمعة حتي يجتمع الناس فاذا اجتمعوا---- خرج اليهم وحده من غير جاويش يصيح بين يديه ف---------------------------------اذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ	1477	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1163	true	-8568834446959824689	256	300	1333	1560	1560	300	الهدي وكانصلي الله عليه وسلم-----------------------------------------اذا اجتمع الناس خرج اليهم وحده من غير شاو-ش يصيح بين يديه ولا لبس طيلسان ولا طرحة ولا سواد فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ-	1163	-2804668560194664664	181	307.0	146	270	67.03704071044922	30	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1483	false	3370619725986518687	94	147	471	785	1545	300	الجم----------عة ال----موافق لاسم يومها والمنافقين تليها في المصحف----------- والتوالي مطلوب وقيل الحكمة في قراء------------------------ة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك مما فيها من القواعد والحث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراء-----ة المنافقين لتوبيخ الحاضرين- منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك-------- من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها	1483	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1164	true	4102280458015590938	68	130	344	705	1597	300	الجمعة في الركعة الاولي واذا جاءك -------المنافقون------ في الثانية رواه مسلم والترمذي وابو داود والحكمة في قراءتهصلي الله عليه وسلمبسورة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك مما فيه- من القواعد والحث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ --حاضريها منهم وتنبيههم علي التوبة وغير ذلك مما فيه من القواعد لانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها	1164	-2804668560194664664	273	440.0	224	377	72.4137954711914	38	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1106	false	6034879498199481713	128	172	664	872	1504	300	وعن النعمان بن بشير قال قمنا مع النبي ---صلي الله عليه وسلم ثلاث ليال في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1106	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1178	true	-5494968996374652781	256	298	1296	1502	1515	300	وعن النعمان بن بشير قال قمنا مع رسول اللهصلي الله عليه وسلم-----------في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1178	-2804668560194664664	191	354.0	151	217	88.0184326171875	37	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1097	false	-5738732851368055532	8	45	41	239	1488	300	وحكي الحافظ ابو الفضل الزين العراق---------------ي انه اشتهر بين العوام ان من------------- قطعها يعمي فصار كثير منهم---- يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنته-----م ليحرمهم الخير الكثير لا سيما	1097	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1191	true	7003113570218739541	43	87	233	462	1571	300	وحكي الحافظ ابو الفضل------ العراقي في شرح الترمذي انه اشتهر بين العوام ان من صلي الضحي ثم قطعها يعمي فصار كثير من الناس يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير لا سيما	1191	-2804668560194664664	188	337.5	152	235	80.0	33	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1631	false	-3692746462158373000	261	293	1306	1483	1519	300	وقيل لان طريقه الي المصلي كانت علي اليمين فلو رجع منها لرجع الي جهة الشمال فرجع من غي--------------------رها وقيل لاظهار شعاءر الاسلام فيهما وقيل لاظهار ذكر الله تعالي وقيل ليرهب المنافقين و--اليهود	1631	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1205	true	-619427570914083079	18	54	93	286	1598	300	وقيل لان طريقه الي المصلي كانت علي اليمين فلو رجع منها لرجع علي جهة الشمال فرجع من غيرها وهذا يحتاج الي دليل وقيل لاظهار شعاءر الاسلام فيهما وقيل لاظهار ذكر الله وق------يل ليغيظ المنافقين او اليهود	1205	-2804668560194664664	161	305.0	130	199	80.90452575683594	27	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1680	false	-1982325573972116971	25	83	141	453	1535	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم ان بالعباد والبلاد من الجهد والجوع------------------ والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	120	175	644	946	1601	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1226	-2804668560194664664	235	437.5	189	365	64.38356018066406	41	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1682	false	3349489231541363897	0	26	0	136	1598	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1682	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	147	173	798	934	1601	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1226	-2804668560194664664	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1333	false	464533560585326183	82	105	429	559	1513	300	-المسافر في السنة الرابعة من الهجرة قاله ابن الاثير وقيل في ربيع الاخر من السنة الثانية قاله الدولابي وقيل بعد الهجرة باربعين يوما	1333	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1229	true	-7835499500230555006	7	30	35	160	1587	300	كان----- في السنة الرابعة من الهجرة وقيل كان قصر الصلاة- في ربيع الاخر من السنة الثانية ذكره الدولابي وقيل بعد الهجرة باربعين يوما	1229	-2804668560194664664	104	183.5	82	131	79.38931274414062	17	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1904	false	-2303728641525202543	99	145	565	795	1604	300	لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله تعالي ا------------------------------------------------------نما كانوا يشهدون ما في ايديهم من وداءع الله تعالي لهم يبذلونها في اوان بذله ويمنعون- في غير محله ولان الزكاة انما هي طهرة لما عساه ان يكون ممن وجبت عليه-------------------------------------------------- والانبياء -------------------مبرءون من الدنس	1904	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1244	true	7142137542705286318	0	67	0	347	1529	300	لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله حتي تجب عليهم الزكاة فيه وانما تجب عليك زكاة ما انت له مالك انما كانوا يشهدون ما في ايديهم من وداءع الله ------لهم يبذلونه -في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طهرة لما عساه ان يكون ممن وجبت عليه لقوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها والانبياءعليهم الصلاة والسلاممبرءون من الدنس	1244	-2804668560194664664	214	375.0	172	354	60.45197677612305	38	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2135	false	-7074033927031090113	165	267	790	1301	1457	300	قال وليس حمل الطعام والشراب علي المجاز باولي من حمل لفظ اظل علي المجاز وعلي التنزل فلا يضر شء من ذلك لان ما يءتي به صلي الله عليه وسلم علي سبيل الكرامة من طعام الجنة وشرابها لا تجري عليه احكام المكلفين فيه كما في غسل صدره الشريف في طست من ذهب مع ان استعمال اواني الذهب الدنيوي حرام ومن ثم قال ابن المنير اي من المالكية الذي يفطر شرعا انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فعلي غير هذا المعني وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاكل اهل الجنة في الجنة والكرامة لا تبطل العادة	2135	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1258	true	1151423593529804082	8	100	40	516	1534	300	ليل وليس حمل الطعام والشراب علي المجاز باولي من حمل لفظ اظل علي المجاز وعلي التنزل فلا يضر شء من ذلك لان ما يءتي به الرسول ------------علي سبيل الكرامة من طعام الجنة وشرابها لا تجري عليه احكام المكلفين فيه كما--- غسل صدره الشريف في طست ال-ذهب مع ان استعمال اواني الذهب الدنيوية محرمة و----قال ابن المنير--------------- الذي يفطر شرعا انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فعلي غير هذا المعني وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاكل اهل الجنة في الجنة والكرامة لا تبطل العادة	1258	-2804668560194664664	458	874.5	369	511	89.62818145751953	83	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2358	false	7515356756362730456	43	96	236	514	1507	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع خرج من المدينة يوم السبت بين الظهر والعصر لخمس بقين من ذي القعدة فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن كلهن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	2358	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1286	true	-4371941969513521725	125	165	650	871	1584	300	الله عليه وسلم-------------------من المدينة---------- بين الظهر والعصر----------------------- فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف علي-----هن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	1286	-2804668560194664664	221	400.5	181	278	79.49640655517578	36	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2352	false	-5387486825410572856	59	142	295	706	1504	300	رسول الله ------------------------صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو---------------------------------------------------------- معني فسخ الحج الي العمرة و------------------------------------هو خاص بالصحابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل الحج علي العمرة لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود و------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج -في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة ----------------------------	2352	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1305	true	-329285610806713475	37	204	179	1031	1515	300	رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبكصلي الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذامرتين لا بل لابد ابد وهذا معني فسخ الحج الي العمرة قال النووي وقد اختلف في هذا الفسخ هل هو خاص ل-لصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه ويتحلل باعمالها وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا---------------------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث----------------------------------------------------------------------------------- ابي ذر في مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب محمدصلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	1305	-2804668560194664664	224	123.5	175	976	22.95081901550293	42	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2540	false	-8908859413591398263	215	296	1072	1473	1500	300	الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو---------------------------------------------------------- معني فسخ الحج الي العمرة و------------------------------------هو خاص بالصحابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود ---------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة ----------------------------	2540	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1305	true	-329285610806713475	44	204	217	1031	1515	300	الله عليه وسلماصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذامرتين لا بل لابد ابد وهذا معني فسخ الحج الي العمرة قال النووي وقد اختلف في هذا الفسخ هل هو خاص ل-لصحابة تلك السنة خاصة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس خاصا بل هو باق الي يوم القيامة فيجوز لكل من احرم بالحج وليس معه هدي ان يقلب احرامه ويتحلل باعمالها وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا---------------------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به للجماهير حديث ابي ذر في مسلم كانت المتعة في ا-------------------------لحج لاصحاب محمدصلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وفي النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	1305	-2804668560194664664	225	150.5	177	880	25.56818199157715	41	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2461	false	7753702163210106185	127	180	628	912	1565	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري---------------------------------------------------------------------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال------- الذليل وادعوك دعاء الخاءف المضطر دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت--- عبرته وذل جسده ورغم لك انفه--- اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	2461	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	218	283	1114	1474	1570	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير----- من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم--- انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رء-فا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1308	-2804668560194664664	271	483.0	220	370	73.24324035644531	47	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms1899	false	-312056613312016436	278	300	1347	1447	1447	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا-	1899	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1384	true	-6710678881235625573	200	222	1058	1159	1544	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1384	-2804668560194664664	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2524	false	6493256068480330427	89	125	451	643	1513	300	واكمله السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انك رسول----- الله حقا----------------------------------------------------- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وكشفت الغمة وجلوت الظلمة وجاهدت في الله حق جهاده	2524	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1395	true	2164907118017529841	25	144	133	782	1541	300	واطراق السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا خيرة خلق الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك الطيبين الطاهرين السلام عليك وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمنين السلام عليك وعلي اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وساءر عباد الله الصالحين جزاك الله عنا يا رسول الله افضل ما جازي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبده ورسوله وامينه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الام-------------------------ة وجاهدت في الله حق جهاده	1395	-2804668560194664664	155	266.0	124	674	22.997032165527344	28	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007041-ara1.ms2525	false	-4736412745114245589	132	199	609	959	1472	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت قول الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	2525	6099162785080072134	Shamela0023685-ara1.ms1396	true	2200769668228010852	2	72	9	385	1527	300	قبر النبي-صلي الله عليه وسلمفزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي و--انشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1396	-2804668560194664664	299	528.0	242	395	75.69620513916016	50	JK007041-ara1	Shamela0023685-ara1