id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms3951	false	3969237950977534899	233	300	1186	1500	1500	300	عما يقع من الداعين عقب الختمات من قول------هم اجعل اللهم ثواب ما قرء زيادة في شرفه صلي الله عليه وسلم ثم يقول-- واجعل مثل ثواب ذلك واضعاف امثاله الي روح فلان او في صحيفته او نحو ذلك هل يجوز ام يمتنع لما فيه من الاشعار بتعظيم المدعو له بذلك اي تعظيما ازيد من تعظيمه صلي الله عليه وسلم حيث اعتني به فدعا له باضعاف مثل ما دعا-	3951	6099162785080072134	Shamela0021688-ara1.ms0068	true	2236496554095850645	217	275	1013	1286	1411	300	عما يقع من الداعين عقب الختمات من قولهم اللهم اجعل ث------واب ما قرء زيادة في شرفه صلي الله عليه وسلم ثم يقولون واجعل مثل ثواب ذلك واضعاف امثاله الي روح فلان او في صحيفته او نحو ذلك هل يجوز او يمتنع لما فيه من الاشعار بتعظيم المدعو له بذلك-------------------------------------------- حيث اعتني به فدعا له باضعاف مثل ما دعا	68	-2105193949788081429	262	495.0	206	323	81.11454772949219	52	JK007041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK007041-ara1.ms3952	false	6730959282716390427	24	81	115	422	1514	300	بل كلامه محمول علي اظهار احتياج غيره للرحمة منه سبحانه وتعالي فاعتناءه به للاحتياج المذكور للاشارة الي انه صلي الله عليه وسلم لقرب مكانته من الله عز وجل الاجابة بالنسبة له محققة وغيره لبعد رتبته عما اعطيه صلي الله عليه وسلم لا يتحقق الاجابة له بل قد لا تكون مظنونة- فناسب تاكيد الدعاء له وتكرير- رجاء الاجابة	3952	6099162785080072134	Shamela0021688-ara1.ms0069	true	-360759913300857733	1	39	8	218	1580	300	بل كلامه محمول علي------ احتياج غيره للرحمة منه سبحانه وتعالي ل----------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم لقرب مكانته من الله تعالي الاج-ابة بالنسبة له محققة وغيره لبعد رتبته---------------------------------------------------- قد لا يكون مظنونها فناسب تاكيد الدعاء له وتكريره رجاء للاجابة	69	-2105193949788081429	194	341.5	157	309	62.783172607421875	29	JK007041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK007041-ara1.ms4864	false	-2183283822028652048	163	199	786	964	1418	300	كثيرا ان------ يقول لها--- عند الخصام ابرءيني وانا اطلقك او تقول هي -------ابراتك او ابراك الله فيقول لها بعد ذلك انت طالق والذي يتبادر فيه وقوع الطلاق رجعيا وانه يدين----- لو قال اردت ان صحت براءتك	4864	6099162785080072134	Shamela0021688-ara1.ms0623	true	4333195737326610972	221	256	1149	1336	1566	300	كثيرا ان الرجل يقول لزوجته عند الخصام ابرءيني وانا اطلقك او تقول هي ابتداء ابراتك او ابراك الله قال الشبراملسي------------ والذي يتبادر فيه وقوع الطلاق رجعيا وانه يدين فيما لو قال اردت ان صحت براءتك	623	-2105193949788081429	150	253.0	119	199	75.37688446044922	29	JK007041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK007041-ara1.ms4888	false	-7208110373289225457	112	157	514	742	1481	300	كثيرا----- ان تقع- مشاجرة بين الرجل وزوجته فتقول له ابراتك فيقول لها ان صحت براءتك فانت طالق والذي يظهر فيه انها ان ابراته من معلوم وهي رشيدة---------------------------------- وقع الطلاق--- رجعيا لتعليقه علي مجرد صحة البراءة وقد وجدت لا باءنا لانه لم ياخذ عوضا في مقابلة	4888	6099162785080072134	Shamela0021688-ara1.ms0623	true	4333195737326610972	257	300	1341	1566	1566	300	كثيرا ايضا ان تحصل مشاجرة بينهما---------- فتقول ا---براتك فيقول---- ان صحت براءتك فانت طالق فان كانت مكلفة---------------------------- رشيدة عالمة هي وزوجها بالقدر المبرا منه وقع عليه طلقة رجعية لتعليقه علي مجرد صحة البراءة وقد وجدت لا باءنا بانه لم ياخذ عوضا في مقابلة-	623	-2105193949788081429	156	231.5	124	271	57.5645751953125	24	JK007041-ara1	Shamela0021688-ara1
JK007041-ara1.ms4888	false	-7208110373289225457	32	104	150	491	1481	300	صحت الصيغة والعوض او-------------------------------- بمهر المثل ان فسد العوض فقط او----- رجعيا ان فسدت الصيغة وقد نجز الزوج الطلاق او لا يقع اصلا ان ت-----علق ---------------------------------------بما لم يوجد----------------------------------------------------------------------- فعلم ان من علق طلاق زوجته بابراءها اياه من صداقها لم يقع عليه الا ان وجدت براءة صحيحة من جميعه فيقع باءنا بان تكون رشيدة وكل منهما يعلم قدره ولم يتعلق به زكاة خلافا لما اطال به الريمي--- انه لا فرق بين تعل-قها ودونه	4888	6099162785080072134	Shamela0021688-ara1.ms0624	true	7234015203949431227	72	164	350	796	1508	300	صحت الصيغة والعوض بانت بالمسمي او فسد العوض فقط بانت بمهر المثل او الصيغة فقط وقع الطلاق رجعيا--------------------------------------------------- ان تجزا وعلق بما وجد كالابراء مع وجود شروطه فان علق بما لم يوجد كالابراء عند فقد شروطه لم يقع شء قال ابن حجر بعد ان ذكر الضابط المذكور فعلم ان من علق طلاق زوجته بابراءها اياه من صداقها لم يقع عليه الا ان وجدت براءة صحيحة من جميعه فيقع باءنا بان تكون رشيدة وكل منهما يعلم قدره ولم يتعلق به زكاة خلافا لما اطال به الريمي من انه لا فرق بين تعليقها وعدمه	624	-2105193949788081429	268	475.5	210	497	53.92354202270508	51	JK007041-ara1	Shamela0021688-ara1