id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	40	67	226	378	1539	300	والله علم علي الذات الواجب الوجود--------- المستحق لجميع المحامد و-----------------------------------------------------------------------------------------------اكثر اهل العلم علي انه اسم الله الاعظم وقد ذكر في القران العزيز في الفين وثلاثماءة وستين موضعا	15	6099162785080072134	Shamela0011539-ara1.ms0018	true	1495267612168476419	86	135	484	733	1684	300	والله علم علي الذات الواجب الوجود اي لذاته المستحق لجميع المحامد ولم يسم به سواه قال تعالي هل تعلم له سميا مريم اي هل تعلم احد تسمي الله غير الله وهو عربي عند الاكثر وعند المحققين انه اسم الله الاعظم وقد ذكر في القران ف-------ي الفين وثلاثماءة وستين موضعا	18	6011544383852474559	131	221.5	107	256	51.171875	21	JK007041-ara1	Shamela0011539-ara1
JK007041-ara1.ms1236	false	2826885329317911437	52	117	258	604	1483	300	الفراء اذا حسنت في-----ه بين كان ظرفا نحو قعدت وسط القوم وان لم تحسن فاسم ----نحو احتجم وسط راسك قال ويجوز في كل منهما التسكين والتحريك لكن السكون احسن في الظرف والتحريك احسن في الاسم واما بقية الكوفيين فلا يفرقون بينهما ويجعلونهما ظرفين الا ان ثعلبا قال يقال وسطا بالسكون في المتفرق الاجزاء نحو وسط القوم ووسط بالتحريك فيما لا تتفرق اجزاءه نحو وسط الراس	1236	6099162785080072134	Shamela0011539-ara1.ms0822	true	9210285684273849008	50	105	267	548	1565	300	الفراء اذا حسنت في موضعه بين كان ظرفا نحو قعدت وسط القوم وان لم تحسن كان اسما نحو احتجم وسط راسه---- ويجوز في كل منهما التسكين والتحريك لكن السكون احسن في الظرف والتحريك احسن في الاسم وقال-------------------------------------------------------- ثعلب----- يقال وسط- بالسكون في --متفرق الاجزاء نحو وسط القوم ووسط بالتحريك في- غير متفرقها----- نحو وسط الراي	822	6011544383852474559	257	444.5	206	355	72.39436340332031	43	JK007041-ara1	Shamela0011539-ara1
JK007041-ara1.ms6032	false	-1580752972266587039	63	124	333	631	1520	300	اذا جعلتا عوضا من حروف الجر في باب القسم قال في التسهيل وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه وذهب الزجاجي والرماني الي ان ايمن في القسم حرف جر وشذا في ذلك وعد بعضهم منها الميم مثلثة في القسم نحو م الله وجعله في التسهيل بقية ايمن قال وليست بدلا من الواو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك	6032	6099162785080072134	Shamela0011539-ara1.ms0971	true	-5335794080563843051	48	108	296	587	1591	300	اذا جعلت- عوضا من حر-ف الجر في ال----قسم قال في التسهيل وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه وذهب الزجاج- والرماني الي ان ايمن في القسم حرف جر وشذا في ذلك وعد بعضهم منها الميم مثلثة في القسم نحو م الله وجعله في التسهيل بقية ايمن قال وليست بدلا من الواو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك	971	6011544383852474559	289	560.5	229	298	96.97986602783203	56	JK007041-ara1	Shamela0011539-ara1
JK007041-ara1.ms0027	false	2556620624435044755	27	71	131	372	1522	300	يلزم صحة التصريح بها اي باللام بل يكفي افادة الاختصاص الذي هو مدلول اللام فقولك يوم الاحد وعلم الفقه وشجر الاراك بمعني اللام وان لم-------- يصح اظهارها فيه وبهذا الاصل يندفع الاشكال عن كثير من مواد الاضافة اللامية ولا يحتاج فيه الي التكلفات البعيدة	27	6099162785080072134	Shamela0011539-ara1.ms1031	true	5595211565965896008	8	46	38	259	1579	300	يلزم صحة التصريح------- باللام بل تكفي افادة----------------- مدلولها---- فقولك يوم الاحد وعلم الفقه وشجر الاراك بمعني اللام الاختصاصية ولا يصح اظهارها فيه وبهذا الاصل يرتفع الاشكال عن كثير من مواد الاضافة اللامية ولا يحتاج فيه الي التكلفات البعيدة	1031	6011544383852474559	203	364.0	166	249	81.52610778808594	31	JK007041-ara1	Shamela0011539-ara1