id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	42	89	226	508	1635	300	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم بتنزيله منزلة اللازم او بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمة -----لغة رقة القلب وانعطاف تقتضي التفضل والاحسان فالتفضل غايت------------------ها واسماء الله تعالي الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات -فالرحمة	16	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms0007	true	1693451547349972356	6	51	31	290	1633	300	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من عل-------------------------م والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها واسماء الله تعالي-------------------- انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات و الرحمن	7	-2012652514972686854	192	306.0	158	306	62.74509811401367	26	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	235	274	1264	1498	1635	300	تءخذ تارة باعتبار الك----------------------------مية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخ-ص -المءمن وتارة باعتبار الكيفية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	16	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms0007	true	1693451547349972356	65	106	363	611	1633	300	يءخذ تارة باعتبار الكمية واخري باعتباره الكيفية فعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يختص بالمءمن و---------علي الثاني------- قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	7	-2012652514972686854	204	367.0	167	264	77.2727279663086	30	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007041-ara1.ms0022	false	-1149117150999796680	66	134	367	800	1677	300	وهداية الله------ انواع- لا يحصيها عد------------------------------ لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية اي العاقلة والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و--------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب و---------------------------------------------------------------------------------الرابع ان يكشف ل--قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي والالهام والمنامات الصادقة وهذا القسم تختص بنيله الانبياء والاولياء ---اه من البيضاوي -قوله	22	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms0016	true	-760119009145389902	57	155	318	922	1755	300	وهداية الله تتنوع انواعا لا يحصيها عد وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية----------- والحواس الباطنة -والمشاعر الظاهرة -الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه الاشارة بقوله وهديناه النجدين وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم الرابع ان يكشف عن قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي والالهام والمنامات الصادقة وهذا ي------ختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عن--------ي بقوله	16	-2012652514972686854	401	711.0	338	631	63.54991912841797	55	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007041-ara1.ms0809	false	2890038495609836731	162	198	796	987	1516	300	واركعي مع الراكعين ما نصه----------- وقدم السجود علي الركوع اما لكونه كان كذلك في شريعتهم او للتنبيه علي ان الواو لا توجب الترتيب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا -مصلين	809	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms0331	true	-7886657976330743029	123	159	607	796	1588	300	واركعي مع الراكعين اي صلي مع المصلين وقدم السجود علي الركوع اما لكونه---- كذلك في شرع--هم او للتنبيه علي ان الواو لا ترت--------ب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا بمصلين	331	-2012652514972686854	169	296.0	135	203	83.25122833251953	28	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007041-ara1.ms5800	false	-2092917437317691619	223	255	1150	1289	1484	300	المساءل التي لا يجب فيها رد السلام فقال رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه	5800	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms0542	true	-7185061352160105638	268	297	1361	1497	1512	300	المساءل المستثناة وقد نظمه بعضه--م فقال رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او--- خطبة او تلبيه	542	-2012652514972686854	113	195.5	87	141	80.141845703125	23	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007041-ara1.ms5782	false	7547432503879635368	54	84	278	433	1435	300	--اشهر شوالا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر لان التبليغ كان يوم النحر	5782	6099162785080072134	Shamela0010273-ara1.ms1012	true	-8304919780436863271	220	249	1147	1298	1533	300	الاشهر شوال- وذو القعدة وذو الحجة والمحرم لانها نزلت في شوال وقيل هي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من----- الاخر لان التبليغ كان يوم النحر	1012	-2012652514972686854	147	274.5	118	157	93.63056945800781	24	JK007041-ara1	Shamela0010273-ara1