id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0044	false	-1775382956824589710	252	273	1274	1375	1497	300	نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ما فيه الا سيد م---ن سيد حاز المكارم والتقي والجودا	44	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms034	true	-915953544345368342	128	149	613	717	1461	300	نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا ما فيه الا سيدا وابن سيد حاز المكارم والتقي والجودا	34	5537724955312480129	99	190.0	79	104	95.19230651855469	19	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms4449	false	1128330936945293641	108	151	498	705	1449	300	استشير في امر نفسه في النكاح فان كان فيه ما يثبت الخيار فيه وجب ذكره للزوجة وان كان فيه ما يقلل الرغبة فيه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	4449	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms268	true	-2126090215616134904	256	298	1261	1465	1477	300	استشير في امر نفسه ب--النكاح فان كان فيه ما -ثبت الخيار فيه وجب ذكره للزوجة وان كان فيه ما يعدل الرغبة عنه ولا يثبت الخيار كسوء الخلق والشح استحب وان كان فيه شء من المعاصي وجب عليه التوبة في الحال وستر نفسه	268	5537724955312480129	199	382.5	157	207	96.13526916503906	38	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms1780	false	-5056407318055471239	237	283	1113	1360	1429	300	اعانه اثنان بالعمودين بان يضع كل منهما واحدا منهما--------- علي عاتق-ه وياخذ الثاني ب-----المءخر-ين في حالتي العجز وعدمه ولا يدخل واحد بينهما لانه لا يري ما بين قدميه --بخلاف المقدمي-------------------ن فحاملهما----- بلا عجز ثلاثة وبه------------------------------ خ------------------------------------------------مسة فان عجزوا فسبعة او تسعة او اكثر------------ وترا بحسب الحاجة	1780	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms403	true	-4745550858588299349	196	258	972	1317	1540	300	--------بين -العموديين ان يتقدم شخص ويضع الخشبتين المقدمتين علي عاتقيه وراسه بينهما ويحمل المءخرتين رجلان--------------- ولا يدخل واحد بينهما لانه لا يري ما بين قدميه فان عجز المقدم عن الحمل اعانه اثنان فحامل الجنازة بلا عجز ثلاثة واحد مقدم واثنان مءخران ومع العجز خمسة ثلاثة مقدمة واخران واثنان مءخران فان عجز الخمسة---------- فسبعة او تسعة او اكثر بحيث يكونون وترا بحسب الحاجة	403	5537724955312480129	159	172.0	124	379	41.95250701904297	25	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms1781	false	-4686237972312489873	156	210	832	1107	1595	300	فان عجز الاربعة فس-تة او ثمانية او اكثر شفع------------ا بحسب الحاجة والزاءد علي الاصل يحمل من الجوانب او تزاد عمد معترضة كما فعل بعبد الله بن عمر لبدانته واما ما يفعله كثير من الاقتصار علي اثنين او واحد فمكروه مخالف للسنة لكن الظاهر ان محله في غير الطفل الذي جرت العادة بحمله علي الايدي	1781	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms403	true	-4745550858588299349	245	296	1251	1519	1540	300	فان عجز ال-خمسة فسبعة او تسعة-- او اكثر بحيث يكونون وترا بحسب الحاجة والتربيع ان يتقدم رجلان اخران وهذا الحمل فيه ايضا فضيلة ولكن الحمل بين عمودين افضل--- واما ما يفعله كثير من الاقتصار علي اثنين او واحد فمكروه مخالف للسنه وهذا-------------- في غير الطفل الذي جرت العادة بحمله علي الايدي	403	5537724955312480129	165	235.0	125	288	57.29166793823242	28	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms1783	false	-3536104219507527878	23	106	137	539	1484	300	لمن مرت به جنازة ان يدعو لها و---يثني عليها ان كانت اهلا لذلك و------ان يقول سبحا--------ن الحي الذي لا يموت او سبحان الملك القدوس ا ه وروي------- الطبراني ان ابن عمر كان--------- اذا راي جنازة قال هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما ثم اسند ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعدنا الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما كتب له عشرون حسنة	1783	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms403	true	-4745550858588299349	21	104	107	515	1540	300	لمن مرت به جنازة ان يدعو لها وان يثني عليها ان كان- اهلا لذلك ويستحب ان يقول من راها سبحان الحي الذي لا يموت او سبحان الملك القدوس او يقول ما رواه الطبراني عن ابن عمر انه كان يقول اذا راي جنازة---- هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وقال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم م--------ن راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعدنا الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما كتب له عشرون حسنة	403	5537724955312480129	345	621.0	273	435	79.31034851074219	64	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms0178	false	-9199093585996061919	131	224	603	1068	1460	300	محمد سطر و رسول سطر و الله سطر قال العلامة حج ولم يصح في كيفية وضع ذلك شء كما في تخريج احاديث العزيز للحافظ حج لكن قال الاسنوي في المهمات وفي حفظي قديما انها كانت تقرا من------------------ اسفل ليكون اسم الله تعالي-------- فوق الجميع زاد في نور النبراس و--------------------الذي يظهر ان ------هذه الكتاب-------ة كانت مقلوبة حتي اذا ختم بها كان علي الاستواء كما في خواتم الحكام اليوم والكبار والتجار والا -------لو كانت-------------- مستوية وختم بها كان مقلوبا وقد يتفق ان المكتوب--------- اليه يكون اعجميا والختم مقلوبا يعسر عليه قراءته ------------------ولم ار------------ه لاحد- قال	178	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms435	true	4530364656868715842	51	147	247	737	1468	300	محمد سطر و رسول سطر و الله سطر وقد صرح بذلك العراق---------------------------------------------------------------------------ي في الفيته محمد سطر ورسول سطر والله سطر ليس فيه كبر محمد منقوش اسفل السطر و رسول في الوسط و الله فوق السطرين قاله الاسنوي قال الحافظ البرهان الحلبي الذي يظهر ان كتابة هذه الاسطر الثلاثة كانت مقلوبة حتي اذا ختم بها ختم علي --استواء كما في خواتم الحكام اليوم والكبار والتجار والله اعلم ولو كانت غير مقلوبة بل مستوية لختمت مقل-------وبا و---يتفق انهم اعاجم والكتابة اليهم مقلوبة في --الختم ف------يعسر عليهم ذلك جدا والله اعلم وقال ولم ار احدا ذكر هذه فاءدة قال	435	5537724955312480129	227	224.0	177	585	38.80341720581055	34	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms5660	false	-870436428736254075	203	243	957	1191	1427	300	سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ويقول لهم ادخلوا النار مع الداخلين الفاعل والمفعول به والناكح يده و--ناكح البهيمة وناكح المراة في دبرها والجامع بين المراة وابنتها والزاني بحليلة جاره والمءذي جاره حتي يلعنه	5660	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms475	true	-1260060930052958554	59	94	291	502	1579	300	سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيه---------------م ويقول---- ادخلوا------ مع الداخلين الفاعل والمفعول به والناكح يده والناكح البهيمة وناكح المراة في دبرها والجامع بين المراة وابنتها والزاني بحليلة جاره والمءذي جاره حتي يلعنه	475	5537724955312480129	209	392.5	174	236	88.55931854248047	31	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms0249	false	-5844005419656553891	100	161	496	840	1443	300	التابع----- بسقوط المتبوع ك-----رواتب الفراءض ايام ال-جنون ل-------------------------------------------------------------------------------ان سقوط المتبوع ثم رخصة--------- فالتابع اولي به بخلاف هنا----------- بل لتعذره فحسن الاتيان بالتابع محافظة علي الفعل-- بقدر الامكان كامرار الموسي علي راس المحرم عند عدم شعره ولان التابع ثم----- شرع تكملة لنقص المتبوع فاذا لم يكن متبوع فلا تكملة بخلافه هنا ليس تكم----لة للمتبوع لانه كامل بالمشاهدة فتعين ان يكون مطلوبا لنفسه	249	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms542	true	-3445879726725313817	156	229	793	1202	1545	300	التابع يسقط بسقوط المتبوع كسقوط رواتب الفراءض --عن المجنون تبعا للفراءض فلاي شء قالوا هنا يستحب غسل باقي عضده مع سقوط غسل اليد عنه فالجواب ان سقوط المتبوع عن المجنون رخصته فالتابع اولي به وسقوطه هنا ليس رخصته بل لتعذره فحسن الاتيان بالتابع محافظة علي العبادة بقدر الامكان------------------------------------------ ولان التابع للفراءض شرع تكملة لنقصها------ فاذا لم يكن متبوع فلا تكملة ------وهنا لم يشرع تكملة للمتبوع لانه كامل بالمشاهدة فتعين ان يكون مطلوبا لنفسه	542	5537724955312480129	257	392.0	208	465	55.26881790161133	38	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms0200	false	-5766500702259391311	192	229	892	1081	1442	300	مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------كان يقول-- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاه وفي رواية الحمد لله الذي اخرج عني ما يءذيني وامسك علي ما ينفعني	200	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms602	true	-2113168703011721830	72	139	370	711	1524	300	مسند عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه الصلاة والسلام كان يقول اي اذا فرغ من قضاء الحاجة وخرج من الخلاء الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه وعند الحنفية يستحب ان يقول اذا دخل الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث من الشيطان الرجيم واذا خرج يقو--ل الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وامسك عني ما ينفعني	602	5537724955312480129	168	306.0	133	343	48.979591369628906	29	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007041-ara1.ms0298	false	4689896943148269187	0	70	0	371	1531	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	298	6099162785080072134	Shamela0009823-ara1.ms668	true	3470637464541389392	193	241	995	1265	1552	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند--------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند---- الراس الل----------------------------------------------------------------------------------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند --الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	668	5537724955312480129	267	500.5	219	371	71.9676513671875	43	JK007041-ara1	Shamela0009823-ara1