id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms4412	false	-7892810058080343382	151	299	797	1605	1609	300	نساءه -------------------علي ساءر النساء و----ثوابهن وعقابهن مضاعف وهن امهات المءمنين اكراما فقط كهو في الابوة للرجال والنساء وتحريم سءالهن الا من وراء حجاب---------------------- وافضل نساء العالم مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خديجة ومن فضلها علي ابنتها فمن حيث الامومة ثم عاءشة كما افتي بذلك الوالد رحمه الله تعالي وهو------------------------------------------------ خاتم النبيين وسيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول من يقرع باب الجنة واول شافع واول مشفع وامته خير الامم------- معصومة لا تجتم---ع علي ضلالة وصفوفهم كصفوف الملاءكة وشريعته مءبدة -ناسخة لغيرها-------------------------------------------------------------------------- ومعجزته باقية وهي القران---- ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا وترابها طهورا واحلت له الغناءم ولم يورث وتركته صدقة علي المسلمين واكرم بالشفاعات الخمس وخص بالعظمي ودخول خلق من امته الجنة بغير حساب وارسل الي الانس والجن والملاءكة كما افتي به الوالد رحمه الله تعالي ------------------------------------وهو اكثر الانبياء اتباعا---------------------------------------------------- وكان لا ينام قلبه ويري من	4412	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0038	true	5359878852978445679	36	174	180	953	1619	300	نساءه صلي الله عليه وسلم علي ساءر النساء وجعل ثوابهن وعقابهن ضعفين----------------------------------------------------------- وتحريم سءالهن الا من وراء حجاب ويجوز في غيرهن مشافهة وافضل ازواجه----------------------------------------------------------------- خديجة و---------------------------------------عاءشة قال ابو سعد المتولي واختلف اصحابنا ايتهما افضل ومنه في غير النكاح انه صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين وخير الخلاءق اجمعين وامته افضل الامم واصحاب----------------------------------------ه خير القرون وامته معصومة من الاجتماع علي ضلال-----------------------ة وشريعته مءبدة وناسخة لجميع الشراءع وكتابه معجزة محفوظ عن التحريف والتبديل وهو حجة علي الناس بعد وفاته ومعجزات ساءر الانبياء انقرضت ونصر بالرعب مسيرة شهر وجعلت له الارض مسجدا و-------طهورا واحلت له الغناءم واعطي -----------------------------------الشفاعة والمقام المحمود------------------------------------- وارسل الي الناس كافة وهو سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع واول من يقرع باب الجنة وهو اكثر الانبياء تبعا واعطي جوامع الكلم وصفوف امته في الصلاة كصفوف الملاءكة وكان لا ينام قلبه ويري من	38	-2625221740448864004	317	299.5	253	1078	29.406307220458984	43	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms1065	false	-5513945104571320524	247	269	1188	1300	1448	300	احمر الوجه سبط الراس ابيض الجسم طويل اللحي-----------ة حسن الصوت------- طاهر القلب عاش ----------------------من العمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة سنة مدة ملكه منها اربعون سنة	1065	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0178	true	-8574247049604029917	178	280	844	1423	1526	300	احمر الوجه سبط الراس ابيض الجسم طويل اللحية فيها جعودة حسن الصوت والخلق طاهر القلب قال ومما اعطاه الله تعالي من الفضاءل الزبور وحسن الصوت فلم يعط احدا مثل صوته وحكي من اثار صوته اشياء عجيبة منها تسخير الجبال والطير للتسبيح معه ومنها الحكمة وفصل الخطاب فالحكمة الاصابة في الامور وفصل الخطاب قيل معرفة الاحكام واتقانها وتسهيلها وقيل بيان الكلام وقيل قوله اما بعد وقيل الشهود والايمان ومنها السلسلة المشهورة ومنها القوة في العبادة والمجاهدة ومنها قوة الملك وتمكينه ومنها قوة بدنه ومنها الانة الحديد له قال قال اهل التواريخ كان عمر داود عليه السلام ماءة سنة مدة ملكه منها اربعون سنة	178	-2625221740448864004	107	167.0	85	579	18.480138778686523	19	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms1855	false	-8595415678430203491	40	151	199	765	1483	300	هو ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص واسمه مالك -بن وهيب وقي-ل اهيب------------------------------------------------- القر-شي------- المكي المدني الزهري احد العشرة المبشرين---------------------------------- بالجنة -------------------واحد الستة اصحاب الشوري ا--------------------------------------------------------سلم قديما بعد اربعة وقيل---- ستة ممن اسلم وهو ابن سبع عشرة سنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي المدينة قبل قدوم---------ه صلي الله عليه وسلم اليها وشهد-------------------------------- بدرا واحدا و-------------المشاهد كلها وهو اول من اراق دما في سبيل الله تعالي واول من رمي بسهم كذلك اي في سبيل الله تعالي وكان يقال له فارس الاسلام واستعمله عمر رضي الله تعالي عنه-------------------------- علي الجيوش التي بعثها لقتال الفرس وهو الذي بني الكوفة وفتح مداءن كسري وولاه عمر العراق-------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءتان وسبعون حديثا	1855	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0211	true	-976645536695140780	11	174	52	861	1524	300	هو ابو اسحاق سعد بن--------------- مالك ابن وه-ب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي القريشي الزهري المكي المدن-------ي احد العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وتوفي وهو عنهم راض واحد الستة اصحاب الشوري الذين جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر الخلافة اليهم واسلم قديما بعد اربعة وقيل بعد ستة وه---------و ابن سبع عشرة سنة وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله تعالي واول من اراق دما في سبيل الله تعالي وهو من المهاجرين الاولين هاجر الي المدينة قبل قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها -شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا والخندق وساءر المشاهد كلها و-----------------------------------------------------------------------------------كان يقال له فارس الاسلام وابلي يوم احد بلاء شديدا وكان مجاب الدعوة وحديثه في دعاءه علي الرجل الكاذب عليه من اهل------------------ الكوفة وهو ابو سعدة واجيبت دعوته في ثلاثة اشياء مشهور في الصحيحين روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءتان وسبعون حديثا	211	-2625221740448864004	344	454.5	273	943	36.47932052612305	55	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0475	false	-2980853978070864613	0	39	0	194	1477	300	مات رباني هذه الامة و------------------------------------------------لما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض من وج الطاءف يقال له الغرنوق فدخل في اكفانه---------- فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه التراب سمع-- من يسمع صوته ولا يري شخصه يقرا يا ايتها النفس المطمءنة	475	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0274	true	-3423158621174413568	202	247	1014	1240	1506	300	مات رباني هذه الامة روينا عن ميمون بن مهران قال شهدت جنازة ابن عباس فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض فوقع عل----------------------------ي اكفانه فدخل فيها فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه التراب سمعنا من يسمع صوته ولا يري شخصه يقرا يا ايتها النفس المطمءنة	274	-2625221740448864004	158	271.5	126	254	62.2047233581543	29	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms4353	false	-8724736835129217652	14	57	61	269	1482	300	اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء وسكون الياء وبالزاي ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس اسلمت ا ه وفي تهذيب الاسماء واللغات بعد مثل ما ذكر وام اروي ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0319	true	8993571892112271109	158	189	781	927	1506	300	اروي بنت كريز بضم الكاف وفتح الراء-------------------- ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وامها------------------------------------------ ام حكيم البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-2625221740448864004	130	236.0	102	208	62.5	26	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0613	false	-3773562104723055070	246	290	1139	1352	1400	300	عمران بن --حصين ----------------------------------هو ابو نجيب بضم النون وفتح الجيم عمران بن ح--صين بن عبيد بن خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي الصحابي-------------------- اسلم-------------- عام خيبر سنة سبع من الهجرة وغزا مع-- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم غزوات وبعثه عمر---------- رضي الله ع------نه الي البصرة ليفقه اهلها	613	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0386	true	7232642855956742597	79	268	379	1314	1475	300	عمران بن الحصين الصحابي رضي الله تعالي عنه متكرر وهو ابو نجيم بضم النون وفتح الجيم عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد شهم بن سالم بن غاضرة بمعجمتين ابن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان الخزاعي البصري وقيل في نسبه غير هذا اسلم هو وابو هريرة عام خيبر سنة سبع من الهجرة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة وثمانون حديثا اتفقا منها علي ثمانية وانفرد البخاري باربعة ومسلم بتسعة روي عنه ابو رجاء العطاردي واسمه تيم ومطرف بن عبد الله وزرارة بن اوفي وزهدم وعبد الله بن بريدة وابن سيرين والحسن والشعبي وابو الاسود الدءلي واخرون نزل البصرة وكان قاضيها استقضاه عبد الله بن عامر اياما ثم استعفاه فاعفاه توفي بها سنة ثنتين وخمسين وكان الحسن البصري يحلف بالله تعالي ما قدم البصرة راكب خير لهم من عمران وغزا مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوات وبعثه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي البصرة ليفقه اهلها	386	-2625221740448864004	198	296.5	155	935	21.176469802856445	35	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2151	false	-5438550080386821256	53	231	304	1199	1528	300	علي الاسلام و----كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر عليهم وهم يعذبون فيقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل امه و-هي اول من قتل في الاسلام وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------ وهاجر ال--------------------------------ي المدينة مع النبي صلي الله عليه وسلم ولم يهاجر الي الحبشة وشهد معه صلي الله عليه وسلم بدرا واحدا و-------------المشاهد كلها ------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا و-------------------------------------------------------روي عنه علي بن ابي طالب وابن ع---------------------------------------------باس وغيرهما من الصحابة ومن التابعين ابن-- المسيب و-------------ابو واءل وغيرهما وهو اول من بني لله مسجدا في الاسلام بني مسجد قباء شهد قتال اليمامة في زمن ابي بكر رضي الله تعالي عنه فقطعت اذناه واستعمله عمر رضي الله تعالي عنه علي الكوفة وكان ادم طويلا يغير شيبه المتوفي قتيلا بصفين مع علي رضي الله تعالي عنه في---- ربيع الاول وقيل الاخر وعمره---------------------------- اربع وتسعون سنة واوصي ان يدفن بثيابه فدفن بها و-----------------------لم يغسل----------------------------- وقال قبل ان يقتل اءتوني بشربة لبن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخر شربة اشربها في الدنيا شربة لبن	2151	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0388	true	-5224677327689289539	2	212	11	1085	1540	300	علي اسلامهم ويمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فيقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية فهي اول -شهيدة في الاسلام وابوه ياسر عربي كما ذكرنا نسبه وامه سمية امة لابي حذيفة بن ابي حذيفة بن المغيرة المخزومي فحالف ياسرا وزوجه اياها فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فهو مولاه وفي عمار نزل قوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل وهاجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدين-------------------------------------------------ة وشهد معه------------------- بدرا واحدا والخندق وجميع المشاهد واختلفوا في هجرته الي الحبشة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وستون حديثا اتفقا علي حديثين منها وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث روي عنه علي بن ابي طالب وابن عباس وابو موسي وابو امامة وجابر وعبد الله بن جعفر وغيرهم م-ن الصحابة رضي الله عنهم وابن المسيب وابن الحنفية وابو واءل وابنه محمد بن عمار واخرون من التابعين قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصفين مع علي رضي الله------ عنه في شهر ربيع الاول وقيل الاخر سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وقيل اربع وتسعين سنة واوصي ان يدفن بثيابه فدفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وكان ادم طوالا لا يغير شيبه وقال قبل ان يقتل اءتوني بشربة لبن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن	388	-2625221740448864004	538	817.5	425	1332	40.39038848876953	92	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms1733	false	1465780879988177217	195	261	971	1303	1499	300	بن العباس اي يصب الماء عليه وهو ابو عبد الله وقيل ابو محمد وقيل ابو العباس الفضل بن العباس الهاشمي الصحابي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد فتح مكة-------------------------- وحنينا و------------------------------------------حجة الوداع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرون حديثا و---------------------روي عنه اخوه عبد الله وابو هريرة وغيرهما الم------توفي بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وهذا هو الاصح	1733	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0401	true	-228543563413089246	64	196	327	994	1510	300	بن العباس بن عبد المطلب------------------------------------------------------------------- الهاشمي الصحابي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم تكرر في المختصر والمهذب كنيته ابو عبد الله وقيل ابو محمد وقيل ابو العباس امه وام اخواته ام الفضل لبابة بنت الحارث الكبري وبه كانت هي والعباس يكنيان شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم الفتح وحنينا وثبت معه يوم حنين حين انهزم الناس وشهد معه حجة الوداع وثبت في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه وراءه ليلة المزدلفة وكان من اجمل الناس وحضر غسل النبي صلي الله عليه وسلم وكان يصب الماء علي علي رضي الله عنه روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرون حديثا اتفقا منها علي حديثين روي عنه اخوه عبد الله وابو هريرة وربيعة بن الحارث توفي بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة -هذا هو الاصح	401	-2625221740448864004	238	312.5	188	735	32.380950927734375	45	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2646	false	2886029728160340965	161	200	781	969	1479	300	هو ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو اسحاق كعب بن عجرة الصحابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد بيعة الرضوان وغيرها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة واربعون حديثا و----------------------------------------روي عنه عبد ا-------------------------------------لله بن عمرو بن العاص وغيره	2646	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0418	true	2317864687513757354	194	281	992	1395	1493	300	هو ابو محمد وقيل ابو عبد الله وقيل ابو اسحاق كعب بن عجرة بن امية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن قران بن بلي حليف الانصار تاخر اسلامه وشهد بيعة الرضوان وغيرها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة واربعون حديثا اتفقا منها علي حديثين وانفرد مسلم باخرين روي عنه ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو بن العاص وطارق	418	-2625221740448864004	174	302.5	135	403	43.176177978515625	34	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0996	false	-9097742697527128951	64	113	291	553	1447	300	القر-شي العدوي الصحابي اسلم يوم الفتح وصحب------ صلي الله عليه وسلم وكان معظما في قريش--------------------------------------------- عالما بالانساب وكان من المعمرين شهد بناء- الكعبة في الجاهلية وفي الاسلام في اي-----------------------------ام ابن الزبير وقيل----------------- معاوية وهو احد دافني عثمان رضي الله تعالي عنه وهو-------------------------------------------------------------------------------- غير ابي الجهيم بضم الجيم وفتح الهاء	996	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0561	true	4430318124529775305	10	95	47	478	1567	300	القريشي العدو--------ي اسلم يوم الفتح وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وكان معظما في قريش ومقدما فيهم قال الزبير بن بكار كان ابو الجهم عالما بالنس--ب وكان من المعمرين شهد بنيان الكعبة في الجاهلية وشهد بنيانها في ايام الزبير قيل انه توفي في ايام ابن الزبير وقيل انه توفي في ايام معاوية وهو احد دافني عثمان بن عفان وهم اربعة حكيم بن حزام وجبير ابن مطعم ونيار بن مكرم وابو الجهم بن حذيفة واعلم ان ابا الجهم هذا غير ابي الجهيم بضم الجيم وفتح الهاء	561	-2625221740448864004	211	351.0	170	441	47.84580612182617	35	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms1858	false	-4485954812336553971	30	108	147	539	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------م تزوجها علي رضي الله تعالي عنه بعد غزوة بدر وهي بنت خمسة عشر سنة وخمسة اشهر وكانت اصغر بناته صلي الله عليه وسلم علي الصحيح المتوفاة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بستة اشهر---------------------------------------------------------------------------------------- لثلاث خلون من---- رمضان سنة احدي عشرة علي الاصح وهي ابنة تسع وعشرين س---------------------------------------------------------------------نة وغسلها علي واسماء بنت عميس وصلي عليها---- وقيل عمه العباس واوصت ان تدفن ليلا ففعل بها ذلك---- ونزل--- قبرها علي والعباس وابنه الفضل	1858	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0698	true	3920250646866274078	99	199	497	1027	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربع اشهر ونصف وبني بها بعد تزويجه اياها بسبعة اشهر ونصف وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة س--------------------------------------------نة وخمسة اشهر وتوفيت -------------------------------------------------بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر وقيل بثمانية اشهر وقيل بسبعين يوما وقيل بشهرين والصحيح الاول قيل توفيت لثلاث خلون من شهر رمضان سنة احدي عشرة وكان عمرها سبعا------- وعشرين سنة وقيل ثلاثين وقيل احدي وثلاثين وقال الكلبي كان عمرها خمسا وثلاثين سنة وغسلها علي واسماء بنت عميس وصلي عليها علي وقيل---- العباس واوصت ان تدفن ليلا ففعل---- ذلك بها ونزل في قبرها علي والعباس و-----الفضل	698	-2625221740448864004	250	343.5	200	643	38.8802490234375	41	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms6185	false	-6853513443704875800	14	87	63	422	1452	300	بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس------------ القر-شية والدة---------- معاوية بن ابي سفيان اسلمت في الفتح بعد اسلام زوجها ابي سفيان واقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نكاحها وكانت امراة ذات انفة وراي وعقل وشهدت احدا كافرة فلما قتل حمزة مثلت به وشقت كبده فلاكتها فلم تطق وتوفيت في---- خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في اليوم الذي مات فيه ابو قحافة والد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهي ---	6185	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0702	true	-481055414403410772	92	150	475	762	1515	300	بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القريشية العبشمية فهي ام معاوية بن ابي سفيان اسلمت في الفتح بعد اسلام زوجها ابي سفيان بليلة وحسن اسلامها----------------------------------------------------------- وشهدت اليرموك مع زوجها ابي سفيان ---------------------------------توفيت في اول خلافة عمر---------- رضي الله عنه في اليوم الذي مات فيه ابو قحافة والد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وروي	702	-2625221740448864004	206	298.5	162	389	52.956298828125	38	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2219	false	549759885195525862	92	134	464	674	1468	300	اسلمت يوم الفتح وكانت تحت هبيرة بن عمر وخطبها النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتزوج بها لانها قالت له لما خطبها اني امراة مصبية اي ذات صبية واعتذرت فعذرها روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا	2219	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0711	true	-2249357231420654046	258	284	1275	1406	1480	300	اسلمت عام الفتح وكانت تحت هبيرة بن عمرو فولد--------------------------------------------------ت له عمرا وهانءا ويوسف وجعدة----------------------------- روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا	711	-2625221740448864004	102	156.5	80	210	48.57143020629883	19	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2629	false	-4768506647668986762	57	96	314	506	1445	300	المعز الي ان تعظم وتفصل عن امها فتاخذ في الرعي وذلك بعد اربعة اشهر والذكر جفر لانه جفر جنباه اي عظما------------------------------------------------- هذا معناهما لغة--------- لكن يجب ان يكون المراد بالجفرة هنا ما دون العناق فان الارنب خير من اليربوع	2629	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0773	true	-893150967743952121	50	99	265	508	1610	304	المعز تفط-------م وتفصل عن امها فتاخذ في الرعي وذلك بعد اربعة اشهر والذكر جفر واما العناق فهي الانثي من ولد المعز من حين يولد الي ان يرعي قال الرافعي هذا معناهما في اللغة قال لكن يجب ان يكون المراد بالجفرة هنا ما دون العناق فان الارنب خير من اليربوع	773	-2625221740448864004	160	275.0	126	250	64.0	30	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms4012	false	442772441372592893	42	77	195	374	1394	300	قال الازهري -------------------------احق في كلام العرب له معنيان احدهما استيجاب الحق---- كقولك فلان احق بماله اي لا حق ل--------غيره فيه قال النووي في التحرير وهو المراد هنا والثاني ال--ترجيح اي-- وان كان للاخر فيه نصيب	4012	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0789	true	-3195956917178723383	179	215	932	1111	1563	305	قال الازهري في شرح الفاظ المختصر لفظ احق في كلام العرب له معنيان احدهما استيعاب الحق كله كقولك فلان احق بماله اي لا حق لاحد فيه غيره----------------------------------------- والثاني علي ترجيح الحق وان كان للاخر فيه نصيب	789	-2625221740448864004	135	217.0	108	220	61.3636360168457	24	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2522	false	7831723582459596404	54	153	284	757	1491	300	البخاري ومسلم في صحيحيهما عن علي بن ابي ----------------------طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم ما بين عير الي ثور ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد القاسم بن سلام وغيره من اهل العلم --عير جبل بالمدينة واما ثور ف----لا يعلم اهل المدينة بها جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال فيري ان اصل الحديث ما بين عير الي احد وقال الحافظ ابو بكر الحازمي في كتابه المءلف في اسماء الاماكن في الحديث حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين عير الي احد قال هذه الرواية الصحيحة------------------- وقيل الي ثور قال وليس له معني وفي الصحيحين من	2522	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0806	true	-3107402859237942617	29	121	145	591	1521	300	البخاري ومسلم------------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المدينة حرم ما بين عير الي ثور هكذا هو في الصحيح وغيرهما عير الي ثور وعير بفتح العين المهملة واسكان المثناة تحت قال ابو عبيد القاسم بن سلام وغيره من---- العلماء عير جبل بالمدينة واما ثور فجبل لا يعرف اهل المدينة بها جبلا يقال له ثور قالوا فن-------------ري ان اصل الحديث ما بين عير الي احد وقال ---------------الحازمي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية الصحيحة ما بين عير الي احد وقيل الي ثور---- وليس بشء وثبت في الصحيحين من	806	-2625221740448864004	289	427.5	228	601	48.08652114868164	51	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0152	false	-8536569044124457927	137	189	705	966	1517	300	في البقر -جاءني جماعة اثق بهم يوم عرفة سنة اربع وسبعين وستماءة وقالوا ان عندهم بقرة--- خنثي ليس لها فرج ان--ثي ولا ذكر الثور وانما لها خرق عند ضرعها يخرج منه البول وسالوا عن جواز التضحية بها فقلت لهم انه ذ-------كر او انثي وكلاهما يجزي وليس فيها ما ينقص اللحم واستثبتهم فيه	152	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0824	true	-4953292252427614396	197	251	1009	1280	1554	304	في البقر فجاءني جماعة اثق بهم يوم عرفة سنة اربع وسبعين وستماءة -قالوا ان عندهم بقرة هي خنثي ليس له- فرج الانثي ولا ذكر الثور وانما لها خرق عند ضرعها يخرج منه البول وسالوا عن جواز التضحية بها فقلت لهم تجزء لانها ذكر او انثي وكلاهما مجزء وليس فيه- ما ينقص اللحم واستثبتهم فيه	824	-2625221740448864004	250	466.0	199	274	91.24087524414062	44	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms6398	false	-578351269291883917	230	258	1071	1221	1409	300	الحياة------------------------ وقيل سمي به لانه دبر امر دنياه باستخدام----------ه وامر اخرته باعتاقه قال الرافعي وهذا مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	6398	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0828	true	-1644941731740510675	43	72	241	400	1632	304	الحياة سمي تدبيرا من لفظ الدبر وقيل------- لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه------------ وهذا عاء-د الي الاول----- لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	828	-2625221740448864004	122	195.5	99	184	66.3043441772461	18	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0818	false	1708521832298454249	108	146	517	712	1475	300	ولا يستعمل غالبا الا مضافا كقوله- سبحان الله وهو مضاف الي المفعول به اي سبحت الله ق-------------------------ال ابو البقاء---------------- ويجوز ان يكون مضافا الي الفاعل لان المعني تنزه الله قال النووي وهذا---------- وان كان ا--وجه فالمشهور-------- هو الاول	818	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms0868	true	-6130206624412317571	0	48	0	252	1611	301	ولا يستعمل غالبا الا مضافا كقولنا سبحان الله وهو مضاف الي المفعول به اي سبحت الله تعالي لانه المسبح المنزه قال ابو البقاء رحمه الله تعالي ويجوز ان يكون مضافا الي الفاعل لان المعني تنزه الله تعال-----ي وهذا الذي قاله وان كان له وجه فالمشهور المعروف هو الاول	868	-2625221740448864004	183	304.5	146	257	71.20622253417969	34	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms3194	false	5177523834222122940	46	132	224	705	1641	300	العبد القن بكسر القاف وتشديد النون وهو عند الفقهاء من لم يحصل فيه شء من اسباب العتق ومقدماته بخلاف المكاتب والمدبر والمعلق عتقه علي صفة والمستولدة هذا معناه ------عند الفقهاء -سواء كان ابواه مملوكين او معتقين او حرين اصليين بان كانا كافرين واسترق هو او كان احدهما بصفة والاخر بخلافها واما اهل اللغة فانهم يقولون القن--- العبد اذا ملك هو وابو-ه كذا صرح به صاحب المجمل والجوهري وغيرهما قال الجوهري ويستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث قالوا وربما قالوا عبيد اقنان ثم يجمع علي اقنة	3194	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1039	true	-4635618811807197316	43	129	242	719	1649	304	العبد القن بكسر القاف وتشديد النون -هو عند الفقهاء من لم يحصل فيه شء من اسباب العتق ومقدماته بخلاف المكاتب والمدبر والمعلق عتقه علي صفة والمستولدة هذا معناه في اصطلاح الفقهاء وسواء كان ابواه مملوكين او معتقين او حرين اصليين بان كانا كافرين واسترق هو او---- احدهما بصفة والاخر بخلافها واما اهل اللغة فانهم يقولون القن هو العبد اذا ملك هو وابواه كذا صرح به صاحب المجمل والجوهري وغيرهما قال الجوهري ويستوي فيه الواحد والاثنان والجمع --------والمءنث قال-- وربما قالوا عبيد اقنان لم يجمع علي اقنة	1039	-2625221740448864004	462	876.5	378	492	93.90243530273438	76	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2375	false	8169673574810416001	240	282	1267	1499	1590	300	في السماء قال العلماء وكانت الكعبة بعد ابراهي------------م مع ------العمالقة وجرهم الي ان انقرضوا- وخلفهم فيها قريش بعد استيلاءهم علي الحرم لكثرتهم بعد القلة وعز-هم بعد الذلة فكان اول من جدد بناءها------------- بعد ابراهي------------م قصي بن كلاب وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل	2375	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1058	true	1030211544530497747	254	302	1363	1632	1632	302	في الاحكام السلطانية- وكانت الكعبة بعد ابراهيم عليه السلام مع جرهم والعمالقة------ الي ان انقرضوان وخلفهم فيها قريش بعد استيلاءهم علي الحرم لكثرتهم بعد القلة وعزتهم بعد الذلة فكان اول من جدد بناء الكعبة من قريش بعد ابراهيم عليه السلام قصي بن كلاب وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل-	1058	-2625221740448864004	210	346.5	172	277	75.81227111816406	32	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2376	false	7386784773757743049	0	33	0	159	1603	300	بن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتي لا تدخل الا بسلم فانه لا يدخلها حينءذ الا من اردتم فان جاء احد مما تكرهونه رميتم به فسقط وصار نكالا لمن -راه ففعلت قريش	2376	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1059	true	1542338225808949228	22	55	113	272	1615	303	بن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتي لا يدخل الا بسلم فانه لا يدخلها حينءذ الا من اردتم فان جاء احد ممن تكرهون- رميتم به فسقط وصار نكالا لمن يراه ففعلت قريش	1059	-2625221740448864004	156	300.0	123	160	97.5	29	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms5131	false	8489241742919882712	20	62	109	332	1525	300	لان اللعن كلمة غريبة في قيام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما يقع فيه من الغريب وعليه جرت اسماء السور ولان ال-------------------------------------------غضب يقع في جانب المراة وجانب الرجل اقوي ولان لعانه متقدم علي لعانها في الاية والواقع وقد ينفك عن لعانها	5131	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1062	true	4263299121030075989	50	98	282	525	1578	300	لان اللعن كلمة غريبة في مقام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما يقع فيه من الغريب وعلي ذلك جري معظم تسميات سور القران ولم يسم بما يسبق من لفظ الغضب لان الغضب يقع في جانب المراة وجانب الرجل اقوي -لان لعانه -----يسبق لعانها----------------- وقد ينفك عن لعانها	1062	-2625221740448864004	169	297.5	136	266	63.533836364746094	29	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2376	false	7386784773757743049	196	233	1048	1266	1603	300	قال الماوردي -لم تكن مكة ذات منازل وكانت قريش بعد جرهم والعمالقة ينتجعون جبالها واوديتها ولا يخرجون من حرمها انتسابا ل----لكعبة لاستيلاءهم عليها وتخصص-ا بالحرم لحلولهم فيها ويرون انهم سيكون لهم بذلك شان وكلما كثر فيهم العدد	2376	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1094	true	1863324259159310902	31	69	170	392	1601	302	قال الماوردي ولم تكن مكة ذات منازل وكانت قريش بعد جرهم والعمالقة ينتجعون جبالها واوديتها ولا يخرجون من حرمها انتسابا الي الكعبة لاستيلاءهم عليها وتخصصها بالحرم لحلولهم فيه- ويرون انهم سيكون لهم بذلك شان -كلما كثر فيهم العدد	1094	-2625221740448864004	215	402.5	178	224	95.98213958740234	32	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms2256	false	1367365008530765721	36	77	169	402	1478	300	المنارة التي يءذن عليها------------------------------ والمنارة ايضا ما يوضع فوقها السراج و------------------------------------------------------هي مفعلة من الاستنارة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر بالهمزة فقد شبه الاصلي بالزاءد كما قالوا مصاءب واصله مصاوب ا ه وقوله للمسجد اضافة المنارة	2256	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1113	true	6491993783988952703	137	190	725	1032	1644	303	المنارة التي يءذن عليها بفتح الميم ذكره الجوهري وغيره والمنارة التي--- يوضع عليها السراج بفتح الميم ايضا ذكرها الجوهري وصاحب المحكم قال الجوهري هي مفعلة من الاستنارة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر وهمز--- فقد شبه الاصل- بالزاءد كما قالوا مصاءب واصله مصاوب قال -صاحب المحكم --جمع المنارة	1113	-2625221740448864004	198	318.0	159	317	62.460567474365234	31	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms1365	false	-3627444880662269616	2	62	10	335	1504	300	التعاسيف ولهذا قال---- ابو الفتوح العجلي هما عبارة-- عن شء واحد وخالفه الدميري فقال الهاءم هو الخارج علي وجهه لا يدري اين يتوجه وان سلك طريقا مسلوكا وراكب التعاسيف لا يسلك طريقا وهما مشتركان انهما يقصدان موضوعا معلوما وان اختلافا فيما ذكرناه ا ه ويد له جميع الغزالي بينهما شرح مر وقوله وهما مشتركان في انهما لا يقصدان موضعا معلوما	1365	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1123	true	-3962031811300699239	125	166	665	881	1566	303	التعاسيف فقد قال الشيخ ابو الفتوح العجلي هما عبارتان عن شء واحد وليس كما قال ب----ل الهاءم--- الخارج علي وجهه لا يدري اين يتوجه وان سلك طريقا مسلوكا وراكب التعاسيف لا يسلك طريقا فهما مشتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في انهما لا يقصدان موضعا معلوما	1123	-2625221740448864004	187	308.5	151	331	56.49546813964844	30	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0004	false	-1726372463914245296	46	108	255	600	1663	300	الاثير في ال----نهاية ان---- اسم المولي يقع علي معان كثيرة وذكر منها ستة عشر معني وهي---- الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمنعم عليه والمعتق قال واكثرها قد جاء ف-ي الحديث فيضاف كل واحد----- الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا و--قام به فهو مولاه ووليه و---تختلف مصادر هذه الاسماء	4	6099162785080072134	Shamela0009702-ara1.completed.ms1135	true	2322043616248767395	58	124	330	693	1677	302	الجزري في كتابه نهاية الغريب اسم المولي يقع علي معان كثيرة فذكر----- ستة عشر معني فقال هو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمنعم عليه والمعتق قال واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد منها الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الاسماء	1135	-2625221740448864004	326	597.0	266	368	88.58695983886719	55	JK007041-ara1	Shamela0009702-ara1.completed