id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0109	false	-3195703750526041760	30	67	146	325	1381	300	تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك للانتقال من غير ابطال نحو ----------قوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة وان وقع بعده-------------------- مفرد كان حرف عطف	109	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms0264	true	-4765201773757290043	121	164	682	889	1643	300	تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وتارة يكون معناه ا--لانتقال من غرض الي اخر في الاسناد كقوله تعالي ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا واما اذا تلاها اي كلمة بل مفرد فهي حرف عطف	264	-7706486217676615134	134	212.0	105	209	64.11483001708984	24	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms5484	false	5125398399722845113	226	281	1081	1393	1489	300	نوع مستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الخواص- هيكل------ علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوسل بسبب----ها الي استيفاءه- بالشياطين ويحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله تعالي العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	5484	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	156	212	816	1134	1661	300	نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الجواهر هيكل مخصوص علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص في المطالع وتقرن به كلمات تتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل في تسميتها الي الاستعانة بالشياطين وتحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله------ العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	1181	-7706486217676615134	287	528.0	233	324	88.58024597167969	45	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms5621	false	-8357658941415900357	127	186	658	992	1559	300	الغزالي في تعريف السحر وهو نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الحواس- هيكل------ علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص من المطالع وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوسل بسبب----ها الي الاستغاثة بالشياطين ويحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	5621	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	153	212	793	1134	1661	300	الفتاوي الحمادية السحر---- نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبامور حسابية في مطالع النجوم فيتخذ من تلك الجواهر هيكل مخصوص علي صورة الشخص المسحور ويترصد له وقت مخصوص في المطالع وتقرن به كلمات تتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ويتوصل في تسميتها الي الاستعانة بالشياطين وتحصل من مجموع ذلك بحكم اجراء الله العادة احوال غريبة في الشخص المسحور	1181	-7706486217676615134	307	565.5	250	345	88.98550415039062	47	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms1083	false	-2350703015035284894	14	79	76	423	1536	300	اللهم اني اسالك توفيق---- الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة----- منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها حسن ظني بك سبحان خالق النور وظاهر	1083	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms1374	true	-5155842252884544000	205	271	1117	1469	1625	300	اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي القاك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور و----حسن ظني بك سبحان خالق النور انتهي	1374	-7706486217676615134	335	642.0	271	356	94.10111999511719	61	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms5652	false	2687326232555825989	191	248	950	1228	1477	300	عدم تصديق الرسول في بعض ما جاء ب------------------ه ضرورة تكفير من لب---------س الغيار مختارا لانه لم يصدق--------------------- في الكل وذلك لا-----------نا جعلنا اللبس الصادر منه باختياره علامة الكفر اي بناء علي ان ذلك اللبس ردة فحكمنا عليه بانه كافر- غير مصدق حتي لو علم انه---------- لا ل-------------------اعتقاد حقيقة الكفر لم يحكم بكفره فيما بينه وبين الله كما	5652	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms1761	true	-5573070649481749580	5	67	27	350	1609	300	عدم تصديق الرسول في بعض ما علم مجيءه به من عند الله ضرورة قلت فشاد الزنار ولابس الغيار بالاختيار لا يكون كافرا اذا كان مصدقا له في الكل وهو باطل اجماعا قلنا جعلنا الشء- الصادر --بالاختيار- علامة للتكذيب--------------------------- فحكمنا بكو----نه كافرا غير مصدق و---لو علم انه شد الزنار لا لتعظيم دين النصاري واعتقاد حقيته ------لم يحكم بكفره فيما بينه وبين الله ومن	1761	-7706486217676615134	177	200.5	136	367	48.2288818359375	25	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms1692	false	1959033463440986954	210	237	985	1118	1454	300	سقوط نجم من المنازل في القرب مع-- الفجر وطلوع رقيبه من المشرق مقابله في ساعته--- كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم الي انقضاء السنة	1692	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms2257	true	8176869890093739069	177	205	913	1051	1578	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب وقت الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم الي انقضاء السنة	2257	-7706486217676615134	124	232.0	98	138	89.85507202148438	23	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1
JK007041-ara1.ms0022	false	-1149117150999796680	64	134	358	800	1677	300	في الخير وهداية الله------------ انواع- لا يحصيها ع-د لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية اي العاقلة والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة و---------الثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و----------------------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب---------------------------------------------------------------------------------------- والرابع ان يكشف ل---قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي و--الالهام و--المنامات الصادقة وهذا القسم تختص بنيله الانبياء والاولياء ---اه من البيضاوي -قوله	22	6099162785080072134	Shamela0002573-ara1.ms2266	true	-8880915879228496806	75	176	397	1010	1741	300	في تفسيره هداية الله تعالي تتنوع انواعا لا يحصيها عدد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية----------- والحواس------------------ الظاهرة والباطنة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار تعالي بقوله وهديناه النجدين وقال واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام او المنامات الصادقة وهذا --قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عن--------ي بقوله	2266	-7706486217676615134	393	688.5	329	652	60.27607345581055	53	JK007041-ara1	Shamela0002573-ara1