id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms5850	false	-4641597872223083580	153	198	709	951	1447	300	قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه الا في مسالتين الاولي اذا ادعي دعوي صادقة فانكر الغريم فله تحليفه الثانية الجزية يجوز طلبها من الذمي مع انه يحرم عليه اعطاءها لانه متمكن من ازالة الكفر بالاسلام فاعطاءه اياها انما هو علي استمراره علي الكفر وهو حرام	5850	6099162785080072134	Shamela0001666-ara1.completed.ms133	true	4147556288372544980	177	220	948	1183	1588	300	قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه الا في مسالتين الاولي---- ادعي دعوي صادقة فانكر الغريم فله تحليفه الثانية الجزية يجوز طلبها من الذمي مع انه يحرم عليه اعطاءها لانه متمكن من ازالة الكفر بالاسلام فاعطاءه اياها انما هو ل---استمراره علي الكفر وهو حرام	133	5502288300060284789	234	454.5	191	242	96.6942138671875	41	JK007041-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007041-ara1.ms6139	false	1406592259134288054	273	300	1339	1482	1482	300	فاءدة ذكر الابي في القضاء في شرح مسلم الفرق بين علم القضاء وفقه القضاء فرقا ما بين الاخص والاعم ففقه القضاء اعم لانه العلم بالاحكام الكلية وعلم-	6139	6099162785080072134	Shamela0001666-ara1.completed.ms348	true	-1278512036679708967	12	39	69	212	1630	300	فاءدة ذكر الابي من القضاء في شرح مسلم الفرق بين علم القضاء وفقه القضاء فرق- ما بين الاخص والاعم ففقه القضاء اعم لانه العلم بالاحكام الكلية وعلم	348	5502288300060284789	140	268.0	114	144	97.22222137451172	25	JK007041-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007041-ara1.ms6140	false	5362051155690165477	0	36	0	211	1580	300	القضاء الفقه بالاحكام الكلية مع العلم بكيفية تنزيلها علي النوازل ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفرق المذكور هو ايضا------ بين علم الفتيا وفقه الفتيا ففقه الفتيا هو العلم بالاحكام الكلية وعلمها هو العلم بتلك الاحكام مع تنزيلها علي النوازل	6140	6099162785080072134	Shamela0001666-ara1.completed.ms348	true	-1278512036679708967	39	143	212	775	1630	300	القضاء الفقه بالاحكام الكلية مع العلم بكيفية تنزيلها علي النوازل الواقعة ومن هذا المعني ما ذكره ابن الرفيق ان امير افريقية استفتي اسد بن الفرات في دخوله الحمام مع جواريه دون ساتر له ولهن فافتاه بالجواز لانهن ملكه واجاب ابو محرز بمنع ذلك وقال له ان جاز للملك النظر اليهن وجاز لهن النظر اليه لم يجز لهن نظر بعضهن الي بعض فاهمل اسد اعمال النظر في هذه الصورة الجزءية فلم يعتبرها لهن فيما بينهن واعتبرها ابو محرز رحمه الله والفرق المذكور هو ايضا الفرق بين علم الفتيا وفقه الفتيا ففقه الفتيا هو العلم بالاحكام الكلية وعلمها هو العلم بتلك الاحكام مع ترتيبها علي النوازل	348	5502288300060284789	202	379.0	167	563	35.87921905517578	33	JK007041-ara1	Shamela0001666-ara1.completed