id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	42	112	226	623	1635	300	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة------- من رحم بتنزيله منزلة اللازم او بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمة لغة رقة--- القلب وانعطاف تقتضي التفضل والاحسان فالتفضل غايتها واسماء- الله تعالي ال-ماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات--------------------------------------- فالرحمة في حقه تعالي معناها ارادة الاحسان فتكون صفة ذات او الاحسان فتكون صفة فعل فهو اما مجاز----- في الاحسان او في ارادته واما	16	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms008	true	-3175751084272532375	34	80	162	444	1622	299	والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة مشتقان من رحم اي مصدر ذلك-------------------------------------------- والرحم----ة رقة في القلب وانعطاف تقتضي التفضل والاحسان--------------- واسماءه المماثلة لهذا ماخوذة--------------------- باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات لاستحالة الكيفيات النفسانية عليه تعالي فالرحمة هن-----------------------------------------------------------------------------ا مجاز مرسل عن الاحسان او ---ارادته -----	8	522058671570888242	199	261.5	164	453	43.929359436035156	25	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms1513	false	-8678938374788040357	154	193	744	966	1557	300	الهمام ان افضل الصيغ-- من الكيفيات الواردة في الصلاة عليه ---------------------------------------------اللهم صل ابدا افضل صلواتك---- علي سيدنا محمد عبدك ونبي-ك ورسولك----- واله وسلم عليه تسليما كثيرا وزده تشريفا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة فاءدة قال السيوط------ي في	1513	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms030	true	-347348297297595638	205	256	1016	1288	1515	299	الهمام الحنفي كل ما صح من الكيفيات الواردة في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم موجودا في كيفية واحدة وهي اللهم صل ابدا افضل صلوات الله علي سيدنا محمد عبدك ونبيءك ورسولك محمد واله وسلم----- تسليم------ا وزده شر--فا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة اه ذكره ابن حجر الهيثمي في	30	522058671570888242	179	287.5	146	285	62.8070182800293	27	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms1804	false	-6031166092811655939	250	285	1225	1435	1524	300	اسودان ازرقان اعينهما كالبرق الخاطف او كاللهيب او قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد القاصف-------------------------------- يحفران الارض بانيابهما ويطان في اشعارهما ومعهما مرزبة من حديد لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها	1804	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms356	true	6647470950268384678	208	243	1098	1301	1596	299	اسودان ازرقان اعينهما مثل------------------------ قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد وزاد عبد الرزاق من مرسل عمر وابن دينار يحفران------ بانيابهما ويطان في اشعارهما -معهما مرزبة-------- لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها	356	522058671570888242	163	269.0	135	242	67.3553695678711	23	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms1876	false	-8748040180533226236	135	300	713	1525	1525	300	يزيد بن طريف قال مات اخي فلما الحد وانصرف الناس عنه وضعت راسي علي قبره فسمعت صوتا ضعيفا اعرف انه صوت اخي وهو يقول الله فقال له الاخر ما دينك قال الاسلام ومن طريق العلاء بن ------محمد قال مات رجل وكان له اخ ضعيف البصر قال اخوه فدفناه فلما انصرف الناس عنه وضعت راسي علي القبر فاذا انا بصوت من داخل القبر يقول من ربك وما دينك ومن نبيك فسمعت صوت اخي وهو يقول الله -------------------------------الي غير ذلك مما يستانس به لكونه غريبا قال الحافظ ابن حجر ويحتمل مع ذلك ان يكون خطاب كل احد بلسانه وعن الامام البلقيني انه بالسريانية و---الله اعلم ا ه وفيه ايضا وفي حديث البراء فيجلسانه فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل المعروف من قبل رجليه فيجلس ويمسح عينيه وقد مثلت له الشمس عند الغروب فيقول دعوني اصلي وكان بعض الصالحين لما مات راه بعضهم فقال له ما فعل الله بك قال لما جاءني الملكان--------------- حسبت اني انتبهت من الليل فذكرت الله-	1876	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms360	true	6533832422259182615	66	184	329	896	1471	300	يزيد بن طريف قال مات اخي فلما الحد وانصرف الناس عنه وضعت راسي علي قبره فسمعت صوتا ضعيفا اعرف انه صوت اخي وهو يقول الله فقال له الاخر ما دينك قال الاسلام وعن----- العلاء بن عبد الكريم قال مات رجل وكان له اخ ضعيف البصر قال اخوه فدفناه فلما انصرف الناس عنه وضعت راسي علي القبر فاذا انا بصوت من داخل القبر يقول من ربك وما دينك ومن نبيك فسمعت صوت اخي وهو يقول الله قال الاخر فما دينك قال الاسلام الي غير ذلك وي------------------------قال اعتاد بعضهم---------------------------------------------------------------- انه كلما انتبه ذكر الله واستاك وتوضا وصلي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات رءي فقيل------ له ما فعل الله بك قال لما جاءني الملكان وعادت الي روحي حسبت اني انتبهت من الليل فذكرت الله	360	522058671570888242	461	801.0	359	868	53.110599517822266	94	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms1877	false	3615935333797899001	1	23	6	113	1440	300	علي العادة واردت ان اقوم اتوضا فقالا ----لي اين تريد-------- فقلت اقوم اتوضا فق----الا نم نومة العروس فلا خوف عليك ولا باس	1877	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms360	true	6533832422259182615	184	209	896	1019	1471	300	علي العادة واردت ان اقوم اتوضا فقالا لي الي اين تريد ان تذهب فقلت للوضوء والصلاة فقالا نم نومة العروس فلا خوف عليك ولا باس	360	522058671570888242	96	172.0	76	123	78.04878234863281	18	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms4032	false	7092033680667173913	189	229	883	1083	1410	300	السيوطي ب------------------------قوله---- اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر--- علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر- وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم	4032	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms374	true	7029450611071151588	253	300	1275	1506	1506	300	السيوطي فبلغت احدي عشر ونظمها في قوله قال اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر في علوم بثها ودعاء بخل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهري وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم-	374	522058671570888242	194	347.5	155	232	83.62068939208984	36	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK007041-ara1.ms1901	false	1352628716141280001	25	111	120	565	1484	300	لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري بخلاف ما اذا اوصي به ك--------------------قول طرفة بن العبد ----اذا مت فانع-ني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنت معبد وعليه حمل الجمهور خبر الصحيحين ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وفي رواية بما نيح عليه وفي اخري ما نيح عليه وهو يبين ان مدة التعذيب مدة البكاء فتكون الباء في الروايتين قبلها بمعني مع او للسببية واستشكل الرافعي ذلك بان ذنبه----- الامر بذلك فلا يختلف عذابه بامتثالهم وعدمه واجيب بان الذنب علي السبب يعظم بوجود المسبب وحاصله	1901	6099162785080072134	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms379	true	-3489203431175599713	59	123	312	656	1546	299	لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قالوا وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن العبد قال اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد __________ سورة فاطر18 قالوا فخرج الحديث مطلقا حملا عل--------------------------------------ي ما كان معتادا لهم-------------------------------------------------------------------------------- واستشكل ------------بان ذنب الميت الامر بذلك -لا يختلف عذابه بامتثالهم وعدمه واجيب بان الذنب علي السبب يعظم بوجود المسبب وشاهده	379	522058671570888242	226	327.0	177	475	47.578948974609375	38	JK007041-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1