id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms1341	false	7612832485130470365	2	55	12	300	1521	300	البدو من العرب الواحد ا--عرابي بالفتح ايضا وهو الذي يكون صاحب نجعة وارتياد للكلا وزاد الازهري فقال سواء كان من العرب او من مواليهم قال فمن نزل البادية وجاور البادين وظعن بظعنهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري القريبة وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	1341	6099162785080072134	ShamAY0034694-ara1.ms0351	true	8770381748665085964	201	243	1085	1309	1631	300	البدو من العرب --واحدهم اعرابي بالفتح ايضا وقال-------------------------------------- الازهري----- سواء كان من العرب او من مواليهم---- فمن نزل البادية وجاور البدو-- وظعن بظعنهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري--------------- ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء	351	5254460220994515495	215	387.0	174	290	74.13793182373047	35	JK007041-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007041-ara1.ms1189	false	5033550476513561602	154	196	734	944	1457	300	بالضم حبسه ف------ي اللسان وعن المبرد هي كالريح تمنع الكلام--------------------- قال وهي عزيزة تكثر في الاشراف وقيل اذا عرضت للانسان تردد كلمته- ويسبقه نفسه وقد ي-------دغم في غير موضع الادغام يقال منه رت رتتا من باب تعب- فهو ارت وبه سمي والمراة	1189	6099162785080072134	ShamAY0034694-ara1.ms0519	true	2871942761486103806	223	270	1186	1415	1570	300	بالضم عجلة وحكلة في اللسان وعن المبرد هي كالريح تمنع الكلام فاذا جاء شء منه اتصل قال وهي غريزة تكثر في الاشراف وقيل هي ان ت----------تردد الكلمة ويسبق النفس وقيل هي ان تدغم في غير موضع الادغام وقد----- رت رتتا كتع--ب تعبا فهو ارت وبه سمي والمراة	519	5254460220994515495	161	245.5	126	246	65.44715118408203	26	JK007041-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007041-ara1.ms1845	false	4970088706911174600	73	148	381	730	1424	300	لانه يشهد الجنة اي عند موته ا ه برماوي قوله وقيل غير ذلك اي من --------------------ان الله تعالي وملاءكته يشهدون له بالجنة او لان دمه يشهد له بالجنة او لان ملاءكة الرحمة تشهد قبض روحه او لان دمه ي-------شهد بقتله حين---------------- -----------------------------------------------------------يبعث وهو يسال او لان روحه تشهد دار السلام وروح ----غيره لا ت--شهدها الا يوم القيامة او لانه حي فكان روحه شاهدة اي حاضرة او لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله تعالي	1845	6099162785080072134	ShamAY0034694-ara1.ms1082	true	-4650170325520807920	43	115	244	615	1610	300	لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد له-------------------------- من النعيم والكرامة او لان الله تعالي وملاءكته يشهدون له بالجنة او لانه ----شهد له بال-----ايمان وخاتمة الخير بظاهر حال----ه او لان عليه شاهدا يشهد بكونه شهيدا وهو الدم فانه يبعث يوم القيامة واوداجه تشخب دما او لانه ممن يشهد علي الامم يوم القيامة او لان روحه تشهد دار السلام وتحضرها وغيره انما يشهده----ا يوم القيامة او ل---------ان روحه تشهد وتحضر عن----------------------------------د الله تعالي	1082	5254460220994515495	179	198.0	138	457	39.16849136352539	25	JK007041-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007041-ara1.ms5739	false	-7908990767823615244	159	241	722	1156	1430	300	والتعظيم وعلي التاديب وعلي اشد الضرب وعلي ضرب دون الحد كذا في القاموس والظاهر ان هذا الاخير غلط اذ هو--------------------- وضع شرعي لا لغوي لانه لم يعرف الا من جهة الشرع فكيف ينسب ل---اهل اللغة الجاهلين لذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضر--ب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد هو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها بزيادة	5739	6099162785080072134	ShamAY0034694-ara1.ms1760	true	-4444768677361894477	134	211	708	1120	1600	300	والتعظيم ضد وتعقبه ابن حجر الهيثمي فقال----------------------------------------- هذا------- غلط لان التعزير للضرب دون الحد وضع شرعي لا لغوي لانه لم يعرف الا من جهة الشرع فكيف ينسب الي اهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالتاديب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد هي كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها بزيادة	1760	5254460220994515495	349	625.0	281	460	75.86956787109375	61	JK007041-ara1	ShamAY0034694-ara1