id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms2194	false	8610638527232693842	219	300	1048	1457	1457	300	سد جوعة مسكين ع---شرة ايام هل------ اجره كاجر من سد جوعة عشرة مساكين قال ابن عبد السلام لا فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكون في الجمع ولي-------------------------------------------------------- وقد حث الله --------تعالي علي الاحسان---- للصالحين و-----------------------------------------------------------هذا لا يتحقق في واحد------ ولانه يرجي من دعاء الجم--ع ما لا يرجي من دعاء الواحد ومن ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوجب الشافعي دفع------------- الزكاة الي الاصناف الثمانية لما فيه من دفع انواع من المفاسد وجلب انواع من المصالح -اذ دفع الفقر والمسكنة نوع مخالف لرفع الرق عن المكاتب و--الغرم عن الغارم و--الغربة والانقطاع-	2194	6099162785080072134	ShamAY0034198-ara1.completed.ms025	true	4942021091718315286	133	289	746	1547	1600	300	سد جوعة مسكين في عشرة ايام هل يساوي اجره -اجر من سد جوعة عشرة مساكين مع ان الفرض سد عشر جوعات والكل عباد الله والفرض الاحسان اليهم فاي فرق بين تحصيل هذه المصالح في محل واحد او في محال متعددة قلنا لا يستويان لان الجماعة يمكن ان يكون فيهم---- ولي لله او اولياء له فيكون اطعامهم افضل من تكرير اطعام واحد وقد حث الرب سبحانه وتعالي علي الاحسان الي الصالحين بقوله وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ومثل هذا لا يتحقق في واحد بعينه ولانه يرجي من دعاء الجماعة ما لا يرجي من دعاء الواحد كما يرجي من دعاء المصلين علي الميت اذا بلغوا اربعين ما لا يرجي من دعاءهم اذا نقصوا عن ذلك كما جاء في الحديث ولمثل هذا اوجب الشافعي رضي الله عنه صرف الزكاة الي الاصناف--------- لما فيه من دفع انواع من المفاسد وجلب انواع من المصالح فان دفع الفقر والمسكنة نوع مخالف لدفع الرق عن المكاتبين والغرم عن الغارمين والغربة والانقطاع	25	-5248535454797205910	351	510.5	278	815	43.06748580932617	56	JK007041-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK007041-ara1.ms5368	false	-5750730369529968611	13	53	55	265	1405	300	حيوان- يءكل ---واخر لا يءكل ولم يجد الا نفقة احدهما وتعذر بيعهما فهل----- يقدم نفقة ما لا يء-----------------كل ويذبح الماكول او------- يسوي بينهما فيه احتمالان لابن عبد السلام قال فان كان الماكول يساوي الفا وغيره يس-------اوي درهما ففيه--- نظر واحتمال	5368	6099162785080072134	ShamAY0034198-ara1.completed.ms052	true	3124496614182833370	56	98	310	530	1590	300	حيوانا يءكل وحيوانا لا يءكل ولم يجد الا نفقة احدهما وتعذر بيعهما احتمل ان يقدم نفقة ما لا يءكل علي نفقة ما يءكل ويذبح الماكول واحتمل ان يسوي بينهما--------------------------------- فان كان الماكول يساوي الفا وغير الماكول يساوي درهما ففي هذا نظر واحتمال	52	-5248535454797205910	165	269.0	132	253	65.21739196777344	27	JK007041-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK007041-ara1.ms4866	false	675343935113243197	270	300	1229	1388	1388	300	تطلق بالاعطاء----- ان حمل الاعطاء علي الاقباض المجرد------ فينبغي ان تطلق ولا يستحق شيءا------------------------------------- وان اريد ---به التمليك فكيف يصح-------- بمجرد الفعل فان قيل قد قام تعليقه الطلاق علي الاقباض-	4866	6099162785080072134	ShamAY0034198-ara1.completed.ms336	true	-2162934162198780874	194	237	1045	1263	1581	300	تطلق وهو مشكل لانه ان حمل الاعطاء علي الاقباض من غير تمليك فينبغي ان تطلق ولا يستحق شيءا كما لو قال ان اقبضتني الفا فانت طالق وان اراد اعطاء التمليك فكيف يصح التمليك بمجرد الفعل فان قيل قد قام تعليق- الطلاق علي الاعطاء	336	-5248535454797205910	138	211.0	109	219	63.01369857788086	24	JK007041-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK007041-ara1.ms0365	false	5627047078978104758	147	195	707	952	1483	300	له ان يستعمل من الماء قدرا يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد الرسول----- صلي الله عليه وسلم و---------------------متفاحشها---- في الطول والعرض وعظم البطن وغيرها ---------يستحب ان لا ينقص عن مقدار يكون بالنسب-ة الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن---------ه صلي الله عليه وسلم و---جاء في	365	6099162785080072134	ShamAY0034198-ara1.completed.ms347	true	6416936584773265337	98	156	508	798	1501	300	له ان يستعمل من الماء --ما تكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد --رسول الله صلي الله عليه وسلم الحال الثالثة ان يكون متفاحش الخلق في الطول والعرض وعظم البطن وفخامة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار تكون ---نسبته الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جاء في	347	-5248535454797205910	227	368.5	179	297	76.43097686767578	41	JK007041-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed