id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms3686	false	7287519725321479732	74	107	344	504	1422	300	المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة بالضم وهو ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس وجمعها غدي مثل مدية ومدي هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	3686	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0150	true	-587486872060537686	39	66	200	329	1553	300	المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي------ ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس------------------------- هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	150	-1470863668412229489	126	235.5	99	160	78.75	25	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms5674	false	476960912021882708	192	225	934	1094	1459	300	المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة بالضم وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس وجمعها غدي مثل مدية ومدي هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	5674	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0150	true	-587486872060537686	39	66	200	329	1553	300	المصباح غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة------ وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس------------------------- هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق اي وقت كان	150	-1470863668412229489	129	238.5	102	160	80.625	25	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms5515	false	-8670122094421722292	96	124	516	673	1511	300	وزنها فعلوة بفتح الفاء وضم اللام وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين والجمع التراقي قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان الا للانسان خاصة	5515	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0363	true	-9031115916350607616	241	269	1299	1456	1620	300	وزنها فعلوة بفتح الفاء وضم اللام وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين والجمع التراقي قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان الا للانسان خاصة	363	-1470863668412229489	157	314.0	129	157	100.0	28	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms6420	false	-3778622963739226222	0	27	0	152	1556	300	معين واصله ان العرب كانوا يبنون امورهم في المعاملة علي طلوع النجم لا--------------------------------------------------------------------------------نهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع النجم الفلاني اديت حقك فسموا الاوقات نجوما	6420	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0720	true	-5819837750222904315	199	239	1082	1314	1637	300	معين واصله ان العرب كانوا يبنون امورهم في المعاملة علي طلوع النجم والمنازل واصله ان العرب كانوا يبنون امورهم في المعاملة علي طلوع النجم والمنازل لكونهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع النجم الفلاني اديت حقك فسميت الاوقات نجوما	720	-1470863668412229489	149	282.5	122	232	64.22413635253906	25	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms5722	false	3105579376850358762	87	171	394	817	1449	300	الهلاك ول-------------------ابن فارس وتبعه الجوهري ولا يبني منه فعل يقال مات حتف انفه اذا مات من غير ضرب ولا قتل وزاد الصاغاني ولا غرق ولا حرق وقال الازهري لم اسمع للحتف فعلا وحكاه ابن القوطية فقال حتفه الله يحتفه حتفا--- من باب ضرب اذا اماته ونقل العدل مقبول ومعناه ان يموت علي فراشه فيتنفس حتي ينقضي رمقه وبهذا اختص الانف ومنه يقال للسمك يموت في الماء ويطفو مات حتف انفه وهذه الكلمة تكلمت بها---- الجاهلية قال السموال وما مات منا -سيد حتف انفه ولا	5722	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0982	true	7912809334626960762	23	112	125	569	1548	300	الهلاك قال صاحب المصباح قال ابن فارس وتبعه الجوهري ولا يبني منه فعل يقال مات حتف انفه اذا مات من غير ضرب ولا قتل وزاد الصاغاني ولا غرق ولا حرق وقال الازهري لم اسمع للحتف فعلا وحكاه ابن القوطية فقال حتفه الله يحتفه حتفا اي من باب ضرب اذا اماته ونقل العدل مقبول ومعناه ان يموت علي فراشه فيتنفس حتي ينقضي رمقه ولهذا خ--ص الانف ومنه يقال للسمك يموت في الماء ويطفو مات حتف انفه وهذه الكلمة تكلم- بها اهل الجاهلية قال السموال وما---ت منا صاحب حتف انفه الي	982	-1470863668412229489	408	761.0	325	450	90.66666412353516	77	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms4449	false	1128330936945293641	232	258	1096	1244	1449	300	نقيض المسرة واصلها مسواة علي مفعلة بفتح الميم والعين ولهذا ترد الواو في الجمع فيقال هي المساوي لكن استعمل الجمع مخففا وبدت مساويه اي معايبه ونقاءصه --------	4449	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0985	true	-4520992713625831061	11	37	58	206	1577	300	نقيض المسرة واصلها مسواة علي مفعلة بفتح الميم والعين ولهذا ترد الواو في الجمع فيقال هي المساوء لكن استعمل الجمع مخففا وبدت مساويه اي --------نقاءصه ومعاءبه	985	-1470863668412229489	139	265.5	114	156	89.1025619506836	23	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms3640	false	-8252568543438000885	199	237	989	1185	1489	300	والبلدة ----علي كل موضع في الارض عامرا كان او خلاء------------- وفي التنزيل الي بلد ميت اي ف------ي ارض ليس فيها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فيرعاه انعامهم واطلق الموت علي عدم النبات والمرعي واطلق الحياة علي وجودهما	3640	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms0995	true	-1635154401039363748	239	281	1271	1489	1601	300	والبلد يطلق علي كل موضع من الارض عامرا كان او خلاء ومثله البلدة وفي التنزيل الي بلد ميت فاطر اي الي ارض ليس ب-ها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فترعاه انعامهم فاطلق الموت علي عدم النبات والمرعي واطلق الحياة علي وجودهما	995	-1470863668412229489	184	339.5	148	219	84.01826477050781	32	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK007041-ara1.ms1934	false	2172046055632403031	185	231	907	1160	1556	300	النتاج بالكسر---- اسم يشمل وضع البهاءم من -------الغنم وغيره-ا واذا ولد الانسان ناقة او شاة ما-خضا-------- قيل نتجها نتجا من باب ضرب فالانسان كالقابلة لانه يتلقي الولد ويصلح من شانه فهو ناتج والبهيمة منتوجة والولد نتيجة والاصل في الفعل ان يتعدي الي مفعولين فيقال نتجها ولدا	1934	6099162785080072134	Sham19Y0150966-ara1.ms1234	true	-4681709046741485207	78	125	398	650	1587	300	النتاج بالكسر وهو اسم يشمل وضع البهاءم من الابل والغنم وغيرهما واذا ولي الانسان ناقة او شاة ما خضا حتي تضع قيل نتجها نتجا من باب ضرب فالانسان كالقابلة لانه يتلقي الولد ويصلح من شانه--------- والبهيمة منتوجة------------- والاصل في الفعل ان يتعدي الي مفعولين فيقال نتجها ولدا	1234	-1470863668412229489	230	414.0	188	274	83.94160461425781	38	JK007041-ara1	Sham19Y0150966-ara1