id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0902	false	3304343406897535337	254	281	1185	1318	1410	300	في جعلهما تحت --صدره ان يكونا فوق اشرف الاعضاء وهو القلب فانه تحت الصدر مما يلي الجانب الايسر------------- والعادة -------ان من احتفظ علي شء جعل يديه عليه	902	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms063	true	-1674451656222093484	238	268	1229	1380	1539	300	--وضع-هما تحت الصدر- ان يكونا فوق اشرف الاعضاء وهو القلب فانه تحت الصدر وقيل الحكمة فيه ان القلب محل النية والعادة جارية بان من احتفظ علي شء جعل يديه عليه	63	-6326590254098894492	106	174.5	83	155	68.38710021972656	19	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms0871	false	8383372018988909532	240	287	1164	1419	1472	300	الاذكار وغيره الافضل ان يقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	871	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms072	true	3789480808223510179	222	269	1086	1341	1514	300	الاذكار وغيره الافضل ان يقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	72	-6326590254098894492	255	510.0	208	255	100.0	47	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms0905	false	-7087772447522935117	216	298	1041	1430	1436	300	قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد بفتح الجيم فيهما اشهر من كسرها وظاهر كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي في شرح مسلم------- ان منك متعلق بالجد وان المراد بالجد الجد الدنيوي لان الاخروي نافع وقال العلامة ابن دقيق العيد منك متعلق بينفع لا حال من الجد لانه اذ ذاك نافع وضمن ينفع معني يمنع او ما يقاربه وعليه فالمعني لا يمنعه منك حظ دنيويا كان او اخرويا وهو حسن دقيق ا ه شرح الاعلام ا ه شوبري قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبح الله دبر كل صلاة اي	905	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms075	true	-6606602101411066501	134	288	672	1459	1531	300	قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد بفتح الجيم فيه-ا اشهر من كسرها اي الغني والحظ اي لا ينفع وينجي ذا الغني والحظ غناه وحظه منك وانما ينفعه وينجيه العمل الصالح لقوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير الكهف قاله النووي في شرح مسلم وظاهره ان منك متعلق بالجد وان المراد بالجد الجد الدنيوي لان الاخروي نافع وقال العلامة ابن دقيق العيد منك متعلق بينفع لا حال من الجد لانه اذ ذاك نافع وضمن ينفع معني يمنع او ما يقاربه وعليه فالمعني لا يمنعه منك حظ دنيويا كان او اخرويا وهو حسن دقيق والحديث رواه الشيخان وفيه سن الذكر فيه بما ذكر عقب الصلاة المكتوبة ودلالة علي التفويض الي الله تعالي واعتقاد انه مالك الملك وان له الحمد ملكا واستحقاقا وان قدرته تعلقت بكل شء من الموجودات علي ما مر 118 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله دبر كل صلاة اي	75	-6326590254098894492	350	642.5	274	788	44.41624450683594	70	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms2152	false	6714256929333185303	181	209	807	947	1363	300	يصوم الخ-- رجل بالرفع بدل- من الضمير وبالنصب استثناء منه كما قرء بهما ق---وله تعالي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك وفي قوله ما فعلوه الا قليل منهم	2152	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms125	true	-2660668891883696827	166	195	848	994	1519	300	تصوموا الا رجل بالرفع بدلا من الضمير وبالنصب استثناء منه كما قرء بهما في قوله تعالي ولا يلتفت منكم احد الا امراتك وفي قوله ما فعلوه الا قليل منهم	125	-6326590254098894492	135	257.5	108	146	92.46575164794922	24	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms2197	false	-3093184105095757507	75	129	320	552	1394	300	قوله جاء رجل واسمه سلمة بن صخر البياضي ا ه ع ش علي م ر قوله------------- هلكت اي وقعت في سبب الهلاك ا ه قوله فهل تجد ------------------------------------------------------------------------------------------ما تعتق ما موصول حرفي وتجد بمعني تستطيع اي هل تستطيع اعتاق ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة الخ وكذا يقال في قوله الاتي فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وجعل ما	2197	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	47	131	234	626	1498	300	قال- جاء رجل واسمه سلمة بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت اي وقعت في الاثم بفعل ما حرم علي فعله في الصوم قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه------------------------------- رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين ----------قال لا قال------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا	130	-6326590254098894492	109	125.0	79	441	24.716552734375	19	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms3470	false	3683179676939586813	192	221	876	1016	1390	300	بقوله وانا ابن اربع عشرة سنة اي طعنت فيها وبقوله وانا ابن خمس عشرة---- اي استكملتها لان غزوة احد كانت في شوال سنة ثلاث والخندق في جمادي سنة خمس	3470	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms178	true	8040953291463594735	70	98	360	499	1513	300	بقوله وانا ابن اربع عشرة---- اي طعنت فيها-وبقوله وانا ابن خمس عشرة سنة اي استكملتها لان غزوة احد كانت في شوال سنة ثلاث والخندق في جمادي سنة خمس	178	-6326590254098894492	135	252.0	108	144	93.75	25	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms3602	false	3271995665647833350	71	118	336	583	1482	300	وعن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عاءد المخزومي------------- انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء اليه يوم --فتح -مكة فقال له مرحبا باخي وشريكي رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفيه جواز الشركة والافتخار بمشاركة اهل الخير ثم قال ووهم بعضهم	3602	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms182	true	4631756240374925631	252	300	1292	1547	1547	300	وعن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد المخزومي رضي الله عنه انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء اليه يوم الفتح لمكة فقال له مرحبا باخي وشريكي رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفيه جواز الشركة والافتخار بمشاركة اهل الخير------- ووهم بعضهم-	182	-6326590254098894492	238	440.5	194	263	90.49429321289062	40	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms5254	false	-4680971587297292882	102	138	469	645	1468	300	بخمس اي--- تاخر انزال ذلك جدا حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرا خمس رضعات لكونه لم يبلغه النسخ لتلاوتها---------- فلما بلغه- النسخ رجع-- عن ذلك واجمعوا علي انها لا تتلي	5254	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms228	true	3539755614588993672	124	159	626	802	1581	300	بخمس رضعات تاخر انزاله--- جدا حتي ان---------ه صلي الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرا خمس رضعات لكونه لم يبلغ--- نسخ -تلاوتها لقرب عهده فلما بلغهم النسخ رجعوا عن ذلك واجمعوا علي انها لا تتلي	228	-6326590254098894492	156	259.0	124	192	81.25	26	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms5615	false	3243428181146986300	187	243	901	1172	1461	300	عن سهل بن ابي حثمة------------- قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة---------------------- ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن---------------- يتكلم	5615	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	94	170	467	845	1499	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم	236	-6326590254098894492	256	422.5	201	382	67.01570892333984	53	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007041-ara1.ms5616	false	6452568822353539555	71	167	349	842	1529	300	قال انطلق عبد الله بن سهل الحارثي ومحيصة بن مسعود بن زيد بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية وفتح الصاد المهملة الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا اي ابن سهل ومحيصة فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل فوجده في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها وهو يتشحط بالشين المعجمة والحاء المهملة اي -----------يضطرب في دم حالة كونه قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه حويصة----------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك وذهب عبد الرحمن---------------- يتكلم	5616	6099162785080072134	Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	102	170	499	845	1499	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومحي--------صة بن مسعود ----------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------- وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا------------------ فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل------------------------------------ وهو يتشحط في دمه----------------------- اي يتخبط فيه ويضطرب---------------- قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم--------------------ن بن سهل ومحيصة و-----حويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------ذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم	236	-6326590254098894492	246	322.5	195	582	42.26803970336914	41	JK007041-ara1	Sham19Y0020590-ara1