id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms1680	false	-1982325573972116971	10	83	60	453	1535	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما الي يوم الدين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم ان بالعباد والبلاد من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع----------------------- وانزل علينا من بركات- السماء وانبت لنا من بركات الارض--- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	0	76	0	403	1633	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داء--------------ما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق الله----م ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	69	-7821747334143705167	284	490.5	228	427	66.51053619384766	46	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms1682	false	3349489231541363897	0	26	0	136	1598	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1682	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0069	true	-8037308908236334872	49	74	258	391	1633	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك ال------لهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	69	-7821747334143705167	126	234.5	101	139	90.6474838256836	20	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	0	67	0	335	1500	300	بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وياتي	2509	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0126	true	6138238267603108823	208	277	1050	1393	1509	300	بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك دا----------------ري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو	126	-7821747334143705167	303	570.5	239	361	83.93351745605469	56	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms4994	false	-169058523712785076	240	282	1152	1350	1436	300	ادوات التعليق تخفي علينا هل لكم ضابط لكشف غطاها-------------- كلما للتكرار وهي ومهما ان اذا اي من متي معناها للتراخي مع الثبوت اذا لم يك معها ان شءت او اعطاها او ضمان والكل في جانب النفي للفور لا ان فذا في سواها	4994	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0341	true	-8512242390915847335	198	244	989	1201	1470	299	ادوات التعليق تخفي علينا هل لكم ضابط لكشف غطاها فاجاب بما نصه كلما للتكرار وهي ومهما ان اذا اي من متي معناها للتراخي مع الثبوت اذا لم يك معها ان شءت او اعطاها او ضمان والكل في جانب النف ي لفور لا ان فذا في سواها	341	-7821747334143705167	195	375.5	154	212	91.98113250732422	42	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms1189	false	5033550476513561602	207	243	994	1173	1457	300	اللثغة وزان غرفة حبسه في اللسان حتي تصير الراء لاما او غينا والسين ثاء ونحو ذلك قال الازهري اللثغة ان تعدل بحرف الي حرف ولثغ لثغا من باب تعب فهو الثغ وامراة لثغاء مثل احمر وحمراء	1189	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0530	true	4638507683069742477	91	127	475	650	1556	300	اللثغة وزان غرفة حبسة في اللسان حتي تصير الراء لاما او غينا او---- ثاء ونحو ذلك قال الازهري اللثغة ان يعدل بحرف الي حرف ولثغ لثغا من باب تعب فهو الثغ وامراة لثغاء مثل احمر وحمراء	530	-7821747334143705167	171	331.5	135	179	95.53072357177734	33	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms0847	false	5743614628851127484	259	300	1297	1521	1521	300	المصباح فرقت بين الشيءين فرقا من باب قتل فصلت----هما وفرقت بين الحق والباطل فصلت ايضا هذه هي اللغة العالي----------------------------------------------------------------------ة وفي لغة من باب ضرب وبها قرا بعض التابعين وقال ابن الاعرابي فرقت بين الكلامين مخففا فافترقا وفرقت بين العبدين مثقلا فتفرقا-	847	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0592	true	625002274774571676	5	59	19	318	1508	300	المصباح فرقت بين الشيءين فرقا من باب قتل فصلت ابعاضه وفرقت بين الحق والباطل فصلت ايضا هذه هي اللغة العالية وبها قرا السبعة في قوله تعالي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين الماءدة وفي لغة من باب ضرب وبها قرا بعض التابعين وقال ابن الاعرابي فرقت بين الكلامين مخففا فافترقا وفرقت بين العبدين مثقلا فتفرقا	592	-7821747334143705167	221	421.5	181	299	73.91304016113281	40	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms1714	false	82131265435037931	160	224	745	1049	1446	300	وما احسن ما اتفق لابي زرعة الرازي انه لما احتضر -------كان عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم فاستحيا ان يلقناه فتذاكرا حديث التلقين فارتج عليهما فبدا ابو زرعة وهو في النزع فذكر اسناده الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله ف--خرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة ا ه	1714	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0605	true	3985530467047685279	53	113	266	555	1468	300	وما احسن ما اتفق لابي زرعة الرازي---- لما حضرته الوفاة كان عنده ابو حاتم ومحمد بن مسلم --------ان يلقناه فتذ-كرا حديث التلقين فارتج عليهما فبدا ابو زرعة وهو في النزع-فذكر اسناده الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه---------- لا اله الا الله ثم خرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة كذا	605	-7821747334143705167	271	486.5	213	313	86.58146667480469	51	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms0579	false	5030588090866683489	261	290	1325	1480	1535	300	---بالفتح------ المرة و----بالضم -اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع -------	579	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0696	true	-2910248236112777494	125	155	646	805	1527	300	هي ب--فتح الدال المرة واما بالضم فاسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات ك---------سجدات وبقي في------ه دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع وجمعها	696	-7821747334143705167	136	223.0	110	176	77.2727279663086	22	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms5435	false	8528312088899725721	84	113	382	537	1430	300	---بالفتح------ المرة و----بالضم -اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع -------	5435	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0696	true	-2910248236112777494	125	155	646	805	1527	300	هي ب--فتح الدال المرة واما بالضم فاسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات ك---------سجدات وبقي في------ه دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع وجمعها	696	-7821747334143705167	136	223.0	110	176	77.2727279663086	22	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms0026	false	232993661231578631	0	34	0	191	1544	300	قوله وابتدات الخ في المصباح وبدات الشء وبالشء ابد-----ا بهمز الكل وابتدات--- قدمته وابداته لغة والبداءة بالكسر والمد وضم الاول لغة اسم منه ايضا والبداية بالياء مكان الهمز- عامي نص عليه ابن بري وجماعة	26	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0697	true	-7864117392683124229	18	54	80	278	1515	300	قوله وبداءة قال- في المصباح -بدات الشء وبالشء ابدا بدءا بهمز الكل وابتدات به قدمته وابداته لغة والبداءة بالكسر والمد وضم الاول لغة اسم منه ايضا والبداءة بالياء مكان الهمزة عامي نص عليه ابن بري وجماعة	697	-7821747334143705167	181	328.0	148	200	90.5	28	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms5452	false	4645496592708722046	0	63	0	342	1495	300	زاءدة ووزنه مفعل من اوسي راسه بالالف وعلي هذا -هو منصرف منون في التنكير وقيل الميم اصلية ووزنه فعلي وزان حبلي وعلي هذا لا ينصرف------ لالف التانيث المقصورة واوجز ابن الانباري فقال الموسي يذكر ويءنث وينصرف ولا ينصرف و-جمعه علي قول الصرف المواسي وعلي قول المنع الموسيات كالحبليات لكن قال ابن السكيت الوجه الصرف وهو مفعل من اوسيت راسه اذا حلقته ونقل في	5452	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0697	true	-7864117392683124229	114	175	579	910	1515	300	زاءدة ووزنه مفعل من اوسي راسه بالالف وعلي هذا فهو منصرف منون في التنكير وقيل الميم اصلية ووزنه فعلي ك----حبلي وعلي هذا لا ينصرف مطلقا لالف التانيث المقصورة واوجز ابن الانباري فقال الموسي يذكر ويءنث وينصرف ولا ينصرف ويجمع- علي ال----صرف المواسي وعلي قول المنع الموس----------يات لكن قال ابن السكيت الوجه الصرف وهو مفعل من اوسيت راسه اذا حلقته قاله في	697	-7821747334143705167	316	592.5	256	350	90.28571319580078	54	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms2839	false	-6803141477375060498	65	125	313	628	1472	300	عسب الفحل الناقة عسبا من باب ضرب طرقها وعسبت الرجل عسبا اعطيته الكراء علي الضراب ونهي عن عسب الفحل وهو علي حذف مضاف والاصل عن كراء عسب الفحل لان ثمرته المقصودة غير معلومة فانه قد يلقح وقد لا يلقح فهو غرر وقيل المراد الضراب نفسه وهو ضعيف فان تناسل الحيوان مطلوب لذاته لمصالح العباد فلا يكون النهي لذاته دفعا للتناقض	2839	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0722	true	-2985580722370622809	132	182	631	878	1481	300	عسب الفحل الناقة عسبا من باب ضرب طرقها مصباح قال-------------------------------- ونهي عن عسب الفحل -هو علي حذف مضاف اي---- عن كراه ----------لان ثمرته المقصودة غير معلومة لانه قد يلقح وقد لا يلقح فهو غرر وقيل المراد الضراب نفسه وهو ضعيف لان تناسل الحيوان مطلوب لذاته-------------- فلا ينهي -عنه- لذاته----- للتناقض	722	-7821747334143705167	230	384.5	180	315	73.01587677001953	38	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms4745	false	-4770432531819366675	152	202	741	994	1463	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخل- ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فتلقح به الانثي- واطلعت النخلة بالالف اخرجت طلعها فهي مطلع وربما قيل مطلعة	4745	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0760	true	2553721639921219838	126	174	659	899	1548	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا ان كان- انثي وان كانت------- ذكرا لم يصر ثمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثيز واطلعت الانثي------- اخرجت طلعها فهي مطلع وربما قيل مطلعة	760	-7821747334143705167	231	424.0	183	255	90.5882339477539	40	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms3534	false	2832914279351795065	225	264	1053	1258	1434	300	الكاف قال في المصباح ال-كوة تضم وتفتح الثقبة في الحاءط وجمع المفتوح علي لفظه كوات مثل حبة وحبات وكواء -----مثل ظبية وظباء وركوة وركاء وجمع المضموم كوي مثل مدية ومدي وعينها واو واما لامها فقيل واو وقيل ياء والكو	3534	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0793	true	-7550104835789156267	143	182	716	924	1507	300	الكوة كما في القاموس والكوة تضم وتفتح الثقبة في الحاءط وجمع المفتوح علي لفظه كوات ك---حبة وحبات وكواء ايضا مثل ظبية وظباء وركوة وركاء وجمع المضموم كوي مثل مدية ومدي وعينها واو واما لامها فقيل واو وقيل ياء والكو	793	-7821747334143705167	189	353.0	151	211	89.5734634399414	33	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms5836	false	-8208754922213558898	245	279	1250	1426	1531	300	المصباح خفر بالعهد يخفر به من باب ضرب وفي لغة من باب قتل اذا وفي به وخفرت الرجل حميته واجرته من طالبه فانا خفير والاسم الخفارة بضم الخاء وكسرها والخفارة مثلثة الخاء جعل الخفير	5836	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0830	true	2068666501665331131	113	146	576	749	1517	300	المصباح خفر بالعهد يخفر من ---باب ضرب وفي لغة من باب قتل اذا وفي به وخفرت الرجل حميته واجرته من طالبه فانا خفير والاسم الخفارة بضم الخاء وكسرها والخفارة مثلثة الخاء جعل الخفير	830	-7821747334143705167	171	340.0	138	176	97.15908813476562	31	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms3967	false	5511504574103446550	205	246	942	1150	1401	300	هملج البرذون هملجة مشي مشية سهلة في سرعة وقال في مختصر العين الهملجة حسن سير الدابة وقالوا في اسم الفاعل هملاج بكسر الهاء للذكر والانثي وهو يقتضي ان اسم الفاعل لم يجء علي قياسه وهو مهملج ا ه وفي المختار وسمي	3967	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0849	true	5466902446453740218	142	182	690	898	1480	300	هملج البرذون هملجة مشي مشية سهلة في سرعة وقال في مختصر العين الهملجة حسن سير الدابة وقالوا في اسم الفاعل هملاج بكسر الهاء للذكر والانثي وهو يقتضي ان اسم الفاعل لم يجء علي قياسه وهو مهملج قاله في المصباح وقال	849	-7821747334143705167	197	383.0	158	208	94.71154022216797	37	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms2054	false	2488263938660678559	21	54	105	253	1500	300	ابق العبد اب-قا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا--- عمل هكذا قيده في العين -قال الازهري الاب-ق هرب العبد من سيده	2054	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0904	true	-8476140787920337865	109	143	553	707	1510	300	ابق العيد اباقا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل هكذا قيده في العين وقال الازهري الاباق هرب العبد من سيده	904	-7821747334143705167	147	272.0	114	154	95.45454406738281	29	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms2977	false	-1838887616189103694	82	109	397	512	1326	300	ابق العبد اب-قا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل هكذا قيده في العين	2977	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0904	true	-8476140787920337865	109	136	553	669	1510	300	ابق العيد اباقا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل هكذا قيده في العين	904	-7821747334143705167	114	222.0	87	116	98.27586364746094	25	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms3851	false	4208620408517344429	1	62	8	335	1456	300	شفعت الشء شفعا من باب نفع ضممته الي الفرد وشفعت الركعة جعلتها ثنتين ومن هنا اشتقت الشفعة وهي مثال غرفة لان صاحبها يشفع ماله بها وهي اسم للملك المشفوع مثل اللقمة اسم للشء الملقوم وتستعمل بمعني التملك لذ------لك ومنه قولهم من ثبتت له شفعة فاخر الطلب بغير عذر بطلت شفعته ففي هذا المثال جمع بين المعنيين فان الاولي للمال والثانية للتملك	3851	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms0914	true	328343867288499273	112	161	549	812	1528	300	شفعت الشء شفعا من باب ضرب ضممته الي الفرد------------------------------------------------------------- لان صاحبها يشفع ماله بها وهي اسم للملك المشفوع مثل اللقمة ل---------لملقوم وتستعمل بمعني التملك لذلك الملك ومنه قولهم من ثبتت له شفعة فاخر الطلب بغير عذر بطلت شفعته ففي هذا المثال جمع بين المعنيين فان الاولي للمال والثانية للتملك	914	-7821747334143705167	253	478.0	205	333	75.9759750366211	44	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms0579	false	5030588090866683489	259	290	1309	1480	1535	300	المصباح والدفعة بالفتح المرة وبالضم اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع	579	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1002	true	3815969083153159620	197	228	979	1149	1498	300	المصباح -الدفعة بالفتح المرة وبالضم اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع	1002	-7821747334143705167	170	335.0	139	171	99.41520690917969	30	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms5435	false	8528312088899725721	82	113	366	537	1430	300	المصباح والدفعة بالفتح المرة وبالضم اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع	5435	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1002	true	3815969083153159620	197	228	979	1149	1498	300	المصباح -الدفعة بالفتح المرة وبالضم اسم لما يدفع بمرة يقال دفعت من الاناء دفعة بالفتح بمعني المصدر وجمعها دفعات مثل سجدة وسجدات وبقي في الاناء دفعة بالضم اي مقدار ما يدفع	1002	-7821747334143705167	170	335.0	139	171	99.41520690917969	30	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms5244	false	-7618579309032706025	29	77	152	414	1508	300	لغة ثالثة رضاعا ورضاعة بفتح الراء وارضعته امه اللبن فارتضع فهي مرضع ومرضعة ايضا وقال الفراء وجماعة ان قصد-------------- حقيقة الوصف بالارضاع فمرضع بغير هاء وان قصد مجاز الوصف بمعني انها محل للارضاع فيما كان او سيكون فبالهاء وعليه قوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت	5244	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1182	true	2953230185032011314	150	189	735	950	1481	300	لغة ثالثة رضاعا ورضاعة بفتح الراءو--------------------------هي مرضع ومرضعة----- وقال الفراء وجماعة ان قصد الوصف بالرضاع حقيقة ف--------------------بغير هاء او----- مجازا----- بمعني انها محل الارضاع فيما كان او سيكون فبالهاء وعليه قوله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت	1182	-7821747334143705167	195	322.0	158	276	70.65217590332031	31	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms1592	false	8621346534637287878	37	86	201	467	1574	300	خنث خنثا فهو خنث من باب تعب اذا كان فيه لين وتكسر ولا يشتهي النساء ويعدي بالتضعيف فقال خنثه غيره اذا جعله كذلك واسم الفاعل مخنث بالكسر واسم المفعول بالفتح وفيه الخناث وقال بعض الاءمة خنث الرجل كلامه بالتثقيل اذا شبهه بكلام النساء لينا ورخاوة فالرجل مخنث بالكسر------ قوله	1592	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1229	true	-8891802277177249407	200	231	998	1161	1521	300	خنث خنثا-------- من باب تعب اذا كان فيه لين وتكسر -لا يشتهي النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الاءمة خنث الرجل كلامه بالتثقيل اذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة فالرجل مخنث بالكسر مصباح قوله	1229	-7821747334143705167	156	285.5	126	272	57.35293960571289	26	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms4259	false	5449703686135388691	2	52	12	288	1482	300	خنث خنثا فهو خنث من باب تعب اذا كان فيه لين وتكسر ولا يشتهي النساء ويعدي بالتضعيف فيقال خنثه غيره اذا جعله كذلك واسم الفاعل مخنث بالكسر واسم المفعول مخنث بالفتح وفيه الخناث والخناثة وقال بعض الاءمة خنث الرجل كلامه بالتثقيل اذا شبهه بكلام النساء لينا ورخاوة فالرجل مخنث بالكسر	4259	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1229	true	-8891802277177249407	200	229	998	1150	1521	300	خنث خنثا-------- من باب تعب اذا كان فيه لين وتكسر -لا يشتهي النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض الاءمة خنث الرجل كلامه بالتثقيل اذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة فالرجل مخنث بالكسر	1229	-7821747334143705167	151	280.0	122	276	54.71014404296875	25	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1
JK007041-ara1.ms4745	false	-4770432531819366675	152	192	741	936	1463	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخل- ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فتلقح به الانثي	4745	6099162785080072134	Sham19Y0018353-ara1.ms1233	true	-501002310444961629	13	52	66	255	1477	300	الطلع بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت------- ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثي	1233	-7821747334143705167	187	360.0	148	196	95.40816497802734	36	JK007041-ara1	Sham19Y0018353-ara1