id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0129	true	4811799978647104882	185	229	921	1130	1462	300	ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو دجانة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه واشتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القدح---------------------------- من ميراث النضر بن انس بثمانماءة الف	129	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3432	false	-2841948647019662943	12	109	53	526	1448	300	وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه الثاني انصدع اي انشق نضار بضم النون وتخفيف المعجمة وبالراء شجر من شجر الشمشار وقيل الخالص من كل شء وقيل هو عود اصفر يشبه لون الذهب وقيل الاثل بالمثلثة وقال ابو العباس القرطبي وجدت في بعض نسخ البخاري وهي نسخة جيدة عتيقة قال ابو عبد الله قد رايت هذا القدح بالبصرة وشربت فيه وقد اشتري من ميراث النضر بن انس بثمان مءة الف	3432	6693345803079532344	196	350.5	152	474	41.35021209716797	39	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms0197	true	519061740718543614	142	191	647	893	1459	300	عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدين-------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال------ صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي انه كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من بوله واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة	197	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0390	false	-1861964006910075994	142	188	707	936	1468	300	عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان--------- احدهما----- لا يستتر- من بوله وكان الاخر----- يمشي---------- بالنميمة	390	6693345803079532344	209	360.0	166	259	80.69498443603516	38	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms0239	true	-1438417481922689642	267	300	1376	1530	1530	300	ما اريد به وجه الله تعالي يثبت في- الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ شهوة من لذة او غيرها كوضع اللقمة في فم الزوجة وهو غالبا لحظ النفس والشهوة وا--------ذا ثبت الاجر-	239	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0174	false	782894836416763693	139	173	709	866	1525	300	ما اريد به وجه الله------ يثبت فيه الاجر وان حصل لفاعله في ضمنه حظ نفس- من لذة او غيرها كوضع اللقمة في فم الزوجة وهو غالبا لحظ النفس والشهوة فاذا كان هذا فيه الاجر	174	6693345803079532344	140	242.0	109	164	85.36585235595703	27	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms0535	true	-3744231437055508170	90	184	445	893	1465	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد فطر او اضحي ------الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها ا ه وفي	535	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0474	false	1130615662652555210	208	298	1055	1493	1500	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------- اضحي او فطرالي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها في -----	474	6693345803079532344	429	840.5	341	454	94.49339294433594	87	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms0535	true	-3744231437055508170	90	144	445	710	1465	300	عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد فطر او اضحي------- الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	535	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1217	false	-777693036426838909	13	79	60	392	1483	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------- اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	1217	6693345803079532344	249	450.0	198	343	72.5947494506836	46	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms0642	true	-7097387397513841545	128	160	616	783	1460	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله------ له كل حسنة كان زلفها ومحي عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد الاسلام بعشرة امثالها الي سبعماءة---- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	642	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0135	false	-2505527905846438669	18	53	85	260	1505	300	اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد الحسنة- بعشر- امثالها الي سبع مءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	135	6693345803079532344	159	288.0	127	177	89.83050537109375	27	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1323	true	-7384602676348742446	137	167	666	810	1500	300	----ابي جمرة عن ابي قتادة --------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة الرجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا	1323	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0738	false	6798395874940529989	268	300	1387	1536	1536	300	عبد الله بن---- ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة --رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا-	738	6693345803079532344	131	242.0	104	156	83.97435760498047	25	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1323	true	-7384602676348742446	167	247	810	1217	1500	300	تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ا ه قال سيدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاجهوري عليه قوله فما ادر---------------------------------كتم اي القدر الذي ادركتموه من الصلاة مع الامام فصلوا معه وما فاتكم اي---------- منها فاتموا اي وحدكم وهو دليل للشافعية حيث قالوا ما ادرك المسبوق مع الامام اول صلاته وما -اتي به بعد سلام الامام اخرها لان ال-تمام لا يكون الا للاخر لانه يقع علي باقي شء تقدم اوله وعكس ابو حنيفة فقال ما ادرك مع الامام فهو	1323	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0739	false	5074252313149731529	0	128	0	669	1565	300	تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا جلبة بفتحات اي اصوات بسبب حركاتهم في الاستعجال شانكم بالهمز اي حالكم فلا تفعلوا اي لا تستعجلوا وذكره بلفظ تفعلوا مبالغة في النهي عنه بالسكينة بفتح السين وكسر الكاف التاني والهيبة وفي دخول الباء اشكال لانه يتعدي بنفسه قال تعالي عليكم انفسكم الماءدة وفي بعضها بلا باء منصوب نحو عليك زيدا اي الزمه قال ش او علي الاغراء وكانه يريد ما سبق ومرفوعا مبتدا و عليكم خبره ما ادركتم اي مع الامام---------- من الصلاة وما فا--------------------تكم اي لم تدركوه معه- فاتموا اي وحدكم فهو دليل للشافعية -------ان ما -------يفعله مع الامام اول صلاته وما ياتي به بعد------------ اخرها لان الاتمام لا يكون الا للاخر لانه يستدير سبق اول وقال----------- ابو حنيفة----- ما ادرك مع الامام -هو	739	6693345803079532344	260	389.0	204	743	34.99327087402344	41	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1348	true	7669944302506120088	256	300	1345	1574	1574	300	لما اراد ان يعتمر في ذي القعدة يوم الحديبية ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها اذا دخلها في العام القابل الا ثلاث ليال بايامها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلها في العام المقبل ومضت الايام الثلاثة اتوا عليا فقالوا مر صاحبك-	1348	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2163	false	-27443726264826175	68	181	328	881	1460	300	لما اراد ان يعتمر-------------------------- ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها --------------------------الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخ------------------ل ومضي الايام-------- اتوا عليا فقالوا مر صاحبك	2163	6693345803079532344	143	218.0	114	631	22.66244125366211	26	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1611	true	-2342387667273659354	4	32	19	160	1502	300	البخاري عن عقبة بن عامر قال اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم----- حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كانكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	1611	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0554	false	8264411256551083474	201	231	967	1115	1463	300	الخير-- عن عقبة بن عامر قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين	554	6693345803079532344	134	245.5	106	150	89.33333587646484	24	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1692	true	1959033463440986954	270	300	1293	1454	1454	300	المغرب وقال ابن الصلاح النوء ليس نفس الكوكب بل مصدر ناء النجم اذا سقط وقيل نهض وطلع وبيانه ان ثمانية وعشرين نجما مفرق-ة المطالع في ازمنة السنة وهي المعروفة بمنازل-	1692	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	38	67	200	357	1506	300	الكوكب وقال ابن الصلاح النوء ليس نفس الكوكب بل مصدر ناء------ اذا سقط وقيل نهض وطلع وبيانه ان ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة وهي المعروفة بمنازل	867	6693345803079532344	150	279.0	122	163	92.0245361328125	26	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1693	true	6269239755285769607	0	29	0	162	1476	300	القمر يسقط في كل ثلاث- عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق فكانوا ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع فتسمية النجم نوءا تسمية للفاعل بالمصدر	1693	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0867	false	-4009703045590630073	67	96	357	519	1506	300	القمر تسقط في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع مقابله في المشرق فكانوا ينسبون المطر للغارب وقال الاصمعي للطالع فتسمية النجم نوءا تسمية للفاعل بالمصدر	867	6693345803079532344	160	309.0	131	163	98.15950775146484	26	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1911	true	4819301183858928566	6	88	28	446	1470	300	لما وجهه الي البحرين وصورة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت	1911	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1208	false	5219369764676363278	229	300	1171	1531	1531	300	لما وجهه الي البحرين------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ان-----------------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت-	1208	6693345803079532344	342	631.0	276	431	79.35034942626953	62	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms1911	true	4819301183858928566	88	143	446	733	1470	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1911	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1209	false	-518479009435269999	0	56	0	292	1513	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1209	6693345803079532344	286	567.0	231	292	97.94520568847656	54	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms2398	true	-8375060227126167093	179	248	866	1202	1457	300	ان عاءشة------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار وفي رواية مسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه من البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه في الارض	2398	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1299	false	6362025238005758309	106	172	544	864	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاء-ا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	1299	6693345803079532344	293	519.0	232	355	82.53520965576172	51	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms2398	true	-8375060227126167093	179	248	866	1202	1457	300	ان عاءشة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار وفي رواية مسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه من البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه في الارض	2398	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms4174	false	-6863408609837762963	17	81	86	393	1524	300	عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءا --لولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه في الارض	4174	6693345803079532344	292	526.5	231	341	85.63050079345703	50	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms2528	true	-656624991298449303	139	214	718	1106	1542	300	الله عنهما قال كان المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله تعالي عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله تعالي عنه فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2528	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0608	false	3580361203042967929	77	141	424	760	1613	300	الله اخبره -----ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر------------------- شيءا وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	608	6693345803079532344	327	608.5	264	392	83.41836547851562	60	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms2946	true	-5387528098310400085	164	191	841	974	1551	300	شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم بحجر من بعض الحصون----- فاصابته في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله لكنه لم يخرج عن التمييز	2946	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1559	false	5096961397885258146	235	261	1205	1334	1535	300	شج في بعض مغازيه مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-------بعض الحصون بحجر فاصاب-ه في راسه مامومة فتغير بها لسانه وعقله لكن- لم يخرج عن التمييز	1559	6693345803079532344	124	223.0	99	138	89.85507202148438	22	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms3568	true	-3833726477966392305	82	121	425	617	1468	300	دنانير وخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم اتي بجناز--ة فقال--------------- هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	3568	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1645	false	-6900745406598812580	178	216	816	1002	1440	300	دنانير فصلي عليها ث-----------------------م اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1645	6693345803079532344	154	262.5	120	210	73.33333587646484	28	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms3685	true	3093868863899232449	54	171	285	893	1526	300	المستفتي او المحكوم عليه الا ان يقال هو اصطلاح ا ه ق ل علي الجلال قال القسطلاني والفرق بين الشهادة والرواية مع ان-------------هما خبران كما في شرح البرهان للبارزي ان المخبر عنه في الرواية امر عام لا يختص بمعين نحو انما الاعمال بالنيات وقضي رسول الله بالشفعة فيما لم يقسم فلا يختص بمعين بل عام في كل الخلق والاعصار والامصار بخلاف---- قول العدل اشهد ان لهذا عند هذا دينارا الزام لمعين لا يتعداه وتعقبه الامام ابن عرفة بان الرواية تتعلق بالجزءي كثيرا كحديث يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة انتهي وقد يكون الخبر مركبا من الشهادة والرواية --------------------------------------------------------------------------------------كالاخبار عن رءية هلال رمضان فانه من جهة ان الصوم لا يختص بشخص معين بل عام حتي علي من دون	3685	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1837	false	-1646300498283466064	216	299	1134	1574	1579	300	المدعي --او المدعي- عليه المدعي هو ذاكر امر خفي او اذا ترك ترك----------------- والفرق بين الشهادة والرواية مع اشتراكهما في انهما خبران ا---------------------------ن المخبر عنه في الرواية امر عام لا يختص بمعين والشهادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ذلك قال الاصوليو-------------------------------------------------------------------------ن الرواية تقتضي شرعا عاما والشهادة شرعا خاصا ثم انهما علي ثلاثة اقسام رواية محض-------------------------------------ة كالاحاديث النبوية وشهادة محضة كاخبار الشهود عن الحقوق علي معين عند الحكام ومركب منهما كالاخبار عن رءية----- رمضان فهو- من جهة ان الصوم لا يختص بشخص معين بل عام ع----لي من دون	1837	6693345803079532344	219	263.5	166	711	30.801687240600586	33	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4139	true	99538876814856805	173	300	879	1514	1514	300	ابي جمرة--- عن ابي سعيد -------------قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه--- فقال بعضهم او اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا ي--ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه بشء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم------ اني والله لارقي لكنا والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فجاعلوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا-	4139	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	114	242	579	1220	1505	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه---- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف---كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا	1638	6693345803079532344	598	1099.5	477	664	90.06024169921875	111	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4139	true	99538876814856805	173	252	879	1258	1514	300	ابي جمرة--- عن ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه--- فقال بعضهم او اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا ي--ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه بشء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم اني والله	4139	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3486	false	-3001587339654834273	217	297	1114	1499	1512	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه -شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم---- والله	3486	6693345803079532344	339	603.5	266	402	84.32836151123047	64	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4139	true	99538876814856805	254	300	1269	1514	1514	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فجاعلوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي -كانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا-	4139	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	0	45	0	241	1519	300	والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا	3487	6693345803079532344	234	441.0	190	247	94.7368392944336	40	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4140	true	4157483759050746444	0	50	0	245	1546	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال له وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	4140	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1638	false	3857626063217783765	242	292	1220	1465	1505	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال--- وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1638	6693345803079532344	238	451.0	189	250	95.19999694824219	46	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4140	true	4157483759050746444	59	132	294	667	1546	300	يتفل ب-------ضم الفاء وكسرها اي يبصق وقوله --------------------------------------------------نشط بالتخفيف مبنيا للمفعول اي حل وروي ان-شط وهو افصح قال اهل اللغة يقال انشط- العقدة اذا حل--ها ونشط-ها اذا عقد-ها وفي القاموس نشط----------------------------------------------------------------------------------------- الحبل وانشطه حله وقوله------------ قلبة ا----------------------------------------------------------------------------ي الم وعلة وقوله الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------- رقي بفتح القاف وقوله وما يدريك انها رقية قصد به النبي ان يختبر علمه بذلك اي بانها رقية وقوله واضربوا لي سهما قاله تطييبا لقلوبهم ومبالغة في انه حلال لا شبهة فيه	4140	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1639	false	-7958473641011637994	150	278	784	1462	1590	300	يتفل بمثناة وضم الفاء وكسرها اي يبزق بريق قليل وسبق ان اوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ نشط بالتخفيف اي-------------- حل وروي انتشط وهو افصح قال اهل اللغة----- انشطت العقدة اذا حللتها ونشطتها ا-ي عقدتها بانشوطة واصل النشط النزع فيحتمل نشط التخفيف اي نزع و التشديد اي للتكثير اي حل شيءا فشيءا عقال بكسر العين الحبل الذي تشد به الوظيف من الذراع قلبة بقاف ولام وموحدة مفتوحات اي علة يقلب اليها ليعلم موضع الداء فينظر اليه قاله في المجمل اوفوهم من الايفاء وهو الاتمام وفي بعضها بالراء والموفور هو الشء التام يقال وفرت الشء وفرا ووفر الشء بنفسه وفورا رقي بفتح القاف اقسموا امر بما هو من المروءات ومكارم الاخلاق والا فالجميع ملك للراقي وقال---- واضربوا لي---------- تطييبا لقلوبهم ومبالغة في انه حلال لا شبهة فيه	1639	6693345803079532344	215	229.0	167	712	30.19662857055664	31	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4140	true	4157483759050746444	0	43	0	210	1546	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال له وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	4140	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3487	false	8072052344040021492	45	85	241	441	1519	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال--- وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم	3487	6693345803079532344	193	351.5	154	215	89.76744079589844	36	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4439	true	664891968626944639	262	300	1350	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم قبل ابنه ابراهيم وشمه وقبل الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال من-	4439	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3585	false	-3712425657003926300	203	238	1030	1196	1503	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من	3585	6693345803079532344	150	259.5	118	193	77.72020721435547	30	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms4801	true	-4926956503441838307	191	230	847	1036	1360	300	ابي--- قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهي احدي عشرة قال قلت لانس او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	4801	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms0444	false	7080456052558784582	6	45	29	220	1493	300	ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او-كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	444	6693345803079532344	187	362.0	149	192	97.39583587646484	37	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5052	true	-517674742343726212	10	52	44	246	1532	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة- المراة تحت كل ظفر- وشعر وعرق وعضو فاذا كان يوم السابع جمعه الله وفي رواية انها تمكث كذلك اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	5052	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2181	false	791786688737127546	247	278	1219	1370	1484	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ف------------------------------------------------------تمكث----- اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2181	6693345803079532344	128	196.0	98	210	60.9523811340332	24	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5131	true	8489241742919882712	79	185	422	941	1525	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ال-له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قر--انا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا------------ عنده صلي الله عليه وسلم فجعل -----------------------------------------------------	5131	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2969	false	3067025511971739050	46	142	225	708	1483	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه-------- والذين يرمون ازواجهم ف---قرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	2969	6693345803079532344	297	467.0	230	635	46.77165222167969	50	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5250	true	-7965084215959543595	8	55	41	284	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا------------- مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة امراة حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم	5250	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2580	false	8142713834477940345	190	237	957	1198	1553	300	وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا و--------كان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم فجاءت سهلة ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم	2580	6693345803079532344	203	367.0	163	262	77.48091888427734	36	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5250	true	-7965084215959543595	8	70	41	352	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا م----------------------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لابا-----------------------------------ءهم----------------------------------------- فجاءت سهلة--------------------------------------- امراة---- حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما--- علمت	5250	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3170	false	-5237362985841582635	89	178	435	876	1565	300	وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك--------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت	3170	6693345803079532344	271	463.0	217	456	59.42982482910156	47	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5374	true	7973535622859056590	234	264	1260	1428	1598	300	للجماعة فاءدته بعد قوله التارك- لدينه الاشعار بان الدين المعتبر هو ما عليه الجماعة والقتل بترك الصلاة------------------ انما هو لان تارك الصلاة تارك للدين الذي هو الاسلام اي الاعمال قاله	5374	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3990	false	6544335297549150083	134	167	673	859	1519	300	للجماعة فاءدته بعد قوله المفارق لدينه الاشعار بان الدين المعتبر هو ما عليه الجماعة والقتل بترك الصلاة كما يقوله الشافعي انما هو لان تارك الصلاة تارك للدين الذي هو الاسلام اي الاعمال اما -	3990	6693345803079532344	159	298.5	130	187	85.02674102783203	27	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5615	true	3243428181146986300	187	286	901	1389	1461	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده	5615	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2156	false	-553578087471990304	27	123	141	618	1504	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلخ فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال -تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود----- بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله----- النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	2156	6693345803079532344	443	782.5	351	512	86.5234375	81	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5616	true	6452568822353539555	71	191	349	966	1529	300	قال انطلق عبد الله بن سهل الحارثي ومحيصة بن مسعود بن زيد بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية وفتح الصاد المهملة الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا وهي يومءذ صلح فتفرقا اي ابن سهل ومحيصة فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل فوجده في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها وهو يتشحط بالشين المعجمة والحاء المهملة اي يضطرب في دم حالة كونه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك وذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه السلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5616	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2156	false	-553578087471990304	32	92	160	454	1504	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومح--------يصة بن مسعود بن ز------------------------------------يد ---------------------------الي خيبر--------------------------- وهي يومءذ صلخ فتفرقا------------------ فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل ------------------------------------وهو يتشحط--------------------------------------- في دم---------- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم--------------------ن بن سهل ومحيصة و-----حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------ذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---------------كبر كبر ---------------------------------------------------وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	2156	6693345803079532344	289	435.0	229	617	46.83954620361328	55	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5644	true	-1570663975879320581	0	48	0	248	1455	300	وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة جعلت امري الي عثمان فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا منها ف---------------------------------------------------------------سكت الشيخان------------------------------------ علي وعثمان فقال عبد الرحمن لع----------------------------------------------------------------------------لي الله عل---------------------------------------------يك لءن امرتك لتعدلن ولءن اثرت عليك- لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بعثمان وقال كذلك ------	5644	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms2432	false	-5491745406502199007	113	192	591	992	1535	300	وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن ---------------------بن ع--وف فقال عبد الرحمن ---------------ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله ----------------------------علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن-------- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك	2432	6693345803079532344	150	199.5	118	475	31.578947067260742	20	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms5795	true	6409517628718820867	102	207	558	1123	1617	300	قال له يرحمك الله فليقل يهديكم----- ويصلح بال----------------------------------كم اي شانكم ولا بد من الخطاب في حصول السنة وفي الكواكب اعلم ان الشارع انما امر العاطس بالحمد لما حصل له من المنفعة بخروج ما احتقن في دماغه من الابخرة قال الاطباء العطسة تدل علي قوة طبيعة الدماغ وصحة مزاجه فهي نعمة وكيف لا وهي جالبة للخفة المءدية الي الطاعة فاستدعي الحمد عليها ولما كان العاطس بغير الوضع الشخصي بحصول حركات غير مضبوطة بغير اختيار ولذا قيل انه- زلزلة البدن -اريد ازالة ذلك الانفعال عنه بالدعاء له والاشتغال بجوابه ولما دعي له كان مقتضي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها ان يكافءه باكثر منها فلذ-ا امرنا بالدعوتين	5795	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3694	false	-4418074506759333616	173	266	852	1366	1555	300	قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم او صاحبه شك من الراوي ويصلح بالكم اي حالكم وقيل القلب وقيل----------------------------------- الشان وحكمة امر العاطس بالحمد -ما حصل له من المنفعة بخروج ما احتقن في دماغه من الابخرة قال الاطباء العطسة تدل علي قوة طبيعة الدماغ وصحة مزاجه فهي نعمة لانها------ جالبة للخفة المءدية للطاعات--- فاستدعي الحمد عليها ولانه تغير -----------لوضع الشخص وح-صول حركات غير مضبوطة بغير اختيار حتي- قيل انها زلزلة البدن فاريد ازالة ذلك الانفعال ب----الدعاء له والاشتغال بجوابه وم------------ن مقتضي واذا حييتم الاية النساء---------- ان يكافءه باكثر----- فلذلك امر ب----دعوتين	3694	6693345803079532344	411	684.5	333	607	67.71005249023438	59	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms6134	true	3896627680322406778	5	59	26	304	1493	300	المقضي او حكم---- الله تعالي من حيث هو حكمه كله حسن لا سوء فيه قالوا في تعريف القضاء والقدر القضاء هو الحكم بالكليات علي سبيل الاجمال في الازل والقدر هو الحكم بوقوع الجزءيات التي لتلك الكليات علي سبيل التفصيل في الانزال قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	6134	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms3750	false	4735304891836633497	220	262	1176	1401	1599	300	المقضي والا فقضاء الله تعالي--------------- كله حسن لا سوء فيه --------وفسروا القضاء بانه الح------------كم بالك-تاب علي سبيل الاجمال في الازل والقدر الح---كم بوقوع الجز------------------ءيات علي سبيل التفصيل في الانزال قال تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم	3750	6693345803079532344	197	343.0	157	282	69.858154296875	34	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1
JK007041-ara1.ms6420	true	-3778622963739226222	1	34	5	185	1556	300	واصله ------------ان العرب كانوا يبنون امورهم في المعاملة علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع النجم الفلاني اديت حقك فسموا الاوقات نجوما بذلك ثم سمي المءدي في الوقت نجما	6420	6099162785080072134	Sham19Y0018103-ara1.ms1797	false	5099331967143677560	48	79	243	408	1525	300	واصل النجم الوقت كان العرب------ يبنون ام-رهم------------ علي طلوع النجم لانهم لا يعرفون الحساب فيقول احدهم اذا طلع --نجم الثريا- اديت حقك فسميت الاوقات نجوما----- ثم سمي المءدي في الوقت نجما	1797	6693345803079532344	145	231.0	117	192	75.52083587646484	23	JK007041-ara1	Sham19Y0018103-ara1