id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms2210	false	1663910734271896413	43	105	222	545	1532	300	يقال اذا كفر الوضوء الذنوب فماذا تكفر الصلاة والجما--------------------------عات ورمضان وص---------وم عرفة و----------------عاشوراء وموافقة ت-------------------امين الملاءكة فقد ورد في كل انه يكفر قال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من---- المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر---------------- رجونا ان يحتت ---	2210	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0055	true	8789875619012085083	76	155	384	790	1492	300	يقال اذا كفر الوضوء------- فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة فماذا تكفر الجمعات ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ----والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من	55	94227308609523168	274	440.0	218	417	65.70743560791016	46	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms0475	false	-2980853978070864613	4	39	20	194	1477	300	ولما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض من وج الطاءف يقال له الغرنوق فدخل في اكفانه------- فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه التراب سمع من يسمع صوته ولا يري شخصه يقرا يا ايتها النفس المطمءنة	475	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0083	true	-2848063884106699522	221	251	1071	1217	1470	300	فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقع عل-------------------------ي اكفانه ثم دخل فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه سمعنا----- من يسمع صوته ولا يري شخصه----- يا ايتها النفس المطمءنة	83	94227308609523168	124	200.5	98	181	68.50828552246094	22	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms0338	false	9024781336079429014	209	254	1066	1285	1515	300	معناه --------لا يمتنع من بيان الحق وضرب المثل بالبعوضة وشبهها كما قال تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ف-------كذا انا لا امتنع من سءالي عما انا محتاجة اليه وقيل معناه ان الله لا يامر بالحياء في الحق ولا يبيحه	338	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0145	true	-8267613960253629736	191	239	993	1227	1544	300	معناه ان الله لا يمتنع من بيان الحق وضرب المثل بالبعوضة وشبهها كما قال تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة وكذا انا لا امتنع عن سءالي عما انا محتاجة اليه وقيل معناه ان الله لا يامر بالحياء في الحق ولا يبيحه	145	94227308609523168	217	415.5	172	234	92.73504638671875	43	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms2109	false	6264929349060327230	57	86	273	438	1491	300	فان غم عليك-----------------------------م يقال غم واغمي وغمي وغمي بتشديد الميم وتخفيفها والغين مضمومة فيهما ويقال غبي بفتح الغين وكسر الباء وكلها صحيحة وقد غامت السماء وغيمت واغامت وتغيمت واغمت	2109	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0605	true	6914795190998163967	11	46	65	258	1546	300	فان غم عليكم معناه ان حال بينكم وبينه غيم يقال غم واغمي وغمي وغمي بتشديد الميم وتخفيفها والغين مضمومة فيهما ويقال غبي بفتح الغين وكسر الباء وكلها صحيحة وقد غامت السماء وغمت- واغامت وتغيمت واغمت	605	94227308609523168	162	314.0	133	194	83.50515747070312	27	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms2199	false	-7498605649182743221	0	64	0	357	1525	300	كثير من شيوخنا وغيرهم باسكان الراء قال والصواب الفتح ويق------------------------------------------------ال للعرق الزبيل بفتح الزاي من غير نون والزنبيل بكسر الزاي وزيادة نون ويقال له القفة والمكتل بكسر الميم وفتح التاء المثناة فوق والسفيفة بفتح السين المهملة وبالفاءين قال القاضي ابن دريد ويسمي---------------------------------------------------------------------- ايضا زن---------------بيلا لانه يحمل فيه الزبل والعرق عند الفقهاء ما- يسع خمسة عشر صاعا وهي- ستون مدا لستين مسكينا لكل مسكين مد	2199	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0613	true	8248619524677832092	38	117	203	640	1617	300	كثير من شيوخنا------- باسكان الراء---- والصواب الفتح قلت واما العظم الذي عليه اللحم فبالاسكان لا غير ويقال للعرق الزبيل بفتح الزاي كالرغيف--- والزنبيل بكسر الزاي كالقنديل ويق--ال له القفة والمكتل بكسر الميم وفتح------ المثناة فوق والسفيفة بفتح السين وب----------فاءين قاله------ ابن دريد و-سمي عرقا لانه جمع عرقة وهي الظفيرة الواسعة ومن سماه عرقة فلانه منها ويجمع ايضاعلي عرقات ع وسمي زبيلا لانه يحمل فيه الزبل وقد قال--- الفقهاء انه يسع خمسة عشر صاعا وذلك ستون مد-------------ا لكل مسكين مد	613	94227308609523168	264	412.5	213	492	53.65853500366211	37	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms2965	false	-5538833088459283037	13	55	62	263	1487	300	التصرية قال القاضي عياض و-رويناه في صحيح-------- مسلم عن بعضهم لا تصروا------ بفتح التاء وضم الصاد من الصر قال وعن بعضهم لا تصر الابل بضم التاء بغير واو بعد الراء وبرفع الابل علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو --ربط	2965	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0748	true	5930366826092012544	7	43	36	213	1553	300	المصراة واشتقاقها قال وقد رويناه عن بعضهم في غير مسلم------------ تصروا الابل بفتح التاء وضم الصاد من الصر---- وعن بعضهم------------- بضم الاول بغير واو بعد الراء------------ علي ما لم يسم فاعله من الصر ايضا وهو الربط	748	94227308609523168	134	195.0	104	218	61.467891693115234	21	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms4693	false	6061792576026920436	4	74	19	336	1374	300	اني وهبت نفسي اليك فسكت فق-----ال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري---- فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد قال---- لا اجد ------قال فهل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا قال قد زوجناكها بما معك من القران	4693	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0883	true	-6586223841871844689	176	247	891	1225	1511	300	اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال---- ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد فال فال----تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجت---------------------------كها بما معك من القران	883	94227308609523168	223	341.5	171	374	59.625667572021484	41	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms5615	false	3243428181146986300	187	286	901	1389	1461	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا ك--يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود خيبر ب-خمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده	5615	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	73	168	386	865	1538	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين -----فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله----- النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	937	94227308609523168	444	801.0	353	507	87.57396697998047	79	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007041-ara1.ms5616	false	6452568822353539555	71	191	349	966	1529	300	قال انطلق عبد الله بن سهل الحارثي ومحيصة بن مسعود بن زيد بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية وفتح الصاد المهملة الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا وهي يومءذ صلح فتفرقا اي ابن سهل ومحيصة فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل فوجده في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها وهو يتشحط بالشين المعجمة والحاء المهملة اي يضطرب في دم حالة كونه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك وذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه السلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5616	6099162785080072134	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	78	136	405	693	1538	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومح--------يصة بن مسعود ----------------------------------------------------------------------الي خيبر--------------------------- وهي يومءذ صلح فتفرقا------------------ فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل ------------------------------------وهو يتشحط--------------------------------------- في دم---------ه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم--------------------ن بن سهل ومحيصة و-----حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------ذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---------------كبر كبر ---------------------------------------------------وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	937	94227308609523168	284	420.5	226	617	46.0291748046875	45	JK007041-ara1	Sham19Y0017350-ara1