id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms2636	false	3266749829968062480	189	226	898	1097	1479	300	وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه بتقديم السين في الاولي بخلاف الثانية وزاد بعضهم ومن يمن سبع بتقديم سينه وقد كملت فاشكر لربك احسانه	2636	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms004	true	-5668927798445150666	17	46	88	239	1497	300	وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه------------------------------------------------ ومن يمن سبع بتقديم سينه وقد كملت فاشكر لربك احسانه	4	-110594085836508917	151	290.0	122	199	75.87939453125	28	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2530	false	6436074611171450248	176	228	909	1154	1495	300	علي القادم من الحج ان يقو-------ل قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك روينا ذلك عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج --------------قال الحاكم هو صحيح علي شرط مسلم	2530	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms030	true	2034815744487041760	20	64	100	319	1536	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك رواه-------- ابن السني-------------------------- وعن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج رواه البيهقي وقال الحاكم هو صحيح علي شرط مسلم	30	-110594085836508917	176	288.0	137	266	66.16541290283203	32	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2567	false	-546583593972041118	85	138	427	708	1481	300	وقال مالك واحمد لا يجوز الاستظلال بالمحمل الا اذا كان يسيرا وكذا لا يجوز الاستظلال بيده عندهما بخلاف الخيمة ونحوها لنا ما روت ام الحصين انها را-----------------------------------------------------------ت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ث----------------------------------وبه يقيه حر الشمس وهو يرمي جمرة العقبة صلي الله عليه وسلم	2567	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms056	true	-2701974549266706681	62	114	303	572	1523	300	وقال مالك واحمد لا يجوز والحديث يرد عليهما عن-------------------------------------------------------------------------------- ام الحصين رضي الله تعالي عنهاقالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر وفي رواية رافع ثوبه علي راس ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	56	-110594085836508917	137	194.0	108	375	36.53333282470703	22	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2461	false	7753702163210106185	127	180	628	912	1565	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري-------------------------------------------------------------------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال------- الذليل وادعوك دعاء الخاءف المضطر دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت عبرت---ه وذل--- جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك--- شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	2461	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms090	true	-9044558199360831729	57	123	276	638	1531	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري وانا العبد الباءس الفقير الخاءف المستجير الوجل المشفق المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير----- من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل لك جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن لي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	90	-110594085836508917	270	487.0	218	368	73.36956787109375	48	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2499	false	-4241067925845555608	18	82	103	427	1593	300	ثم ي-----اتي الجمرة -------الثانية وهي الوسط----------ي ويصنع فيها كما صنع في الاولي ويقف للدعاء ك----ما وقف في الاولي الا انه لا يتقدم عن يسارها كما فعل في الاولي لانه لا يمكنه ذلك فيها بل يتركها بيمين ويقف في بطن المسيل منقطعا عن ان يصيبه الحص---ي ثم ياتي الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة التي رماها يوم النحر فيرميها من بطن الوادي و--------لا يقف عندها للدعاء	2499	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms107	true	7029789509381169820	0	53	0	272	1523	300	ثم يتقدم الي الجمرة الوسطي الثانية ويرمي كما رمي الاولي ويصنع فيها كما صنع في الاولي ويقف للدعاء بقدر ما وقف في الاولي----------------------------------------------------------------------------------------- في بطن المسيل عن يمينها ان امكنه بغير اذي ثم ياتي الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة التي رماها يوم النحر فيرميها سبعا ولا يعرج علي شغل ولا يقف عندها للدعاء	107	-110594085836508917	196	293.0	155	361	54.29362869262695	33	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2508	false	-331495343713703859	247	297	1153	1413	1429	300	واذا فرغ منه صلي ركعتي الطواف خلف المقام ثم اتي الملتزم ف-------------------------------------------يلصق--- بطنه وصدره بحاءط البيت ويبسط يد--------------يه علي الجدار فيجعل اليمني مما يلي الباب واليسري مما يلي الحجر الاسود ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني	2508	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms115	true	3270567847103799548	46	145	244	749	1534	300	فاذا فرغ منه صلي ركعتين وياتي بعده------------- الملتزم ان احب وهو بين الركن والباب فيضع عليه صدره ويلصق به بطنه------------------ ويبسط يديه وذراعيه وكفيه علي الجدار فيجعل اليمني مما يلي الباب واليسري مما يلي الحجر الاسود ويدعو بما احب من امري الدنيا والاخرة ويسال الله حاجته وله ان يفعل ذلك قبل طواف الوداع فان هذا الالتزام لا فرق بين ان يكون حال الوداع او غيره والصحابة قد كانوا يفعلون ذلك حين يدخلون مكة وان شاء قال في وداعه الدعاء الماثور عن ابن عباس اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي اعنتني	115	-110594085836508917	201	315.5	160	546	36.81318664550781	32	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	1	69	7	348	1500	300	حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن ا--------------لان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وياتي باداب الدعاء	2509	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms115	true	3270567847103799548	143	198	738	1018	1534	300	حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازود عني رضا والا فمن الان فارض عني الان قبل ان تناي عن بيتك داري---------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير واستحب هذا- الدعاء	115	-110594085836508917	235	427.5	188	375	62.66666793823242	41	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	180	232	925	1181	1500	300	انه يخرج- ويولي ظهره الي الكعبة ولا يمشي القهقري كما يفعله كثير من الناس قالوا بل المشي قهقري مكروه فانه ليس فيه سنة مروية ولا اثر محكي وما لا اصل له لا يعرج عليه وقد جاء عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ومجاهد كراهة قيام الرجل علي باب المسجد ناظرا الي الكعبة اذا اراد الانصراف	2509	6099162785080072134	Sham19Y0017101-ara1.ms116	true	6579802148093541431	72	159	405	850	1574	300	انه ينصرف ويولي ظهره الي الكعبة ولا يمشي القهقري فانه---------------------------------------- مكروه و----ليس فيه سنة مروية ولا اثر محكي وما لا اثر له لا يعرج عليه وقد وافق ابن الكمال وغيره من الحنفية في هذا وقال اكثر الحنفية ينبغي ان ينصرف وهو يمشي وراءه ووجهه الي البيت متباكيا متحسرا علي فراق البيت حتي يخرج من المسجد واختار هذا بعض الشافعية وعند الحنابلة وجهان في انه يولي ظهره الكعبة اذا اراد الانصراف او لا قد كره ابن عباس------------- قيام الرجل علي باب المسجد ناظرا الي الكعبة اذا اراد الانصراف	116	-110594085836508917	183	313.5	144	502	36.45418167114258	34	JK007041-ara1	Sham19Y0017101-ara1