id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0298	false	4689896943148269187	0	70	0	371	1531	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار و--------------------اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مس---------------------------------------ح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل رجليه ال----------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	298	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms0099	true	-8378832135875442586	137	226	719	1184	1579	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----في اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وفي اليد اليسر- الله- لا تعطني كتابي بشمالي ومن رو---اء ظهري وفي مس-ح الراس اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي او يقول اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك او يقول اللهم حرم شعري وبشرتي علي النار وفي مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وفي مسح العنق اللهم اعتق رقبتي من النار والمظالم وفي الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	99	4069354553461742336	295	517.5	238	480	61.45833206176758	47	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms0833	false	-8373973726689771839	12	71	58	425	1571	300	اللهم عذب الكفرة -----------والمشركين اعداء الدين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك الل----------------------------------------------------------هم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك قريب مجيب الدعوات اللهم اصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة نبيك ورسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه---------------- وانصرهم علي ع-------دوهم وعدوك اله الحق واجعلنا------- منهم	833	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms0784	true	-7137623148396685489	88	148	416	777	1535	300	اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب والمشرك------------ين الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويدعون معك الها لا اله الا انت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات و-------------------------------------------------اصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة--------------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم وتوفهم علي ملة رسولك وانصرهم علي عدوك وعادوهم و---------------اجعلنا برحمتك منهم	784	4069354553461742336	240	392.0	201	466	51.50214767456055	31	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms1503	false	-8689743970930230934	234	284	1208	1456	1543	300	يسن اذا اتي المسجد--------- ان يقدم رجله اليمني في الدخول قاءلا بسم الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك قا-ل المزني وي--------------------------صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم اجعلني من اوجه من توجه اليك واقرب من تقرب اليك وانجح من دعاك وتضرع واربح----- من طلب اليك	1503	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms0978	true	4243011625838161908	66	122	314	589	1444	300	فرع اذا اتي المسجد يستحب له ان يقدم رجله اليمني ويقول---------- بسم الله اللهم اغفر لي وقوني وافتح--- ابواب رحمتك وقال المزني رحمه الله من بلغ باب المسجد صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقا-ل اللهم اجعلني من اوجه من توجه اليك واقرب من تقرب اليك وانجح من دعاك وتضرع اليك وانجح من طلب اليك	978	4069354553461742336	214	372.0	167	289	74.04844665527344	40	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms1680	false	-1982325573972116971	10	83	60	453	1535	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق--ا داءما الي يوم الدين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم ان بالعباد والبلاد------- من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع----------------------- وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	true	9107913953575737096	134	200	668	1030	1564	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما ماسحا داء--------------ما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا يشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل عل-نا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1124	4069354553461742336	278	482.5	224	462	60.173160552978516	46	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms1682	false	3349489231541363897	0	26	0	136	1598	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت -لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1682	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	true	9107913953575737096	172	198	881	1018	1564	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1124	4069354553461742336	133	258.0	107	137	97.08029174804688	23	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms1911	false	4819301183858928566	59	143	301	733	1470	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق---------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1911	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms1259	true	-5254230685748932166	96	284	500	1448	1533	300	قال فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر تاكيدا للكلام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فالاولي رجل ذكر وقيل انما بالذكر لءلا تءخذ الخنثي لانه يقال له ابن لبون ايضا ولا يقال ذكر 7 ا وقيل ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادمي والابل ثم قال فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول ا--صح فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1259	4069354553461742336	398	737.0	318	956	41.631797790527344	70	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms2461	false	7753702163210106185	134	206	666	1061	1565	300	سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال الذليل وادعوك دعاء الخاءف المضطر دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت--- عبرته وذل--- جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين ويندب ان يكرر كل ذكر ودعاء ثلاثا وان يفتتحه ويختتمه بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتهليل والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان يكثر من	2461	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms1911	true	-3619823829453224885	0	61	0	312	1442	300	سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين وروي كان اكثر دعاء----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة لا	1911	4069354553461742336	283	508.0	225	401	70.57356262207031	51	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	0	66	0	329	1500	300	بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2509	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms1966	true	5207915569253573850	55	143	276	709	1505	300	بنعمتك و---اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير م-تبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني وما زاد فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وينصرف وزاد ابو حامد في جامعه واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1966	4069354553461742336	302	566.5	240	456	66.22807312011719	57	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms2525	false	-4736412745114245589	122	224	556	1084	1472	300	حكاه اصحابنا --عن العتبي مستحسنين له -----------قال كنت جالسا عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله------- سمعت قول الله تعالي-------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف فحمل---------تني عيناي----- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النو-م فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي- قد غفر له	2525	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms2107	true	4842587279463095534	115	233	548	1152	1491	300	ذكره اصحابنا وحكي العيني في هذا حكاية حسنة 251ا قال كنت عنه------ قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي وقال السلام عليك يا رسول الله ثم قال سمعت---- الله تعالي يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال يا عيني الحق الرجل واخبره ---ان الله عز وجل قد غفر له	2107	4069354553461742336	461	784.0	366	620	74.3548355102539	82	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms4962	false	3364829225870588649	86	162	396	783	1487	300	قال انت طالق واحدة وثلاثا او واثنتين كما صرح به الاصل ان شاء الله طلقت واحدة لاختصاص التعليق بالم-------------------------------------------------------شيءة بالاخير كما في الاستثنا-ء المستغرق كما مر وفي عكسه بان قال انت طالق ثلاثا وواحدة ان شاء الله تعالي تطلق ثلاثا لذلك---------------------------------------------- وكذلك -------انت طالق ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاثا ان شاء الله تعالي كما صرح به الاصل او ---------------------------------------------قال حفصة طالق وعمرة طالق -ان شاء الله تعالي ولم ينو عود -الاستثناء الي كل من المتعاطفين طلقت حفصة دون-------- عمرة	4962	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms5801	true	6299295506896306624	78	214	359	1025	1479	300	قال انت طالق ما شاء الله قال بعض اصحابنا يقع الطلاق لان حقيقة ما شاء الله لما مضي من ---------المشيءة وتقع واحدة لانا لا نعلم مشيءته لاكثر من ذلك فرع اخر لو قال----------- ا انت طالق ثلاثا وثلاثا ان شاء الله -او قال انت طالق ثلاثا وواحدة ان شاء الله فالذي يقتضيه المذهب انه لا يقع طلاقه ويرجع الاستثناء الي الكلام كله وكذلك لو قال انت طالق وطالق ان شاء الله وبه قال ابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة يرجع الي الثاني ويقع الاول وهذا غلط لان الاستثناء اتصل بالكلام من غير قطع فاشبه اذا قال انت طالق واحدة وثلاثا ان شاء الله فرع اخر لو قال انتما طالقان ان شاء الله كان الاستثناء راجعا اليهما ولو قال حفصة طالق وعمرة طالق وان شاء الله ---------فان اراد بالاستثناء عمرة الاخيرة ط--------لقت حفصة وان لم تطلق عمرة	5801	4069354553461742336	188	180.0	141	704	26.704545974731445	28	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5065	false	5645875381198150453	99	146	528	769	1540	300	روي ان عمر بن الخطاب----- رضي الله عنه مر------ ليلة في شوارع المدينة فسمع امراة تنشد لقد طال هذا الليل وازور جانبه وارقني ان لا- خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشي عواقبه لحرك من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واكرام بعلي ان تنال مراتبه فسال	5065	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms5916	true	8691132876723861635	207	256	1060	1306	1525	300	روي ان عمر بن الخطاب 111ا رضي الله عنه كان يطوف ليلة في------ المدينة فسمع امراة تقول الا طال هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله لا شء غيره لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يكفني واكر-م بعلي ان تنال مراكبه فسال	5916	4069354553461742336	196	328.0	154	253	77.47035217285156	33	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5151	false	-1351852220390133584	180	218	909	1090	1521	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال امرء مسلم فاقطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء ا ه قوله	5151	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms6058	true	-3370197552299968072	24	62	128	310	1550	300	ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمين -علي مال----- مسلم فاقطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان الله	6058	4069354553461742336	167	304.5	132	190	87.89473724365234	30	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	59	127	303	637	1457	300	انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه ما علمت- فكيف تري فيه فقال ارضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاع فلذلك ------------كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من اح-------بت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا---------- ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي وقلن لعاءشة ما نري الا ان هذه رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms6770	true	2663116905171821708	217	296	1098	1484	1504	300	انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي الحجاب فكيف تري فيه فقال ارضعيه الخبر وقولها ويراني فضلا اي يراني مبتذلة في ثياب مهنتي وكانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن ق 150 ا من ابت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وهذا غلط لما روي عن عاءشة رضي الله عنها ا------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6770	4069354553461742336	215	330.5	166	416	51.68269348144531	37	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5405	false	-2453091965330624632	162	258	767	1288	1502	300	اليه الم -----القطع الثاني -----فحصل الهلاك منهما--------- لا يقال -زيادة الالم الاول منقطعة بخلاف زيادة الالم الثاني-------- فيجب ان يكون الموت منسوبا اليه------------ لاتصال مادته بالموت دون ال-------اول لانقطاعها لانا نقول--------------- هذا يقتضي زيادة الالم الثاني وقلة الاول وليس اختلافهما بذلك------------ مانعا من تساويهما في القتل كما لو جرحا و-كانت جراحة احدهما اكثر ول-----------------------------ان انقطاع سب--ب الالم لا يمنع من مساواة ما بقي سب---به في اضافة الفعل اليهما كما لو ضربه احدهما بخشبة وجرحه الاخر بسيف حيث كانا شريكين في قتله وان كان اثر الخشبة مرتفعا واثر السيف باقيا قا-------------------ل في الحاوي وناظرت في هذه المسالة	5405	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms7067	true	-4746764045719266935	166	276	883	1489	1623	300	القلب لم يكن بالقطع الثاني دون الاول بل كان بالثاني والاول فان قيل فزيادة الالم------ منقطعة -----وزيادة الالم الثاني مستديمة فيجب ان يكون الموت منسوبا الي الالم الثاني لاتصال مادته------- دون الالم والاول لانقطاع مادته عنه جوابان احدهما ان هذا يقتضي زيادة الالم الثاني وقلة الاول وليس اختلافهما في القلة والكثرة مانعا من تاسويهما في القتل كما لو جرحاه فكانت جراحة احدهما اكثر الما كانا سواء في قتله والثاني ان انقطاع اسباب الالم لم يمنع من مساواة ما بقيت اسبابه في اضافة القتل اليهما كما لو ضربه احدهما بخشبة وجرحه الاخر بسيف ك----انا شريكين في قتله وان كان اثر الخشبة مرتفعا واثر السيف باقيا وفي هذين الجوابين دليل في--------------------- المسالة	7067	4069354553461742336	426	656.5	344	649	65.63944244384766	62	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5405	false	-2453091965330624632	254	296	1266	1487	1502	300	وناظرت- في هذه المسالة القاضي ابا بكر الباقلاني و-استدللت----- بما تقدم فاعترض---- بان الالم عرض لا يبقي زمانين فاستحال ان يبقي مع انقطاع مادته فاجبت----ه بان الالم لما وصل الي القلب صار محلا له فتوالت منه مواده كما تتوالي في محل القطع	5405	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms7068	true	-2326532404811989533	24	70	131	367	1568	300	وناظرتي في هذه المسالة القاضي ابو بكر الاشعري وقد استدللت فيها بما تقدم فاعترض علي بان الالم عرض لا يبقي زمانين فاستحال ان يبقي مع انقطاع مادته فاجبته عنه بان الالم لما وصل الي القلب صار محلا له فتوالت منه مواده كما يتوالي من محل القطع	7068	4069354553461742336	208	377.5	167	236	88.13558959960938	36	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5719	false	-1035995577212382232	223	273	1096	1368	1523	300	قطع الامام يده اليمني ورجله اليمني فقد تعدي و-لزمه القود في رجله ان ت------عمد والا فديته--------ا ولا يسقط ---قطع رجله اليسري ولو قطع--- يده اليسري ورجله اليمني فقد اساء ولا يضمن واجزاه----------- والفرق ان قطعهما من خلاف نص توجب مخالفته الضمان وتقديم اليمني علي اليسري------------ اجتهاد يسقط بمخالفته الضمان ذكره ---	5719	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms7564	true	-5098133250847135495	123	182	637	951	1525	300	قطع الوالي يده اليمني ورجله اليمني فقد تعدي ويلزمه القود في رجله اليمني ان عمد و-----ديتها ان اخطا ولا يسقط به قطع رجله اليسري ولو قطع في يده اليسري ورجله اليمني فقد اساء ولا يضمن ووقع موقع الاجزاء والفرق ان قطعهما من خلاف نص يوجب مخالفته الضمان وتقديم اليمني علي اليسري في المحاربة اجتهاد فسقط بمخالفته الضمان ذكره في	7564	4069354553461742336	253	439.0	205	319	79.31034851074219	42	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007041-ara1.ms5602	false	-6771814664164202272	119	174	545	815	1438	300	وقوله وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق قال الماوردي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم في قتل المسلم الكفارة علي الدية وفي---- الكافر الدي------------ة لان المسلم يري تقديم حق الله تعالي علي ن---فسه والكافر يري تقديم حق نفسه علي حق الله تعالي ا ه شوبري وانظر لم ترك الشارح------------------------------------------------ ما بين هاتين الجملتين وهو------------- قوله وان كان من قوم	5602	6099162785080072134	Sham19Y0016934-ara1.ms8254	true	-8490771020172178452	175	270	937	1402	1573	300	تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة النساء فجمع في قتله بين الدية والكفارة كما جمع في قتل المسلم في دار الاسلام بين الدية والكفارة وقدم في قتل المسلم الكفارة علي الدية وفي قتل الكافر الدية علي الكفارة لان المسلم يري تقديم حق الله------ علي حق نفسه والكافر يري تقديم حق نفسه علي حق الله تعالي وقال ابن ابي هريرة بل خالف بينهما ولم يجعلها علي نسق واحد لان لم لا يلحق بهما ما بينهم من قتل المءمن في دار الحرب في قوله وان كان من قوم	8254	4069354553461742336	205	288.5	161	471	43.524417877197266	36	JK007041-ara1	Sham19Y0016934-ara1