id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0013	false	2705064356767030963	25	75	130	404	1613	300	قوله تعالي بسم الله مجرا--------ها وقوله اياك نعبد لانه اهم وادل علي الاختصاص وادخل في التعظيم واوفق للوجود فان اسمه تع-الي مقدم لانه قديم واجب الوجود لذات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما كسرت الباء ومن حق الحروف المفردة ان تفتح------------ لاختصاصها بلزوم الحرفية والجر كما ك-----------------------سرت لا-----------م الامر ولام الجر اذا دخلت علي المظهر	13	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0011	true	6677864871832743054	158	240	883	1328	1661	300	قوله------ بسم الله مجراها ومرساها وقوله اياك نعبد فانه اهم وادل علي الاختصاص وادخل في التعظيم واوفق للوجود لان وجوده تعالي مقدم علي كل ما سواه فينبغي ان يكون اسمه في اللفظ كذلك وهذا وما بعده الي اخر السورة مقول علي السنة العباد ليعلموا كيف يتبرك باسمه ويحمد علي نعمه ويسال من فضله وانما كسرت الباء ومن حق الحروف المفردة ان تفتح ك واو العطف لاختصاصها بلزوم الحرفية والجر بخلاف الكاف والواو واللام فكسرت لمشابهتها بلام الامر ولام الجر ---داخلة علي المظهر	11	5062266161437087892	224	363.5	179	454	49.33920669555664	33	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0014	false	-3633950403890226891	83	186	450	1007	1602	300	والتكوين و----الاسم عن----د البصريين م----ن الاسماء التي حذفت اعجازها لكثرة الاستعمال وبنيت اواءلها علي السكون اي وضعت ساكنة وادخلت عليها عند الابتداء بها همزة الوصل وهو مشتق من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمو وهو العلو او من --------------السمة عند الكوفيين وهي العلامة لانه علامة علي مسماه وهذا وان كان صحيحا من حيث المعني لكنه فاسد من حيث التصريف واصله وسم حذفت الواو وعوض- عنها همزة الوصل ليقل اعلاله ورد بان --همزة الوصل لم تعهد داخلة علي ما حذف صدره في كلا-----------------مهم والاسم ان اريد به اللفظ فغير المسمي لانه يتالف من اصوات م-قطعة غير قارة وتختلف باختلاف الامم والاعصار----------------------- ويتعدد تار-------------------ة ويتحدد اخري------------------ والمسمي لا يكون كذلك	14	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0012	true	2147589527432138671	34	152	188	851	1588	300	والت-يمن واصل الاسم سمو عند البصريين فهو من الاسماء التي حذفت اعجازها لكثرة الاستعمال وبنيت اواءلها علي السكون-------------- وادخل- عليها مبتدا------- بها همزة الوصل لان من دابهم ان يبتدءا بالمتحرك ويقفوا علي الساكن ويشهد له تصريفه علي اسماء واسامي وسمي وسميت ومجء سمي ك هدي لغة فيه والقلب بعيد غير مطرد واشتقاقه من السمو لانه رفعة للمسمي وشعار له ومن السمة عند الكوفيين -------------------------------------------------------------------------------------------واصله وسم حذفت الواو وعوضت عنها همزة الوصل ليقل اعلاله ورد بان الهمزة------ لم تعهد داخلة علي ما حذف صدره في كلامهم وفي لغاته سم وسم والاسم ------------------غير المسمي لانه يتالف من اصوات متقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الامم والاعصار كالعربي القديم والجديد ويتعدد تارة كالالفاظ المترادفة ويتح-د اخري كالاسماء المشتركة والمسمي لا يكون كذلك	12	5062266161437087892	381	587.5	310	802	47.50623321533203	54	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	168	216	892	1120	1539	300	واشتقاقه من اله--------------------- بمعني ع----------------------------------------بد وقيل من اله اذا تحير لان العقول تتحير في معرفته او من------------------------------------------------- الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فزع من امر نزل عليه والهه غيره اجا------------------------------ره او ال---ه الفصيل اذا -ولع	15	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0012	true	2147589527432138671	226	300	1218	1588	1588	300	واشتقاقه من اله الاهة والوهة والوهية بمعني عبد ومنه تاله اي صار الها واستاله اي استعبد وقيل من اله اذا تحير اذ- العقول تتحير في معرفته واصله ولاه فقلبت الواو همزة لاستثقال الكسر عليها او من الهت الي فلان اي سكنت اليه لان القلوب تطمءن بذكره والارواح تسكن الي معرفته او من اله اذا فرغ من امر نزل عليه والهه غيره اجاره اذ العاءذ يفزع اليه وهو يجيره او من اله الفصيل اذا اولع-	12	5062266161437087892	215	377.0	169	372	57.79570007324219	40	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0015	false	-1471679916442600786	233	272	1209	1407	1539	300	وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب وارتفع قال بعض المحققين والحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم------------------ اجري مجراه في اجراء الاوصاف عليه وامتناع الوصف به	15	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0013	true	2221710518835246431	8	92	46	454	1589	300	وقيل اصله لاه مصدر لاه يليه ليها ولاها اذا احتجب وارتفع لانه تعالي محجوب عن ادراك البصر ومرتفع علي كل شء وعما لا يليق وقيل اله ك اعاء واشاح فان اصلهما وعاء ووشاح ويرده الجمع علي الهة دون اولهة وقيل هو اسم غير صفة لانك تصفه فتقول اله واحد ولا تصف به فلا تقول شء اله والاظهر انه وصف في اصله لكنه لما غلب عليه بحيث لا يستعمل في غيره وصار كالعلم مثل الثريا والصعق اجري مجراه في اجراء الوص--ف عليه وامتناع الوصف به	13	5062266161437087892	174	310.5	137	410	42.43902587890625	34	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	236	274	1269	1498	1635	300	تارة باعتبار الك---------------------------مية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخص المءمن وتارة باعتبار الكيفية ولهذا قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	16	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0013	true	2221710518835246431	250	290	1290	1530	1589	300	تارة باعتبار الكمية واخري باعتبار الكيفية فعلي الاول قيل يا رحمن الدنيا لانه يعم المءمن والكافر ورحيم الاخرة لانه يخص المءمن و---------علي الثاني------- قيل يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيم الدنيا لان النعم الاخروية كلها جسام واما النعم الدنيوية فجليلة وحقيرة	13	5062266161437087892	200	370.0	164	256	78.125	32	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	185	229	1005	1230	1635	300	كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره بل رجح بعضهم كونه علما---------- ولانه لما-- دل علي جلاءل النعم واصولها -ذكر الرحيم ليتناول ما دق- منها ولطف ليكون كالتتمة له والرديف	16	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0014	true	8832450242523759755	19	62	106	337	1602	300	كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره لان ما عداه مستفيض بلطفه وانعامه ولان الرحمن دل علي جلاءل النعم واصولها وذكر الرحيم ليتناول ما خرج منها ف-----يكون كالتتمة--- والرديف	14	5062266161437087892	190	325.5	152	239	79.49790954589844	32	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0022	false	-1149117150999796680	98	134	560	800	1677	300	الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد------------------------------------------------------------------------- والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب----------------------------------------------------------------------------- والرابع ان يكشف ل---قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي و--الالهام والمنامات الصادقة وهذا القسم تختص بنيله الانبياء والاولياء اه من البيضاوي قوله	22	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0019	true	5311414366772326415	0	60	0	381	1741	300	الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد واليه اشار بقوله وهديناه النجدين وقوله فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب وعناه بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا م------ختص ب-----الانبياء والاولياء واليه ا---شار بقوله	19	5062266161437087892	214	372.0	182	395	54.177215576171875	28	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0372	false	3289471320313647455	47	86	259	466	1534	300	ولا تحمل علينا اصرا اي امرا يثقل علينا حمله ياصر صاحبه اي يحبسه في مكانه يريد--- التكاليف الشاقة---------- علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل من قتل ال-نفس في التوبة واخراج ريع المال في الزكاة وقطع موضع النجاسة وخمسين صلاة في اليوم والليلة	372	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0325	true	9185820952252622779	212	267	1085	1360	1535	300	ولا تحمل علينا اصرا عبا ثقيلا-------------- ياصر صاحبه اي يحبسه في مكانه يريد به التكاليف الشاقة كما حملته علي الذين من قبلنا حملا مثل حملك اياه من قبلنا او مثل الذي حملته اياهم فيكون صفة ل اصرا والمراد به ما كلف به بني اسراءيل من قتل الانفس------------------------------------- وقطع موضع النجاسة وخمسين صلاة في اليوم والليلة	325	5062266161437087892	147	236.0	119	326	45.09202575683594	26	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms0809	false	2890038495609836731	167	198	822	987	1516	300	وقدم السجود علي الركوع اما لكونه كان كذلك في شريعتهم او للتنبيه علي ان الواو لا توجب الترتيب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا مصلين	809	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms0354	true	99158618323717466	225	255	1242	1403	1659	300	وقدم السجود علي الركوع اما لكونه---- كذلك في شريعتهم او للتنبيه علي ان الواو لا توجب الترتيب او ليقترن اركعي بالراكعين للايذان بان من ليس في صلاتهم ركوع ليسوا مصلين	354	5062266161437087892	161	315.5	131	165	97.57575988769531	29	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1686	false	-7568583920297601142	223	300	1061	1467	1467	300	كانوا ثلاثة خرجوا يرتادون لاهلهم اي يطلبون لهم الكلا ونحوه فاخذتهم السماء فاووا الي --كهف فانحطت صخرة وسدت بابه فقال احدهم اذكروا ايكم عمل حسنة لعله سبحانه وتعالي يرحمنا ببركته فقال واحد منهم استعملت اجراء ذات يوم فجاء رجل وسط النهار وعمل في بقيته مثل عملهم فاعطيته مثل اجورهم فغضب احدهم وترك اجره فوضعته في جانب البيت ثم مر بي بقر فاشتريت به فصيلة فبلغت ما شاء الله فرجع الي بعد حين شيخا ضعيفا لا اعرفه وقال-	1686	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms1439	true	5375216659449397659	141	211	724	1092	1549	300	كانوا ثلاثة خرجوا يرتادون لاهلهم-------------------------- فاخذتهم السماء فاووا الي الكهف فانحطت صخرة وسدت بابه فقال احدهم اذكروا ايكم عمل حسنة لعل الله---------- يرحمنا ببركته فقال -احد---هم استعملت اجراء ذات يوم فجاء رجل وسط النهار وعمل في بقيته مثل عملهم فاعطيته مثل اج-رهم فغضب احدهم وترك اجره فوضعته في جانب البيت ثم مر بي بقر فاشتريت به فصيلة فبلغت ما شاء الله فرجع الي بعد حين شيخا ضعيفا لا اعرفه وقال	1439	5062266161437087892	360	670.0	292	409	88.01956176757812	65	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1687	false	-92119316247150632	0	90	0	467	1497	300	ان لي عندك حقا وذكره ---حتي عرفته فدفعه-- اليه جميعا اللهم ان كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا فانصدع الجبل حتي راوا الضوء وقال اخر كان--- فضل واصاب- الناس شدة فجاءتني امراة فطلبت مني معروفا فقلت والله ما هو دون نفسك فابت وعادت ثم رجعت ثلاثا ثم ذكرت ذلك لزوجها فقال لها اجيبي له فاغيثي عيالك -اتت وسلمت الي نفسها فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت فقلت مالك -قالت اخاف الله سبحانه وتعالي فقلت لها خفتيه في الشدة ولم اخفه في الرخاء فتركتها واعطيتها ملتمسها اللهم ان كنت فعلته لوجهك فافرج	1687	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms1439	true	5375216659449397659	212	300	1095	1549	1549	300	ان لي عندك حقا وذكره لي حتي عرفته فدفعتها اليه جميعا اللهم ان كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا فانصدع الجبل حتي راوا الضوء وقال اخر كان في فضل واصابت الناس شدة فجاءتني امراة فطلبت مني معروفا فقلت والله ما هو دون نفسك فابت وعادت ثم رجعت ثلاثا ثم ذكرت---- لزوجها فقال---- اجيبي له واغيثي عيالك فاتت وسلمت الي نفسها فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت فقلت مالك فقالت اخاف الله ف--------------قلت لها خفت-ه في الشدة ولم اخفه في الرخاء فتركتها واعطيتها ملتمسها اللهم ان كنت فعلته لوجهك فافرج-	1439	5062266161437087892	440	813.0	355	478	92.05020904541016	76	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms1687	false	-92119316247150632	90	152	467	802	1497	300	عنا فت-صدع حتي تعارفوا وقال الثالث كان لي ابوان هرمان وكانت لي غنم وكنت اطعمهما واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فحبسني ذات يوم غيث فلن ابرح حتي امسيت فاتيت اهلي واخذت محلبي فحلبت فيه وجء-ت اليهما فوجدتهما ناءمين فشق علي ان اوقظهما فترقبت جالسا ومحلبي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان كنت فعلته لاجلك فافرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	1687	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms1440	true	5242699766490054947	0	61	0	332	1587	300	عنا فانصدع حتي تعارفوا وقال الثالث كان لي ابوان ه-مان وكانت لي غنم وكنت اطعمهما واسقيهما ثم ارجع الي غنمي فحبسني ذات يوم غيث فلم ابرح حتي امسيت فاتيت اهلي واخذت محلبي فحلبت فيه ومضيت اليهما فوجدتهما ناءمين فشق علي ان اوقظهما فتوقعت جالسا ومحلبي علي يدي حتي ايقظهما الصبح فسقيتهما اللهم ان---- فعلته لوجهك فافرج عنا ففرج الله عنهم فخرجوا	1440	5062266161437087892	322	614.5	261	337	95.54895782470703	54	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK007041-ara1.ms5085	false	3505767869888703108	156	275	767	1352	1474	300	صلي الله عليه ----وسلم فقال---- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه---- ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذا اول ظهار في الاسلام فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م قد سمع الله	5085	6099162785080072134	Rafed0001713Vols-ara1.ms2633	true	1554623736006206157	21	132	95	660	1588	300	صلي الله عليه والهوسلم -قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------- ما ذكر --طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله صلي الله عليه وال--------هوسلم حرمت ع--------------------------------------------------------------------------------ليه هتفت و------شكت الي الله فقالت اللهم فانزل علي لسان نبيك فقامت عاءشة تغسل شق----------------------------------- راسه- الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -------------------------------------------------وكان صلي الله عليه والهوسلم اذا نزل عليه شء اخذه مثل السبات فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فقرا--------------- صلي الله عليه والهوسلم بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله	2633	5062266161437087892	290	366.5	224	785	36.94267654418945	48	JK007041-ara1	Rafed0001713Vols-ara1