id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0013	false	2705064356767030963	172	208	895	1069	1613	300	والاسم لغة ما ابان عن مسمي اي اظهر وكشف واصطلاحا ما دل علي معني في نفسه---- غير متعرض -ببنيته لزمان ولا دال جزء من اجزاءه علي جز---------ء معناه--------------------------------------- والتسمية جعل ذلك اللفظ دالا علي ذلك المعني	13	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms0026	true	-3047893512308742290	38	79	181	391	1562	300	والاسم لغة ما ابان عن مسمي------------- واصطلاحا ما دل علي معني في نفسه فقط غير متعرض بببنيته لزمان ولا دال جزء من اجزاءه علي جزء من اجزاء معناه وبهذا القيد الاخير خرجت الجملة الاسمية والتسمية جعل---- اللفظ دالا علي ذلك المعني	26	-2541181688625632309	157	267.0	125	227	69.16299438476562	28	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms0014	false	-3633950403890226891	107	137	598	748	1602	300	الوصل وهو مشتق من السمو وهو العلو او من السمة عند--------------------------------- الكوفيين وهي ----------------------العلامة لانه علامة علي مسماه وهذا وان كان صحيحا من حيث المعني لكنه فاسد من حيث التصريف	14	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms0027	true	807380587997338702	80	120	438	641	1564	300	ال--ي انه مشتق من السمو وهو العلو و الارتفاع لانه يدل علي مسماه فيرفعه ويظهره وذهب الكوفيون الي انه مشتق من الوسم وهو العلامة لانه علامة علي مسماه وهذا وان كان صحيحا من حيث المعني لكنه فاسد من حيث التصريف	27	-2541181688625632309	127	202.0	100	205	61.95121765136719	22	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms1690	false	-4680879858754255123	0	47	0	245	1466	300	وقيل الرعد نطق الم-------------------------لك والبرق ضحكه وقال مجاهد الرعد اسم للملك ويقال لصوته ايضا رعد والبرق مضغ ملك يسوق السحاب -قال شهر بن حوشب الرعد صوت ملك يزجر السحاب فاذا تبددت ضمها فاذا اشتد غضبه صار- من فيه النار وهي الصواعق وقيل الرعد انخن----اق الريح بين السحاب	1690	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms0213	true	-7882911919194268067	131	182	691	963	1591	300	وقيل الرعد صوت انضغاط السحاب وقيل تسبيح الملك والبرق ضحكه وقال مجاهد الرعد اسم الملك ويقال لصوته ايضا رعد والبرق اسم ملك يسوق السحاب وقال شهر بن حوشب الرعد م----لك يزجي السحاب فاذا تبددت ضمها فاذا اشتد غضبه طارت من فيه النار فهي الصواعق وقيل الرعد صوت انحراق الريح بين السحاب	213	-2541181688625632309	224	406.0	178	276	81.159423828125	36	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms4177	false	-4409977454139693052	209	271	1008	1335	1479	300	بالاصناف العشرة ا ه ح ل والادلاء ماخوذ من ادلاء الدلو وهو انزالك اياه البءر للاستقاء تقول ادليت دلوي الي-----------------------ها ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ومنه يقال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ليصير الي مراده كادلاء المستقي الدلو ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان منتسبا اليه فيطلب الميراث بتلك النسبة طلب --	4177	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms1103	true	-1261030877734676185	194	257	999	1339	1584	300	بالاموال الي الحكام---- والادلاء ماخوذ من ادلاء الدلو وهو ارساله الي- البءر للاستقاء يقال ادلي- دلوه اذا ارسلها ودلاها اذا اخرجها ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ومنه يقال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ليصل ا-لي مراده كادلاء المستقي الدلو ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان منتسبا----- فيطلب الميراث بتلك النسبة و بها	1103	-2541181688625632309	288	509.5	233	352	81.81818389892578	45	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms2598	false	4812845946745927699	60	165	310	911	1573	300	--ذكر الله تعالي هذه---- الالفاظ الثلاثة لا ازيد ولا انقص انه تعالي ا----------------------------------------ثبت في العلوم العقلية ان للانسان اربع قوي قوي شهوانية بهيمية وقوي غضبية سبعيه وقوي وهمية شيطانية وقوي عقلية ملكية والمقصود من جميع العبادات قهر القوي الثلاث اعني الشهوانية والغضبية والوهمية فقوله تعالي فلا رفث اشارة الي قهر القوي الشهوانية وقوله ولا فسوق اشارة الي قهر القوي الغضبية التي توجب المعصية والتمرد وقوله ولا جدال في الحج اشارة الي قهر القوي الوهمية التي تحمل الانسان علي الجدال في ذات الله تعالي وصفات--------ه واحكامه واسماءه وهي الباعثة علي منازعة الناس ومماراتهم والمخاصمة معهم--------- فلما كان سبب الشر محصورا في هذه الامور الثلاثة لا جرم	2598	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms1168	true	-359414100519795168	60	175	323	968	1613	300	في ان الله تعالي ذكر هذه الالفاظ الثلاثة وهي الرفث والفسوق والجدال في الحج من غير زيادة ولا نقص فالجواب لانه ثبت في العلوم العقلية ان للانسان اربع قوي قوة شهوانية بهيمية وقوة غضبية سبعية وقوة وهمية شيطانية وقوة عقلية ملكية والمقصود من جميع العبادات قهر القوي الثلاث اعني الشهوانية والغضبية والوهمية فقوله------ فلا رفث اشارة الي قهر------ الشهوانية وقوله ولا فسوق اشارة الي قهر القوة الغضبية التي توجب المعصية والتمرد وقوله ولا جدال في -لحج اشارة الي قهر القوة الوهمية التي تحمل الانسان علي الجدال في ذات الله------ وصفاته وافعاله واحكامه واسماءه وهي الباعثة علي منازعة الناس ومماراتهم والمخاصمة معهم في كل شء فلما كان سبب الشر محصورا في هذه الامور الثلاثة لا جرم	1168	-2541181688625632309	543	1011.5	447	664	81.77710723876953	82	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms1981	false	-680773722508912801	154	175	814	922	1506	300	النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء بينهما ما لم يكن ورعا معذب القلب بين الهم والنار	1981	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms1840	true	-3892075252774881791	244	265	1341	1448	1648	300	النار اخر دينار نطقت به والهم اخر هذا الدرهم الجاري والمرء بينهما اذ كان ذا ورع- معذب القلب بين الهم والنار	1840	-2541181688625632309	99	185.0	79	108	91.66666412353516	17	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms5151	false	-1351852220390133584	186	218	939	1090	1521	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال امرء مسلم فاق-طعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي و---------رجل منع فضل الماء ا ه قوله	5151	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	0	32	0	154	1437	300	اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال----- مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان الله	2093	-2541181688625632309	136	237.5	106	161	84.4720458984375	23	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms4353	false	-8724736835129217652	166	230	815	1158	1482	300	كيف جمع اليتيم علي يتامي واليتيم فعيل والفعيل يجمع علي فعلي كمريض و------------------------مرضي -قال الكشاف-- فيه وجهان احدهما ان يقال--- جمع اليتيم علي يتمي ثم -جمع فعلي علي فعالي كاسير واسري واساري والثاني ان تقول جمع --يتيم علي يتاءم لان ي--تيم جار مجري الاسم نحو صاحب و-فارس ثم --قلب اليتاءم بيتامي قال القفال ويجوز يتيم ويتامي كنديم وندامي ويجوز ايضا يتيم وايتام كشريف واشراف	4353	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms2495	true	-5748097062678538161	120	186	610	970	1593	300	كيف جمع اليتيم علي يتامي واليتيم فعيل في-------جمع علي فعلي كمريض ومرضي وقتيل وقتلي وجريح وجرحي فقال الزمخشري فيه وجهان احدهما ان يقال ان جمع اليتيم يتا---مي ثم يجمع فعلي علي فعالي كاسير------ واساري والثاني ان نقول جمع اليتيم---- يتاءم لان اليتيم جار مجري الاسم نحو صاحب و فارس ثم تنقلب اليتاءم يت-امي قال القفال ويجوز يتيم ويتامي كنديم وندامي ويجوز ايضا يتيم وايتام كشريف واشراف	2495	-2541181688625632309	307	545.0	247	381	80.57743072509766	49	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms2375	false	8169673574810416001	240	300	1267	1590	1590	300	في السماء قال العلماء وكانت الكعبة بعد ابراهي------------م مع ------العمالقة وجرهم الي ان انقرضوا وخلف-هم فيها قريش بعد استيلاءهم علي الحرم لكثرتهم بعد القلة وعزهم بعد الذلة فكان اول من جدد بناءها----- بعد ابراهي------------م قصي بن كلاب وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل وكان بابها لاصقا بالارض ثم بنتها قريش بعده ورسول الله------------------- ابن خمس وعشرين سنة------------------------------ فقال لهم ابو حذيفة-	2375	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms3377	true	-1379105252384434583	198	266	1079	1452	1614	300	في الاحكام السلطانية --كانت الكعبة بعد ابراهيم عليه السلام مع جرهم والعمالقة------ الي ان انقرضوا وخلفتهم فيها قريش بعد استيلاءهم علي الحرم لكثرتهم بعد القلة وعزهم بعد الذلة فكان اول من جدد بناء الكعبة بعد ابراهيم عليه السلام قصي بن كلاب وسقفها بخشب الدوم وجريد النخل------------------------ ثم بنتها قريش بعده ورسول الله صلي الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة وشهد بناءها وكان بابها بالارض فقال---- ابو حذيفة	3377	-2541181688625632309	272	438.5	222	409	66.50366973876953	44	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms2376	false	7386784773757743049	0	32	0	154	1603	300	بن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتي لا تدخل ----الا بسلم فانه لا يدخلها حينءذ -----الا من اردتم فان جاء احد مما تكرهونه رميتم به فسقط وصار نكالا لمن -راه ففعلت	2376	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms3377	true	-1379105252384434583	266	300	1452	1614	1614	300	بن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتي لا يدخل احد الا بسلم فانه لا يدخلها حينءذ الان الا ما اردتم فان جاء احد ممن تكرهون- رميتم به فسقط وصار نكالا لمن يراه ففعلت-	3377	-2541181688625632309	149	270.5	118	164	90.8536605834961	26	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms2370	false	6825864341984018103	236	266	1206	1350	1503	300	لما فرغ ابراهيم من الكعبة قيل--------- له اذن في الناس بالحج قال يا رب -ما يبلغ صوتي قال اذ--------ن وعلي البلاغ فنادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس---------------------------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	2370	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms6592	true	-8679005284096665309	106	174	526	871	1505	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	6592	-2541181688625632309	130	195.0	101	345	37.68115997314453	25	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms5131	false	8489241742919882712	79	185	422	941	1525	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال ----------------------له البينة --او حد في ظهرك فقال يا نبي ال-له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا عند------ه صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------------------------------	5131	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms6764	true	-1841581420858231050	129	229	652	1154	1512	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزيل جبريل عليه السلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه و لذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من لصادقين فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	6764	-2541181688625632309	292	455.0	228	630	46.349205017089844	51	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms5086	false	-1368847116026937956	0	100	0	491	1453	300	وقيل اسمها جميلة وخولة اصح ما قيل في ذلك وقد مر بها ------------------------عمر بن الخطاب------- في خلافت------------------------ه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل لك يا امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هي التي----------- سمع الله قولها من فوق سبع سماوات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	5086	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms8733	true	4357675564427310969	101	211	506	1056	1498	300	وقيل اسمها جميلة وخولة اصح وزوجها اوس بن الصامت اخو عبادة بن الصامت وروي ان عمر بن الخطاب مر بها في خلافته وهو علي حمار والناس معه فاستوقفته طويلا ووعظته وقالت يا عمر قد كنت تدعي عميرا ثم قيل لك عمر ثم قيل------ امير المءمنين فاتق الله يا عمر فانه من ايقن بالموت خاف الفوت ومن ايقن بالحساب خاف العذاب وهو واقف يسمع كلامها فقيل له يا امير المءمنين اتقف لهذه العجوز هذا الوقوف فقال والله لو حبستني من اول النهار الي اخره لا زلت الا للصلاة المكتوبة اتدرون من هذه العجوز هذه خولة بنت ثعلبة سمع الله قولها من فوق سبع سم-وات ايسمع رب العالمين قولها ولا يسمعه عمر	8733	-2541181688625632309	458	842.5	364	557	82.22621154785156	86	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms5085	false	3505767869888703108	147	272	726	1340	1474	300	فقال لها انت علي كظهر-------------------------------------- امي فاتت رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال---- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه ابو ولدي واحب الناس ا----------------------------لي- فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحد--------------------------------تي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت----- ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها---------- حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء و----------------------------------------------كان هذا اول ظهار في الاسلام ف-نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلا--- عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5085	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms8734	true	6027739460416182146	2	150	9	742	1462	300	فقال لها انت علي كظهر امي وكان الايلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر --طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت له صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاع---------------------وا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فان---------------زل الله تعالي قد سمع لله قول لتي تجادلك ف--------ي زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	8734	-2541181688625632309	477	807.0	375	809	58.9616813659668	88	JK007041-ara1	JK009266-ara1
JK007041-ara1.ms5940	false	877121193136695475	26	58	134	273	1478	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل ك---صرد وثغر وهو ظرف---- متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تنونه	5940	6099162785080072134	JK009266-ara1.ms9573	true	-6955976847877767752	169	203	864	1010	1501	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل نحو صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تنونه	9573	-2541181688625632309	137	259.5	105	146	93.83561706542969	31	JK007041-ara1	JK009266-ara1