id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0016	false	-2735946726273908746	185	224	1005	1200	1635	300	كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره ------لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره بل رجح بعضهم كونه علما ولانه لما دل ------------------------------علي جلاءل النعم واصولها ذكر الر---حيم ليتناول ما دق- منها	16	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0007	true	4221622726690285037	34	76	193	419	1595	300	كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره تعالي لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره وقيل ا---------نه علم بالغلبة او لان الرحيم كالتتمة لدلالة الرحمن علي جلاءل النعم واصولها فاردف بالرحيم ليتناول ما خرج منها	7	2609069224456123192	159	266.0	127	235	67.65957641601562	29	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms0223	false	-9034052253482698351	193	300	973	1551	1551	300	في البدن ما يتحرك للمخالفة اسرع منها فامر اولا بغسله------ا تنبيها علي طهارتها الباطنية ثم رتب غسلها علي ترتيب سرعة الحركة في المخالفة فما كان منها الي التحرك اسرع امر بغسله فامر اولا بالوجه وفيه الفم والانف والعينان فابتدا بالمضمضة فيه علي وجه السنة لان اللسان اكبر الاعضاء واشدها حركة فيما ذكر وغيره من الاعضاء قد يسلم وهو كثير العطب قليل السلامة غالبا ثم بالانف ليتوب مما يشم به ثم يغسل جميع الوجه ليتوب مما ينظر اليه ثم يغسل اليدين ليتوب من البطش ثم خصت الراس بالمسح لانه مجاور لما تقع منه المخالفة وهو اللسان والعينان ولم يكن مخالفا بنفسه ثم بالاذنين لاجل السماع ثم بالرجلين لاجل-	223	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0074	true	-4084547906413272961	178	253	942	1351	1611	300	في البدن--------- للمخالفة---------- فامر----- بغسلها ظاهرا تنبيها علي طهارتها الباطنة و---رتب غسلها علي ترتيب سرعة الحركة في المخالفة فامر بغسل ال----------------------------------------وجه وفيه الفم والانف--------- فابتدء بالمضمض------------------ة لان اللسان اكثر الاعضاء واشدها حركة اذ -------غيره ربما ----------سلم وهو كثير العطب قليل السلامة غالبا ثم بالانف ليتوب عما يشم به ثم بال---------وجه ليتوب عما -نظر ثم ب---------اليدين ليتوب عن البطش ثم خص- الراس بالمسح لانه مجاوز لما تقع منه المخالفة ثم -----------------------------------------بالاذن ل--اجل السماع ثم بالرجل-- لاجل	74	2609069224456123192	363	574.0	298	585	62.0512809753418	44	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms0645	false	-6935429421262715339	203	242	952	1134	1397	300	نقل عن ابن سريج من انه---- لا يضرب فوق ثلاث ضربات اخذا من حديث غط جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات في ابتداء الوحي وروي ابن عدي في الكامل بسند ضعيف--------------------------------------- نهي ان يضرب المءدب---- ثلاث ضربات	645	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0206	true	-1040968531067057019	39	88	203	428	1500	300	نقل عن ابن سريج--- انه قال لا يضرب فوق ثلاث ضربات اخذا من قول- غط جبريل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات في ابتداء الوحي وروي ابن عدي في الكامل بسند ضعيف عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يضرب المءدب فوق ثلاث ضربات	206	2609069224456123192	174	308.0	136	229	75.98253631591797	35	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms4556	false	-3278039069861466421	81	167	425	908	1590	300	الجن اجسام هواءية و--نارية اي يغلب عليهم ذلك فهم مركبون من العناصر الاربعة كالملاءكة علي قول وقيل ارواح مجردة وقيل نفوس بشرية مفارقة عن ابدانها وعلي كل فلهم عقول وفهم ويقدرون علي التشكيل باشكال مختلفة وعلي الاعمال الشاقة في اسرع زمن وصح خبر انهم ثلاثة اصناف ذو اجنحة يطيرون بها وحياة واخرون يحلون ويظعنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رضي الله عنه ومن زعم انه راهم ردت شهادته وعزر لمخالفته القران وحمل بعضهم كلام الشافعي علي زاعم رءية صورهم التي خلقوا عليها والجمهور علي ان مءمنيهم مثابون ويدخلون الجنة	4556	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0460	true	8020715597383537185	108	242	571	1289	1578	300	الجن اجسام هواءية او نارية اي يغلب عليهم ذلك فهم مركبون من العناصر الاربعة كالملاءكة علي قول وقيل ارواح مجردة وقيل نفوس بشرية مفارقة عن ابدانها وعلي كل فلهم عق-ل وفهم -يقدرون علي التشك-ل باشكال مختلفة وعلي الاعمال الشاقة في اسرع زمن وصح خبر انهم ثلاثة اصناف ذو اجنحة يطيرون بها وحيات واخرون يحلون ويرحلون ونوزع في قدرتهم علي التشكل باستلزامه رفع الثقة بشء فانه من راي ولو ولده يحتمل انه جني تشكل به ويرد بان الله تكفل لهذه الامة بعصمتها عن ان يقع فيها ما يءذي كمثل ذلك المترتب عليه الريبة في الدين ورفع الثقة بعالم او غيره فاستحال شرعا الاستلزام المذكور قال الشافعي رضي الله عنه ومن زعم انه راهم ردت شهادته وعزر لمخالفته القران وحمل بعضهم -قول الشافعي علي زاعم رءية صورهم التي خلقوا عليها ويتجه------- ان مءمني الجن -----يدخلون الجنة	460	2609069224456123192	450	823.0	367	734	61.30790328979492	76	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms1483	false	3370619725986518687	168	202	889	1050	1545	300	من قرا عقب سلامه من------ الجمعة قبل ان يثني رجله الفاتحة و--------قل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	1483	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0555	true	7608705896397413355	238	274	1215	1384	1534	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه -فاتحة الكتاب و قل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	555	2609069224456123192	142	254.5	111	175	81.14286041259766	27	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms1680	false	-1982325573972116971	25	83	141	453	1535	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من الجهد والجوع-------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل علينا من بركات- السماء وانبت لنا من بركات الارض--- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0574	true	-3510621661473649451	55	161	268	833	1542	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	574	2609069224456123192	221	338.0	175	565	39.11504364013672	36	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms1899	false	-312056613312016436	278	300	1347	1447	1447	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا-	1899	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0648	true	4433162904208090286	155	177	761	862	1478	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	648	2609069224456123192	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms1903	false	-5926319202648168119	122	188	593	938	1479	300	احمد بن حنبل قال اذا دخلتم المقابر فاقرءوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واجعلوا----- ذلك ---لاهل المقابر فانه يصل اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي	1903	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0655	true	6500984753963794876	6	108	37	571	1516	300	احمد يقو-------ل اذا دخلتم المقابر فاقرءوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واجعلوا ثواب ذلك الي اهل المقابر فانه يصل اليهم وكانت هكذا عادة الانصار في التردد الي موتاهم يقرءون القران واخرج السمرقندي عن علي مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي	655	2609069224456123192	334	637.0	270	541	61.73752212524414	63	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms1982	false	-357971512818670954	158	199	766	979	1506	300	من اشرف نعم الله علي عباده اذ بهما قوام الدنيا ونظام احوال الخلق لان حاجات الناس كثيرة وكلها تقضي بهما بخلاف غيرهما من الاموال فمن كنزهما فقد ابطل الحكمة التي خلقا لها كمن حبس قاضي البلد ومنعه ان يقضي حواءج الناس	1982	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0723	true	4606911050315809993	41	81	204	411	1557	300	من اشرف نعم الله علي عباده اذ بهما قوام الدنيا ونظام------ الخلق لان حاجات الناس كثيرة وكلها تقضي بهما بخلاف غيرهما من الاموال فمن كنزهما فقد ابطل الحكمة التي خلقا لها كمن حبس قاضي البلد ومنعه ان يقضي حواءج الناس	723	2609069224456123192	207	408.0	167	213	97.18309783935547	39	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms2450	false	7801935894580089281	235	269	1170	1331	1483	300	افضل الايام---- يوم عرفة واذا وافق يوم ج--معة فهو افضل من سبعين حجة في غير يوم --جمعة اخرجه رزين وعن النبي ص-----------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------- اذا كان يوم ج---------معة غفر الله لجميع اهل الموقف	2450	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0966	true	7627085671437582495	23	70	125	370	1524	300	افضل الايام الا يوم عرفة وان- وافق يوم الجمعة فهو افضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة ذكره ابن جماعة في مناسكه والكازروني في تفسيره المعروف بالاخوين والشيخ نور الدين علي الزيادي في حاشيته وحديث اذا كان يوم عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع اهل الموقف	966	2609069224456123192	126	181.5	97	246	51.219512939453125	22	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	0	67	0	335	1500	300	بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي -والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني--------------- والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وياتي	2509	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms0983	true	3006351700343134558	45	149	229	757	1492	300	بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك دا----------------ري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويصلي	983	2609069224456123192	303	518.5	240	546	55.4945068359375	55	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms4745	false	-4770432531819366675	154	192	754	936	1463	300	ما يطلع من النخل- ثم يصير تمرا ان كانت انثي وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فتلقح به الانثي	4745	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms1274	true	-6714327838253035409	135	172	663	838	1467	300	ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كان- انثي وان كانت------- ذكرا لم يصر تمرا بل يءكل طريا ويترك علي النخلة اياما معلومة حتي يصير فيه شء ابيض مثل الدقيق وله راءحة ذكية فيلقح به الانثي	1274	2609069224456123192	173	327.0	136	183	94.5355224609375	33	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms4139	false	99538876814856805	176	300	891	1514	1514	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه فقال بعضهم او اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا ي--ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه بشء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم اني والله لارقي -لكنا والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فجاعلوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا-	4139	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms1629	true	5828526586779875379	154	270	741	1327	1474	300	ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء--------- فقال بعضهم لو اتيتم ه--ذا الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه---- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضه----م اني والله لارقي ولكن----------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف---كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا	1629	2609069224456123192	561	1011.0	449	634	88.48580169677734	98	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms5085	false	3505767869888703108	155	256	762	1262	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت----- ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم ال-ي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء---------------------------------------------- وكان هذا اول ظهار في الاسلام ف-نزل الوحي علي --رسول الله صلي الله	5085	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms2808	true	5059800293914506180	0	100	0	490	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم----- حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما--------------------------------------------------- ذكر طلاقا اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله------ وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان تركتهم عندي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل ال-----له قد سمع الله الي اخره	2808	2609069224456123192	379	657.0	298	587	64.56558990478516	68	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms5131	false	8489241742919882712	79	185	422	941	1525	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ال------له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذل-------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------------------------------	5131	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms2836	true	-4682247831159143486	66	165	325	828	1519	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فارسل اليها فجاء هلال فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول	2836	2609069224456123192	252	265.5	199	745	33.825504302978516	47	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms5372	false	-309930781151400782	118	174	603	904	1507	300	والتحقيق--------------- ان القاتل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي- فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل -خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله بالتوبة ----------------------وحق الاولياء--- بالاستيفاء او الصلح و--العفو و-بقي حق للمقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب------- ويصلح بينه وبينه	5372	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms2944	true	2134051961224116451	171	236	930	1267	1582	300	والتحقيق في هذه المسالة ان الق-تل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله -----و حق للمقتول و حق لوليه فاذا سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل وخوفا من الله------ وتوبة نصوحا فح---ق الله يسقط بتوبته وتسليم نفسه للولي وحق ال-ولي يسقط بالاستيفاء او الصلح او العفو ويبقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب المحسن ويصلح بينه وبينه	2944	2609069224456123192	266	429.5	215	353	75.35411071777344	44	JK007041-ara1	JK005202-ara1
JK007041-ara1.ms5372	false	-309930781151400782	115	161	589	834	1507	300	قال ابن القيم والتحقيق ان القاتل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي فاذا -سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ند-ما علي ما فعل -خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله------ بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح و--العفو وبقي	5372	6099162785080072134	JK005202-ara1.ms3183	true	-377221273717197063	252	300	1323	1577	1577	300	قال ابن القيم والتحقيق ان الق-تل يتعلق به ثلاثة حقوق حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي فاذا اسلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي نداما علي ما فعل وخوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله تعالي بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح او العفو وبقي-	3183	2609069224456123192	242	445.0	197	256	94.53125	41	JK007041-ara1	JK005202-ara1