id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0824	false	-3518306963130582658	166	227	830	1134	1493	300	ينفع ذا الجد منك الجد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا ينفع ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الغني عندك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك والجد في الامر الاجتهاد وهو مصدر من باب ضرب وقتل والاسم الجد بالكسر ومنه يقال فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة---------------------------------------- وجد في كلامه جدا من باب ضرب خلاف هزل والاسم منه الجد بالكسر ايضا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	824	6099162785080072134	JK000306-ara1.ms075	true	565532256636448362	14	122	76	605	1548	300	ينفع ذا الجد منك الجد اي لا يتوصل الي ثواب الله في الاخرة بالجد وانما ذلك بالجد في الطاعة وهذا هو الذي انبا عنه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها الاية والجد ابو الاب وابو الام وقيل معني لا ينفع ذا الجد منك الجد لا ينفع احدا نسبه وابوته كما نفي نفع البنين نفي نفع الابوة وقيل معناه لا ينفع ذا الغني عندك غناه بل--------- العمل بطاعتك والجد في الامر الاجتهاد وهو مصدر وال----------------اسم الجد بالكسر ومنه----- فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة قال ابن السكيت ولا يقال محسن جدا بالفتح وجد في كلامه ضد----------------- هزل والاسم منه الجد بالكسر----- ومنه حديث-------------------- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	75	2386038089318189506	221	366.5	174	601	36.77204513549805	39	JK007041-ara1	JK000306-ara1
JK007041-ara1.ms5034	false	-8806979897795236465	217	243	1015	1166	1485	300	ادراكه ومدارك الشرع مواضع طلب الاحكام وهي حيث يستدل بالنصوص والاجتهاد من مدارك الشرع والفقهاء يقولون في الواحد مدرك بفتح الميم وليس لتخريجه وجه وقد نص	5034	6099162785080072134	JK000306-ara1.ms112	true	7846244331073295565	31	57	173	324	1660	300	البلوغ ومدارك الشرع مواضع طلب الاحكام وهي حيث يستدل بالنصوص والاجتهاد من مدارك الشرع والفقهاء يقولون في الواحد مدرك بفتح الميم وليس لتخريجه وجه كذا في	112	2386038089318189506	141	272.0	115	151	93.37748718261719	23	JK007041-ara1	JK000306-ara1
JK007041-ara1.ms2688	false	-4619843085771982179	210	251	988	1216	1458	300	وفي المصباح شريت المتاع اشريه اذا اخذته بثمن او اعطيته بثمن فهو من الاضداد وانما ساغ ان يكون الشراء من الاضداد لان المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن فكل من العوضين مبيع من جانب ومشتري من جانب انتهي وعبارة المختار الشراء يمد ويقصر	2688	6099162785080072134	JK000306-ara1.ms140	true	-4067185281967913045	138	169	743	915	1594	300	وفي المصباح شريت المتاع اشريه---- اخذته بثمن او اعطيته بثمن فهو من الاضداد وذلك------------------------------- لان المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن فكل من العوضين مبيع من جانب -مشتري من جانب والش--------------------راء يمد ويقصر	140	2386038089318189506	165	298.0	134	228	72.36842346191406	27	JK007041-ara1	JK000306-ara1
JK007041-ara1.ms0584	false	7034308031527253197	60	113	298	586	1550	300	ثم سمي- بها هذه الهيءة المشهورة لاشتمالها علي الدعاء وهل سبيله النقل حتي تكون الصلاة حقيقة شرعية في هذه الافعال مجازا لغويا في الدعاء لان النقل في اللغات كالنسخ في الاحكام او يقال استعمال اللفظ في المنقول اليه مجاز راجح وفي المنقول عنه حقيقة مرجوحة وفيه خلاف بين اهل الاصول وقيل الصلاة في	584	6099162785080072134	JK000306-ara1.ms153	true	-6860857322908991044	80	128	438	703	1637	300	---سميت بها هذه الافعال-------- لاشتمالها علي الدعاء وهل سبيله النقل ف---تكون الصلاة حقيقة شرعية في هذه الافعال مجازا لغويا في الدعاء لان النقل في اللغات كالنسخ في الاحكام او يقال استعمال اللفظ في المنقول اليه مجاز راجح وفي المنقول حق----يقة مرجوحة -فيه خلاف بين اهل الاصو-----ل الصلاح ضد	153	2386038089318189506	253	464.5	205	289	87.54325103759766	40	JK007041-ara1	JK000306-ara1
JK007041-ara1.ms6200	false	-5856329873140699017	243	270	1212	1362	1506	300	طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه باعتداءه عليك و-----------------------الفقهاء يقولون الي مسافة العدوي وكانهم استعاروها من هذه العدوي لان صاحبها يصل فيها الذهاب	6200	6099162785080072134	JK000306-ara1.ms168	true	2110161433562343558	271	300	1476	1629	1629	300	طلبك الي وال -يعديك علي من ظلمك اي ينتقم منه باعتداءه عليك وينصرك عليه ومن ذلك قول الفقهاء----------- مسافة العدوي------- استعاروها من هذه العدوي لان صاحبها يصل فيها الذهاب-	168	2386038089318189506	130	219.0	107	173	75.1445083618164	20	JK007041-ara1	JK000306-ara1