id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0081	false	-5537319342664443401	273	299	1337	1454	1457	300	فان زال تغيره بنفسه او بما انضم اليه طهر اه ع ش والاولي ان يراد بما ياتي قول المتن------------------------------------------------------- فان بلغهما بماء ولا تغير به فطهور	81	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms001	true	5378666548314860032	150	182	791	951	1516	300	فان زال تغيره بنفسه او بماء--------- طهر ودونهما ينجس كرطب غيره بملاقاته لا بملاقاة ميتة لا يسيل دمها ولم تطرح ونجس لا يدركه طرف ونحو ذلك فان بلغهما بماء ولا تغير--- فطهور	1	5312156769214843937	71	78.0	54	172	41.27906799316406	11	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms0599	false	-8761739191618557318	232	253	1136	1241	1469	300	ولو زالت الموانع وبقي قدر تحرم وخلا منها قدر الظهر والصلاة لزمت مع فرض قبلها ان صلح لجمعه معها وخلا قدره	599	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms007	true	7960193578457418509	135	156	677	782	1530	300	ولو زالت الموانع وبقي قدر تحرم وخلا منها قدر الطهر والصلاة لزمت مع فرض قبلها ان صلح لجمعه معها وخلا قدره	7	5312156769214843937	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms0892	false	2257122820629652311	116	155	604	782	1501	300	فان تذكر قبل فعل مثله فعله هذا اصل اول وقوله والا اجزاه الخ اصل ثان وقد فرع علي الاول تفريعين وهما قوله فلو علم في اخر صلاته الي قوله------------ ثم تشهد وقوله--------------------- او علم في قيام ثانية ترك سجدة	892	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms011	true	4915357569019928661	61	96	322	481	1482	300	فان تذكر قبل فعل مثله فع------------------له والا اجزاه وتدارك الباقي---------------------------------- فلو علم في اخر صلاته ترك سجدة من اخرة سجد ثم تشهد او من غيرها اوشك لزمه ركعة او علم في قيام ثانية ترك سجدة	11	5312156769214843937	101	137.0	75	211	47.8672981262207	21	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4301	false	1121438737781247965	207	254	959	1168	1387	300	فصل من فاته صوم واجب فمات قبل تمكنه من قضاءه الي ان قال او م-------ات-------- بعده اي بعد التمكن من القضاء اخرج من تركته لكل يوم مد من جنس فطره او صام عنه قريبه وان لم يكن عاصبا ولا وارثا مطلقا عن التقييد باذن او اجنبي باذن	4301	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms032	true	-4925328934268296903	75	111	364	521	1409	300	فصل من فاته صوم واجب فمات قبل تمكنه من قضاءه فلا تدارك ولا اثم ان فات بعذر او بعده------------------------ اخرج من تركته لكل يوم مد من جنس فطرة او صام عنه قريبه--------------------------- مطلقا---------------- او اجنبي باذن	32	5312156769214843937	129	210.0	98	224	57.58928680419922	24	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms2494	false	7703088377946565430	36	60	165	293	1485	300	سن للامام ان يخطب بمكة سابع ذي الحجة والثانية يوم التاسع بمسجد ابراهيم وتقدمت في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يذهب بهم الي مسجد ابراهيم فيخطب خطبتين	2494	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms036	true	-8672530316902056732	150	198	764	1011	1544	300	سن للامام ان يخطب بمكة سابع--- الحجة بعد ظهر او جمعة يامر فيها بالغدو الي مني ويعلمهم المناسك ويخرج بهم من غد بعد صبح الي مني ويبيتوا بها ويقصدوا عرفة اذا اشرقت الشمس علي ثبير ويقيموا بقربها بنمرة الي الزوال ثم يذهب بهم الي مسجد ابراهيم فيخطب خطبتين	36	5312156769214843937	80	116.0	62	250	32.0	14	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms2753	false	-883506148545322376	215	241	1046	1165	1476	300	الرقيق لا يصح تصرفه في مالي بغير اذن سيده وان سكت عليه فيرد لمالكه فان تلف في يده ضمنه في ذمته انتهت قوله كان تزوج الخ	2753	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms046	true	-3026130922111932541	72	98	360	477	1442	300	الرقيق لا يصح تصرفه في مالي بغير اذن سيده وان سكت عليه فيرد لمالكه فان تلف في يده ضمنه في ذمته او يد سيده ضمن المالك --	46	5312156769214843937	101	189.5	77	119	84.87394714355469	21	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms6367	false	-6324213231008419344	26	72	145	391	1467	300	وليس لراهن مقبض رهن ووطء وتصرف يزيل ملكا او ينقصه كتزويج ولا ينفذ الا اعتاق موسر وايلاده ويغرم قيمته وقت اعتاقه واحباله رهنا والولد حر واذا لم ينفذا فانفك نفذ الايلاد فلو ماتت بالولادة غرم قيمتها رهنا ولو علق بصفة فوجدت قبل الفك فكاعتاق والا نفذ	6367	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms049	true	-4450924963482549082	47	93	243	489	1512	300	وليس لراهن مقبض رهن ووطء وتصرف يزيل ملكا او ينقصه كتزويج ولا ينفذ الا اعتاق موسر وايلاده ويغرم قيمته وقت اعتاقه واحباله رهنا والولد حر واذا لم ينفذا فانفك نفذ الايلاد فلو ماتت بالولادة غرم قيمتها رهنا ولو علق بصفة فوجدت قبل الفك فكاعتاق والا نفذ	49	5312156769214843937	246	492.0	200	246	100.0	46	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3202	false	-5314796406571837714	276	297	1410	1518	1530	300	وقبل اقرار رقيق بموجب عقوبة وبدين جناية ويتعلق برقبته فقط ان لم يصدقه سيده وقبل عليه بدين تجارة اذن له فيها	3202	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms058	true	-7897947210782371054	83	104	373	480	1388	300	وقبل اقرار رقيق بموجب عقوبة وبدين جناية ويتعلق بذم-ته فقط ان لم يصدقه سيده وقبل عليه بدين تجارة اذن له فيها	58	5312156769214843937	105	203.0	84	108	97.22222137451172	20	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3764	false	5535243020190100834	58	122	279	626	1512	300	والا-خير معير بين تملكه الخ وكقوله------------------------------------------------------- ولمعير دخولها وانتفاع بها الخ وقوله وعليه كقول---------------ه واذا رجع قبل ادراك زرع لم يعتد قلعه الخ وكان الاظهر ان يقول وفيما للمعير والمستعير وعليهما فالذي للمستعير كقوله ولمستعير دخولها لاصلاح والذي عليه كقوله فان شرط قلعه لزمه وكقوله -----------ولو عين مدة ولم يدرك فيها لتقصير الخ وقوله وغير ذلك وهو قوله --------------------ولو قال من بيده عين اعرتني	3764	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms060	true	-2524958816254640690	214	277	1071	1390	1498	300	والا خير معير بين تملكه بقيمته وقلعه بارش وتبقيته باجرة فان لم يختر تركا حتي يختار احدهما ولمعير دخولها وانتفاع بها ولمستعير دخولها لاصلاح ولكل بيع ملكه واذا رجع قبل ادراك زرع لم يعتد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعه لزمه تبقيته اليه باجرة ولو عين مدة ولم يدرك فيها لتقص-ر قلع مجانا كما لو حمل نحو سيل بذرا الي ارضه فنبت ولو قال من بيده عين اعرتني	60	5312156769214843937	163	225.5	127	449	36.302894592285156	29	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3806	false	-5314814868718610227	108	162	529	800	1424	300	في اي مكان حل به المثلي ليس المراد بالضمان الغرم حتي يلزم عليه تعدد الغرم بل المراد به المطالبة فاذا ظفر المالك بالغاصب في اي مكان من الامكنة التي حل بها المثلي فله مطالبته بالمثل ا ه وقوله حل به المثلي مفهومه سياتي في قوله ولو تلف المثلي فله مطالبته بمثله في غير المكان	3806	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms061	true	8056635231461146460	157	189	769	928	1473	300	في اي مكان حل به المثلي فان فقد فباقصي قيم الم---------------------------------------------------------------------------------كان من غصب الي فقد ولو نقل المغصوب طولب برده وباقصي قيمه للحيلولة -------------------------------ولو تلف المثلي فله مطالبته بمثله في غير المكان	61	5312156769214843937	93	96.0	69	271	34.317344665527344	15	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3966	false	1333197457895137047	158	190	828	975	1516	300	وشرط في اجارة دابة لركوب الخ ثم يقول بعد قوله ----------------------------------------------------------------------------------------لم يستحق وذكر قدر سير الي قوله وذكر جنس مكيل ثم يقول وفي اجارة عين رءية الدابة وفي ذمة لركوب ذكر جنس	3966	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms066	true	-1154538007120622894	260	299	1340	1531	1535	300	وشرط في اجارة دابة لركوب معرفة الراكب وما يركب عليه ولم يطرد عرف وهوله ومعاليق شرط حملها برءية او وصف تام مع وزن الاخيرين فان لم يشرط لم يستحق --------------------------------------------وفي اجارة عين رءية الدابة وفي ذمة لركوب ذكر جنس	66	5312156769214843937	82	125.5	65	235	34.89361572265625	16	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3737	false	-1487744200319978646	20	50	105	253	1435	300	ولو استلحق نحو صغير رجل لحقه او اثنان قدم ببينة فبسبق استلحاق----------------- فبقاءف فان عدم او تحير او نفاه عنهما او الحقه بهما انتسب بعد كماله لمن يميل طبعه اليه	3737	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms072	true	-4532770634531065701	161	196	786	951	1463	300	ولو استلحق نحو صغير رجل لحقه او اثنان قدم ببينة فبسبق استلحاق مع يد من غير لقط فبقاءف فان عدم او تحير او نفاه عنهما او الحقه بهما انتسب بعد كماله لمن يميل طبعه اليه	72	5312156769214843937	148	284.0	118	165	89.69696807861328	30	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3368	false	-965263388274496013	169	205	800	968	1486	300	تلفها مطلقا اي من غير ذكر سبب او بسبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فلا يحلف وان جهل السبب الظاهر طولب ببينة بوجوده ثم يحلف انها تلفت به	3368	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms080	true	7103094844725577044	213	240	1077	1202	1545	300	تلفها مطلقا------------------ او بسبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فلا----- وان جهل------------- طولب ببينة------- ثم يحلف انها تلفت به	80	5312156769214843937	125	217.0	98	168	74.4047622680664	23	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3909	false	3174041699062454627	176	208	860	1011	1421	300	وحلف في ردها ل---مءتمنه وفي تلفها مطلقا او بسبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فكذا وان جهل طولب ببينة ثم يحلف انها تلفت به	3909	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms080	true	7103094844725577044	207	240	1049	1202	1545	300	وحلف في ردها علي مءتمنه وفي تلفها مطلقا او بسبب خفي كسرقة او ظاهر كحريق عرف دون عمومه فان عرف عمومه ولم يتهم فل-ا وان جهل طولب ببينة ثم يحلف انها تلفت به	80	5312156769214843937	148	283.0	116	154	96.10389709472656	31	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4555	false	-3928015827088116827	183	205	1025	1124	1601	300	لا ينكح من يملكه او بعضه وبقوله------------------------ ولا حر من بها رق لغيره الخ والسادس بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل لا يحل نكاح كافرة الخ	4555	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms086	true	-230118322040400867	124	197	624	950	1475	300	لا ينكح من يملكه او بعضه فلو طرا ملك تام علي نكاح انفسخ ولا حر من بها رق لغيره الا بعجزه عمن تصلح لتمتع كان ظهرت مشقة في سفره لغاءبة او خاف زنا مدته او وجد حرة بمءجل او بلا مهر او باكثر من مهر مثل لا بدونه وبخوفه زنا وباسلامها لمسلم وطرو يسار او نكاح حرة لا يفسخ الامة ولو جمعهما حر بعقد صح في الحرة فصل لا يحل نكاح كافرة الا	86	5312156769214843937	78	113.0	57	326	23.926380157470703	17	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms5908	false	-3658045775632957446	184	210	852	983	1434	300	وشرطه في اسراءيلية ان لا يعلم دخول اول اباءها في ذلك الدين بعد بعثة تنسخه وغيرها ان يعلم ذلك قبلها ولو بعد تحريفه ان تجنبوا المحرف	5908	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms086	true	-230118322040400867	204	230	996	1127	1475	300	وشرطه في اسراءيلية ان لا يعلم دخول اول اباءها في ذلك الدين بعد بعثة تنسخه وغيرها ان يعلم ذلك قبلها ولو بعد تحريفه ان تجنبوا المحرف	86	5312156769214843937	131	262.0	105	131	100.0	26	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3055	false	8226918881798336449	107	148	521	689	1422	300	وحرم وطء امة فرعه وثبت بها مهر ان لم تصر به ام ولد او تاخر انزال عن تغييب لا جد وولده حر نسيب وتصير ام ولد له ان كان حرا و لم تكن ام ولد لفرعه وعليه قيمتها لا قيمة ولد	3055	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms088	true	-6535597885429199651	259	299	1209	1375	1382	300	وحرم وطء امة فرعه وثبت به- مهر ان لم تصر به ام ولد او تاخر انزال عن تغييب لا حد وولده حر نسيب وتصير ام ولد له ان كان حرا و-لم تكن ام ولد لفرعه وعليه قيمتها لا قيمة ولد	88	5312156769214843937	165	319.0	125	168	98.21428680419922	37	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms6481	false	1167966150804927678	16	40	87	200	1443	300	ولو غر بحرية انعقد ولده قبل علمه حرا وعليه قيمته لسيدها الا ان غره او انفصل ميتا بلا جناية ورجع علي غار ان غرمها	6481	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms088	true	-6535597885429199651	137	161	658	770	1382	300	ولو غر بحرية انعقد ولده قبل علمه حرا وعليه قيمته لسيدها -لا ان غره او انفصل ميتا بلا جناية ورجع علي غار ان غرمها	88	5312156769214843937	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4551	false	-1779647512737901945	252	300	1120	1337	1337	300	لا يضمن سيد باذنه في نكاح عبده مهرا ولا مءنة وهما في كسبه بعد وجوب دفعهما وفي مال تجارة اذن له فيها ثم ان لم يكن مكتسبا ولا ماذونا له فيهما في ذمته فقط كزاءد علي مقدر له ومهر وجب بوطء منه برضا مالكه امرها في نكاح فاسد-	4551	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms089	true	1262820113231013257	21	56	96	259	1473	300	لا يضمن سيد باذنه في نكاح عبده مهرا و---مءنة وهما في كسبه بعد وجوب دفعهما وفي مال تجارة اذن له فيها ثم------------------------------------- في ذمته---- كزاءد علي مقدر--- ومهر---- بوطء---- برضا مالكة امرها في نكاح فاسد	89	5312156769214843937	161	272.5	127	218	73.85321044921875	28	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4655	false	-3384159831408233960	119	180	575	867	1464	300	لو شرط فيه-------------------- ما يخالف مقتضاه ولم يخل بمقصوده الاصلي كان لا يتزوج عليها فيصح مع هذا الشرط الفاسد بخلاف البيع يتاثر بكل فاسد ا ه شيخنا وعبارة ح ل قوله مع تاثره بالشروط الفاسدة اي بكل واحد منها بخلاف النكاح فانه لا يتاثر بكل فاسد بل بما يخل بمقصوده الاصلي كما سياتي ا ه اي كشرط محتملة وطء عدمه او	4655	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms090	true	1232736061473637512	62	93	285	427	1404	300	او شرط في مهر خيارا او في نكاح ما يخالف مقتضاه ولم يخل بمقصوده الاصلي كان لا يتزوج عليها صح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح بمهر مثل او اخل به----------------------------------------------- كشرط محتملة وطء عدمه او	90	5312156769214843937	101	150.0	78	312	32.371795654296875	19	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms3195	false	-1141611698407488053	194	232	964	1152	1456	300	وشرط في الزوج صحة طلاقه فيصح من عبد ومحجور بسفه ويدفع العوض لمالك امرهما ثم قال وشرط في الملتزم اطلاق تصرف مالي فلو اختلعت امة بلا اذن السيد بعين بانت بمهر المثل في ذمتها او بدين فبه تبين	3195	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms093	true	5348961256545457490	8	42	44	210	1459	300	وشرط فيه----- صحة طلاقه فيصح من عبد ومحجور بسفه ويدفع --عوض لمالك امرهما وف-----------ي الملتزم اطلاق تصرف مالي فلو اختلعت امة بلا اذن --سيد بعين بانت بمهر --مثل في ذمتها او بدين فبه تبين	93	5312156769214843937	163	292.5	129	188	86.7021255493164	29	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms5089	false	-2374435052478669387	111	136	513	631	1460	300	ولو قال انت علي حرام او حرمتك ونوي طلاقا او ظهارا وقع او نواهما تخير والا فلا تحرم وعليه كفارة يمين كما لو قاله لامته	5089	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms095	true	6602363172376238188	74	99	399	517	1513	300	ولو قال انت علي حرام او حرمتك ونوي طلاقا او ظهارا وقع او نواهما تخير والا فلا تحرم وعليه كفارة يمين كما لو قاله لامته	95	5312156769214843937	118	236.0	93	118	100.0	25	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms5223	false	-7638156366960326380	79	169	411	883	1506	300	او سافرت باذن فوجبت في طريق فعودها اولي ا ه عزيزي قوله باهبة الزوج في المختار تاهب استعد واهبة الحرب عدتها وجمعها اهب ا ه فالمعني هنا لانها خرجت ملتبسة باستعداد الزوج للسفر بالزاد ونحوه لا مستعدة بنفسها لان الفرض انها خرجت معه لحاجته فحينءذ لا تبطل عليها اهبة السفر اي لا تبطل عليها المدة التي تستعد فيها للسفر بتحصيل الزاد ونحوه فلو الزمناها بالسفر في الحال لكان فيه اضرار بها لعدم تاهلها له فامهلناها مدة تتاهل فيها له وهي مدة اقامة المسافر قوله------------------------------ وقال ما اذنت في خروج اي	5223	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms106	true	679831700648715441	137	167	676	828	1495	300	او سافرت باذن فوجبت في طريق فعودها اولي ويجب بعد انقضاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجتها او م-----------------------------------------------دة الاذن او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقامة المسافر كوجوبها بعد وصولها ولو خرجت فطلقها وقال ما اذنت في خروج او	106	5312156769214843937	90	120.5	71	502	17.928287506103516	15	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4666	false	-2939978690834113478	169	191	797	903	1425	300	لزم موسرا ولو بكسب يليق به بما يفضل عن مءنة ممونه يومه وليلته كفاية اصل وفرع لم يملكاها وعجز الفرع عن كسب	4666	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms110	true	-5892973055277863838	27	49	133	239	1534	300	لزم موسرا ولو بكسب يليق به بما يفضل عن مءنة ممونه يومه وليلته كفاية اصل وفرع لم يملكاها وعجز الفرع عن كسب	110	5312156769214843937	106	212.0	84	106	100.0	22	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4210	false	6936916745050857583	116	143	554	685	1488	300	فصل جرح عبده او حربيا الخ حيث قال هناك ----------------------------------------ولو ارتد جريح ومات فنفسه هدر ولوارثه قود الجرح ان اوجبه والا فالاقل من ارشه ودية ويكون فيءا	4210	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms113	true	7594831637748777255	54	88	285	450	1507	300	فصل جرح عبده او حربيا او مرتدا فعتق وعصم فمات فهدر ولو رماه فعتق وعصم فدية خطا ولو ارتد جريح ومات فنفسه هدر ولوارثه قود الجرح ان اوجبه والا فالاقل من ارشه ودية------ فيءا	113	5312156769214843937	109	190.5	87	171	63.74269104003906	21	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms2061	false	5255266782796142281	271	300	1310	1456	1456	300	وملكه موقوف ان مات مرتدا بان زواله بالردة ويقضي عنه دين لزمه قبلها وما اتلفه فيها---------------- وتصرفه ان لم يحتمل الوقف باطل والا فموقوف ان اسلم نفذ انتهت قوله-	2061	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms122	true	4773446487848700088	154	186	792	955	1537	300	وملكه موقوف ان مات مرتدا بان زواله بالردة ويقضي منه دين لزمه قبلها وما اتلفه فيها ويمان منه ممونه وتصرفه ان لم يحتمل الوقف باطل والا فموقوف ان اسلم نفذ ويجعل ماله	122	5312156769214843937	138	254.0	110	163	84.6625747680664	26	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms5661	false	4938554891843852019	18	106	92	563	1488	300	حشفة او قدرها في فرج محرم لعينه مشتهي طبعا بلا شبهة وقوله يجب الحد الخ اشتمل كلامه علي ستة قيود الاول قوله علي ملتزم الثاني قوله عالم بتحريمه الثالث قوله بايلاج حشفة او قدرها الرابع قوله بفرج محرم لعينه الخامس قوله مشتهي طبعا السادس قوله بلا شبهة وقد اخذ المتن محترز الثالث بقوله لا بغير ايلاج ومحترز الرابع بقوله وبوطء حليلته في نحو حيض وصوم ومحترز السادس بقوله وفي دبر وامته المزوجة او المعتدة او المحرم و--وطء باكراه او بتحليل عالم ومحترز الخامس بقوله او لميتة او بهيمة	5661	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms122	true	4773446487848700088	207	251	1068	1289	1537	300	حشفة او قدرها --بفرج محرم لعينه مشتهي طبعا بلا شبهة ولو مكترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او مبيحة ومحرما وان تزوجها--------------------------------------------------------------------------------------- لا بغير ايلاج-------------------- وبوطء حليلته في نحو حيض وصوم-------------------- وفي دبر وامته المزوجة او المعتدة او المحرم او وطء باكراه او بتحليل عالم-------------------- او لميتة او بهيمة	122	5312156769214843937	189	279.0	148	473	39.95771789550781	33	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms6093	false	1540493794425785576	88	116	396	529	1404	300	ان رجي برءه والا جلد بعثكال بكسر العين اشهر من فتحها اي عرجون عليه ماءة غصن------ مرة فان كان عليه خمسون فمرتين مع مس الاغصان له او انكباس	6093	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms123	true	2821284757582780067	0	21	0	100	1497	300	ان رجي برءه والا جلد بعثكال ع----------------------------------ليه ماءة غصن ونحوه مرة فان كان----- خمسون فمرتين مع مس الاغصان له او انكباس	123	5312156769214843937	93	161.5	73	139	66.9064712524414	18	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4145	false	-7815937669730475974	183	216	872	1039	1435	300	ولامام معاقدة كافر يدل علي قلعة كذا بامة منها فان فتحها بدلالته وفيها الامة حية ولم تسلم قبله اعطيها او اسلمت قبله وبعد العقد او ماتت بعد الظفر فقيمتها والا فلا شء له	4145	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms129	true	502502486180976395	23	56	97	264	1482	300	ولامام معاقدة كافر يدل علي قلعة كذا بامة منها فان فتحها بدلالته وفيها الامة حية ولم تسلم قبله اعطيها او اسلمت قبله وبعد العقد او ماتت بعد الظفر فقيمتها والا فلا شء له	129	5312156769214843937	167	334.0	134	167	100.0	33	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms5671	false	5055535655035781215	104	138	523	687	1460	300	او ليضربنه ماءة سوط او خشبة فضربه ضربة بماءة مشدودة من السياط في الاولي او من الخشب في الثانية او ضربه ضربة في الثانية بعثكال عليه ماءة غصن بر وان شك في اصابة الكل	5671	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms137	true	-2803948010365041185	155	178	713	824	1379	300	او ليضربنه ماءة سوط او خشبة فضربه ضربة بماءة مشدود-------------------------------------------ة او---------- في الثانية بعثكال عليه ماءة غصن بر وان شك في اصابة الكل	137	5312156769214843937	111	203.5	88	164	67.68292999267578	21	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4468	false	-8220789713964668016	214	244	1071	1220	1515	300	الشهادات عبارته هناك الشاهد حر مكلف ذو مروءة يقظ ناطق غير محجور عليه بسفه وغير متهم عدل بان لم يات كبيرة ولم يصر علي صغيرة او اصر عليها وغلبت طاعاته	4468	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms143	true	9052741636699932956	251	275	1306	1423	1565	300	الشهادات------------ الشاهد حر مكلف ذو مروءة يقظ ناطق غير محجور----- بسفه و----متهم عدل بان لم يات كبيرة ولم يصر علي صغيرة او -----------غلبت طاعاته	143	5312156769214843937	117	201.5	93	149	78.52349090576172	20	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4469	false	-149630592943492725	11	182	51	923	1515	300	حليلة بحضرة الناس واكثار ما يضحك واكثار لعب شطرنج واكثار غناء واكثار استماعه واكثار رقص بخلاف قليل الخمسة ويسقطها ايضا حرفة دنيءة كحجم وكنس ودبغ ممن لا تليق به والتهمة جر نفع او دفع ضرر فترد شهادته لرفيقه وغريم له مات او حجر عليه بفلس وترد ايضا شهادته -------------------------------------------------------لبعضه من اصل او فرع لا شهادته عليه ولا شهادته----------------------------- لزوجه او اخيه او صدي------------------------------------------------------------------------------------------------------قه ولا تقبل الشهادة من عدو شخص عليه عداوة دنيوية والعدو من يحزن لفرحه او يفرح لحزنه وتقبل الشهادة علي عدو دين ككافر ومبتدع ولا تقبل شهادة------------------------------------------------------------- مبادر وهو من يشهد قبل ان يستشهد لانه متهم الا في شهادة حسبة بان يشهد في حق لله تعالي او فيما له فيه حق مءكد كطلاق وعتق ونسب وعفو عن قود وبقا--عدة وانقضاءها ---------------------------------------------------------------------------------بان يشهد بذلك ليمنع من مخالفة ما يترتب عليه وصورتها ان تقول الشهود ابتداء للقاضي نشهد علي فلان بكذا فاحضره لنشهد عليه فان ابتدءوا فقالوا فلان زني فهم قذفة وانما تقبل الشهادة من الفاسق ومن مرتكب الخارم المروءة بعد توبة- وهي ندم بشرط اقلاع وعزم----------- وخروج عن ظلامة ادمي	4469	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms144	true	-8141157239676484372	46	229	241	1105	1474	300	حليلة بحضرة الناس واكثار ما يضحك او---- لعب شطرنج او---- غناء او---- استماعه او---- رقص و------------------------------حرفة دنيءة كحجم وكنس ودبغ ممن لا تليق به والتهمة جر نفع او دفع ضرر فترد لرقي-------قه وغريم له مات او حجر----- بفلس وبما هو محل تصرفه وببراءة مضمومة ومن غرماء محجور فلس بفسق شهود دين اخر ولبعضه لا عل---------------------يه ولا علي ابيه بطلاق ضرة امه او قذفها ولا لزوجة و--اخيه و--صديقه ولو شهد لمن لا تقبل له وغيره قبلت لغيره او شهد اثنان لاثنين بوصية من تركة فشهدا لهما بوصية منها قبلتا ولا تقبل-------- من عدو شخص عليه وهو ----------------من يحزن بفرحه وعكس--------ه وتقبل --------علي عدو دين ككافر ومبتدع ومن مبتدع لا نكفره لا داعية ولا خطابي لمثله ان لم يذكر ما ينفي الاحتمال ولا مبادر------------------------------------ الا في شهادة حسبة--------- في حق لله او ما---------له فيه حق مءكد كطلاق وعتق ونسب وعفو عن قود وبقاء عدة وانقضاءها وتقبل شهادة معادة بعد زوال رق او صبا او كفر ظاهر او بدار لا سيادة او عداوة او فسق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يقبل غيرها-- من --فاسق او ---------خارم --مروءة بعد توبته وهي ندم ب----اقلاع وعزم ان لا يعود وخروج عن ظلامة ادمي	144	5312156769214843937	446	521.0	343	1214	36.73805618286133	70	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4133	false	7981924752107707800	176	253	846	1234	1477	300	ادعي رق غير صبي ومجنون فقال انا حر اصالة حلف فيصدق لان الاصل الحرية وعلي المدعي البينة وان استخدمه قبل انكاره وجري عليه البيع مرارا وتداولته الايدي وخرج بزيادتي اصالة ما لو قال اعتقني او اعتقني من باعني منك فلا يصدق بغير بينة او ادعي رقهما اي رق صبي ومجنون وليس ب-يده لم يصدق الا بحجة لان الاصل عدم الملك نعم لو كانا بيد غيره وصدقه الغير كفي تصديقه مع تحليف المدعي او بيده وجهل لقطهما حلف	4133	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms147	true	-8107939402547861092	39	62	192	298	1442	300	ادعي رق غير صبي ومجنون فقال انا حر اصالة حلف او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رقهما----------------- وليسا بيده لم يصدق الا بحجة-------------------------------------------------------------------------------- او بيده وجهل لقطهما حلف	147	5312156769214843937	101	159.5	79	389	25.96401023864746	18	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms4912	false	-8811803853389557639	247	280	1160	1311	1404	300	وفي الصيغة لفظ يشعر به صريح وهو مشتق تحريرا واعتاق او فك رقبة او كناية كلا ملك لي عليك لا سلطان لا سبيل لا خدمة انت ساءبة انت مولاي وصيغة طلاق او ظهار	4912	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms149	true	-2271020538970094460	233	265	1194	1342	1523	300	وفي الصيغة لفظ يشعر به صريح وهو مشتق تحرير- واعتاق و--فك رقبة او كناية كلا ملك لي عليك لا سلطان لا سبيل لا خدمة انت ساءبة انت مولاي وصيغة طلاق او ظهار	149	5312156769214843937	147	282.5	115	151	97.35099029541016	30	JK007041-ara1	JK000304-ara1
JK007041-ara1.ms6407	false	-5434684285010297672	100	126	502	618	1509	300	تزوج الا باذن سيده ولا وطء فان وطء-- فلا حد والولد من وطءه نسيب فان ولدته قبل عتق ابيه او بعده لدون ستة اشهر تبعه رقا	6407	6099162785080072134	JK000304-ara1.ms153	true	9011666783679611728	108	132	529	639	1445	300	تزوج الا باذن سيده ولا وطء فان وطءها فلا حد والولد-------- نسيب فان ولدته قبل عتق ابيه او بعده لدون ستة اشهر تبعه ولا	153	5312156769214843937	106	196.0	82	118	89.83050537109375	21	JK007041-ara1	JK000304-ara1