id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0025	true	-1701614770710516119	116	186	567	906	1527	300	المازري عن-------------- المطرز في كتاب اليواقيت وغيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة---- بسمل اذا قال بسم الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح------------------------------------------------------------ وحمدل اذا قال الحمد لله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداك زاد الثعلبي طل-بق-- اذا قال اطال الله بقاءك و---دعمز اذا قال ادام الله عزك	25	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0747	false	-5441950054357607321	177	263	896	1319	1507	300	المازري في المعلم قال في المطرز في كتاب اليواقيت وغيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل اذا قال بسم الله وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي هذا القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره وحمدل اذا قال الحمد لله وهيلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداك زاد الثعلبي الطبقلة اذا قال اطال الله بقاءك والدمعزة اذا قال ادام الله عزك	747	7948937648155621586	333	616.5	263	423	78.72340393066406	65	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms0152	true	-8536569044124457927	115	189	595	966	1517	300	قال في التتمة في كتاب الزكاة يقال ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادمي-- والابل قال النووي في تهذيبه ويكون في البقر---- جاءني جماعة اثق بهم يوم عرفة سنة اربع وسبعين وستماءة وقالوا ان عندهم بقرة خنثي ليس لها فرج ان--ثي ولا ذكر الثور وانما لها خرق عند ضرعها يخرج منه البول وسالوا عن جواز التضحية بها فقلت لهم انه ذ-------كر او انثي وكلاهما يجزي وليس فيها ما ينقص اللحم واستثبتهم فيه	152	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms4864	false	-9036133937104924124	95	169	521	888	1603	300	----في اول------ كتاب الزكاة يقال ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادميين والابل قال النووي قلت وقد ---يكون في البقر وقد جاءني جماعة اثق بهم يوم عرفة سنة اربع وسبعين وستماءة -قال-- ان عندهم بقرة خنثي ليس لها فرج الانثي ولا ذكر الثور وانما لها خرق عند ضرعها يجري منه البول وسالوا عن جواز التضحية بها فقلت لهم تجزء لانها ذكر او انثي وكلاهما يجزء لي-س فيه- ما ينقص اللحم وافتي-تهم فيه	4864	7948937648155621586	329	591.5	260	386	85.23316192626953	57	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms0241	true	4728308553440359557	33	65	159	331	1470	300	رجل اغم وامراة غماء والعرب تذم به وتمدح بالنزع اذ- الغمم يدل علي الجبن والبلادة -------والبخل والنزع بضده ولذلك قال الشاعر ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا	241	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0271	false	4303747063233934460	214	245	1076	1238	1529	300	رجل اغم وامراة غماء والعرب تذم به وتمدح بالنزع لان الغمم يدل علي -------البلادة والجبن والبخل والنزع بضد ---ذلك قال ف-------لا تنكحي ان فرق الله- بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا	271	7948937648155621586	149	261.0	120	180	82.77777862548828	23	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms0587	true	9114051098220888117	144	173	722	863	1478	300	جماعة الي انه لم يكن قبل الاسراء صلاة مفروضة الا ما كان وقع الامر به من قيام-- الليل من غير تحديد وذهب الحربي الي ان الصلاة كانت مفروضة ركعتين	587	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0628	false	524626360807994815	272	300	1412	1550	1550	300	جماعة الي انه لم يكن قبل الاسراء صلاة مفروضة الا ما---- وقع الامر به من الصلاة الليل من غير تحديد وذهب الحربي الي ان الصلاة كانت مفروضة ركعتين-	628	7948937648155621586	132	246.0	105	143	92.30769348144531	27	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms0587	true	9114051098220888117	84	135	415	685	1478	300	والحكمة في وقوع فرض الصلاة ليلة الاسراء انه لما قدس ظاهرا وباطنا حتي غسل من ماء زمزم----- بالايمان والحكمة ومن شان الصلاة ان يتقدمها الطه-ر ناسب ذلك ان تفرض------- في تلك الحالة وليظهر شرفه------------------- في الملا الاعلي ويصلي بمن سلفه من الانبياء والملاءكة وليناجي ربه ومن ثم كان المصلي يناجي ربه	587	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0629	false	5841994280340165195	207	263	1141	1438	1624	300	والحكمة في وقوع فرض الصلاة ليلة المعراج انه لما قدس ظاهرا وباطنا حين غسل ب--ماء زمزم وملء بالايمان والحكمة ومن شان الصلاة ان يتقدمها الطهور ناسب ذلك ان تفرض الصلاة في تلك الحالة وليظهر شرفه صلي الله عليه وسلم في الملا الاعلي ممن اءتم ب---ه من الانبياء والملاءكة وليناجي ربه ومن ثم كان المصلي يناجي ربه	629	7948937648155621586	250	444.5	202	302	82.78145599365234	41	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms0598	true	-532816872497039675	210	251	1059	1237	1479	300	قال وجاء في --حديث انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل------------ هل زالت الشمس -قال لا نعم فقال ما معني لا نعم---- يا رسول الله قطعت الشمس من فلكها بين قولي لا نعم مسيرة خمسماءة عام ا ه اي بين قولي	598	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0635	false	5492584594765718291	113	154	608	801	1523	300	قال وجاء في الحديث انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل عليه السلام هل زالت الشمس فقال لا نعم فقال ما معني لا نعم قال يا رسول الله قطعت الشمس من فلكها بين قولي لا نعم مسيرة خمسماءة عام انتهي وقوله ----	635	7948937648155621586	163	296.0	127	197	82.74111938476562	33	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2106	true	3666070945835862065	42	102	224	533	1466	300	الهلال ان يقول الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الل-------------------------ه الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر وشر المحشر ويقول مرتين هلال خير ورشد وثلاث مرات--- امنت بالذي خلقك ثم--------------- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2106	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms1541	false	-6802633291642348672	227	281	1182	1463	1561	300	الهلال قا----ل الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما-تحب وترضي ربنا وربك الله وفي سنن ابي داود كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ------------------------------------------------------------------ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	1541	7948937648155621586	181	302.5	148	352	51.42045593261719	29	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2206	true	-6704149243404851385	237	295	1211	1508	1528	300	علي العيال والاقارب والتصدق علي الفقراء والمساكين من غير تكلف فان لم يجد شيءا فليوسع خلقه ويكف عن ظلمه ولبعضهم----- في يوم عاشوراء عشر يتصل بها اثنتان فلها فضل نقل صم--- صل زر عالما عد واكتحل راس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع علي العيال قلم ظفرا وسورة الاخلاص قل الفا تصل وقال الحافظ ابن حجر في يوم------------ عاشوراء	2206	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms1585	false	8388572705411965645	187	240	986	1260	1523	300	علي العيال وتقليم الاظفار وقراءة سورة الاخلاص الف مرة وصلة الرحم وقد نظمها ------------------------------بعضهم فقال في يوم عاشوراء عشر يتصل بها اثن-ان -لها فضل نقل صم صل صل زر عالما عد واكتحل راس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع علي العيال قلم ظفرا وسورة الاخلاص--- الفا ت----قرا ال----خامس قال في المقدمات وقد خص عاشوراء	1585	7948937648155621586	185	266.5	145	317	58.359622955322266	30	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2256	true	1367365008530765721	34	66	158	343	1478	300	في المختار المنارة التي يءذن عليها والمنارة ايضا ما يوضع فوقها السراج وهي مفعلة من الاستنارة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر بالهمزة فقد شبه الاصلي بالزاءد	2256	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms0741	false	-3326272752451510778	21	50	111	276	1545	300	في الصحاح والمنارة التي يءذن عليها والمنارة ايض---ا يوضع فوقها السراج وهي مفعل-------------ة بفتح الميم والجمع المناور بالواو لانه من النور ومن قال مناءر وهمز--- فقد شبه الاصل- بالزاءد	741	7948937648155621586	155	278.5	127	185	83.78378295898438	24	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2401	true	-5689144368539602729	36	97	191	509	1569	300	يستقبل البيت ويقف ب---جانب الحجر من ------جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يم------ينه و-----منكبه الايمن عند طرفه -----ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز----------------ه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت---------------- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز لكن فاتته ال---------------فضيلة قال وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا	2401	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms1992	false	-2809660883062589202	23	99	120	514	1569	300	يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يساره يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا في الاول وترك استقبال الحجر جاز ذكر --هذه الكيفية حذاق الشافعي-ة قلت ولم ارد من ---تعرض لها من اءمة المالكية ولا	1992	7948937648155621586	274	421.0	218	400	68.5	38	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2402	true	-1307883126844237015	84	135	383	651	1462	300	يستقبل البيت ويقف ب---جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يم------ينه و-----منكبه الايمن عند طرفه -----ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز----------------ه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت---------------- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز لكن فاتته	2402	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms1992	false	-2809660883062589202	23	86	120	447	1569	300	يستقبل البيت ويقف الي جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يساره يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر بجميع بدنه فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج ولو فعل هذا في الاول وترك استقبال الحجر جاز ذكر هذه --	1992	7948937648155621586	254	440.5	205	329	77.20364379882812	40	JK007041-ara1	JK000281-ara1
JK007041-ara1.ms2476	true	-2330409080486149862	94	182	468	891	1440	300	ابي حنيفة رضي- الله عنه انه قال اخطات في حلق راسي في خمسة احكام علمنيها حجام وذلك اني اتيت ا----------------------لي حجام بمني فقلت له بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت -قلت نعم ق-ال النسك لا يشارط عليه قال فجلست منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولته وادرته ان يحلق م-----ن الجانب الايسر فقال ف--ادر اليمين -------------فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال--- كبر فكبرت فلما فرغت قمت لاذهب فقال------------------------------------------ صل ركعتين ثم امض فقلت له من اين--- ما امرتني به قال رايت عطاء بن ابي رباح	2476	6099162785080072134	JK000281-ara1.ms2112	false	4119970197903348946	22	124	114	598	1487	300	ابا حنيفة رحمه الله ق--------ال اخطات في ستة ابواب من المناسك ف-علمنيها حجام وذلك اني حين اردت ان احلق راسي وقفت علي حجام----- فقلت--- بكم تحلق راسي فقال اعراقي انت فقلت نعم فقال النسك لا يشارط عليه اجلس----- منحرفا عن القبلة فقال لي حول وجهك الي القبلة فحولت- واردت- ان يحلق راسي من الجانب الايسر فقال لي ادر الشق الايمن من راسك فادرته فجعل يحلق وانا ساكت فقال لي كبر فجعلت اكبر حتي- قمت لاذهب -قال لي اين تريد قلت رحلي فقال لي ادفن شعرك ثم صل ركعتين ثم امض فقلت له من اين لك ما امرتني ف--قال رايت عطاء بن---- رباح	2112	7948937648155621586	338	509.0	263	516	65.50387573242188	56	JK007041-ara1	JK000281-ara1