id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0298	false	4689896943148269187	0	70	0	371	1531	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني الله-----م اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري ال----------لهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس----------- اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ع---رشك يوم لا ظل الا ظل----ك وعند مسح الاذنين الل----------هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند --------------------------------------------------غسل رجليه ال-----------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	298	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms081	true	-5937546218566283752	75	162	388	838	1553	300	اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليمني باسم الله اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري باسم الله اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه باسم الله اللهم --------------------------اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح --اذنيه باسم الله اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه باسم الله اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجل-ه اليمني باسم الله اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	81	-1595511589317878950	321	542.0	258	485	66.1855697631836	53	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms1688	false	-7975649062655867537	126	191	582	895	1382	300	مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ث--------------------------------وبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله------------------- لم صنعت هذا فقال لانه حديث عهد برب---ه اي بتكوينه وتنزيله ورواه الحاكم بلفظ حتي اذا امطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتي يصيبه المطر وعن ابن عباس انه سال عن فعل--------------------------------------------------- ذلك فقال او ما قرات و-نزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان ينالني من بركته	1688	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms593	true	-5274386761448198626	0	73	0	343	1553	300	مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثوبه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم صنعت هذا -قال لانه حديث عهد بربه اه اي -تكوينه وتنزيله------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس كان اذا جاء المطر يامر عبدا له ان يخرج فراشه الي المطر فقيل له في ذلك فقال ا--ما قرات وانزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان ينالني من بركته	593	-1595511589317878950	225	366.5	176	419	53.699283599853516	39	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms1554	false	3291848982962892356	162	197	778	957	1431	300	قال في زاد المعاد اصولها ست صفات وبلغها بعضهم----- وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعله صلي الله عليه وسلم وانما هو--- اختلاف الرواة قال في فتح الباري و----هو المعتمد	1554	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms596	true	4460313687737295462	140	178	761	952	1606	300	قال في زاد المعاد اصولها ست صفات وبلغها بعضهم اكثر وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها من فعله صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة قال في فتح الباري وهذا هو المعتمد	596	-1595511589317878950	179	338.5	144	191	93.71727752685547	35	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms1899	false	-312056613312016436	278	300	1347	1447	1447	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا-	1899	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms672	true	6002281155840711738	91	113	478	579	1587	300	ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	672	-1595511589317878950	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms1845	false	4970088706911174600	117	160	585	783	1424	300	او لان روحه تشهد- دار السلام وروح غيره لا تشهدها الا يوم القيامة او لانه حي فكان روحه شاهدة اي حاضرة او لانه يشهد عند خروج روحه ما اعد الله تعالي له من الكرامة او لان دمه يشه-------------د له بالامان من النار او	1845	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms679	true	-2433145159872368884	8	45	38	216	1487	300	او لان روحه -شهدت دار السلام وروح غيره لا تشهدها الا يوم القيامة او لقيامه بشهادة الحق حين قتل او ل------انه يشهد عند خروج روحه ما----------------له من الثوا-ب او بمعني مفعول لما انه مشهود له بالجنة او ----------	679	-1595511589317878950	115	177.0	89	212	54.24528121948242	20	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms2100	false	6776116530980658955	150	181	762	925	1615	300	الناقصة للكاملة في الفضل المترتب علي رمضان من غير نظر الي ايامه اما ما يترتب علي---- يوم الثلاثين من ثواب واجب--------ه ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زيادة يفوق بها علي الناقص	2100	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms701	true	8934263876505353561	231	259	1194	1343	1553	300	الناقص كالكامل- في الفضل المترتب علي رمضان--------------------- اما ما يترتب علي صوم يوم الثلاثين من ثواب واجبه اي فرضه ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زيادة يفوق بها---- الناقص	701	-1595511589317878950	134	226.5	110	175	76.57142639160156	21	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms2102	false	-147503076067514625	41	168	193	829	1456	300	في الفضل المترتب علي رمضان من غير نظر لايامه اما ما يترتب علي ----يوم الثلاثين من ثواب واجب--------ه ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زيادة وكان حكمة انه صلي الله عليه وسلم لم يكمل رمضان الا سنة واحدة والبقية ناقصة تطمين نفوسهم علي مساواة الناقص للكامل فيما قدمناه ا ه وقوله من غير نظر لايامه قد يقال الفضل المترتب علي رمضان ليس الا مجموع الفضل المترتب علي ايامه فليتامل جدا ا ه سم عليه اقول قد يقال بمنع الحصر فان لرمضان فضلا من حيث هو بقطع النظر عن مجموع ايامه كما في مغفرة الذنوب لمن صامه ايمانا واحتسابا والدخول من باب الجنة المعد لصوامه وغير ذلك مما ورد انه يكرم به صوام رمضان وهذا لا فرق فيه بين كونه--------- تاما او ناقصا واما الثواب المترتب علي كل يوم	2102	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms701	true	8934263876505353561	233	300	1209	1553	1553	300	في الفضل المترتب علي رمضان------------------ اما ما يترتب علي صوم يوم الثلاثين من ثواب واجبه اي فرضه ومندوبه عند سحوره وفطوره فهو زيادة يفوق بها------------------------------------------------------------------------------------------ الناقص ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرمضان فضل- من حيث هو بقطع النظر عن مجموع ايامه ك------مغفرة الذنوب لمن صامه ايمانا واحتسابا والدخول من باب الجنة المعد لصاءمه وغير ذلك من التكريم-------------------- وهذا لا فرق فيه بين كونه ناقصا او تام---------ا واما الثوبا المترتب علي كل يوم-	701	-1595511589317878950	302	479.0	242	657	45.966514587402344	49	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms2102	false	-147503076067514625	168	297	829	1443	1456	300	بخصوصه فامر اخر فلا مانع ان يثبت للكامل بسببه ما لا يثبت للناقص وقوله وكان حكمة الخ قال شيخنا الشوبري كذا وقع لابن حجر هنا ووقع له في محلين اخرين انه قال لم يصم شهرا كاملا الا سنتين وجري عليه المنذري في سننه وقال فما وقع له هنا غلط سببه اعتماده علي حفظه ا ه اقول لا يلزم ان ما هنا غلط بل يحتمل ان ما قاله المنذري مقالة لم يعرج عليها الشارح لشء ظهر له ثم رايت العلامة الاجهوري المالكي استوعب ما ذكر ثم قال نظما-------------------------------- وفرض الصيام ثاني الهجرة فصامه تسعا نبي الرحمة -اربعة تسعا وعشرين -وما زاد علي ذا بالكمال ابتسما كذا لبعضهم وقال الهيتمي ما صام كاملا سوي شهرا علم وللدميري انه شهران وناقص سواه خذ بياني ا ه ع ش علي م ر------ قوله	2102	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms702	true	-6131707842383315508	0	68	0	364	1505	300	بخصوصه فامر اخر قد يثب---------ت للكامل بسببه ما لا يثبت للناقص ونظم العارف بالله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجهوري اشهر الصوم التامة والناقصة في حياته صلي الله تعالي عليه وسلم فقال وفرض الصيام ثاني الهجرة فصام- تسعة نبي الرحمة فاربعا تسعا وعشرين يوما زاد علي ذا بالكمال ا-تسما كذا لبعضهم وقال الهيتمي ما صام كاملا سوي شهرا علم وللدميري انه شهران وناقص سواه خذ بياني اه من شرح السيد ملخصا قوله	702	-1595511589317878950	254	417.0	203	654	38.837921142578125	40	JK007041-ara1	JK000219-ara1
JK007041-ara1.ms1904	false	-2303728641525202543	99	146	565	803	1604	300	لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله تعالي انما كانوا يشهدو---ن ما في ايديهم من وداءع الله تعالي لهم يبذلونها في اوان بذله ويمنعون في- غير محله ولان الزكاة انما هي طهرة لما عساه ان يكون ممن وجبت عليه والانبياء مبرءون من الدنس لعصمتهم	1904	6099162785080072134	JK000219-ara1.ms765	true	-7930032374173735612	212	252	1091	1294	1548	300	لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله ا------نما كانوا يشهدون ان ما في ايديهم--- وداءع--------------- يبذلونه -في اوان بذله ويمنعونه عن غير محله ولان الزكاة انما هي طهرة لمن عساه ان يتدنس------------- والانبياء مبرء-ن من الدنس لعصمتهم	765	-1595511589317878950	190	322.5	153	242	78.51239776611328	29	JK007041-ara1	JK000219-ara1