id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0223	false	-9034052253482698351	194	300	976	1551	1551	300	البدن ما يتحرك للمخالفة اسرع منها فامر اولا بغسله------ا تنبيها علي طهارتها الباطنية ثم رتب غسلها علي ترتيب سرعة الحركة في المخالفة فما كان منها الي التحرك اسرع امر بغسله فامر اولا بالوجه وفيه الفم والانف والعينان فابتدا بالمضمضة فيه علي وجه السنة لان اللسان اكبر الاعضاء واشدها حركة فيما ذكر وغيره من الاعضاء قد يسلم وهو كثير العطب قليل السلامة غالبا ثم بالانف ليتوب مما يشم به ثم يغسل جميع الوجه ليتوب مما ينظر اليه ثم يغسل اليدين ليتوب من البطش ثم خصت الراس بالمسح لانه مجاور لما تقع منه المخالفة وهو اللسان والعينان ولم يكن مخالفا بنفسه ثم بالاذنين لاجل السماع ثم بالرجلين لاجل-	223	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms0070	true	1937730831432575039	1	74	3	406	1611	300	البدن--------- للمخالفة---------- فامر----- بغسلها ظاهرا تنبيها علي طهارتها الباطنة و---رتب غسلها علي ترتيب سرعة الحركة في المخالفة فامر بغسل ال----------------------------------------وجه وفيه الفم والانف--------- فابتدء بالمضمض------------------ة لان اللسان اكثر الاعضاء واشدها حركة اذ -------غيره ربما ----------سلم وهو كثير العطب قليل السلامة غالبا ثم بالانف ليتوب عما يشم به بال------------وجه ليتوب عما -نظر ثم ب---------اليدين لتتوب عن البطش ثم خص- الراس بالمسح لانه مجاور لما تقع منه المخالفة ثم -----------------------------------------بالاذن ل--اجل السماع ثم بالرجل-- لاجل	70	-3215109202509584686	357	560.5	294	582	61.340206146240234	42	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms0693	false	8241479516146241874	194	246	944	1198	1426	300	فاءدة معني قول المءذن الله اكبر اي من كل شء او----- من ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله و----------------------اشهد اي اعلم واذعن واتيقن وحي علي الصلاة اي اقبلوا عليه------------ا والفلاح الفوز والبقاء اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلموا الي سبب ذلك وهو الصلاة وختم بلا اله الا الله ليختم بالتوحيد وباسم----ه تعالي كما ب--دا به	693	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms0244	true	1219419022963178756	22	98	114	494	1554	300	فاءدة قوله ا-----------لله اكبر اي من كل شء او اكبر من ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله او هو بمعني كبير وقوله اشهد اي اعلم وقوله --------حي علي الصلاة اي اقبلوا اليها وقيل اسرعوا والفلاح الفوز والبقاء لان المصلي يدخل الجنة ان شاء الله فيبقي فيها ويخلد وقيل هو الرشد والخير وطالبهما مفلح لانه يصير الي الفلاح ومعناه هلموا الي سبب ذلك----------- وختم بلا اله الا الله ليختم بالتوحيد وباسم الله تعالي كما ابتدا به	244	-3215109202509584686	210	336.0	163	410	51.219512939453125	39	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms1483	false	3370619725986518687	168	202	889	1050	1545	300	من قرا عقب سلامه من------ الجمعة قبل ان يثني رجله الفاتحة------- وقل هو الله احد والمعوذتين سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	1483	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms0623	true	-5977357999061854570	39	74	190	358	1565	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه -فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين س-----بعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد من امن بالله ورسوله	623	-3215109202509584686	143	258.0	112	174	82.18390655517578	27	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms1680	false	-1982325573972116971	25	83	141	453	1535	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من الجهد والجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضنك ما------ لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------------------------------ وانزل علينا من بركات- السماء وانبت لنا من بركات الارض--- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	90	199	439	1007	1511	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسو-ا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	646	-3215109202509584686	218	337.5	175	570	38.24561309814453	36	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms2509	false	-8168461662422189599	0	66	0	329	1500	300	بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني--------------- والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2509	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	78	193	386	961	1481	300	بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فه----------------ذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	1146	-3215109202509584686	295	500.5	232	593	49.747047424316406	53	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms2525	false	-4736412745114245589	124	224	569	1084	1472	300	عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت قول الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي- مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف--------- فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	2525	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	185	281	994	1494	1595	300	عن العتبي ------------قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت---- الله يقول- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ث----م انصرف الاعرابي فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره -ان الله تعالي قد غفر له	1148	-3215109202509584686	481	910.0	386	525	91.61904907226562	87	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms2828	false	-8444343366359376112	275	300	1365	1486	1486	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها خرز معلق مع ذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة فقال-	2828	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms1454	true	7896686529958581856	168	189	850	956	1533	300	فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقلادة فيها خرز و-------ذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة فقال	1454	-3215109202509584686	104	185.0	84	122	85.24590301513672	19	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms3194	false	5177523834222122940	56	91	278	470	1641	300	لم يحصل فيه شء من اسباب العتق ومقدماته بخلاف المكاتب والمدبر والمعلق عتقه علي صفة والمستولدة هذا معناه عند الفقهاء سواء كان ابواه مملوكين او معتقين او حرين اصليين بان كانا كافرين واسترق هو او	3194	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms2379	true	4217231679028447969	60	90	321	482	1515	300	لم يحصل فيه شء من اسباب العتق ومقدماته بخلاف المكاتب والمدبر والمعلق عتقه ب---صفة وام الولد----------------------- سواء كان ابواه مملوكين او عتيقين او حري الاصل و-----كانا كافرين فاسترق هو او	2379	-3215109202509584686	144	246.5	117	192	75.0	23	JK007041-ara1	JK000148-ara1
JK007041-ara1.ms5372	false	-309930781151400782	121	174	622	904	1507	300	يتعلق به ثلاثة حقوق ح-ق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي------------------ فاذا -سلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما فعل -خوفا من الله تعالي وتوبة نصوحا سقط حق الله------ بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح و--العفو---- وبقي حق للمقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب ويصلح بينه----------------- وبينه	5372	6099162785080072134	JK000148-ara1.ms3311	true	4909690101174282602	0	61	0	326	1517	300	يتعلق به ثلاثة حقوقه حق لله تعالي وحق للمقتول وحق للولي اي الوارث للمقتول فاذا اسلم القاتل نفسه طوعا واختيارا الي الولي ندما علي ما قعل وخوفا من الله------ وتوبة نصوحا سقط حق الله تعالي بالتوبة وحق الاولياء بالاستيفاء او الصلح او العفو عنه وبقي حق المقتول يعوضه الله عنه يوم القيامة عن عبده التاءب ويصلح بينه اي القاتل التاءب وبينه	3311	-3215109202509584686	271	475.0	220	332	81.62650299072266	45	JK007041-ara1	JK000148-ara1