id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0673	true	5820158659175204777	227	276	1104	1350	1459	300	عن ابي سعيد الخدري---- حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا اي شر العدو-------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلا-------------ها كما كان يصلي-- في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	673	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	46	112	214	557	1470	300	عن ابي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	131	7472333962212200341	228	399.5	183	343	66.47230529785156	40	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms1680	true	-1982325573972116971	10	83	60	453	1535	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما الي يوم الدين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم ان بالعباد والبلاد من الجهد والجوع------------------ والضنك ما لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	1680	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	201	269	1049	1422	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داء--------------ما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	396	7472333962212200341	298	541.0	240	451	66.07538604736328	49	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms1682	true	3349489231541363897	0	26	0	136	1598	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	1682	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	241	267	1274	1410	1586	300	لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	396	7472333962212200341	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms1688	true	-7975649062655867537	167	280	783	1289	1382	300	يصيبه المطر وعن --------------ابن عباس انه سال عن فعل -----------ذلك فقال او ما -قرات--------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان ينال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من بركته ويءخذ من ذلك انه لا فرق بين مطر اول السنة وغيره وهو ظاهر لكنه في الاول الذي اقتصروا عليه اكد ثم رايت الزركشي قاله وظاهر حديث رواه الحاكم فعله عند اول كل مطر ولكنه في الاول اكد انتهت وفي شرح م ر فهو لاول كل مطر اولي منه لاخره ا ه قوله ويغتسل او يتوضا في سيل اي سواء حصل السيل بالاستسقاء او لا كما اشعر به الحديث ا ه ع ش علي م ر قوله كان اذا سال السيل قا-ل اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا	1688	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	149	245	732	1205	1467	300	يصيبه المطر فقال ابو الجوزاء لابن عباس -------لم تفعل هذا يرحمك الله فقال ا--ما تقرا كتاب الله ونزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان تصيب البركة فراشي ورحلي اخبرنا ابراهيم عن بن حرملة عن بن المسيب انه راه في المسجد ومطرت السماء وهو في السقاية فخرج الي رحبة المسجد ثم كشف عن ظهره للمطر حتي اصابه ثم رجع الي مجلسه السيل قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرني من لا اتهم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ان النبي صلي الله----------------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا سال السيل يقول اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا	399	7472333962212200341	151	183.0	115	755	20.0	27	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms1911	true	4819301183858928566	12	143	62	733	1470	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءل----------ها من المسلمين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1911	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	71	203	347	1022	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله تعالي بها------------------------- فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	476	7472333962212200341	636	1197.0	510	703	90.46941375732422	115	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms2370	true	6825864341984018103	181	228	927	1176	1503	300	قال الشافعي في الام سمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله سبحانه وتعالي لما امر----- ابراهيم عليه الصلاة والسلام بما تضمنته الاية الشريفة واذن في الناس بالحج ياتوك وقف علي المقام فصاح----- عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في الاصلاب وال-----ارحام	2370	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0730	false	760028698391958177	173	211	884	1079	1542	300	قال الشافعي ف-------سمعت بعض من ارضي من اهل العلم يذكر ان الله تبارك- وتعالي لما امر بهذا ابراهيم عليه --------السلام--------------------------------------------------- وقف علي المقام فصاح صيحة عباد الله اجيبوا داعي الله فاستجاب له حتي من في --اصلاب الرجال وارحام	730	7472333962212200341	173	283.5	138	264	65.53030395507812	29	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms2415	true	-8140459156622331081	158	189	758	916	1480	300	قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به محمد----- صلي الله عليه وسلم ولما رواه الشافعي في الام قال هكذا احب ان يقول الرجل عند ابتداء الطواف	2415	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	0	30	0	155	1485	300	قال قولوا باسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ الشافعي رحمه الله-- هكذا احب ان يقول الرجل عند ابتداء الطواف	787	7472333962212200341	135	239.5	107	163	82.82208251953125	25	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms2509	true	-8168461662422189599	0	56	0	282	1500	300	بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	2509	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	218	271	1051	1317	1463	300	بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -----------------هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني	879	7472333962212200341	262	508.0	209	283	92.57950592041016	49	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms3706	true	-6910944333533521778	197	248	925	1176	1476	300	قال الشافعي رضي الله تعالي عنه اذا اختلف الزوجان في متاع البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه------------ ان هذا المتاع في ايديهما معا فيحلف كل منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما-------------------------------------------------------------- نصفين	3706	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms3331	false	787325777490641320	39	125	191	635	1561	300	قال الشافعي و------------------اذا اختلف الزوجان في متاع البيت يسكنانه قبل ان يتفرقا او بعد ما تفرقا كان البيت للمراة او الرجل او بعد ما يموتان واختلفت في ذلك ورثتهما بعد موتهما او ورثة الميت منهما والباقي كان الباقي الزوج او الزوجة فسواء ذلك كله فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع في ايديهما م-----------------------------------------------عا فهو بينهما نصفان كما يختلف الرجلان في المتاع بايديهما جميعا فيكون بينهما نصفين	3331	7472333962212200341	185	322.0	147	509	36.34577560424805	34	JK007041-ara1	JK000147-ara1
JK007041-ara1.ms4789	true	-4401830137414334687	57	99	293	477	1487	300	فاما انا فاكر-ه لمن اخذه من قبل انه ---------------لا ياخذه الا بغلبة لمن حضره اما بفضل قوة او بف--ضل قلة حياء والمالك لم يقصد--ه وحده فاكر------------------------هه لاخذه لانه لا يعرف حظه من حظ من قصده به--------- وانه خ-سة وسخف ا ه-------- قال	4789	6099162785080072134	JK000147-ara1.ms2966	false	6824381570734889775	194	247	955	1200	1471	300	فاما انا فاكرهه لمن اخذه من قبل انه ياخذه من اخذه ولا ياخذه الا بغلبة لمن حضره اما بفضل قوة واما بفضل قلة حياء والمالك لم يقصد به قصده انما قصد به قصد الجماعة فاكرهه لاخذه لانه لا يعرف حظه من حظ من قصد- به بلا اذية وانه خلسة وسخف كتاب القاضي قال	2966	7472333962212200341	169	276.0	129	246	68.69918823242188	30	JK007041-ara1	JK000147-ara1