id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007041-ara1.ms0022	false	-1149117150999796680	72	111	398	651	1677	300	لكنها تنحصر في اجناس مترتبة----------------------------- الاول افاض---------ة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي------ مصالحه كالقو---------------------------------------------ة العقلية اي العاقلة والحواس الباطنية والمشاعر الظاهرة و-----------------------------------------------------الثاني ---------نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	22	6099162785080072134	AOCP20240816431-ara1.ms047	true	6703019916103023706	47	155	251	897	1704	302	لكن-- تنحصر في احناس اربعة كما اشار اليه لرازي والبيضاوي الاول الهداية بافاضة القوي التي بها يتمكن المرء من الاهتداء الي اقامة مصالحه المعاشية والمعادية ويكون مبدا لحصول الاهتداء كافاضة----------- العاقلة والحواس------------------ الظاهرة واليه اشار بهوله حتي يقدف الله في قلبه التصديق والعلم الثاني الهداية بنصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل والصلاح والفساد كما اشير اليه في قوله تعالي وهديناه النحدين اي اريناه طريقي الخير والشر ونصينا له دليلهما فشبه الدليل الواضح بالنحد الذي هو الطريق الواضح المرتفع وسمي اراءة طريق الشر ليحترز منه هدابة لكونها خيرا من هده الجيثية واليه اشار بقوله لما بري من خلق السموات والارض وخلق نفسه وغيره الثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب	47	2910889504432721451	206	318.0	171	677	30.428359985351562	28	JK007041-ara1	AOCP20240816431-ara1