id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1647	true	-8152151246442208021	110	160	599	864	1611	300	ماخوذ من الظهر وذلك-- ان يقول لها انت علي كظهر امي---------------------- وانما خصوا الظهر دون البطن والفخذ والفرج وهذه اولي بالتحريم لان الظ------------------هر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه اذا قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح حرام علي كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام الر-كوب لانه مركوب	1647	-7148675667043055495	Zaydiyya0000361-ara1.ms0728	false	1159265525973166505	242	300	1217	1523	1523	300	ماخوذ من الظهر وهو من ان يقول لها انت علي كظهر امي كان طلاقا في الجاهلية وانما اختص الظهر دون البطن والفخذ والفرج وهو- اولي بالتحريم بعدا عن اللفظ القبيح والظهر موضع الركوب والمراة مركوبة اذا غشيت فكانه لما قال انت علي كظهر امي اراد ركوبك للنكاح حرام علي كركوب امي للنكاح فاقام الظهر مقام المركوب لانه مركوب-	728	7547208818729881988	245	436.0	197	308	79.54545593261719	42	JK007040-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK007040-ara1.ms1913	true	7116530386708431266	64	103	336	528	1505	284	انه اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي------------ انك لخروط اتءم قوما -هم لك كارهون قال ابو عبيد الخروط--------------------------------------------------- الذي يتهور في الامور ويركب راسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور	1913	-7148675667043055495	Zaydiyya0000361-ara1.ms0236	false	7368983413699173261	40	82	198	425	1487	300	انه اتاه---- برجل فقال-- ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال--- علي عليه السلام انك لخروط اتءم قوما وهم لك كارهون و------------الخروط بالخاء معجمة والراء مضمومة والطاء بواحدة من اسفلهو الذي يتهور في الامور ويركب-------- كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور	236	7547208818729881988	162	257.5	130	256	63.28125	28	JK007040-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK007040-ara1.ms2843	true	-2377529237562010370	27	85	133	443	1547	300	الكالء بالكالء قال ابو عبيدة هو النسيءة بالنسيءة ويقال تكلات كلاءة اذا استنسات نسيءة والنسيءة التاخير قال ابو عبيد وتفسيره ان يسلم الرجل الي الرجل م-ءة درهم الي سنة في كر طعام فاذا انقضت السنة وحل الطعام عليه قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ول-كن بع--ني هذا الكر بم-ءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة- انتقلت الي	2843	-7148675667043055495	Zaydiyya0000361-ara1.ms0786	false	7086797659839479110	198	244	1008	1246	1535	300	الكالي بالكالي ف-------------هو النسيءة بالنسيءة مهموز وهو مثل------------------------------------------------------------ ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كز طعام فاذا انقضت السنة وجب الطعام ق-----ال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ولاكن بع مني هذا الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءته انتقلت الي	786	7547208818729881988	212	351.5	168	316	67.08860778808594	32	JK007040-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK007040-ara1.ms3800	true	-8480863183937604729	99	202	511	1040	1535	300	طرفة لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لك-الطول المرخي وثنياه باليد وجمع الطويل طوال وطيال وهما لغتان ويقال قد طال طولك يا فلان اذا طال تماديه في امر او تراخيه عنه وبعضهم يقول قد طال طيله وقال ابو اسحاق الزجاج يقال طال طولك وطيلك اي طالت مدته الحراني عن ابن السكيت يقال قد طال طولك وطيلك وطولك وطوالك قال والطول الحبل الذي يطول للدابة فترعي فيه وقال طرفة لكالطول المرخي وثنياه باليد ثم قال وقد شدد الراجز الطول للضرورة فقال تعرضت لم تال عن قتل لي تعرض المهرة في الطول وقال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل	3800	-7148675667043055495	Zaydiyya0000361-ara1.ms1244	false	-1361540253774332265	146	184	733	931	1564	300	طرفة لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لك الطول المرخي وثنياه باليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيل بكسر الطاء ايضا وفتح الباء معجمة باثنتين من اسفل لغ----------------------------------------------------------------------------------------------ة في الطول ق-ال القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل	1244	7547208818729881988	148	234.5	117	530	27.924528121948242	24	JK007040-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK007040-ara1.ms3971	true	-2973442991111055840	2	115	10	569	1473	300	او مسكينا ذا -----البلد 16 قال ويروي والله اعلم ان----- النبي صلي الله عليه و-----سلم لم يتعمد الدعاء عليه بالفقر ولكنها-- كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر قال وقال بعض الناس ان قوله تربت يداك يريدون استغنت يداك وهذا خطا لا يجوز في الكلام ولو كان كما قال لقال اتربت يداك يقال اترب الرجل فهو مترب اذا كثر ماله فاذا ارادوا الفقر قالوا ترب يترب وقال ابن عرفة اراد بقوله تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك به قا-ل ابو بكر معناه لله درك اذا استعملت ما امرتك به واتعظت بعظتي وذهب بعض اهل العلم الي انه دعاء علي الحقيقة وقوله----------------------------------------------- في حديث خزيمة انعم صباحا تربت يداك	3971	-7148675667043055495	Zaydiyya0000361-ara1.ms0649	false	-1130184115801853919	74	154	386	782	1517	300	او مسكي-ا ذا متربةالبلد-16 -------وذكر ابو عبيد ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لم يعتمد الدعاء عليه بالفقر ولكن هذه كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عرفة----------- تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك به وقال ابو بكر معناه لله درك اذا استعملت ما امرتك به------------- وذهب بعضه--------م الي انه دعاء علي الحقيقة وليس بالوجه الا تري الي قوله صلي الله عليه واله وسلم في حديث خزيمة انعم صباحا تربت يداك	649	7547208818729881988	304	490.0	238	624	48.71794891357422	55	JK007040-ara1	Zaydiyya0000361-ara1