id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0472	true	6091322360680379651	99	151	495	749	1475	300	قال الفراء العدل----------- ما عادل الشء من غير جنسه والعدل------- المثل مثل المحمل وذلك ان تقول عندي عدل -------غلامك وعدل شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت عدل وربما قال بعض العرب عدله وكانه منهم غلط لتقارب معني العدل من ----	472	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms2191	false	-4636347060271812509	234	282	1245	1484	1574	300	قال الفراء العدل بفتح العين ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المثل------------------- تقول عندي عدل بالكسر غلامك او-- شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت و------قلت عدل و-----قال البصريون العدل والعدل في------------ معني المثل كان من	2191	-5307064513583114391	177	263.0	137	283	62.54417037963867	31	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms0534	true	4058441843455465222	39	113	191	544	1444	300	عبد الرزاق------------------------- عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول------------- ما كانت المتعة الا رحمة-------- رحم الله بها امة محمد فلولا نهيه عنها ما احتاج الي الزني احد الا شفي والله لكاني اسمع قوله الا شفي عطاء القاءل قال عطاء فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن الي كذا وكذا من الاجل علي كذا وكذا شيءا مسمي------------ فان بدا لهما ان يتراضيا بعد الاجل فنعم وان تفرقا فنعم وليس ب------نكاح	534	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms1523	false	-6829107587404178404	13	83	59	394	1450	300	عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن --------------------------ابن عباس قال يرحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله رحم----- بها امة محمد ولولا نهيه عنها ما احتاج الي الزن----ا الا شقي قال و-----------------------------------------------هي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن الي كذا وكذا من الاجل علي كذا وكذا قال وليس بينهما وراثة فان بدا لهما ان يتراضيا بعد الاجل فنعم وان تفرقا فنعم وليس بينهما نكاح	1523	-5307064513583114391	252	405.0	197	417	60.43165588378906	46	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	24	56	125	286	1603	300	حسابهم الا علي ربي لو تشعرون-------------------------------- وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1047	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms5716	false	7912532046758930728	112	227	597	1214	1576	300	حسابهم علي ----ربي لو تشعرون فيجازيهم حسب اعمالهم قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية الثانية بمنزلة التعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	155	269.5	124	621	24.959741592407227	26	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms1111	true	-8538701075892932124	276	299	1434	1544	1546	300	سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار انصرف تقول اتيت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته -سحر	1111	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms6903	false	-4461491514976761193	211	233	1240	1345	1731	300	سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال را------يت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر	6903	-5307064513583114391	97	183.5	76	111	87.38739013671875	19	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms1566	true	5450315318070616882	129	160	636	794	1512	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1566	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms6124	false	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	158	301.0	127	532	29.699247360229492	30	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms3567	true	-7559755267434631318	201	259	996	1293	1504	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة فقال ان كنت اقصرت الخطبة فقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة ق-ال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان -تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والقء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم	3567	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms7472	false	7197653295290075469	240	300	1232	1532	1532	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال ان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا قال لا عتق الرقبة ان يتفرد بعتقها وفك الرقبة ان يعين في ثمنها والف---------------ء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم-	7472	-5307064513583114391	269	493.0	214	317	84.85804748535156	46	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1
JK007040-ara1.ms4336	true	5620908431206039119	99	129	497	657	1534	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	4336	-7148675667043055495	Tafsir04056-ara1.ms1389	false	5145055198538119347	253	283	1407	1566	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله	1389	-5307064513583114391	159	313.0	129	160	99.375	29	JK007040-ara1	Tafsir04056-ara1