id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms1047	true	7475771397857916246	15	70	76	363	1603	300	واتبعك الارذلون --------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي --------------------------------------------------------ربي لو تشعرون --------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قال---------------------------------------وا لءن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين --------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون الشعراء 119 يريد	1047	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	41	177	247	944	1594	300	واتبعك الارذلون بلفظ الماضي فيقال من اتبع قال لهم نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون يعني ما كنت اعلم ان الله تعالي يهديهم من بينكم ويدعكم ان حسابهم الا علي ربي يعني ما حسابهم الا علي ربي ويقال ما سراءرهم الا عند ربي لو تشعرون ان الله تعالي علام الغيوب قالوا لنوح اطردهم حتي نءمن لك قال لهم نوح وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قالوا لءن لم تنته ي-نوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون يعني السفينة ----	1216	8320792807266390654	266	386.5	214	703	37.83783721923828	41	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms1555	true	2500398460342194110	0	59	0	282	1558	300	انه لا الاه الا الله قال وحقيقته------ علم الله وبين الله لان الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه فالله قد---- دل علي توحيده بجميع ما خلق فبين انه لا يقدر احد ان ينشء شيءا واحدا مما انشا -----------وشهدت الملاءكة لما عاينت من عظيم قدرته وشهد اولو العلم بما ثبت عندهم وتبين من خلقه الذي لا يقدر عليه غيره -----	1555	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms0206	false	3012885572759604076	178	230	921	1167	1499	300	ان-----------------ه قال شهد الله يعني علم الله وبين الل---------------------------------------ه فالله عز وجل دل علي توحيده بجميع ما خلق فبين انه لا يقدر احد ان ينشء شيءا واحدا مما انشا الله تعالي وشهدت الملاءكة بما علم-ت من عظيم قدرته وشهد اولو العلم بما ثبت عندهم وتبين من خلقه الذي لا يقدر----- غيره عليه	206	8320792807266390654	208	349.0	162	308	67.532470703125	39	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms2765	true	-3130750588264962965	238	299	1191	1486	1489	300	امنوا بموسي عليه السلام ثم كفرو--------------------------------ا بعيسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بكفرهم بمحمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسحاق وجاءز ان يكون محارب- امن ثم كفر ثم امن ثم كفر وقيل جاءز ان يكون منافق- اظهر الايمان وابطن الكفر ثم امن بعد ثم كفر وا--زداد كفرا باقامته علي الكفر قال فان قال قاءل ان الله جل وعز لا يغفر	2765	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms0371	false	3704880653529486662	7	98	37	473	1484	300	امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا به بعده ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعيسي ثم ا------------زدادوا كفرا يعني-- بمحمد صلي الله عليه وسلم وقال في رواية الضحاك نزلت في شان ابي عامر الراهب وهو الذي بني مسجد الضرار امن بالنبي صلي الله عليه وسلم ثم كفر ثم امن ثم كفر ومات علي كفره وقال ا---لزجاج يج-وز ان يكون محاربا امن ثم كفر ثم امن ثم كفر و----يجوز ان يكون منافقا اظهر الايمان وابطن الكفر ثم امن---- ثم كفر ثم ازداد كفرا باقامته علي النفاق--- فان قي-----ل ان الله تعالي- لا يغفر	371	8320792807266390654	232	334.5	180	471	49.256900787353516	39	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms2766	true	-5725978598957592487	7	76	30	341	1421	300	امن ثم كفر ثم امن ثم كفر لم يكن الله ليغفر لهم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاءدة في هذا فالجواب في هذا والله اعلم ان الله يغفر ل--------لكافر اذا ا-من بعد كفر--------------------ه فا-ن كفر بعد ايمانه لم يغفر الله له الكفر الاول لان الله جل وعز يقبل التوبة فاذا كفر بعد ايمان قبله كفر فهو مطالب بجميع---------- كفره ولا يجوز ان يكون اذ-ا امن بعد ذلك لا يغفر له لان الله -يغفر	2766	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms0371	false	3704880653529486662	66	152	325	720	1484	300	امن ثم كفر ثم امن ثم كفر ويجوز ان يكون منافقا اظهر الايمان وابطن الكفر ثم امن ثم كفر ثم ازداد كفرا باقامته علي النفاق فان قيل ان الله تعالي لا يغفر كفرا مرة واحدة فايش الفاءدة في قوله ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا قيل له لان الكافر اذا اسلم فقد غفر له ما قد سلف من ذنبه فاذا كفر بعد ايمانه لم يغفر الله له الكفر الاول-------------------------------------------------------- فهو مطالب بجميع ما فعل في كفره الا-----------ول فذلك قوله عز وجل لم ي--------كن الله ليغفر	371	8320792807266390654	149	126.5	110	470	31.70212745666504	23	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms3381	true	5105668336183176373	193	260	978	1312	1517	300	وهو يدرك الابصار الانعام 103 اعلم الله جل وعز انه يدرك الابصار وفي هذا الاعلام دليل علي ان --خلقه لا يدركون الابصار اي لا يعرفون---- حقيقة البصر وما الشء الذي به صار ---الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم ان خلقا من خلقه لا يدرك المخلوقون كنهه ولا يحيطون بعلمه فكيف به جل وعز فالابصار لا تحيط به وهو اللطيف الخبير	3381	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms0501	false	-1403278218684243130	201	257	939	1211	1447	300	وهو يدرك الابصر يعني لا يخفي عليه شء ولا يفوته قال الزجاج ------في هذه الاية-- دليل---- ان الخلق- لا يدركون الابصار اي لا يعرفون كيف حقيقة البصر وما الشء الذي--- صار به الانسان يبصر من عينيه دون ان يبصر من غيرهما من ساءر اعضاءه فاعلم انهم -----------------------------------لا يحيطون بعلمه فكيف به ثم قال-------------------- وهو اللطيف الخبير	501	8320792807266390654	212	324.5	167	343	61.807579040527344	35	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms4071	true	-5842293749105250340	221	295	1108	1474	1501	300	عن ابن عباس ----قال لما انزل المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 اتي رسول الله------------------- الصفا فصعد عليه ثم نادي----------- يا صباحاه فاجتمع اليه الناس بين رجل يجء ورجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فلان------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم -صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر القوم	4071	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms1225	false	-4068109891056533342	13	83	58	400	1549	300	عن ابن عباس انه قال لما -نزل--------- وانذر عشيرتك الاقربين------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي باعلي صوته يا صباحاه فاجتمع----- ا------------------------------------لناس فقال-- صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني هاشم ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اصدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك- ساءر اليوم	1225	8320792807266390654	290	487.0	229	408	71.07843017578125	52	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms4433	true	-5541536702713768435	110	184	603	954	1547	300	الاعمش عن ابي ظبيان ان ابن عباس قال اول ما خلق الله خلق ال--------قلم فقال له اكتب فقال اي رب وما اكتب فقال----- القدر قال فكتب في ذلك اليوم ما هو كاءن الي قيام الساعة ثم خلق النون ثم بسط ال----------ارض عليها----------------------------------- فاضطرب- النون فمادت الارض فخلق الله الجبال فاثبتها بها ثم قرا ابن عباس ن و القلم وما يسطرون القلم 1 وبالاسناد عن -------الحسن وقتادة في قوله القلم 1 قالا الدو---اة والقلم وما	4433	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms1766	false	2790171645142875795	17	89	101	477	1558	300	الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله تعالي من شء القلم فقال--- اكتب -قال ب------ما اكتب -قال اكتب القدر فيجري ب---------------ما هو كاءن الي قيام الساعة ثم خلق النون يعني السمكة فدحا الارض عليها فارتفع بخار الماء ففتق منه السموات فاضطربت النون فمادت الارض----------------- فاثبتت بالجبال وان الجبال لتفخر علي الارض الي يوم القيامة وقال سعيد بن جبير والحسن وقتادة النون الدواة وقال قتادة الدواة والقلم -ما	1766	8320792807266390654	199	285.5	155	420	47.380950927734375	29	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1
JK007040-ara1.ms4474	true	2411845455762691082	218	239	1175	1295	1606	300	الكتاب قال الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء 71 ويكون الامام------------------------------------------------------------------------ الط------------------------------ريق الواضح قال الله تعالي وانهما لبامام مبين	4474	-7148675667043055495	Tafsir02011-ara1.ms0891	false	-7461796519576782575	197	239	1007	1227	1561	300	الكتاب قال الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بام-مهم الاسراء اي بكتابهم وقال تعالي وكل شء احصينه في امام مبين يس اي في اللوح المحفوظ وهو الكتاب وسمي الطريق اماما لان المسافر ياتم به ويستدل- به قال الله تعالي وانهما لبامام مبين	891	8320792807266390654	98	156.0	79	222	44.14414596557617	15	JK007040-ara1	Tafsir02011-ara1