id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007040-ara1.ms0288	true	6905229549504915211	176	231	915	1212	1548	300	رجل- سافر مع اصحاب له فلم يرجع حين قفلوا الي اهاليهم فاتهم اهله اصحابه فرافعوهم الي شريح فسال الاولياء البينة فعجزوا عن اقامتها و--------------------اخبروا عليا بحكم شريح فتمثل بقوله--------- اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي بهذاك الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم واحدا واحدا فاعترفوا بقتله- فقتلهم به	288	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3814	false	5584202374125309083	240	294	1235	1519	1544	300	رجلا سافر مع اصحاب له فلم يرجع حين رجعوا------------ فاتهم اهله اصحابه ور-فعوهم الي شريح فسالهم------- البينة علي قتله فارتفعوا الي علي عليه السلام فاخبروه--------------------- بقول شريح فقال اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي بهذاك الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقر---وا بقتلهم فقتلهم به	3814	7286496044364560739	218	329.0	173	328	66.46341705322266	36	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0393	true	2957015791629708623	56	82	294	427	1552	300	وقال امرء القيس ايا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا مرسعة وسط ارباعه به عسم يبتغي ارنبا ليجعل في رجله كعبها حذار المنية ان يعطبا	393	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3946	false	1792204843931537006	30	56	144	277	1526	300	وقال امرء القيس ايا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا مرسعة بين ادباقه به عسم يبتغي ارنبا ليجعل في رجله كعبها حذار المنية ان يعطبا	3946	7286496044364560739	128	251.0	102	133	96.2406005859375	24	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms0416	true	-3911250304350722190	244	300	1204	1507	1507	300	عن النساء فقال النساء اربع فربيع مربع وجميع تجمع وشيطان سمعمع ويروي سمع وغل لا يخلع قال فسر قال---- الربيع المربع الشابة الجميلة التي اذا نظرت اليها سرتك واذا اقسمت عليها ابرتك واما ال------جميع التي تجمع فالمراة -تزوجها ولك نشب ولها نشب فتج-مع ذلك وام-----------ا الشيطان السمعمع فهي الكالحة في وجهك اذا دخلت المولولة في اثرك-	416	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2498	false	-1520340654120411024	119	172	586	870	1530	300	عن النساء قا-ل النساء اربع ر-بيع مربع وجميع مجمع وشيطان سمع----------مع وغل لا يخلع قال فسر قال اما الربيع المربع فا--------------لتي اذا نظرت اليها سرتك واذا اقسمت عليها -برتك واما التي هي جميع م-----جمع فالمراة تتزوجها-------- ولها نسب فيجتمع نسبها الي نسبك واما الشيطان السمعمع ف---الكالحة في وجهك اذا دخلت المولولة في اثرك	2498	7286496044364560739	244	411.5	198	327	74.61773681640625	33	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1182	true	-4060419949908431181	98	135	518	726	1610	300	ان من وراءكم امورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا ف-------------المتماحلة المتطاولة------------------------------------------------------ والردح العظيمة يعني الفتن جمع رداح و-----------------------------------------هي الفتنة العظيمة وروي عن------------------- ابي موسي انه ذكر الفتن------------------ فقال------------------------------------ وبقيت الرداح المظلمة التي من اشرف لها اشرفت له	1182	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3817	false	4446693688801287212	104	171	521	887	1559	300	ان من وراءكم امورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا قال ابن قتيبة المتماحلة الطوال يعني فتنا يطول امرها ويعظم ويقال رجل متماحل وسبسب متماحل والردح------------------- جمع رداح وهي العظيمة يقال للكتيبة اذا عظمت رداح ويقال للمراة العظيمة العجيزة رداح قال ومنه حديث ابي موسي وقيل له زمن علي ومعاوية اهي اهي فقال انما هذه الفتنة حيضه من حيضات الفتن وبقيت الرداح المظلمة التي من اشرف ----اشرفت له	3817	7286496044364560739	152	205.5	121	389	39.07455062866211	23	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1663	true	-7115303248215185765	144	181	742	937	1532	300	انه -----راي قوما--------- سدلوا ثيابهم فقال كانكم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد قوله خرجوا من فهرهم هو------- موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه قال----------- وهي كلمة نبطية او عبرانية اصلها بهر------- فعربت بالفاء	1663	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3815	false	-6759610182034413601	108	148	561	781	1595	300	انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد-------------- فهرهم بضم الفاء موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه ويسدلون ثيابهم وهي كلمة نبطية او عبرانية اصلها بهر بالباء فعربت بالفاء	3815	7286496044364560739	175	290.5	141	234	74.78632354736328	28	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1828	true	9026075869160855541	157	229	758	1116	1530	300	ليس الفقير الذي لا مال له انما الفقير الاخلق الكسب قال ابو عبيد هذا مثل للرجل الذي لا يرزا في ماله ولا يصاب بالمصاءب واصل هذا انه يقال للجبل المصمت الذي لا يءثر فيه شء اخلق وصخرة خلقاء اذا كانت ملساء وانشد للاعشي قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا فاراد عمر ان الفقر الاكبر انما هو فقر الاخرة لمن لم يقدم من مال------ه شيءا يثاب عليه هنالك	1828	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2435	false	-2582866081945565865	201	257	1024	1298	1492	300	ليس الفقير الذي لا مال له انما الفقير الاخلق الكسب قال اراد ا------------لرجل الذي لا يرزا في ماله ولا يصاب بالمصاءب واصله ان---- يقال للجبل المصمت الذي لا يءثر فيه شء اخلق وصخرة خلقاء اذا كانت كذلك------------------------------------------------------------------------- فاراد عمر ان الفقر الاكبر انما هو فقر الاخرة لمن لم يقدم من ماله لنفسه شيءا يثاب عليه هناك -	2435	7286496044364560739	253	462.0	201	364	69.5054931640625	49	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms1913	true	7116530386708431266	66	115	345	595	1505	284	---قوم------ برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي انك لخروط اتءم قوما هم لك كارهون قال ابو عبيد الخروط الذي يتهور في الامور وير-كب -راسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور ومنه قيل انخرط فلان علينا _--- اي اندرا عليهم بالقول الس-ء وبالفعل قال	1913	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3814	false	5584202374125309083	55	96	291	500	1544	300	ان قوما اتوه برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له---- انك لخروط اتءم قوما هم لك كارهون قال ابو عبيد الخروط الم---تهور في الامور الراكب براسه جهلا------------------------------------- ومنه قيل انخرط----- علينا فلان اي اندرا------ بالقول السيء و-الفعل قال	3814	7286496044364560739	186	293.0	147	265	70.18868255615234	31	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms2237	true	8675777645791549823	22	70	118	374	1564	300	ان قريشا تريد ان تكون مغويات لمال الله قال ابو عبيد هكذا -روي بالتخفيف و--كسر الواو واما الذي تكلمت به العرب فالمغويات بالتشديد------ وفتح الواو واحدتها مغواة وهي حفرة كالزبية تحفر للذءب ويجعل فيها جدي -اذا نظر اليه- الذءب سقط يريده فيصاد ومن هذا قيل لكل مهلكة مغواة	2237	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2433	false	7690385906364597724	159	198	797	1017	1567	300	ان قريشا تريد ان تكون مغويات لمال الله------------- هكذا يروي بالتخفيف والكسر والمعروف مغو-------------------------يات ب--تشديد الياء وفتحها---- واحدتها مغواة -هي حفرة كالزبية تحفر للذءب ويجعل فيها جدي فاذا نظر اليها الذءب سقط يريده فيصاد ول--هذا قيل لكل مهلكة مغواة	2433	7286496044364560739	196	314.0	159	267	73.40824127197266	30	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3085	true	4729538309818550726	33	56	196	349	1562	300	الصنارة السء الجوار والجار الدمث الحسن الجوار والجار اليربوعي والجار المنافق والجار البراقشي المتلون في افعاله والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك	3085	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3387	false	-906325305408246402	125	147	629	773	1548	300	الضار-- السء الجوار والجار الدمث الحسن الجوار والجار اليربوعي------- المنافق والجار البراقشي المتلون في افعاله والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك	3387	7286496044364560739	141	267.0	119	153	92.1568603515625	21	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3344	true	-3696369909078171432	56	99	282	500	1554	300	اذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة اولي قال ابو عبيد النص اصله---- منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها ومنه قيل نصصت الرجل اذا استقصيت مسالته عن الشء حتي يستخرج كل ما عنده وكذلك النص في السير انما هو اقصي ما تقدر عليه الدابة --قال فنص -	3344	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3807	false	7678284234525917238	56	83	287	435	1574	300	اذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة اولي قال ويروي نص الحقاءق والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كا--------------------------------------------------------------------------لنص في السير لانه--- اقصي ما تقدر عليه الدابة ويقال نصصت	3807	7286496044364560739	117	182.5	93	225	52.0	19	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3495	true	5219876895740025838	220	263	1159	1369	1570	300	انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدل هو اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقد رويت فيه الكراهية عن النبي صلي الله عليه وسلم	3495	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3815	false	-6759610182034413601	108	173	561	902	1595	300	انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد فهرهم بضم الفاء موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه ويسدلون ثيابهم وهي كلمة نبطية او عبرانية اصلها بهر بالباء فعربت بالفاء والسدل--- اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقد رويت فيه الكراه-ة عن النبي صلي الله عليه واله	3815	7286496044364560739	204	380.0	162	345	59.130435943603516	39	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3532	true	2454941726446282315	149	221	803	1183	1631	300	ما سمر السمير وهم الناس يسمرون بالليل وما اختلف ابنا سمير اي--------------------------------------- ما سمر فيهما وما سمر ابنا سمير وهما الليل والنهار وقال ابو الهيثم السمير الدهر وابناه الليل والنهار واخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة انه سمع الفراء قال بعثت من يسمر الخبر قال ويسمي ------السمر به وقال ابن السكيت لا اتيك ما سمر ابنا سمير ولا افعله سمير الليالي وق-------ال الشنفري هنا-لك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	3532	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1638	false	-4565232751271952528	198	261	1021	1351	1544	300	ما سمر --سمير يعني الده---------------------------------ر اي ما اقام الدهر وما بقي والاشهر في المثل ما س--------------مر ابنا سمير قالوا السمي-----------------------------ر الدهر وابناه الليل والنهار وقيل ابنا سمير الليل والنهار لانه -------------------------يسمر فيهما ويقولون لا فعله السمر والقمر اي ما دام الناس يسمرون في ليلة قمراء ولا افعله سمير الليالي اي ابدا قال الشنفري هنا لك لا ارجو حياة تسرني سمير الليالي مبسلا بالجراءر	1638	7286496044364560739	169	211.0	135	433	39.03002166748047	23	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3660	true	-6874732203837656525	103	161	543	831	1513	300	من وجد في بطنه رزا ف---------ليتوضا قال ابو عبيد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي اراد بالرز----- الصوت في البطن من القرقرة ونحوها قال ابو عبيد وكذلك كل صوت ليس بالشديد فهو رز وقال ذو الرمة يصف بعيرا يهدر في الشقشقة رقشاء تنتاح اللغام المزبدا دوم فيها رزة وارعدا وقال ابو النجم كان في ربابه الكبار رز عشار جلن في عشار وقيل	3660	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3812	false	-847181888876991638	65	118	329	587	1537	300	من وجد في بطنه رزا فلينصرف و ليتوضا قال ابو عبيد قال ابو عمرو انما هو ارزا مثل ارز الحية وهو دورانها وحركتها فشبه دوران الريح في بطنه بذلك قال وقال الاصمعي هو ---الرز يعني الصوت في البطن من القرقرة ونحوها قال الراجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في ربابه الكبار رز عشار جلن في عشار وقال	3812	7286496044364560739	140	232.0	110	397	35.26448440551758	25	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms3912	true	7770305552652270702	213	249	1113	1305	1568	300	ذي الثدية------------------ انه لمودن ا---------------------ليد قال ابو عبيد ق-ال الكساءي وغيره المودن اليد القصير اليد -يقال اودنت الشء--- قصرته قال ابو عبيد وفيه لغة اخري ودنته فهو مودون وقال حسان--------- وامك سوداء مودونة كان اناملها الحنظب	3912	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3812	false	-847181888876991638	241	284	1228	1458	1537	300	ذي الثدية المقتول بالنهروان انه -مودن اليد او مثدن او مخدج اليد قال ابو عبيدة قال الكساءي وغيره المودن اليد القصير اليد ويقال اودنت الشء اي قصرته------------- وفيه لغة اخري ودنته فهو مودون -قال حسان يذم رجلا وامك سوداء مودونة كان اناملها الحنظب	3812	7286496044364560739	175	284.5	143	245	71.42857360839844	25	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4034	true	4737802122400319034	97	163	503	811	1511	300	انه قال في الدين الظنون قال-------- يزكيه لما مضي اذا قبضه قال ابو عبيد الظنون الذي لا يدري صاحبه ايقضيه--- الذي--- عليه الدين ام لا -كانه الذي ---------------------------لا يرجوه قال--------------- وكذلك كل امر تطالبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون وقا--------ل الاعشي في الظنون وهي البءر التي لا يدري افيها ماء ام لا ما جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر ابو	4034	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3809	false	2692162508502170027	82	149	439	748	1492	300	اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه لما مضي اذا قبضه قال--------- الظنون الذي لا يعلم صاحبه ايقضيه من الذي هو عليه------ ام لا فكانه الذي يظن به ذلك فمرة يرجوه ومرة لا يرجوه وهو من افصح الكلام وكذلك كل امر تط-لبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون وعلي ذلك قول الاعشي من ي------------------------------------------------جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل	3809	7286496044364560739	221	332.5	169	373	59.24932861328125	38	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4313	true	-501626645018512629	125	160	617	792	1511	300	الراي اذا كان ضعيفا وقال الكميت بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفي----------------------------------------ل ويقال ما كنت احب ان اري في رايك فيالة وقال جرير رايتك يا اخيطل اذا جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	4313	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1975	false	1152132285311352307	153	188	799	975	1546	300	الراي -----اي ضعيفه -قال------- بني رب الجواد فلا تفيلوا فما انتم فنعذركم لفيل اي لستم علي رجل ضعيف الراي والجمع افيال ويقال ايضا رجل فال قال------------------------- رايتك يا اخيطل اذ- جرينا وجربت الفراسة كنت فالا	1975	7286496044364560739	119	183.5	95	215	55.348838806152344	18	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK007040-ara1.ms4404	true	7439467242778570463	225	300	1171	1548	1548	300	وهي كقولهم يمين الله كان يحلفون بها قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو ضربوا راسي لديك واوصالي فحلف بيمين الله ثم تجمع اليمين ايمنا كما ----قال زهير فتجمع ايمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء ثم يحلفون بايمن الله فيقولون وايمن الله افعل كذا وكذا وايمنك يا رب اذا خاطب ربه فعلي هذا قال عروة ليمنك هذا هو الاصل في ايمن الله ثم كثر في كلامهم وخف علي السنتهم حتي حذفوا---- النون-	4404	-7148675667043055495	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1419	false	2093391952994781577	25	75	139	395	1557	300	---فتقول-- يمين الله لا افعل -------قال امرء القيس فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي قالوا و-----------------اليمين تجمع علي ايمن قال زهير فتجمع ايمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء ثم -حلفوا ب--------ه ف-قالوا -ايمن الله------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كثر في كلامهم وخف علي السنتهم حتي حذفوا منه النون	1419	7286496044364560739	218	334.5	176	386	56.4766845703125	34	JK007040-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed